id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms161	false	-3873580687264431865	255	300	1388	1620	1620	300	عند نظر محبوبه اليه ورميه -بطرفه نحو الارض وذلك من مهابته له وحياءه منه وعظمته في صدره ولهذا يستهجن الملوك -من يخاطبهم وهو يحد النظر اليهم بل يكون خافض الطرف-الي الارض قال الله تعالي مخبرا عن كمال ادب رسوله------------------- في ليلة الاسراء ما زاغ البصر-	161	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms041	true	6853829036681432004	197	243	1138	1374	1682	300	عند نظر محبوبه اليه--رميه 4بطرفه نحو الارض وذلك من مهابته له وحياءه منه وعظمته في صدره ولهذا يستخف- الملوك بمن -خاطبهم وهو يحد النظر اليهم بل يكون خافض الطرف الي الارض--------------- مخبرا عن كمال ادب رسوله صلي الله عليه وسلم في ليلة الاسراء ما زاغ البصر	41	-8920477461121669288	211	363.5	171	255	82.7450942993164	36	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms162	false	8149596894977950146	0	98	0	480	1550	300	وما طغي- وهذا غاية الادب فان البصر لم يزغ يمينا ولا شمالا ولا طمح- متجاوزا الي ما هو راءيه ومقبل-- عليه كالمتشارف- الي ما وراء ذلك ولهذا اشتد --نهي النبي صلي الله عليه وسلم للمصلي ان يزيغ بصره الي السماء وتوعدهم علي ذلك بخطف ابصارهم اذ هذا من كمال الادب مع من المصلي واقف بين يديه بل ينبغي له ان يقف ناكس الراس مطرقا الي الارض ولولا ان عظمة رب العالمين سبحانه فوق سماواته علي عرشه لم يكن فرق بين النظر الي فوق او الي اسفل فصل ومنها------------------------------------------------- كثرة ذكر المحبوب واللهج بذكره وحديثه فمن احب شيءا اكثر	162	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms041	true	6853829036681432004	243	300	1374	1682	1682	300	وما طغي5 وهذا غاية الادب فان البصر لم يزغ يمينا ولا شمالا ولا طمح6 متجاوزا---- ما هو راءيه ومقبلا7 عليه بال-تشاوف8 الي ما وراء ذلك ولهذا اسند النهي والوعيد----------------- للمصلي ان يرفع بصره الي السماء وهدد----------- بخطف البصر9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها المواظبة علي الصلاة والتسليم فان من علامات المحب كثرة ذكر المحبوب واللهج بذكره وحديثه ومن احب شيءا اكثر-	41	-8920477461121669288	230	353.5	182	536	42.91044616699219	36	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms162	false	8149596894977950146	272	300	1412	1550	1550	300	واعلي انواع --ذكر الحبيب ان يحبس المحب لسانه علي ذكر-----ه ثم يحبس قلبه علي لسانه ثم يحبس قلبه ولسانه علي شهود مذكوره وكما ان الذكر من نتاءج الحب-	162	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms042	true	-5684830221264755935	27	55	154	293	1591	300	وافضل انواع الذكر------- ان يحبس المحب لسانه علي ذكر حبيبه ثم يحبس قلبه علي لسانه ثم يحبس قلبه ولسانه علي شهود مذكوره وكما ان الذكر من نتاءج الحب	42	-8920477461121669288	128	227.5	102	146	87.67123413085938	25	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms164	false	-407348464662287914	20	75	89	369	1485	300	علي حديث-----ه والقاء سمعه كله اليه بحيث يفرغ لحديثه سمعه وقلبه وان ظهر منه اقبال علي غيره فهو اقبال مستعار يستبين فيه التكلف لمن يرمقه كما قال واديم لحظ محدثي ليري ان قد فهمت وعندكم عقلي فان اعوزه- حديثه بنفسه فاحاب شء اليه الحديث عنه ولا سيما اذا حدث عنه بكلامه فانه يقيمه مقام خطابه	164	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms042	true	-5684830221264755935	119	157	636	835	1591	300	علي حديث حبيبه والقاء سمعه كله اليه بحيث يفرغ لحديثه سمعه وقلبه وان ظهر منه اقبال الي غيره فاق---بال مستعار-------------------------------------------------------------------------------- فان اعوزه2 حديثه بنفسه فاح-ب شء اليه الحديث عنه لا--سيما اذا حدث عنه بكلامه فانه يقوم- مقام خطابه	42	-8920477461121669288	187	330.0	150	286	65.38461303710938	30	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms003	false	887668708560898853	90	144	478	774	1613	300	و---------الهم--------------------م العليات امتطت في السير اليه ظهور العزمات فسارت في ظهورها الي اشرف الغاي---------------ات وركب سروا والليل مرخ رواقه -علي كل مغبر الموارد قاءم حدوا عزمات- ضاعت الارض بينها فصار سراهم في ظهور العزاءم ارتهم نجوم الليل ما يطلبونه علي عاتق الشعري وهام النعاءم- فاموا حمي لا ينبغي لسواهم وما اخذتهم فيه لومة لاءم	3	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms045	true	1334527383026936708	116	166	639	946	1664	300	وليشمر عن الهمم العالية العزاءم دون الدنيات وليسر في ---------------------------------ظهورها الي اشرف الغايات واكرم الامنيات وركب سروا والليل مرخ رواقه2 علي كل مغبر-الموارد3قاءم جدوا عزمات4 ضاعت الارض بينها فصار سراهم في ظهور العزاءم ارتهم نجوم الليل ما-يطلبونه علي عاتق الشعري5وهام النعاءم6 فاموا حمي لا-ينبغي لسواهم وما اخذتهم فيه لومة لاءم	45	-8920477461121669288	248	445.0	206	343	72.30320739746094	30	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms163	false	-380305495535048405	20	112	102	608	1582	300	المحبة فصل ومن علاماتها الانقياد لامر المحبوب وايثاره علي مراد المحب-------------------- بل--------- يتحد مراد المحب والمحبوب وهذا هو الاتحاد الصحيح لا الاتحاد الذي يقوله اخوان النصاري من الملاحدة فلا اتحاد الا في المراد وهذا الاتحاد علامة المحبة الصادقة بحيث يكون مراد الحبيب والمحب واحدا فليس بمحب صادق من له ارادة تخالف مراد محبوبه منه بل هذا مريد من محبوبه لا مريد له وان كان مريدا له فليس مريدا لمراده فالمحبون ثلاثة اقسام منهم من يريد من المحبوب ومنهم من يريد المحبوب ومنهم من يريد مراد المحبوب مع ارادته للمحبوب وهذا اعلي اقسام	163	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms048	true	8647001840087230464	255	298	1368	1614	1625	300	المحبوب غير ان محبته و--الانقياد لامر المحبوب وايثاره علي مراد الحب2من اعظم دلاءل المحبة بل ينبغي ان يتحد مراد المحب والمحبوب وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محبون ثلاثة------ منهم من يريد من المحبوب ومنهم من يريد المحبوب ومنهم من يريد مراد المحبوب مع ارادته المحبوب وهذا اعلي اقسام	48	-8920477461121669288	196	302.0	161	535	36.63551330566406	29	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms163	false	-380305495535048405	163	212	873	1134	1582	300	انما يحصل بكمال المتابعة لرسول الحبيب قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم فجعل سبحانه متابعة- رسوله سببا لمحبتهم له وكون العبد محبوبا لله اعلي من كونه محبا لله فليس الشان ان تحب الله ولكن الشان ان يحبك الله	163	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms049	true	-3748804033947515206	0	40	0	212	1575	300	انما يحصل بكمال المبالغة1------------ قال----- تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله2-------------------------------- فجعل سبحانه متابعة3 رسوله سببا لمحبتهم له وكون العبد محبوبا لله اعلي من كونه محبا -له فليس الشان ان تحب الله ولكن الشان ان يحبك الله	49	-8920477461121669288	206	367.0	166	262	78.6259536743164	35	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms168	false	7204361982558568911	18	117	93	594	1557	300	واذا خلا قلبه م------ن الغيرة لله------ ولرسوله -------------------فهو من المحبة اخل------ي وان زعم انه من المحبين فكذب من ادعي محبة محبوب من----- الناس وهو يري غيره ينتهك حرمة محبوبه ويسعي في اذاه ومساخطه ويستهين بحقه ويستخف با-------------مره وهو لا يغار لذلك بل------ قلبه-------------- بارد------- فكيف يصح لعبد ان يدعي محب------ة الله------------------- وهو لا يغار لمحارمه اذا انتهكت ولا لحقوقه اذا ضيعت واقل الاقسام -----------------ان يغار له من نفسه وهواه وشيطانه فيغار لمحبوبه من تفريطه في حقه وارتكابه لمعصيته واذا ترحلت هذه الغيرة من القلب ترحلت منه المحبة بل ترحل منه الدين --------وان بقيت فيه ------اثاره وهذه الغيرة هي اصل	168	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms049	true	-3748804033947515206	94	211	490	1096	1575	300	واذا خلا قلب المءمن من الغيرة لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم فهو من المحبة اخلي واخلي وان زعم المحبة فهو كاذب وكل من ادعي محبة محبوب من ساءر الناس وهو يري غيره يهتك- حرمة محبوبه ويسعي في اذاه ومساخطه -------------ويستخف بامره ويستهين بحقه وهو لايغ-ار لذلك ولا يغلي قلبه غيرة فهو كذاب بارد الدعوي فكيف يصح ل-------مءمن محبته رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يغار عند انهتاك حرمته وتضييع حقوقه--------- واقل --اقسام الغيرة لله تعالي ان يغار له من نفسه وهواه وشيطانه فيغار لمحبوبه من تفريطه في حقه وارتكابه لمعصيته واذا ترحلت هذه الغيرة من القلب ترحلت منه المحبة بل ترحل منه الدين وانواره وان بقيت فيه حاله واثاره وهذه الغيرة هي اصل	49	-8920477461121669288	416	662.0	331	639	65.10172271728516	72	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms169	false	7772554121508398605	51	163	264	824	1476	300	المحبوب فصل ومنها بذل المحب في رضا محبوبه----------- ما يقدر عليه مما كان يتمتع به بدون المحبة------------ وللمحب- في هذا ثلاثة احوال احدها ----بذله ذلك تكلفا ومشقة- وهذا في اول--- الامر فاذا قويت المحبة بذله رضا و-طوعا فاذا تمكنت من القلب غاية التمكن بذله سءالا وتضرعا---- كانه ياخذه من المحبوب حتي انه ل-----------يبذل نفسه دون محبوبه كما كان- الصحابة رضي الله عنهم يقون رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحرب بنفوسهم حتي يصرعوا حوله----------------- ولي فءاد اذا لج الغرام به هام اشتياقا الي لقيا معذبه يفديك بالنفس صب لو يكون له اعز من نفسه شء فداك به ومن اثر --محبوبه بنفسه فهو له بماله اشد ايثارا قال الله تعالي النبي اولي	169	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms050	true	-8589848360146395621	103	225	593	1200	1624	300	المحبة----------- بذل المحب في رضي محبوبه ما احبه بل ما يقدر عليه مما يبخل----- به بدون المحبة قال العلماء وللمحبة في هذا ثلاثة احوال احدها ان يبذله وهو عليه شاق كلف وهذا في ابتداء الامر فاذا قويت المحبة بذله رضا وتطوعا فاذا تمكنت من القلب غاية التمكن بذله سءالا وتضرعا حتي كانه ياخذه من المحبوب فيبلغ به ذلك الي ان يبذل نفسه دون محبوبه كما كانت الصحابة رضي الله عنهم يقون رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحرب بنفوسهم حتي يصرعوا حوله ولقد احسن القاءل ولي فءاد اذا لح الغرام به هام اشتياقا الي لقيا معذبه يفديك بالنفس صب لو يكون له اعز من نفسه شء فداك به ومن اثر المحبوب- بنفسه فهو له بماله اشد ايثارا ومنها--- ادامة النظر ا-لي	50	-8920477461121669288	497	857.0	392	628	79.14012908935547	89	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms012	false	1668988249420050226	267	295	1377	1514	1535	300	ومن عجب اني احن اليهم واسال عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي وقيل هي ان يكون المحبوب اقرب الي	12	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms051	true	-3792294549223286643	89	116	472	601	1593	300	ومن عجب اني احن اليهم واسال عنهم من راهم وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي و--منها ان لا يقع نظره------ الي	51	-8920477461121669288	111	200.0	86	137	81.02189636230469	22	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms161	false	-3873580687264431865	150	235	849	1288	1620	300	العين باب القلب وهي المعبرة عن ضماءره والكاشفة لاسراره وهي ابلغ في ذلك من اللسان لان دلالتها------ بغير اختيار صاحبها ودلالة اللسان لفظية تابعة لقصده فتري ناظر المحب يدور مع محبوبه كيف ما دار ويجول معه في النواحي والاقطار كما----------------- قال اذود سوام- الطرف عنك وماله علي احد الا عليك طريق بل المح--ب في عين المحبوب تمثاله كما في قلبه شخصه ومثاله كما قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن عجب اني احن اليهم واسال عنهم من لقيت وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي	161	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms051	true	-3792294549223286643	0	110	0	576	1593	300	العين باب القلب وهي المعبرة عن ضماءره والكاشفة لاستاره وهي ابلغ في ذلك من اللسان لان دلالتها حالية بغير اختيار صاحبها ودلالة اللسان لفظية تابعة لقصده فتري ناظر المحب يدور مع محبوبه كيف ما-دار ويجول معه في النواحي والاقطار ولقد احسن القاءل حيث قال اذود سوام4 الطرف عنك وماله علي احد الا عليك طريق بل المحبوب في عين المح--ب تمثاله كما في قلبه شخصه ومثاله فنظر المحب وقف علي محبوبه وفوزه بذلك غاية مطلوبه ان تحجبوها عن العيون فقد حجبت عيني لها عن البشر وقد اجاد الشاعر في مقاله ومن عجب اني احن اليهم واسال عنهم من راهم وهم معي وتطلبهم عيني وهم في سوادها ويشتاقهم قلبي وهم بين اضلعي	51	-8920477461121669288	422	780.0	339	579	72.88428497314453	75	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms167	false	-3001046579421614080	102	181	525	900	1526	300	عند --سماع ذكره- ولا سيما اذا راه فجاة او طلع عليه------ بغتة كما قال الشاعر- فما هو الا ان اراها فجاءة فابهت حتي ما اكاد اجيب فارجع عن رايي الذي كان اولا واذكر ما اعددت حين تغيب وقال اخر فما هو الا ان يراها فجاءة فتصطك رجلاه ويسقط للجنب وربما اضطرب-- عند سماع اسمه فجاة كما قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج اشجان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بليلي طاءرا كان في	167	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms051	true	-3792294549223286643	160	260	847	1376	1593	300	عند استماع الخبر ولا سيما اذا كانت الرءية فجاءة والاطلاع بغتة كما قال الشاعر3 وما هو الا ان اراها فجاءة فاسقط حتي ما اكاد اجيب فارجع عن را-ي الذي كان اولا واذكر ما اعددت حين تغيب وكثير من المحبين------------------------------------------------ اضطربوا عند سماع اسم المحبوب وتغيروا وبهتوا وارتاعوا وتحيروا وقد روينا عن جماعة من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم انهم اذا ذكر49 رسول الله صلي الله عليه وسلم اختطف لونهم وارتعدت فراءصهم وتغيرت احوالهم4 وفي نحو ذلك يقول القاءل وداع دعا اذ نحن بالخيف من مني فهيج اشجان الفءاد وما يدري دعا باسم ليلي غيرها فكانما اطار بلب-ي طاءرا كان في	51	-8920477461121669288	270	446.0	208	579	46.63212585449219	50	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms170	false	5181375146786308369	60	123	309	629	1518	300	قيس- بن صرمة الانصاري-------------------------- ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مءاتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا واستقرت به النوي واصبح مسرورا بطيبة راضيا بذلنا له الاموال من حل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا وان كان الحبيب المصافيا ونعلم ان الله لا رب غيره	170	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms066	true	2326176932998316337	143	186	721	932	1556	300	قيس2 بن صرمة الانصاري فيما رويناه له من الاشعار ثوي في قريش بضع عشرة حجة-------------------------- ويعرض في اهل المواسم نفسه---------------------------- فلما اتانا واستقرت به النوي------------------------- بذلنا له الاموال من كل مالن---------------------------ا نعادي الذي عادي من الناس كلهم------------------------------ ونعلم ان الله لا رب غيره	66	-8920477461121669288	183	305.0	145	347	52.73775100708008	31	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1
JK000063-ara1.ms277	false	-7001488776293525468	242	265	1244	1353	1525	300	يا-من شكي شوقه من طول فرقته اصبر لعلك تلقي من تحب غدا وسر اليه بنار الشوق مجتهدا عساك تلقي علي نار الغرام هدي	277	302055890833289592	ShamAY0038405-ara1.ms068	true	7210285136048914626	26	50	146	256	1715	300	يا من شكي شوقه من طول فرقته اصبر لعلك تلقي من تحب غدا وسر اليه بنار الشوق مجتهدا عساك تلقي علي نار الغرام هدي	68	-8920477461121669288	109	213.0	86	110	99.09091186523438	24	JK000063-ara1	ShamAY0038405-ara1