id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms157	false	-1469243791302599001	0	141	0	785	1610	300	حسنها سبحان معطي الحسن والاحسان والطرف يشرب من كءوس جمالها فتراه مثل الشارب النشوان كملت خلاءقها واكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذواءب الاغصان فيظل يععجب وهو موضع ذاك من ليل وشمس كيف يجتمعان ويقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الانسان لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند مجيءه حتي الصباح الثاني والشمس لا تاتي بطرد الليل بل يتصاحبان كلاهما اخوان وكلاهما مراة صاحبه اذا ما شاء يبصر وجهه يريان فيري محاسن وجهه في وجهها وتري محاسنها به بعي-ان حمر الخدود ثغورهن لالء سود العيون فواتر الاجفان والبرق يبدو حين يبسم ثغرها فيضء سقف القصر بالجدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ريانة الاعطاف من ماء الشبا ب فغصنها بالماء ذو جريان لما جري ماء النعيم بغصنها حمل الثمار كثيرة الالوان فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالي غارس البستان والقد منها كالقضيب اللدن في حسن القوام كاوسط القضبان	157	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms055	true	-7982486625862970530	41	193	224	1049	1593	300	حسنها سبحان معطي الحسن والاحسان والطرف يشرب من كءوس جمالها فتراه مثل الشارب النشوان كملت خلاءقها واكمل حسنها كالبدر ليل الست بعد ثمان والشمس تجري في محاسن وجهها والليل تحت ذواءب الاغصان فتراه يعجب وهو موضع ذاك من ليل وشمس كيف يجتمعان فيقول سبحان الذي ذا صنعه سبحان متقن صنعة الانس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وكلاهما مراة صاحبه اذا ما شاء يبصر وجهه يريان فيري محاسن وجهه في وجهها وتري محاسنها به بعينان حمر الخدود ثغورهن لالء سود العيون فواتر الاجفان والبدر يبدو حين يبسم ثغرها فيضء سقف القصر بالجدران ولقد روينا ان برقا ساطعا يبدو فيسال عنه من بجنان فيقال هذا ضوء ثغر ضاحك في الجنة العليا كما تريان لله لاثم ذلك الثغر الذي في لثمه ادراك كل امان ريانة الاعطاف من ماء الشبا ب فغصنها بالماء ذو جريان لما جري ماء الشباب بغصنها حمل الثمار كثيرة الالوان فالورد والتفاح والرمان في غصن تعالي غارس البستان والقد منها كالقضيب اللدن في حسن القوام كاوسط القضبان	55	-2494656530984106767	667	1304.0	546	930	71.72042846679688	114	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms158	false	3859105025125728635	221	300	1136	1570	1570	300	واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح علي رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا ك لمثلها في جنة الرضوان ووصاءف من خلفها وامامها وعلي شماءلها وعن ايمان كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجي بكواكب الميزان فلسانه وفءاده والطرف في دهش واعجاب وفي سبحان تستنطق الافواه بالتسبيح اذ تبدو فسبحان العظيم الشان والقلب قبل زفافها في عرسه والعرس اثر العرس متصلان حتي اذ---ا واجهته تقابلا ارايت اذ يتقابل القمران فسل-	158	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms055	true	-7982486625862970530	198	270	1070	1456	1593	300	واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح علي رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا ك لمثلها في جنة الحيوان ووصاءف من خلفها وامامها وعلي شماءلها وعن ايمان كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجي بكواكب الميزان فلسانه وفءاده والطرف في دهش واعجاب وفي سبحان ف----------------------------------------------------القلب قبل زفافها في عرسه والعرس اثر العرس متصلان حتي اذا ما واجهته تقابلا ارايت اذ يتقابل القمران فسل	55	-2494656530984106767	379	735.0	309	438	86.52967834472656	68	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms159	false	3160470735659080918	9	40	43	185	1626	300	وسل المتيم اين خلف صبره في اي واد ام باي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد ملءت له الاذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووج ه كم به للشمس من جريان	159	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms055	true	-7982486625862970530	269	300	1452	1593	1593	300	فسل المتيم اين خلف صبره في اي واد ام باي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد ملءت له الاذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووج ه كم به للشمس من جريان-	55	-2494656530984106767	140	274.0	110	142	98.591552734375	29	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms159	false	3160470735659080918	40	112	185	567	1626	300	وسل المتيم كيف عيشته اذا وهما علي فرشيهما خلوان يتساقطان لالءا منثورة من بين منظوم كنظم جمان وسل المتيم كيف مجلسه مع ال محبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما باكف اقمار من الولدان يتنازعان الكاس هذا مرة والخود اخري ثم يتكءان فيضمها وتضمه ارايت مع شوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب وغاب كل منكد وهما بثوب الوصل مشتملان اتراهما ضجرين من ذا العيش لا وحياة ربك ما هما ضجران	159	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms056	true	-5069763880549125836	0	72	0	382	1544	300	وسل المتيم كيف عيشته اذا وهما علي فرشيهما خلوان يتساقطان لالءا منثورة من بين منظوم كنظم جمان وسل المتيم كيف مجلسه مع ال محبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما باكف اقمار من الولدان يتنازعان الكاس هذا مرة والخود اخري ثم يتكءان فيضمها وتضمه ارايت مع شوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب وغاب كل منكد وهما بثوب الوصل مشتملان اتراهما ضجرين من ذا العيش لا وحياة ربك ما هما ضجران	56	-2494656530984106767	382	764.0	310	382	100.0	72	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms156	false	7220386526203633404	88	147	420	720	1543	300	يا خاطب الحور الحسان وطالبا لوصالهن بجنة الحيوان لو كنت تدري من خطبت ومن طلب-ت بذلت ما تحوي من الاءمان او كنت تعرف اين مسكنها جعل-ت السعي منك لها علي الاجفان----------------------------------------------------- اسرع وحث السير جهدك انما مسراك هذا ساعة لزمان فاعشق وحدث بالوصال النفس واب-ذل مهرها ما دمت ذا امكان واجعل صيامك دون لقياها ويو م الوصل يوم الفطر	156	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms111	true	-5392338575317853932	228	300	1142	1497	1497	300	يا خاطب الحور الحسان وطالبا لوصالهن بجنة الحيوان لو كنت تدري من خطبت ومن طلب ت بذلت ما تحوي من الاثمان او كنت تدري اين مسكنها جعل ت السعي منك لها علي الاجفان ولقد وصفت طريق مسكنها فان رمت الوصال فلا تكن بالواني اسرع وحث السير جهدك انما مسراك هذا ساعة لزمان فاعشق وحدث بالوصال النفس واب ذل مهرها ما دمت ذا امكان واجعل صيامك قبل لقياها ويو م الوصل يوم الفطر-	111	-2494656530984106767	293	549.0	235	356	82.3033676147461	58	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms156	false	7220386526203633404	166	255	834	1301	1543	300	يا من يطوف بكعبة الحسن التي حفت بذاك الحجر والاركان ويظل يسعي داءما حول الصفا ومحسر مسعاه كل اوا---ن ويروم قربان الوصال علي مني والخيف يحجبه عن القربان فلذا تراه محرما ابدا ومو ضع حلة منه فليس بدان ي-بغي التمتع مفردا عن حبه متجردا يبغي شفيع قران ويظل بالجمرات يرمي قلبه هذي مناسكه بكل زمان والناس قد قضوا مناسكهم وقد حثوا ركاءبهم الي الاوطان وحدت بهم همم لهم وعزاءم نحو المنازل ربة الاحسان رفعت لهم في السير اعلام الوصا ل فشمروا يا خيبة الكسلان وراوا علي بعد خياما مشرفا	156	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms113	true	-6795728856202955753	211	300	1055	1525	1525	300	يا من يطوف بكعبة الحسن التي حفت بذاك الحجر والاركان ويظل يسعي داءما بين الصفا ومحسر مسعاه لا العلمان ويروم قربان الوصال علي مني والخيف يحجبه عن القربان فلذا تراه محرما ابدا ومو ضع حله منه فليس بداني يبغي التمتع مفردا عن حبه متجردا يبغي شفيع قران فيظل بالجمرات يرمي قلبه هذي مناسكه وكل زمان والناس قد قضوا مناسكهم وقد حثوا ركاءبهم الي الاوطان وخدت بهم همم لهم وعزاءم نحو المنازل اول الازمان رفعت لهم في السير اعلام الوصا ل فشمروا يا خيبة الكسلان وراوا علي بعد خياما مشرفا-	113	-2494656530984106767	448	871.0	361	471	95.11677551269531	77	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms156	false	7220386526203633404	255	283	1301	1455	1543	300	ت مشرقات النور والبرهان فتيمموا تلك الخيام فانسوا فيهن اقمارا بلا نقصان من قاصرات الطرف لا تبغي سوي محبوبها من ساءر الشبان قصرت عليه طرفها من حسنه والطرف	156	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms114	true	8074483587089134984	0	28	0	154	1506	300	ت مشرقات النور والبرهان فتيمموا تلك الخيام فانسوا فيهن اقمارا بلا نقصان من قاصرات الطرف لا تبغي سوي محبوبها من ساءر الشبان قصرت عليه طرفها من حسنه والطرف	114	-2494656530984106767	154	308.0	126	154	100.0	28	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms002	false	1138598813138318634	58	79	293	396	1631	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله ميمون يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذ- قال في الخمس المءذن اشهد	2	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms234	true	1405044394551244581	124	145	643	747	1538	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	234	-2494656530984106767	100	192.0	79	104	96.15384674072266	19	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms170	false	5181375146786308369	64	128	330	654	1518	300	ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مءاتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا واستقرت به النوي واصبح مسرورا بطيبة راض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا بذلنا له الاموال من حل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا وان كان الحبيب المصافيا ونعلم ان الله لا رب غيره وان رسول الله اصبح هاديا	170	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms296	true	472822290992733369	9	99	53	493	1539	300	ثوي في قريش خمس عشرة حجة يذكر لو يلقي صديقا مواتيا ويعرض في ك-ل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا واطمانت به النوي وكنا له عونا من الله باديا يقص لنا ما قال نوح لقومه وما قال موسي اذا اجاب المناديا فاصبح لا يخشي من الناس واحدا قريبا ولا يخشي من الناس ناءيا بذلنا له الاموال من جل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا ولو كان الحبيب المواسيا ونعلم ان الله لا رب غيره وان كتاب الله اصبح هاديا	296	-2494656530984106767	284	515.5	222	441	64.39909362792969	51	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms170	false	5181375146786308369	64	128	330	654	1518	300	ثوي في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو يلقي حبيبا مءاتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا واستقرت به النوي واصبح مسرورا بطيبة راض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا بذلنا له الاموال من حل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا وان كان الحبيب المصافيا ونعلم ان الله لا رب غيره وان رسول الله اصبح هاديا	170	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms502	true	-4752739677656547180	16	115	73	566	1485	300	ثوي في قريش خمس عشرة حجة يذكر لو يلقي صديقا مواتيا ويعرض في اهل المواسم نفسه فلم ير من يءوي ولم ير داعيا فلما اتانا وا-طمان به النوي واصبح مسرورا بطيبة راضيا والفي صديقا واطمانت به النوي وكان له عونا من الله باديا يقص لنا ما قال نوح لقومه وما قال موسي اذ اجاب المناديا واصبح لا يخشي من الناس واحدا قريبا ولا يخشي من الناس ناءيا بذلنا له الاموال من جل مالنا وانفسنا عند الوغي والتاسيا نعادي الذي عادي من الناس كلهم جميعا ولو كان الحبيب المواسيا ونعلم ان الله لا رب غيره وان كتاب الله اصبح هاديا	502	-2494656530984106767	303	578.0	239	494	61.33603286743164	55	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms158	false	3859105025125728635	221	300	1136	1570	1570	300	واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح علي رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا ك لمثلها في جنة الرضوان ووصاءف من خلفها وامامها وعلي شماءلها وعن ايمان كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجي بكواكب الميزان فلسانه وفءاده والطرف في دهش واعجاب وفي سبحان تستنطق الافواه بالتسبيح اذ تبدو فسبحان العظيم الشان والقلب قبل زفافها في عرسه والعرس اثر العرس متصلان حتي اذ---ا واجهته تقابلا ارايت اذ يتقابل القمران فسل-	158	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms604	true	-4735858323546009030	18	90	101	487	1571	300	واذا بدت في حلة من لبسها وتمايلت كتمايل النشوان تهتز كالغصن الرطيب وحمله ورد وتفاح علي رمان وتبخترت في مشيها ويحق ذا ك لمثلها في جنة الحيوان ووصاءف من خلفها وامامها وعلي شماءلها وعن ايمان كالبدر ليلة تمه قد حف في غسق الدجي بكواكب الميزان فلسانه وفءاده والطرف في دهش واعجاب وفي سبحان ف----------------------------------------------------القلب قبل زفافها في عرسه والعرس اثر العرس متصلان حتي اذا ما واجهته تقابلا ارايت اذ يتقابل القمران فسل	604	-2494656530984106767	379	735.0	309	438	86.52967834472656	68	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1
JK000063-ara1.ms159	false	3160470735659080918	0	112	0	567	1626	300	المتيم هل يحل الصبر عن ضم وتقبيل وعن فلتان وسل المتيم اين خلف صبره في اي واد ام باي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد ملءت له الاذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووج ه كم به للشمس من جريان وسل المتيم كيف عيشته اذا وهما علي فرشيهما خلوان يتساقطان ل-الءا منثورة من بين منظوم كنظم جمان وسل المتيم كيف مجلسه مع ال محبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما باكف اقمار من الولدان يتنازعان الكاس هذا مرة والخود اخري ثم يتكءان فيضمها وتضمه ارايت مع شوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب وغاب كل منكد وهما بثوب الوصل مشتملان اتراهما ضجرين من ذا العيش لا وحياة ربك ما هما ضجران	159	302055890833289592	Sham19Y0038155-ara1.ms604	true	-4735858323546009030	90	202	487	1055	1571	300	المتيم هل يحل الصبر عن ضم وتقبيل وعن فلتان وسل المتيم اين خلف صبره في اي واد ام باي مكان وسل المتيم كيف حالته وقد ملءت له الاذنان والعينان من منطق رقت حواشيه ووج ه كم به للشمس من جريان وسل المتيم كيف عيشته اذا وهما علي فرشيهما خلوان يتساقطان لءالءا منثورة من بين منظوم كنظم جمان وسل المتيم كيف مجلسه مع ال محبوب في روح وفي ريحان وتدور كاسات الرحيق عليهما باكف اقمار من الولدان يتنازعان الكاس هذا مرة والخود اخري ثم يتكءان فيضمها وتضمه ارايت مع شوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب وغاب كل منكد وهما بثوب الوصل مشتملان اتراهما ضجرين من ذا العيش لا وحياة ربك ما هما ضجران	604	-2494656530984106767	567	1129.0	455	568	99.82394409179688	111	JK000063-ara1	Sham19Y0038155-ara1