id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms006	true	-1560832240545782546	260	300	1291	1492	1492	300	الله وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم ابا دجانة سماك بن خرشة الانصاري يتبختر بين الصفين فقال انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموطن وقال---------------------------------------------------------------------------------------- ان من الخيلاء ما يحبها الله ومنها ما يبغض ا--لله ف--------التي يحبها-	6	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms12090	false	5821783635381209227	210	264	1143	1421	1651	300	انفع وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم ابا دجانة---------------------- يتبختر بين الصفين فقال انها لمشية يبغضها الله الا في مثل هذا الموضع فانظر كيف خلي مجري هذه الصفة وهذا الخلق يجري في احسن مواضعه وفي الحديث الاخر واظنه في المسند ان من الخيلاء ما يحبها الله ومنها ما يبغضها الله فالخيلاء التي يحبها	12090	966709047781157506	169	295.0	135	300	56.33333206176758	30	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms010	true	4370597508417873647	122	178	772	1080	1696	300	اصلها الصفاء لان العرب تقول---- لصفاء بياض الاسنان ونضارتها حبب الاسنان وقيل ماخوذة من الحباب--------------------- وهو ما يعلو الماء عند المطر الشديد فعلي هذا المحبة غليان القلب وثورانه عند الاهتياج الي لقاء المحبوب وقيل مشتقة من اللزوم والثبات ومنه احب البعير----- اذا برك فلم يقم قال الشاعر حلت عليه بالفلاة ضربا ضرب بعير السوء اذ احبا	10	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms12365	false	6690944935338484490	204	253	1131	1405	1667	300	احدها الصفاء والبياض ومنه قولهم لصفاء بياض الاسنان ونضارتها حبب الاسنان الثاني العلو والظهور ومنه حبب الماء وحبابه وهو ما يعلوه عن-----د المطر الشديد وحبب الكاس منه الثالث---------------------------------------------------------- اللزوم والثبات ومنه -حب البعير واحب اذا برك ولم يقم قال الشاعر حلت عليه بالفلاة ضربا ضرب بعير السوء اذ احبا	12365	966709047781157506	184	295.5	147	338	54.437870025634766	29	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms011	true	7313367882033851644	49	119	253	622	1589	300	حب- واحب- قال الشاعر احب ابا مروان من اجل تمره وا---علم ان الرفق بالمرء ارفق ووالله لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق كذلك انشده الجوهري بالاقواء فجمع بين اللغتين ولكن في جانب الفعل واسم الفاعل غلبوا الرباعي فقالوا احبه يحبه فهو محب وفي---------------------------- المفعلو غلبوا فعل فقالوا في الاكثر محبوب ولم يقولوا محب الا نادر----ا قال الشاعر ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم	11	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms12366	false	7619234330689215052	68	132	432	752	1726	300	حبه واحبه قال الشاعر احب ابا ثروان من -حب تمرة ولم تعلم ان الرفق بالجار ارفق فوالله لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق ثم اقتصروا علي اس--------------------------------------------------م الفاعل -------من احب فقالوا --------------محب ولم يقولوا حاب واقتصروا علي اسم المفعول ----من حب فقالوا---------- محبوب ولم يقولوا محب الا قليلا كما قال الشاعر ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم	12366	966709047781157506	241	362.0	188	406	59.3596076965332	38	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms068	true	-625682453441942237	174	196	934	1051	1584	300	سل المفتي المكي هل في تزاور ونظرة مشتاق الفءاد جناح فاجابه------- الشافعي---------------- معاذ اله العرش ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح	68	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms00653	false	-9147289369731237013	179	205	937	1071	1555	300	سل المفتي المكي هل في تزاور وضم-ة مشتاق الفءاد جناح وقد وقع عليها الشافعي بهذا البيت فقلت معاذ الله----- ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح	653	966709047781157506	101	160.0	80	140	72.14286041259766	17	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms105	true	-4401502996367987362	1	88	6	420	1484	300	وهو مضطجع معي في مرطي فق---------الت يا رسول الله ان ازواج-------------ك يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة وانا ساكنة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الست تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه وثبت في الصحيح من حديث حماد بن سلمة عن ايوب عن ابي قلابة عن عبدالله بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فيعدل ويق------------------ول اللهم هذا فعلي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك يريد صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	105	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms20215	false	7838769926976864393	197	291	981	1438	1480	300	وهو مضطجع معي في مرطي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة وانا ساكتة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بنية الست تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك م--------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن ما نراك اغنيت عنا من شء فارجعي الي رسول ال----------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة والله لا اكلمه فيها ابدا قالت فارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	20215	966709047781157506	209	231.0	164	613	34.0946159362793	38	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms123	true	-1207889446091139049	47	95	226	444	1479	300	الا الله كما ف------ي الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	123	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms16514	false	-4069095679499111467	171	219	904	1124	1539	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	16514	966709047781157506	207	399.0	161	224	92.41071319580078	44	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms141	true	8772545521908624357	244	300	1236	1544	1544	300	عبد-العزيز بن---- المطلب اساله عن بيعة الجن للنبي صلي الله عليه وسلم بمسجد الاحزاب ما كان بدءها فوجدته مستلقيا يتغني فما روصة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون صاف نجارها فان برزت كانت لعينيك قرة وان غبت-	141	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms05941	false	-4027671954127917702	210	260	1107	1379	1594	300	عبد العزيز بن عبد المطلب قاضي المدينة كان يتغني بهذه الابيات في ------مسجد الاحزاب---------------------------------- فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقرة -بالحسب المكنون صاف نجارها فان برزت كانت لعين-ك قرة وان غبت	5941	966709047781157506	227	394.5	186	314	72.2929916381836	33	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms142	true	-1696240922014513450	36	155	191	796	1558	300	منها اذ تقول تدللا وادمعها تذرين حشو المكاحل تمتع بذا اليوم القصير فانه رهين بايام الصدود الاطاول قال فندمت علي قولي--- وقلت له اصلحك الله اتحدثني في هذا بشء -قال نعم حدثني ابي قال دخلت علي سالم بن عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهم واشعب يغنيه----------- مغيرية كالبدر سنة وجهها مطهرة الاثواب والعرض وافر لها حسب زاك وعرض مهذب وعن كل مكروه من الامر زاجر من الخفرات البيض لم تلق ريبة ولم يستملها عن تقي الله شاعر فقال له سالم زدني فغناه المت بنا والليل داج كانه جناح غراب عنه قد نفض القطرا فقلت اعطار ثوي في رحالنا وما احتملت ليلي سوي طيبها عطرا فقال له سالم ----والله لولا ان تتداوله الرواة لاجزلت جاءزتك فانك من هذا الامر بمكان	142	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms05942	false	-9050102086166290725	0	122	0	614	1634	300	منها اذ تقول تدللا وادمعها تذرين حشوا لمكاحل تمتع بذا اليوم القصير فانه رهين بايام الشهور الاطاول قال فندمت علي قولي له وقلت--- اصلحك الله اتحدثني في هذا بشء فقال نعم حدثني ابي قال دخلت علي سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم واشعب يغنيه بهذا الشعر مغيرية كالبدر سنة وجهها مطهر- الاثواب والعرض وافر لها حسب ذاك وعرض مهذب وعن كل مكروه من الامر زاجر من الخفرات البيض لم تلق ريبة ولم يستملها عن تقي الله شاعر فقال له سالم زدني فقال- المت بنا والليل داج كانه جناح غراب عنه قد نفض القطرا فقلت اعطار ثوي في رحالنا وما احتملت ليلي سوي ريحها عطرا فق---لت سالم اما والله لولا ان -تداوله الرواة لاجزلت جاءزتك فل-ك من هذا الامر -مكان	5942	966709047781157506	580	1082.5	464	625	92.80000305175781	102	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms170	true	5181375146786308369	63	129	321	661	1518	300	الانصاري ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مءاتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا واستقرت به النوي واصبح مسرورا بطيبة راض------------------------------------------------------يا بذلنا له الاموال من حل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا وان كان الحبيب المصافيا ونعلم ان الله لا رب غيره وان رسول الله اصبح هاديا فالمحب	170	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms13351	false	590927942755583573	170	246	896	1285	1597	300	الابيات- ثوي في قريش---- عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا واستقرت به النوي واصبح مسرورا بطيبة راضيا واصبح لا يخشي ظلامة ظالم بعيد ولا يخشي من الناس باغيا بذلنا له الاموال من حل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا وان كان الحبيب المصافيا ونعلم ان الله لا رب غيره وان كتاب الله اصبح هاديا اخلاقه	13351	966709047781157506	322	616.5	257	394	81.72589111328125	60	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms189	true	-7651832872744663731	195	223	1052	1221	1634	300	ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين فغا-------------ر سبحانه	189	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms11990	false	-4695838269832786706	157	187	793	975	1557	300	ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين التوبة 4647 فاخبر سبحانه	11990	966709047781157506	166	318.0	138	182	91.20879364013672	27	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms190	true	8627549148929138567	103	130	540	678	1531	300	حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال------------------ ابن مسعود رضي الله عنه ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	190	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms08753	false	-6884828976512516408	164	192	854	996	1545	300	حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وفي مقدمة صحيح مسلم عن ابن مسعود------------- ما انت -محدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	8753	966709047781157506	121	212.5	97	156	77.56410217285156	22	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms190	true	8627549148929138567	97	130	515	678	1531	300	بن ابي طالب رضي الله عنه--------- حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال ا-------------------------------بن مسعود رضي الله عنه---- ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	190	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms20824	false	-6593858925117879207	90	133	481	688	1535	300	من كلام علي كرم الله وجهه انه قال حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وذكر مسلم في مقدمة صحيحه ان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	20824	966709047781157506	146	249.0	114	207	70.53140258789062	25	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms190	true	8627549148929138567	101	130	531	678	1531	300	الله عن-ه حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وقال------------ ابن مسعود رضي الله عنه---- ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	190	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms21637	false	7800420567346208334	188	221	1005	1169	1543	300	الله وجهه حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله وما رواه مسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة	21637	966709047781157506	143	260.0	114	164	87.19512176513672	26	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms209	true	-5459585299687253488	32	72	153	370	1500	300	وما روضة بالحزن طاهرة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقوة وبالحسب المكنون صاف نجارها فان برزت كانت لعينيك قرة وان غبت عنها لم يعمك عارها	209	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms05941	false	-4027671954127917702	224	264	1184	1398	1594	300	فما روضة بالحزن طيب-ة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها من الخفرات البيض لم تلق شقرة -بالحسب المكنون صاف نجارها فان برزت كانت لعين-ك قرة وان غبت عنها لم يغمك عارها	5941	966709047781157506	209	398.0	169	217	96.31336212158203	34	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms229	true	4609601684822514861	30	107	164	529	1515	300	بن الوليد---- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه وجد---- في بعض ضواحي----- العرب رجلا ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر رضي الله عنه لذلك ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و---فيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاستشارهم فكان علي رضي الله عنه اشدهم------ قولا فيه فقال ان هذا لم ي----عمل به امة من الامم الا امة واحدة فصنع الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرقوه بال---------------------نار فاحرقوه بالنار	229	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms03999	false	6814745080195615122	0	71	0	325	1445	300	بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق--------------- انه وجد رجل في بعض ضواحي بلاد العرب----- ينكح كما تنكح المراة -وان ابا بكر جمع--------- لذلك ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيهم علي بن ابي طالب--------------------------------------------- اشدهم يومءذ قولا---- فقال ان هذا ذنب لم تعمل به امة من الامم الا امة واحدة فصنع بها----- ما قد علمتم اري ان تحرقوه بالنار فكتب اليه ابو بكر ان -يحرق-- بالنار	3999	966709047781157506	260	408.5	201	412	63.10679626464844	47	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms234	true	7183264050953874246	193	262	968	1289	1464	300	بن الوليد كتب الي ابي بكر------- انه وجد رجلا في بعض ضواحي----- العرب ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر---- لذلك-------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و---فيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنهم--- فقال علي ان هذا ذنب لم يعمل به------------- الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرقوه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار	234	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms03999	false	6814745080195615122	0	71	0	325	1445	300	بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق انه وجد رجل- في بعض ضواحي بلاد العرب ينكح كما تنكح المراة -وان ابا بكر جمع لذلك ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيهم علي بن ابي طالب اشدهم يومءذ قولا فقال---- ان هذا ذنب لم تعمل به امة من الامم الا امة واحدة فصنع بها----- ما قد علمتم اري ان تحرقوه بالنار فكتب اليه ابو بكر---------------------------- ان يحرق بالنار	3999	966709047781157506	241	377.0	184	364	66.20879364013672	43	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms256	true	5726628727790138878	30	76	156	386	1572	300	له وخشيته اياه كما قال الله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء اي العلماء به وقال النبي صلي الله عليه وسلم انا اعرفكم بالله واشدكم له خشية و--------من عرف الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صفا له العيش وطابت له الحياة وهابه كل شء وذهب عنه خوف المخلوقين وانس بالله	256	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms12845	false	1070962028973329766	46	158	232	787	1516	300	له اخ--وف ويدل علي هذا قوله تعالي انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر وقو---------ل النبي صلي الله عليه وسلم انا اعرفكم بالله واشدكم له خشية وقال اخر من عرف الله تعالي ضاقت عليه الدنيا بسعتها وقال غيره من عرف الله تعالي اتسع عليه كل ضيق ولا تنافي بين هذين الامرين فانه يضيق عليه كل مكان لا يساعد فيه علي شانه ومطلوبه ويتسع عليه ما ضاق علي غيره لانه ليس فيه ولا هو مساكن له بقلبه فقلبه غير محبوس فيه والاول في بداية المعرفة والثاني في نهايتها التي يصل اليها العبد وقال اخر من عرف الله تعالي صفا له العيش فطابت له الحياة وهابه كل شء وذهب عنه خوف المخلوقين وانس بالله	12845	966709047781157506	196	341.0	153	566	34.62897491455078	34	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms256	true	5726628727790138878	97	204	525	1070	1572	300	وقيل للجنيد رحمه الله تعالي ان ها هنا اقواما --------------يقولون انهم يصلون الي البر بترك الحركات-------------------- فقال هءلاء--------------- تكلموا باسقاط الاعمال وهو عندي عظيم والذي يزني ويسرق ا------حسن حالا من الذي يقول هذا فان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله والي الله رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر شيءا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا يكون العارف عارفا حتي يكون كالارض يطءه- البر والفاجر -------------------وكالمطر يسقي ما يحب وما-لا يحب وقال يحيي بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولا يقضي وطره من شيءين بكاءه علي نفسه و-شوقه الي ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال بعضهم لا يكون العارف عارفا حتي لو اعطي ملك سليمان لم يشغله عن الله طرفة عين	256	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms12846	false	-1143957974158024052	47	262	261	1366	1558	300	وقيل للجنيد ان ا-----------------------قواما يدعون المعرفة يقولون انهم يصلون--------- بترك الحركات من باب البر والتقوي فقال الجنيد هذا قول اقوام تكلموا باسقاط الاعمال وهو عندي عظيم والذي ------يسرق ويزني احسن حالا من الذي يقول هذا وان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله والي الله رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر ذرة الا ان يحال بيني وبينها ومن علامات العارف انه لا يطالب ولا يخاصم ولا يعاقب ولا يري له علي احد فضلا ولا يري له علي احد حقا ومن علاماته ان لا ياسف علي فاءت ولا يفرح بات لانه ينظر الي الاشياء بعين الفناء والزوال لانها في الحقيقة كالظلال والخيال وقال الجنيد لا يكون العارف عارفا حتي يكون كالارض يطءها البر والفاجر وكالسحاب يظل كل شء وكالمطر يسقي ما يحب وما لا يحب وقال يحيي بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولم يقض- وطره من شيءين بكاءه علي نفسه وثناءه علي ربه وهذا من احسن الكلام فانه يدل علي معرفته بنفسه وعيوبه وافاته وعلي معرفته بربه وكماله وجلاله فهو شديد الازراء علي نفسه لهج بالثناء علي ربه وقال ابو زيد انما نالوا المعرفة بتضييع ما لهم والوقوف مع ما له يريد تضييع حظوظهم والوقوف مع حقوق الله سبحانه تعالي فتغنيهم حقوقه عن حظوظهم وقال --اخر لا يكون العارف عارفا حتي لو اعطي ملك سليمان لم يشغله عن الله طرفة عين	12846	966709047781157506	475	811.5	378	1146	41.448516845703125	80	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms257	true	1574261458976983120	36	64	196	333	1513	300	بكليتك ثم ايثارك له علي نفسك وروحك ومالك ثم موافقتك له سرا وجهرا ثم علمك بتقصيرك في حبه وقيل ا---------------------------------------------------------------لمحبة نار في القلب تحرق ما سوي مراد ال-حبيب	257	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms12369	false	3081144006503624038	0	38	0	200	1632	300	بكليتك ثم ايثارك له علي نفسك وروحك ومالك ثم موافقتك له سرا وجهرا ثم علمك بتقصيرك في حبه -قال الجنيد سمعت الحارث المحاسبي رحمه الله يقول ذلك الثاني والعشرون المحبة نار في القلب تحرق ما سوي مراد المحبوب	12369	966709047781157506	134	242.0	106	201	66.66666412353516	25	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms257	true	1574261458976983120	131	214	653	1067	1513	300	ابو بكر الكتاني---------- جرت مسالة في المحبة بمكة----------------- ايام الموسم فتكلم الشيوخ فيها وكان الجنيد اصغرهم سنا فقالوا هات ما عندك يا عراقي فاطرق راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه انوار هويته وصفا- شربه من كاس ود-------------------------------ه فان تكلم فبالله وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكت فمع الله فهو بالله ولله ومع الله فبكي الشيوخ وقالوا ما علي هذا مزيد جبرك الله يا تاج العارفين	257	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms12370	false	-4046909191732239650	153	247	785	1258	1573	300	ابو بكر الكتاني رحمه الله جرت مسءلة في المحبة بمكة اعزها الله تعالي ايام الموسم فتكلم الشيوخ فيها وكان الجنيد اصغرهم سنا فقالوا هات ما عندك يا عراقي فاطرق راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه انوار هيبته وصفاء شربه من كاس وده وانكشف له الجبار من استار غيبه فان تكلم فبالله وان نطق فعن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله ولله ومع الله فبكي الشيوخ وقالوا ما علي هذا مزيد جزاك الله يا تاج العارفين	12370	966709047781157506	407	774.5	324	473	86.0465087890625	74	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms258	true	-339716768604635007	137	227	712	1149	1524	300	صلي الله عليه وسلم فيما يروي عنه ربه عز وجل انه قال من اهان---------------- لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شي انا فاعله -ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	258	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms08559	false	5134774239391098269	1	83	6	416	1639	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------- قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل----- ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر و---------بي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله كترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	8559	966709047781157506	386	728.0	308	454	85.02202606201172	75	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms258	true	-339716768604635007	137	227	712	1149	1524	300	صلي الله عليه وسلم فيما يروي عنه ربه عز وجل انه قال من اهان---------------- لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شي انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	258	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms16449	false	4232256109426811339	156	243	801	1229	1522	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	16449	966709047781157506	405	788.0	322	453	89.40397644042969	81	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000063-ara1.ms280	true	8306493606673392943	225	262	1197	1376	1570	300	ابن عباس وانس رضي الله عنهم ان للحسنة نورا في القلب وزينا في الوجه وقوة في البدن وسعة ف--ي الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة ----------------ظلمة في القلب وشينا في الوجه ووهنا في البدن ونقصا في	280	302055890833289592	Shamela0006947-ara1.ms11806	false	5119868059033408858	267	300	1410	1572	1572	300	ابن عباس------------------- ان للحسنة نورا في القلب وضياء في الوجه وقوة في البدن وزيادة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة سوادا في الوجه وظلمة في القلب--------------- ووهنا في البدن ونقصا في-	11806	966709047781157506	136	229.0	108	197	69.03553009033203	26	JK000063-ara1	Shamela0006947-ara1