id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms251	false	5517707253884903083	250	300	1240	1510	1510	300	هشام الدستواءي قال------------- بلغني ان في حكمة- عيسي بن مريم صلي ال--له عليه وسلم تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير ع--مل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل ويحكم علماء السوء الاجر تاخذون والعمل تضيعون ----------------------------توشكون ان تخرجوا من الدنيا-------- الي ظلمة القبر وضيقه والله عز وجل نهاكم-	251	302055890833289592	ShamAY0034809-ara1.ms137	true	-2432672272407214401	116	173	560	872	1504	300	هشام الدستواءي قال قرات في كتاب بلغني انه من كلام عيسي بن مريم صلوات الله عليه----- تعملون للدنيا وانتم ترزقون فيها بغير العمل ولا تعملون للاخرة وانتم لا ترزقون فيها الا بالعمل ويلكم علماء السوء الاجر تاخذون والعمل تضيعون يوشك رب العمل ان يطلب عمله وتوشكون ان تخرجوا من الدنيا العريضة الي ظلمة القبر وضيقه -الله------- نهاكم	137	-9158848134222295168	244	419.0	201	325	75.07691955566406	37	JK000063-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000063-ara1.ms252	false	-7085218862585130297	0	75	0	351	1497	300	عن المعاصي كما امركم بالصو-م والصلاة كيف يكون من اهل العلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دنياه اثر عنده من اخرته وهو في الدنيا اعظم- رغبة كيف يكون من اهل العلم من مسيره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه وما يضره- اشهي ا-----------------ليه مما لا يضره كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله عز وجل في قضاءه فليس يرضي بشء اصابه كيف يكون من اهل العلم من طلب العل-م ليتحدث به ولم يطلبه ليعمل به وقال عبدالله بن	252	302055890833289592	ShamAY0034809-ara1.ms137	true	-2432672272407214401	173	267	872	1314	1504	300	عن الخطايا كما امركم بالصيام والصلاة كيف يكون من اهل العلم من سخط رزقه واحتقر منزلته وعلم ان ذلك من علم الله وقدرته1 كيف يكون من اهل العلم من اتهم الله في قضاءه2 فليس يرضي بشء اصابه كيف يكون من اهل العلم من دنياه اثر عنده من اخرته وهو في --دنياه افضل رغبة كيف يكون من اهل العلم من مصيره الي اخرته وهو مقبل علي دنياه وما يضره3 اشهي4 اليه او قال احب اليه مما --ينفعه كيف يكون من اهل العلم من ي----------------------------------------------------------------------طلب الكلام ليخبر -به ولا يطلبه ليعمل به 2314 عن جرير بن	137	-9158848134222295168	242	402.5	187	517	46.808509826660156	42	JK000063-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000063-ara1.ms229	false	4609601684822514861	29	212	159	1052	1515	300	خالد بن الوليد---- الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهما انه وجد----- في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر رضي الله عنه لذلك ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاستشارهم فكان علي رضي الله عنه اشدهم قولا فيه فقال---- ان هذا ----لم يعمل به امة من الامم الا امة واحدة فصنع الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرقوه بالنار فاحرقوه بالنار وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجماعة من الصحابة والتابعين يرجم بالحجارة حتي يموت احصن او لم يحصن ووافقه علي ذلك الامام احمد واسحاق ومالك و------------------------------------------------------قال الزهري يرج-------------------------------------------------م احصن او لم يحصن سنه ماضية وقال جابر بن زيد في رجل غشي رجلا في دبره قال الدبر اعظم حرمة من الفرج يرجم احصن اولم يحصن وقال الشعبي يقتل احصن او لم يحصن وسءل ابن عباس عن اللوطي ما حده قال ينظر اعلي بناء في المدينة فيرمي منه منكسا ثم يتبع بالحجارة ورجم علي لوطيا وافتي بتحريقه وكانه راي جواز هذا وهذا وقال ابراهيم النخعي لو كان احد ينبغي له ان يرجم مرتين لكان ينبغي للوطي	229	302055890833289592	ShamAY0034809-ara1.ms275	true	-8324493969744558981	66	176	314	821	1418	300	خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق--------------- انه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب2---- ينكح كما تنكح المراة فجمع--------------------- لذلك ابو بكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فيهم علي بن ابي طالب------------------------------------------------------------ فقال علي ان هذا ذنب لم يعمل به امة--------- الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرق-ه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صل-------ي الل------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر ابو بكر ان يحرق بالنار3 4357 عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب قال اللوطي يرجم احصن او لم يحصن 4357 عن حماد بن سلمة عن حماد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم قال--- لو كان احد ينبغي له ان يرجم مرتين لرجم -----اللوطي	275	-9158848134222295168	311	267.0	241	1013	30.70088768005371	53	JK000063-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000063-ara1.ms234	false	7183264050953874246	187	268	941	1313	1464	300	عن محمد بن المنكدر ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر------- انه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب- ينكح كما تنكح المراة فجمع ابو بكر لذلك-------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنهم فقال علي ان هذا ذنب لم يعمل به---- الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرقوه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر به ابو بكر ان يحرق	234	302055890833289592	ShamAY0034809-ara1.ms275	true	-8324493969744558981	61	140	292	657	1418	300	عن محمد بن المنكدر ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق انه وجد رجلا في بعض ضواحي العرب2 ينكح كما تنكح المراة فجمع-------- لذلك ابو بكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -فيهم علي بن ابي طالب-------------- فقال علي ان هذا ذنب لم يعمل به امة الا امة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم اري ان تحرق-ه بالنار فاجتمع راي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحرق بالنار فامر--- ابو بكر ان يحرق	275	-9158848134222295168	345	626.0	270	392	88.01020050048828	69	JK000063-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000063-ara1.ms235	false	-7733338421681066475	252	278	1278	1395	1521	300	مجاهد---- لو ان الذي يعمل ذلك العمل يعني عمل قوم لوط اغتسل بكل قطرة في السماء وكل قطرة في الارض لم يزل نجسا وقد ذكر---- الله	235	302055890833289592	ShamAY0034809-ara1.ms276	true	7144657250617100746	122	150	579	704	1444	300	مجاهد قال لو ان الذي يعمل ذلك العمل يعني عمل قوم لوط اغتسل بكل قطرة من السماء وكل قطرة في الارض لم يزل نجسا 4359 عن عبد الله	276	-9158848134222295168	108	197.0	83	125	86.4000015258789	23	JK000063-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000063-ara1.ms286	false	382480100330479294	13	140	70	730	1506	300	بكر بن عبدا-لله المزني ان قصابا- ولع بجارية لبعض جيرانه فارسلها اهلها الي حاجة---- في قرية اخري فتبعها فراودها عن نفسها فقالت لا تفعل لانا اشد حبا لك من---ي ولكني اخاف الله قال فانت تخافينه وانا لا اخافه فرجع تاءبا فاصابه العطش حتي كاد ينقطع عنقه فاذا هو برسول ل-----------بني اسراءيل فساله فقال ما-لك قال العطش فقال تعال حتي ندعو الله حتي تظلنا سحابة حتي ندخل القرية قال ما-لي من عمل فادعوه قال فانا ادعوه وامن انت---- فدعا------- وامن الرجل فاظلتهما سحابة حتي انتهيا الي القرية فذهب القصاب الي مكانه فرجعت السحابة معه ف-------رجع اليه الرسول فقال--- زعمت ان ليس لك عمل وانا الذي دعوت وانت امنت فاظلتنا سح--ابة ثم تبعتك لتخبرني ما امرك فاخبره فقال الرسول ان التاءب الي الله ي------مكان ليس احد من الناس بمكانه	286	302055890833289592	ShamAY0034809-ara1.ms344	true	7047070023711174605	88	224	439	1129	1523	300	بكر بن عبد الله المزني ان قصابا1 ولع بجارية لبعض جيرانه فارسلها اهلها الي حاجة لهم في قرية اخري فتبعها فراودها عن نفسها فقالت لا تفعل لانا اشد حبا لك منك لي ولكني اخاف الله قال فانت تخافينه وانا لا اخافه فرجع تاءبا فاصابه العطش حتي كاد ينقطع عنقه فاذا هو برسول لبعض انبياء بني اسراءيل فساله -قال ما لك قال العطش -قال تعال حتي ندعو -----حتي تظلنا سحابة حتي ندخل القرية قال ما لي من عمل فادعو- قال فانا ادعو فا-من انت قال فدعا الرسول وامن هو ف---اظلتهم- سحابة حتي انتهوا الي القرية فاخذ القصاب الي مكانه ومالت السحابة فمالت عليه ورجع الر-----سول فقال له زعمت ان ليس لك عمل وانا الذي دعوت وانت امنت فاظلتنا السحابة ثم تبعتك لتخبرني ما امرك فاخبره فقال الرسول--- التاءب الي الله تعالي بمكان ليس احد من الناس بمكانه	344	-9158848134222295168	614	1099.0	493	711	86.35724639892578	108	JK000063-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000063-ara1.ms210	false	5897921557782548146	218	295	1069	1448	1467	300	قدم عروة بن الزبير علي الوليد بن عبد-الملك -خرجت برجله----- الاكلة فاجتمع راي -------الاطباء علي نشرها وانه ان لم يفعل سرت الي جسمه فهلك فلما عزم علي ذلك قالوا له نسقيك مرقدا قال ولم قالوا لءلا تحس بما يصنع قال لا بل شانكم فنشروا ساقه بالمنشار فما ازال عضوا عن عضو حتي فرغوا منها ثم حسموها فلما نظر اليها في ايديهم تناولها و-----------------قال الحمد لله اما والذي حملني عليك انه ليعلم اني ما مشيت بك -الي حرام	210	302055890833289592	ShamAY0034809-ara1.ms477	true	3198057693075051425	34	89	147	424	1418	300	قدم عروة بن الزبير علي الوليد بن عبد الملك فخرج- برجله قرحة الاكلة فبعث اليه الوليد بالاطباء فاجمع علي----- ان لم ينشروها قتلته قال------------------------------------------------------------------------------------------- فنشروها---- بالمنشار فما حرك- عضوا من عضو وصبر فلما راي القدم ب----------------------ايديهم دعا بها فقلبها1 في يده ثم قال---------- اما والذي حملني عليك انه ليعلم اني ما مشيت بها الي حرام	477	-9158848134222295168	179	223.5	141	411	43.552310943603516	28	JK000063-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000063-ara1.ms046	false	-8495307119681356338	220	252	1142	1301	1530	300	حججت ولم احجج لذنب عملته ولكن لتعديني علي قاطع الحبل ذهبت بعقلي في هواه صغيره وقد كبرت سني فرد به عقلي والا فسو -الحب بيني وبينه فانك يا مولاي توصف بالعدل وقال	46	302055890833289592	ShamAY0034809-ara1.ms500	true	-7038900985475444574	215	247	1071	1229	1481	300	حججت ولم احج لسوء- عملته ولكن لتعذيبي علي قاطع الحبل ذهبت بعقلي في هواه صغيرة فقد كبرت سني فرد به عقلي والا فساء الحب بيني وبينه فانك يا مولاي توصف بالعدل -قال	500	-9158848134222295168	146	275.0	116	160	91.25	26	JK000063-ara1	ShamAY0034809-ara1