id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms056	true	-4960988840564427353	25	196	122	991	1500	300	وقد جعل الله سبحانه ال-------عين مراة القلب فاذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وارادته واذا اطلق بصره اطلق القلب شهوته وفي الصحيح ان الفضل بن عباس رضي الله عنهما كان رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر من مزدلفة الي مني فمرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه الي الشق الاخر و-----------------------------هذا منع ----------------------وانكار بالفعل فلو كان النظر جاءزا لاقره عليه---- وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناه النطق والرجل تزني وزناها الخطي واليد تزني وزناها البطش والقلب يهوي ويتمني والفرج يصدق ذلك او يكذبه فبدا بزني العين لانه اصل زني اليد والرجل والقلب ولافرج ونبه بزني اللسان بالكلام علي زني الفم بالقبل وجعل الفرج مصدقا لذلك ان حقق الفعل او مكذبا له ان لم يحققه و----هذا الحديث من ابين الاشياء علي ان العين تعصي بالنظر -ان ذلك زناها ففيه رد علي من اباح النظر مطلقا	56	302055890833289592	Shamela0008476-ara1.ms1583	false	5247584227459842025	101	275	527	1420	1537	300	وقد جعل الله سبحانه وتعالي العين مراة القلب فاذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وارادته واذا اطلق بصره اطلق القلب شهوته وفي الصحيح ان الفضل بن عباس رضي الله عنهما-------------------------------------- يوم النحر من مزدلفة الي مني فمرت ظعن بجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-----ي الشق الاخر قال ابن القيم في روضة المحبين هذا منع اي للنظر الي الاجنبياتوانكار بالفعل فلو كان النظر جاءزا لاقره عليه قال وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله عز وجل كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فالعين تزني وزناها النظر واللسان يزني وزناه النطق والرجل تزني وزناها الخطي واليد تزني وزناها البطش والقلب يهوي ويتمني والفرج يصدق ذلك او يكذبه فبدا بزني العين لانه اصل زنا اليد والرجل والقلب والفرج ونبه بزني اللسان بالكلام علي زني الفم بالقبل وجعل الفرج مصدقا لذلك ان حقق الفعل او مكذبا له ان لم يحققه قال وهذا الحديث من ابين الاشياء علي ان العين تعصي بالنظر وان ذلك زناها ففيه رد علي من اباح النظر مطلقا	1583	750394337050736321	816	1562.0	654	936	87.17948913574219	152	JK000063-ara1	Shamela0008476-ara1