id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms011	true	7313367882033851644	53	75	272	378	1589	300	احب ابا مروان من اجل تمره واعلم ان الرفق بالمرء ارفق ووالله لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق	11	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00336	false	-757587003036166529	83	105	422	527	1528	300	احب ابا مروان من اجل تمره واعلم ان الجار بالجار ارفق فاقسم- لولا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق	336	4576054457653698290	94	175.0	72	106	88.67924499511719	19	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms016	true	8606426805566800978	86	111	433	556	1567	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك عاشق نعم صدق الواشون انت حبيبة الي وان لم تصف منك الخلاءق -قال في الصحاح -	16	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05741	false	-9119963355867143270	218	243	1172	1297	1597	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك عاشق نعم صدق الواشون انت حبيبة الي وان لم تصف منك الخلاءق وقال ابو الحجاج	5741	4576054457653698290	114	221.0	91	125	91.19999694824219	22	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms017	true	4514245626753651705	84	120	422	590	1525	300	الحرقة وشدة الوجد من عشق او حزن تقول منه جوي الرجل بالكسر فهو جو مثل دو ومنه قيل للماء المتغير المنتن جو قال الشاعر ثم كان المزاج ماء سحاب لا جو اجن ولا مطروق فصل واما	17	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08966	false	-6774233702248205254	257	292	1363	1529	1568	300	الحرقة وشدة الوجد من عشق او حزن تقول منه جوي الرجل بالكسر فهو جو مثل دو ومنه قيل للماء المتغير المنتن جو قال الشاعر ثم كان المزاج ماء سحاب لا جو اجن ولا مطروق والاجن --	8966	4576054457653698290	160	314.5	126	168	95.23809814453125	34	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms017	true	4514245626753651705	207	262	1062	1336	1525	300	قال-- في الصحاح الشجو الهم والحزن يقال شجاه يشجوه شجوا اذا ا---------------حزنه -------واشجاه يشجيه اشجاء اذا اغصه تقول منه-ا جميعا شجي بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر يشجي شجي قال الشاعر------------ لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا اراد--- حلوقكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشجي ما ينشب في الحلق من عظم او غير-------------------------------------------------------------------------------------------ه ورجل شج اي حزين وامراة شجية علي فعلة	17	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09310	false	1902675199882399047	122	279	694	1495	1595	300	قالت شجي النشيج الشجو ------الحزن والنشيج الصوت الذي يتردد في الحلق واشجاه حزنه الجوهري اشجاه يشجيه اشجاء اذا اغصه تقول منهما جميعا شجي بالكسر واشجاك قرنك قهرك وغلبك حتي شجيت به شجا ومثله اشجاني العود في الحلق حتي شجيت به شجا واشجاه العظم اذا اعترض في حلقه والشجا ما اعترض في حلق الانسان والدابة من عظم او عود او غيرهما وانشد ويراني كالشجا في حلقه عسرا مخرجه ما ينتزع وقد شجي به بالكسر يشجي شجا قال المسيب بن زيد مناة لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا اراد في حلوقكم وقول عدي بن الرقاع فاذا تجلجل في الفءاد خيالها شرق الجفون بعبرة تشجاها يجوز ان يكون اراد تشجي بها فحذف وعدي ويجوز ان يكون عدي تشجي نفسها دون واسطة والاول اعرف واشجيت فلانا عني اما غريم واما رجل سالك فاعطيته شيءا ارضيته به فذهب فقد اشجيته ويقال للغريم شجي عني يشجي اي ذهب واشجاه الشء اغصه ورجل شج اي حزين وامراة شجية علي فعلة	9310	4576054457653698290	207	294.5	164	807	25.650558471679688	29	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms018	true	-1717749858343837431	147	187	765	982	1635	300	الشوق والاشتياق نزاع النفس الي الشء يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال شاقني الشء يشوقني فهو شاءق وانا مشوق وشوقني فتشوقت اذا هيج شوقك قال الراجز يا دار مية بالدكاديك البرق سقيا لقد هيجت شوق المشتاق يري-----د المشتاق -----------------قال سيبويه همز ما ليس بمهموز ضرورة	18	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05942	false	3541516259726025778	33	94	190	525	1620	300	الشوق والاشتياق نزاع النفس الي الشء والجمع اشواق شاق اليه شوقا وتشوق واشتاق اشتياقا والشوق حركة الهوي والشوق العشاق ويقال شق شق اذا امرته ان يشوق انسانا الي الاخرة ويقال شاقني الشء يشوقني فهو شاءق وانا مشوق وقوله-------------------------------- يا دار سلمي ب-دكاديك البرق صبرا فقد هيجت شوق المشتءق انما اراد المشتاق فابدل الالف همزة قال سيبويه همز ما ليس بمهموز ضرورة	5942	4576054457653698290	165	266.5	132	368	44.83695602416992	25	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms019	true	-89128097702365915	193	219	1033	1155	1581	300	الخلب الذي لا غيث فيه كانه خادع و--------------------------------------------------------------منه قيل لمن يعد ولا ينجز----- انما انت -برق خلب------------------------------------------------------------------- والخلب ايضا السحاب الذي لا مطر فيه ومنه الحديث	19	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00418	false	-8792420313512149737	26	79	142	396	1563	300	الخلب الذي لا غيث فيه كانه خادع يومض حتي تطمع بمطره ثم يخلفك ويقال برق الخلب وبرق خلب فيضافان ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز وعده انما انت كبرق خلب ويقال انه كبرق خلب وبرق خلب وهو السحاب الذي يبرق ويرعد ولا مطر معه والخلب ايضا السحاب الذي لا مطر فيه وفي ---حديث	418	4576054457653698290	115	177.0	90	257	44.7470817565918	20	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms021	true	3178478244884493779	169	215	859	1102	1542	300	الكابة وهي سوء الحال والانكسار من الحزن وقد كءب الرجل يكاب كابة وك------ابة كرافة ورافة ونشاة ونشاءة-------------------------------------------- فه------------------------------------------------------------------------------------------------و كءيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وامراة كءيبة وكاباء ايضا قال الراجز او ------------------------------------------------------ان تري كاباء لم تبر نشقي واكتاب الرجل مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورماد مكتءب اللون اذا ضرب الي السواد كما يكون وجه الكءيب	21	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00797	false	7797168492911873941	56	218	284	1126	1541	300	الكابة---- سوء الحال والانكسار من الحزن كءب---------- يكاب كابا وكابة وكابة ك------------نشاة ونشاءة ورافة ورافة واكتاب اكتءابا حزن واغتم وانكسر فهو كءب وكءيب وفي الحديث اعوذ بك من كابة المنقلب الكابة تغير النفس بالانكسار من شدة الهم والحزن وهو كءيب ومكتءب المعني انه يرجع من سفره بامر يحزنه اما اصابه من سفره واما قدم عليه مثل ان يعود غير مقضي الحاجة او اصابت ماله افة او يقدم علي اهله فيجدهم مرضي او فقد بعضهم وامراة كءيبة وكاباء ايضا قال جندل بن المثني عز علي عمك ان تاوقي او ان تبيتي ليلة لم تغبقي او ان تري كاباء لم تبر-نشقي -الاوق الثقل والغبوق شرب العشي والابرنشاق الفرح والسرور ويقال ما اكابك والكاباء الحزن الشديد علي فعلاء واكاب دخل في الكابة واكاب وقع في هلكة وقوله انشده ثعلب يسير الدليل بها خيفة وما بكابته من خفاء فسره فقال قد ضل الدليل بها قال ابن سيده وعندي ان الكابة هاهنا الحزن لان الخاءف محزون ورماد مكتءب اللون اذا ضرب الي السواد كما يكون وجه الكءيب	797	4576054457653698290	192	269.0	154	870	22.068965911865234	28	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms023	true	7252725044337202387	3	31	24	170	1608	300	الارق وقد سهد الرجل بالكسر يسهد سهدا والسهد بضم السين والهاء القلي-----------------------------------------------------------------ل النوم قال ابو كبير الهذلي فاتت به حوش الجنان مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	23	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01969	false	-2558992906548042511	193	228	1054	1234	1570	300	الارق------------------------------- والسهد بضم السين والهاء القليل من النوم وسهد بالكسر يسهد سهدا وسهدا وسهادا لم ينم ورجل سهد قليل النوم قال ابو كبير الهذلي فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	1969	4576054457653698290	112	209.0	90	211	53.080570220947266	20	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms023	true	7252725044337202387	70	91	378	479	1608	300	لهف بالكسر يلهف لهفا اي حزن وتحسر وكذلك التلهف علي الشء وقولهم يا لهف فلان كلمة يتحسر بها علي ما فات	23	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05659	false	-3644470206548369218	228	249	1213	1314	1562	300	لهف بالكسر يلهف لهفا اي حزن وتحسر وكذلك التلهف علي الشء وقولهم يا لهف فلان كلمة يتحسر بها علي ما فات	5659	4576054457653698290	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms024	true	6613219140459351209	93	120	464	606	1597	300	لاعه الحب يلوعه--------------- والتاع فءاده اي احترق من الشوق ومنه قولهم------------------------------------------------------ اتان لاعة الفءاد الي جحشها قال الاصمعي اي لاءعة الفءاد وهي التي كانها ولهي من الفزع	24	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05118	false	-7360081377239409071	27	67	140	351	1508	300	لاعه الحب يلوعه لوعا فلاع يلاع والتاع فءاده اي احترق من الشوق ولوعة الحب حرقته ورجل لاع وقوم لاعون ولاعة وامراة لاعة كذلك يقال اتان لاعة الفءاد الي جحشها قال الاصمعي اي لاءعة الفواد وهي التي كانها ولهي من الفزع	5118	4576054457653698290	133	232.5	107	211	63.03317642211914	23	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms024	true	6613219140459351209	252	277	1339	1472	1597	300	اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ودينار مفتون قال الخليل والفتن الاحراق قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله تعالي يوم هم علي النار يفتنون وورق فتين اي فضة محرقة	24	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08433	false	420510977607002516	187	242	969	1266	1619	300	اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ودينار مفتون----------- والفتن الاحراق ومن هذا قوله عز وجل يوم هم علي النار يفتنون اي يحرقون بالنار ويسمي الصاءغ الفتان وكذلك الشيطان ومن هذا قيل للحجارة السود التي كانها احرقت بالنار الفتين وقيل في قوله يوم هم علي النار يفتنون قال يقررون والله بذنوبهم---------------------- وورق فتين اي فضة محرقة	8433	4576054457653698290	90	139.5	72	330	27.272727966308594	15	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms028	true	-7471364338081835841	15	46	80	245	1591	300	والخلة الخليل يستوي فيه المذكر والمءنث--------------------------- لانه في الاصل مصدر قولك خليل بين الخلة والخلولة ---------------------قال الا ابلغا خلتي جابرا بان خليلك لم يقتل وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع علي خلال مثل قلة وقلال والخل	28	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06607	false	-7406795125568358968	93	169	472	866	1548	300	والخلة الصديق ال-----------ذكر والانثي والواحد والجمع في ذلك سواء لانه في الاصل مصدر قولك خليل بين الخلة والخلولة وقال اوفي بن مطر المازني الا ابلغا خلتي جابرا بان خليلك لم يقتل تخاطات النبل احشاءه واخر يومي فلم يعجل قال ومثله الا ابلغا خلتي راشدا وصنوي قديما اذا ما تصل وفي حديث حسن العهد فيهديها في خلتها اي في اهل ودها وفي الحديث الاخر فيفرقها في خلاءلها جمع خليلة وقد جمع علي خلال مثل قلة وقلال وانشد	6607	4576054457653698290	137	217.5	108	405	33.8271598815918	23	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	49	88	260	464	1569	300	واما الهيام قال في الصحاح----- هام علي وجهه يهيم هيما وهيمانا ذهب من العشق او غيره وقلب مستهام اي هاءم والهيام بالضم اشد العطش والهيام كالجنون من العشق والهيام داء ياخذ الابل فتهيم--------- لا ترعي يقال ناقة هيماء قال	29	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07997	false	-4981240700548156849	32	64	169	336	1568	300	وادي الكلام والله اعلم الجوهري هام علي وجهه يهيم هيما وهيمانا ذهب من العشق و--غيره وقلب مستهام اي هاءم واله-------------------------------------------------يام داء ياخذ الابل فتهيم في الارض لا ترعي يقال ناقة هيماء قال	7997	4576054457653698290	139	236.5	111	218	63.76146697998047	23	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	86	114	454	611	1569	300	هيماء قال---------- والهيام بالكسر الابل العطاش الواحد هيمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وناقة هيمي مثل عطشان وعطشي وقوم هيم اي عطاش وقد هاموا هياما وقوله تعالي- فشاربون شرب الهيم هي الابل العطاش	29	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07997	false	-4981240700548156849	170	223	881	1180	1568	300	هيماء الجوهري وغيره والهيام بالكسر الابل العطاش الواحد هيمان الازهري الهيمان العطشان قال وهو من الداء مهيوم وفي حديث الاستسقاء اذا اغبرت ارضنا وهامت دوابنا اي عطشت وقد هامت تهيم هيما بالتحريك وناقة هيمي مثل عطشان وعطشي وقوم هيم اي عطاش وقد هاموا هياما وقوله عز وجل فشاربون شرب الهيم هي الابل العطاش	7997	4576054457653698290	149	262.5	121	299	49.8327751159668	25	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	138	184	734	962	1569	300	دلهه الحب اي حيره وادهشه ودله هو يدله قال ابو زيد ----------------------الدلوه الناقة------- لا تكاد تحن الي الف ولا ولد وقد دلهت عن الفها وعن ولدها تدله دلوها فصل واما الوله فقال في الصحاح الوله ذها--------------------------------ب العقل و-التحير من شدة الوج--------------د ورجل واله وامراة واله ووالهة	29	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08657	false	-2786492364194600320	5	63	27	312	1591	300	دلهه الحب اي حيره وادهشه ودله هو يدله---- ابن سيده ودله يدله دلوها سلا والدلوه من الابل التي لا تكاد تحن الي الف ولا ولد وقد دلهت عن الفها و---ولدها تدله دلوها وذهب دمه دلها بالتسكين اي هدرا ابو عبيد رجل مدله اذا كان ساهي القلب ذاهب العقل وقال غيره رجل متله ومدله بمعني واحد ورجل داله ود------------الهة	8657	4576054457653698290	151	191.5	118	304	49.671051025390625	24	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	209	275	1095	1443	1569	300	الغيور والتوليه ان يفرق بين ال--ام وولدها--------------------- وفي الحديث لا توله والدة ---بولدها اي لا تجعل والها وذلك في السبايا وناقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واله اذااشتد وجدها علي ولد-------------------------------------------------------------------------------ها والميلاه التي من عادتها ان يشتد وجدها علي ولدها صارت الواو يا لكسرة ما قبلها------- وماء موله وموله ارسل في الصحراء فذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رءبة به تمطت غول كل ميلة بنا حراجيج المهاري النفة اراد البلاد التي توله الانسان اي تحيره	29	302055890833289592	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08754	false	-3413688947373484572	20	234	116	1255	1622	300	المثقب والتوليه ان يفرق بين المراة وولدها زاد التهذيب في البيع وفي الحديث لا توله والدة علي ولدها اي لا تجعل والها وذلك في السبايا والوله يكون بين الوالدة وولدها وبين الاخوة وبين الرجل وولده وقد ولهت واولهها غيرها وقيل في تفسير الحديث لا توله والدة علي ولدها اي لا يفرق بينهما في البيع وكل انثي فارقت ولدها فهي واله وفي حديث نقادة الاسدي غير ان لا توله ذات ولد عن ولدها وفي حديث الفرعة تكفء اناءك وتوله ناقتك اي تجعلها والهة بذبحك ولدها وقد اولهتها وولهتها توليها وفي الحديث انه نهي عن التوليه والتبريح وماء موله وموله ارسل في الصحراء فذهب وانشد الجوهري ملاي من الماء كعين الموله ورواه ابو عمرو تمشي من الماء كمشي الموله قال ابن بري يعني انها دلو كبيرة فاذا رفعها من البءر رفعت معها الدلاء الصغار فهي ابدا حاملة لا محمولة لان الدلاء الصغار لا تحملها وقول مليح فهن هيجننا لما بدون لنا مثل الغمام جلته الاله الهوج عني الرياح لانه يسمع لها حنين كحنين الرياح واراد الوله فابدل من الواو همزة للضمة والميلاه الريح الشديدة الهبوب ذات الحنين قال ابن دريد وزعم قوم من اهل اللغة ان العنكبوت تسمي الموله قال وليس بثبت والميله الفلاة التي توله الناس وتحيرهم قال رءبة به تمطت غول كل ميله بنا حراجيج المهاري النفه اراد البلاد التي توله الانسان اي تحيره	8754	4576054457653698290	247	377.0	198	1139	21.68568992614746	37	JK000063-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown