id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms213	false	-3179780802272064520	24	53	120	280	1453	300	وكم ذي معاص نال منهن لذة ومات فخلاها وذاق الدواهيا تصرم لذات المعاصي وتنقضي وتبقي تباعات المعاصي كما هيا فيا سوءتا والله راء وسامع لعبد بعين الله يغشي المعاصيا	213	302055890833289592	ShamAY0035000-ara1.ms258	true	5737999708078850482	67	96	390	550	1609	300	وكم ذي معاص نال منهن لذة ومات وخلاها وذاق الدواهيا تصرم لذات المعاصي وتنقضي وتبقي تباعات المعاصي كما هيا فيا سوءتا والله راء وسامع لعبد بعين الله يغشي المعاصيا	258	-4702083132885079418	159	317.0	130	160	99.375	28	JK000063-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000063-ara1.ms280	false	8306493606673392943	67	121	368	675	1570	300	واشد العقوبات العقوبة بسلب الايمان ودونها العقوبة بموت القلب ومحو لذة الذكر والقراءة والدعاء والمناجاة منه وربما دبت عقوبة القلب فيه دبيب الظلمة الي ان يمتلء القلب بهما فتعمي البصيرة واهون العقوبة ما كان واقعا بالبدن في الدنيا واهون منها ما وقع بالمال وربما كانت عقوبة النظر في البصيرة او في البصر او فيهما	280	302055890833289592	ShamAY0035000-ara1.ms262	true	1329653461673287433	230	283	1191	1492	1578	300	واشد العقوب-ة العقوبة بسلب الايمان ودونها العقوبة بموت القلب ومحو لذة الذكر والقراءة والدعاء والمناجاة ور----بما دبت عقوبة القلب فيه دبيب الظلمة الي ان يمتلي القلب به-ا فتعمي البصيرة واهون العقوبة ما كان واقعا بالبدن في الدنيا واهون منها ما وقع بالمال وربما كانت عقوبة النظر في البصيرة او في البصر او فيهما	262	-4702083132885079418	297	579.5	244	307	96.74266815185547	49	JK000063-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000063-ara1.ms157	false	-1469243791302599001	8	141	47	785	1610	300	كءوس جمالها فتراه مثل الشارب النشوان كملت خلاءقها واكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذواءب الاغصان فيظل يععجب وهو موضع ذاك من ليل وشمس كيف يجتمعان ويقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الانسان لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند مجيءه حتي الصباح الثاني والشمس لا تاتي بطرد الليل بل يتصاحبان كلاهما اخوان وكلاهما مراة صاحبه اذا ما شاء يبصر وجهه يريان فيري محاسن وجهه في وجهها وتري محاسنها به بعي-ان حمر الخدود ثغورهن لالء سود العيون فواتر الاجفان والبرق يبدو حين يبسم ثغرها فيضء سقف القصر بالجدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ريانة الاعطاف من ماء الشبا ب فغصنها بالماء ذو جريان لما جري ماء النعيم بغصنها حمل الثمار كثيرة الالوان فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالي غارس البستان والقد منها كالقضيب اللدن- في حسن القوام كاوسط القضبان	157	302055890833289592	ShamAY0035000-ara1.ms291	true	-3265384526639224273	0	143	0	776	1610	300	كء-س جمالها فتراه مثل الشارب النشوان كملت خلاءقها واكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذواءب الاغصان فتراه يعجب وهو موضع ذاك من ليل وشمس كيف يجتمعان فيقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الانس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وكلاهما مراة صاحبه اذا ما شاء يبصر وجهه يريان فيري محاسن وجهه في وجهها وتري محاسنها به بعينان حمر الخدود ثغورهن لالء سود العيون فواتر الاجفان والبدر يبدو حين يبسم ثغرها فيضء سقف القصر بالجدران ولقد روينا ان برقا ساطعا يبدو فيسال عنه من بجنان فيقال هذا ضوء ثغر ضاحك في الجنة العليا كما تريان لله لاثم ذلك الثغر الذي في لثمه ادراك كل امان ريانة الاعطاف من ماء الشبا-ب فغصنها بالماء ذو جريان لما جري ماء الشباب بغصنها حمل الثمار كثيرة الالوان فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالي غارس البستان -القد منها كالقضيب اللذان في حسن القوام كاوسط القضبان	291	-4702083132885079418	615	1181.0	503	884	69.57013702392578	101	JK000063-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000063-ara1.ms158	false	3859105025125728635	221	300	1136	1570	1570	300	واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح علي رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا ك لمثلها في جنة الرضوان ووصاءف من خلفها وامامها وعلي شماءلها وعن ايمان كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجي بكواكب الميزان فلسانه وفءاده والطرف في دهش واعجاب وفي سبحان تستنطق الافواه بالتسبيح اذ تبدو فسبحان العظيم الشان والقلب قبل زفافها في عرسه والعرس اثر العرس متصلان حتي اذ---ا واجهته تقابلا ارايت اذ يتقابل القمران فسل-	158	302055890833289592	ShamAY0035000-ara1.ms291	true	-3265384526639224273	148	219	797	1182	1610	300	واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح علي رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا-ك لمثلها في جنة الحيوان ووصاءف من خلفها وامامها وعلي شماءلها وعن ايمان كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجي بكواكب الميزان فلسانه وفءاده والطرف في دهش واعجاب وفي سبحان ف----------------------------------------------------القلب قبل زفافها في عرسه والعرس اثر العرس متصلان حتي اذا ما واجهته تقابلا ارايت اذ يتقابل القمران فسل	291	-4702083132885079418	378	728.0	309	438	86.3013687133789	66	JK000063-ara1	ShamAY0035000-ara1
JK000063-ara1.ms159	false	3160470735659080918	9	94	43	478	1626	300	وسل المتيم اين خلف صبره في اي واد ام باي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد ملءت له الاذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووج ه كم به للشمس من جريان وسل المتيم كيف عيشته اذا وهما علي فرشيهما خلوان يتساقطان ل-الءا منثورة من بين منظوم كنظم جمان وسل المتيم كيف مجلسه مع ال محبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما باكف اقمار من الولدان يتنازعان الكاس هذا مرة والخود اخري ثم يتكءان فيضمها وتضمه ارايت مع شوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب	159	302055890833289592	ShamAY0035000-ara1.ms291	true	-3265384526639224273	218	300	1178	1610	1610	300	فسل المتيم اين خلف صبره في اي واد ام باي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد ملءت له الاذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووج-ه كم به للشمس من جريان وسل المتيم كيف عيشته اذا وهما علي فرشيهما خلوان يتساقطان لءالءا منثورة من بين منظوم كنظم جمان وسل المتيم كيف مجلسه مع ال-محبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما باكف اقمار من الولدان يتنازعان الكاس هذا مرة والخود اخري ثم يتكءان فيضمها وتضمه ارايت مع-شوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب-	291	-4702083132885079418	430	834.0	349	436	98.62385559082031	76	JK000063-ara1	ShamAY0035000-ara1