id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms133	false	-3535187606706954075	2	56	7	258	1531	300	كذا ولا---- كذا وقد- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصبح وما عندهم -------------------شء ومات عن تسع وكان يختار النكاح ويحث عليه ونهي ----------------------------------------------------عن التبتل فمن رغب عن سنة النبي صلي الله عليه وسلم فهو علي غير الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعقوب في حزنه قد تزوج وولد له والنبي صلي الله عليه وسلم قال حبب الي النساء	133	302055890833289592	Sham19Y0020878-ara1.ms1646	true	-8074131495719183778	146	236	709	1152	1454	300	كذا ولم يكن كذا فقال كان النبي------------------- يصبح وما عندهم شء ويمسي وما عندهم شء ومات عن تسع وكان يختار النكاح ويحث عليه وقال وسمعت ابا عبد الله يقول نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن التبتل فمن رغب عن فعل النبي صلي الله عليه وسلم-فهو علي غير الحق ومن رغب عن فعل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلموالمهاجرين والانصار فليس هو من الدين في شء قال النبي صلي الله عليه وسلم اني مكاثر بكم الامم ويعقوب في حزنه قد تزوج وولد له والنبي صلي الله عليه وسلم-قال حبب الي النساء	1646	-4303618403035336945	221	375.5	173	464	47.629310607910156	40	JK000063-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000063-ara1.ms235	false	-7733338421681066475	25	75	132	359	1521	300	اسحاق بن منصور الكوسج قلت لاحمد يرجم اللوطي احصن او لم يحصن فقال يرجم احصن او لم يحصن قال اسحاق بن راهويه هو كما قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنة في الذي يعمل عمل قوم لوط ان يرجم محصنا كان او غير محصن-------- لان النبي صلي الله عليه وسلم قال من عمل عمل قوم	235	302055890833289592	Sham19Y0020878-ara1.ms2091	true	1113502444231584504	208	300	996	1437	1437	300	اسحاق بن منصور قلت حد--------------- اللوطي احصن او لم يحصن -قال يرجم احصن او لم يحصن قال اسحاق -------------كما قال مساءل الكوسج قال اسحاق بن منصور قلت لاسحاق ما يلزم في الحق رجل قال لرجل انك تاتي فلانا فيطءك كما توطا المراة فاشهد عليه بذلك شهودا عدولا وما الذي يلزم هذا القاذف لهذين ورميه اياهما باتيان الفاحشة التي عذب الله عز وجل عليها قوم لوط مصرحا بذلك قال السنة في الذي يعمل عمل قوم لوط --------محصنا كان او غير محصن ان يرجم لان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من عمل عمل قوم-	2091	-4303618403035336945	181	300.5	141	480	37.70833206176758	35	JK000063-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000063-ara1.ms235	false	-7733338421681066475	75	156	359	735	1521	300	لوط فاقتلوه رواه ابن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك ثم افتي ابن عباس --------------بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيمن يعمل عمل قوم لوط انه يرجم وان كان بكرا فحكم في ذلك بما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك -روي عن علي بن ابي طالب ------------مثل هذا القول ان اللوطي يرجم ولم يذكر محصنا كان او غير محصن وكذلك--------------------------------------------------- فعل الله سبحانه------- بقوم لوط----------- وكذ-ا يروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه -حرقهم بالنار	235	302055890833289592	Sham19Y0020878-ara1.ms2092	true	3040533090747950962	0	98	0	479	1455	300	لوط فاقتلوه رواه ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمك-ذلك ثم افتي ابن عباس رضي الله عنهمابعد النبي صلي الله عليه وسلم-فيمن يعمل عمل قوم لوط انه يرجم وان كان بكرا فحكم في ذلك لما رو-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهمثل هذا القول ان اللوطي يرجم ولم يذكر محصنا---- او غير محصن فالفتيا من اهل العلم ينبغي ان تكون هكذا وهذا بناء علي ما فعل الله سبحانه وتعالي بقوم لوط انهم قتلوا وكذلك يروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه يحرق-- بالنار	2092	-4303618403035336945	358	604.0	280	488	73.36065673828125	66	JK000063-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000063-ara1.ms235	false	-7733338421681066475	57	156	281	735	1521	300	ان يرجم محصنا كان او غير محصن لان النبي صلي الله عليه وسلم قال من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه رواه ابن عباس --------------عن النبي صلي الله عليه وسلم كذلك ثم افتي ابن عباس --------------بعد النبي صلي الله عليه وسلم فيمن يعمل عمل قوم لوط انه يرجم وان كان بكرا فحكم في ذلك بما رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك -روي عن علي بن ابي طالب ------------مثل هذا القول ان اللوطي يرجم ولم يذكر محصنا كان او غير محصن وكذلك--------------------------------------------------- فعل الله سبحانه------- بقوم لوط----------- وكذ-ا يروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه -حرقهم بالنار	235	302055890833289592	Sham19Y0020878-ara1.ms2108	true	-3028187796637500635	0	110	0	534	1468	300	ان يرجم---------------------- لان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من عمل عمل قوم لوط فاقتلوه رواه ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمك-ذلك ثم افتي ابن عباس رضي الله عنهمابعد النبي صلي الله عليه وسلم-فيمن يعمل عمل قوم لوط انه يرجم وان كان بكرا فحكم في ذلك لما رو-ي عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك يروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنهمثل هذا القول ان اللوطي يرجم ولم يذكر محصنا---- او غير محصن فالفتيا من اهل العلم ينبغي ان تكون هكذا وهذا بناء علي ما فعل الله سبحانه وتعالي بقوم لوط انهم قتلوا وكذلك يروي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه يحرق-- بالنار	2108	-4303618403035336945	413	678.0	323	566	72.96820068359375	76	JK000063-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000063-ara1.ms206	false	7259491391697542707	261	284	1329	1445	1526	300	تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الوزر والعار تبقي عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار وقال	206	302055890833289592	Sham19Y0020878-ara1.ms2402	true	-8252352974161489196	160	183	753	869	1452	300	تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الاثم والعار تبقي عواقب سوء من مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار وقال	2402	-4303618403035336945	111	217.0	88	116	95.68965148925781	21	JK000063-ara1	Sham19Y0020878-ara1
JK000063-ara1.ms236	false	470203321831833785	117	146	668	813	1568	300	احمد بن حنبل رحمه الله تعالي ينشد تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الخزي والعار تبقي عواقب سوء في مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار	236	302055890833289592	Sham19Y0020878-ara1.ms2402	true	-8252352974161489196	156	182	735	864	1452	300	احمد بن حنبل يقول---------------- تفني اللذاذة ممن نال صفوتها من الحرام ويبقي الاثم والعار تبقي عواقب سوء من مغبتها لا خير في لذة من بعدها النار	2402	-4303618403035336945	120	222.0	94	145	82.75862121582031	23	JK000063-ara1	Sham19Y0020878-ara1