id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms011	true	7313367882033851644	51	75	261	378	1589	300	قال الشاعر احب ابا مروان من اجل تمره واعلم ان الرفق بالمرء ارفق ووالله لو-لا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق	11	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0055	false	-7898128862097873830	261	286	1395	1513	1583	300	قال الشاعر احب ابا مروان من اجل تمره واعلم ان الرفق بالمرء ارفق ووالله لو لا تمره ما حببته ولا كان ادني من عبيد ومشرق	55	318913994814944681	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms011	true	7313367882033851644	224	247	1179	1299	1589	300	قال ابو عبيد السب بالكسر الكثير السباب قال الجوهري وسبك----- الذي يسابك قال حسان-- لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم	11	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0084	false	-6561926877365517183	239	261	1213	1328	1544	300	قال ابو عبيد السب بالكسر الكثير السباب------------ وسبك ايضا الذي يسابك قال الشاعر لا تسبنني فلست بسبي ان سبي من الرجال الكريم	84	318913994814944681	104	181.0	83	127	81.88976287841797	19	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms013	true	-639933801442531631	147	184	734	927	1519	300	والعلق ايضا الهوي يقال نظرة من ذي علق قال الشاعر ولقد اردت الصبر عنك فعلقني علق بقلبي من هواك قديم وقد علقها بالكسر وعلق حبها بقلبه اي هويها وعلق بها علوقا وسميت علاقة لتعلق القلب بالمحبوب قال	13	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1028	false	-4019741705341524483	95	132	477	660	1497	300	والعلق ايضا الهوي يقال نظرة من ذي علق قال الشاعر ولقد اردت الصبر عنك فعاقني علق بقلبي من هواك قديم وقد علقها بالكسر وعلق حبها بقلبه اي هويها وعلق بها علوقا3 وعلق يفعل كذا مثل طفق قال ----------	1028	318913994814944681	155	305.5	124	193	80.31088256835938	30	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms014	true	-8703200177591124727	217	248	1095	1247	1521	300	فقال في الصحاح هي رقة الشوق وحرارته يقال رجل صب عاشق مشتاق وقد صببت يا رجل بالكسر قال الشاعر ولست تصب الي الظاعنين اذا ما صديقك لم يصبب قلت والصباب-------------ة من	14	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0096	false	-7394836707350166161	57	85	289	432	1564	300	------------------رقة الشوق وحرارته يقال رجل صب عاشق مشتاق وقد صببت يا رجل بالكسر قال الشاعر ولست تصب الي الظاعنين اذا ما صديقك لم يصبب---- والصبابة بالضم البقية من	96	318913994814944681	130	234.0	104	165	78.78787994384766	25	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms015	true	4845828642956426408	39	60	201	299	1533	300	الحب اي احرق قلبه وقال ابو زيد امرضه وقد شعف بكذا فهو مشعوف وقرا الحسن قد شعفها حبا قال بطنها حبا	15	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0932	false	-4269374153511250063	95	116	518	616	1544	300	الحب اي احرق قلبه وقال ابو زيد امرضه وقد شعف بكذا فهو مشعوف وقرا الحسن قد شعفها حبا قال بطنها حبا	932	318913994814944681	98	196.0	77	98	100.0	21	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms016	true	8606426805566800978	111	162	556	814	1567	300	العشق فرط الحب وقد عشقها عشقا مث-ل علم- علما وعشقا ايضا عن الفراء قال رءبة ولم يضعها بين فرك وعشق --قال ابن السراج انما حركه ضرورة وانما لم يحركه بالكسر اتباعا للعين كانه كره الجمع بين كسرتين فان هذا عزيز في الاسماء ورجل عشيق مث-ل فسيق اي كثير العشق--------- والتعشق تكلف	16	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1025	false	6203121323061724755	248	300	1298	1563	1563	300	العشق فرط الحب وقد عشقه- عشقا مثال علمه علما وعشقا ايضا عن الفراء قال رءبة ولم يضعها بين فرك وعشق3 وقال ابن السراج انما حركه ضرورة و-----لم يحركه بالكسر اتباعا للعين كانه كره الجمع بين كسرتين لان هذا عزيز في الاسماء ورجل عشيق مثال فسيق اي كثير العشق عن يعقوب والتعشق تكلف-	1025	318913994814944681	249	449.5	201	272	91.54412078857422	43	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms016	true	8606426805566800978	1	24	4	117	1567	300	عبده وذلله فهو متيم ويقال -----تامته المراة قال لقيط بن زرارة تامت فءادك لو يحزنك ما صنعت احدي نساء بني ذهل بن شيبانا	16	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1250	false	-8135040334328472741	175	199	911	1028	1474	300	عبده وذلله فهو متيم ويقال ايضا تامته فلان-ة قال لقيط بن زرارة تامت فءادك لو يحزنك ما صنعت احدي نساء بني ذهل بن شيبانا	1250	318913994814944681	109	203.0	86	118	92.37287902832031	21	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms017	true	4514245626753651705	139	187	694	960	1525	300	الدنف بالتحريك المرض الملازم -رجل دنف ايضا يعني بفتح النون وامراة دنف وقوم دنف يستوي فيه المذكر والمءنث والتثنية والجمع فان قلت رجل دنف بكسر النون قلت امراة دنفة انثت وثنيت وجمعت وقد دنف المريض بالكسر--- ثقل وادنف بالالف مثله وادنفه المرض يتعدي ولا يتعدي فهو مدنف ومدنف	17	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0918	false	3995647185556413147	127	173	686	940	1617	300	الدنف بالتحريك المرض الملازم ورجل دنف ايضا---------------- وامراة دنف وقوم دنف يستوي فيه المذكر والمءنث والتثنية والجمع فان قلت رجل دنف بكسر النون قلت امراة دنفة انثت وثنيت وجمعت وقد دنف المريض بالكسر اي ثقل وادنف بالالف مثله وادنفه المرض يتعدي ولا يتعدي فهو مدنف ومدنف	918	318913994814944681	250	477.0	205	270	92.59259033203125	43	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms017	true	4514245626753651705	84	120	422	590	1525	300	الحرقة وشدة الوجد من عشق او حزن تقول منه جوي الرجل بالكسر فهو جو مثل دو ومنه قيل للماء المتغير المنتن جو قال الشاعر---- ثم كان المزاج ماء سحاب لا جو اجن ولا مطروق فصل واما	17	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1524	false	-3447841841716390395	213	250	1122	1292	1539	300	الحرقة وشدة الوجد من عشق او حزن تقول منه جوي الرجل بالكسر فهو جو مثل دو ومنه قيل للماء المتغير المنتن جو قال عدي بن زيد ثم كان المزاج ماء سحاب لا جو اجن ولا مطروق والاجن --	1524	318913994814944681	154	290.0	120	172	89.53488159179688	33	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms017	true	4514245626753651705	210	262	1076	1336	1525	300	الشجو الهم والحزن -يقال شجاه يشجوه شجوا اذا احزنه واشجاه يشجيه اشجاء اذا اغصه تقول منه-ا جميعا شجي بالكسر يشجي شجي -قال الشاعر لا تنكروا القتل وقد سبينا في حلقكم عظم وقد شجينا- اراد--- حلوقكم واشجي---------------- ما ينشب في الحلق من عظم او غيره ورجل شج اي حزين وامراة شجية علي فعلة	17	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1582	false	7003398820825572785	241	291	1277	1532	1577	300	الشجو الهم والحزن ويقال شجاه يشجوه شجوا اذا احزنه واشجاه يشجيه اشجاء اذا اغصه تقول منهما جميعا شجي بالكسر يشجي شجي وقال الشاعر ف--------------------------ي حلقكم عظم وقد شجينا4 اراد في حلوقكم فلهذا قال شجين والشجا ما ينشب في الحلق من عظم و--غيره ورجل شج اي حزين وامراة شجية علي فعلة	1582	318913994814944681	225	397.5	179	283	79.50530242919922	39	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms018	true	-1717749858343837431	147	187	765	982	1635	300	الشوق والاشتياق نزاع النفس الي الشء يقال شاقني الشء يشوقني فهو شاءق وانا مشوق وشوقني فتشوقت اذا هيج شوقك قا-ل الراجز يا دار مية بالدكاديك البرق سقيا لقد هيجت شوق المشتاق يريد المشتاق قال سيبويه همز ما ليس بمهموز ضرورة	18	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1011	false	6520816351513221521	260	297	1398	1601	1616	300	الشوق والاشتياق نزاع النفس الي الشء يقال شاقني الشء يشوقني فهو شاءق وانا مشوق وشوقني فتشوقت اذا هيج شوقك وقول الراجز يا دارمي-- بالدكاديك البرق سقيا فقد هيجت شوق المشتء-------------ق قال سيبويه همز ما ليس بمهموز ضرورة	1011	318913994814944681	196	377.0	159	218	89.90825653076172	34	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms019	true	-89128097702365915	154	217	828	1143	1581	300	يخلبه بالضم واختلبه مثله وفي المثل اذا لم تغلب فاخلب اي فاخدع والخلبة الخداعة من النساء قال الشاعر-------- اودي الشباب وحب الخالة الخلبة وقد برءت فما بالقلب من قلبه قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السكيت رجل خلاب------- اي خداع كذاب ومنه ----------------------------------البرق الخلب الذي لا غيث فيه كانه خادع ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز انما انت -برق خلب والخلب ايضا السحاب الذي لا مطر فيه	19	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0068	false	5526363964304226009	0	92	0	475	1636	300	يخلبه بالضم واختلبه مثله وفي المثل اذا لم تغلب فاخلب اي فاخدع والخلبة الخداعة من النساء قال النمر ابن تولب اودي الشباب وحب الخالة الخلبه وقد برءت فما بالجسم من قلبه ويروي بفتح اللام علي انه جمع وهم الذين يخدعون النساء وامراة خالة اي مختالة وقوم خالة اي مختالون مثل باعة من البيع ابن السكيت رجل خلاب وخلبوت اي خداع كذاب قال الشاعر وشر الرجال الغادر الخلبوت2 والبرق الخلب الذي لا غيث فيه كانه خادع ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز انما انت كبرق خلب والخلب ايضا السحاب الذي لا مطر فيه	68	318913994814944681	298	537.0	237	475	62.73684310913086	54	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms021	true	3178478244884493779	169	215	859	1102	1542	300	الكابة وهي سوء الحال والانكسار من الحزن وقد كءب الرجل يكاب كابة وكابة كرا---فة ورافة ونشاة ونشاءة فهو كءيب وامراة كءيبة وكاباء ايضا قال الراجز او ------------------------------------------------ان تري كاباء لم تبر نشقي واكتاب الرجل مثله ورماد مكتءب اللون اذا ضرب الي السواد كما يكون وجه الكءيب	21	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0131	false	502342138162000378	199	256	1098	1387	1610	300	الكابة---- سوء الحال والانكسار من الحزن وقد كءب الرجل يكاب كابة وكابة مثل رافة ورافة ونشاة ونشاءة فهو كءيب وامراة كءيبة وكاباء ايضا قال الراجز عز علي عمك ان تءوقي 2 او ان تبيتي ليلة لم تغبقي او ان تري كاباء لم تبر-نشقي واكتاب الرجل مثله ورماد مكتءب اللون اذا ضرب الي السواد كما يكون وجه الكءيب	131	318913994814944681	233	443.5	189	294	79.25170135498047	42	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms021	true	3178478244884493779	236	300	1215	1542	1542	300	اصل الوصب المرض وقد وصب الرجل يوصب فهو وصب واوصبه الله فهو موصب والموصب بالتشديد الكثير الاوجاع وفي الحديث الصحيح لا يصيب المءمن من هم ولا وصب حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ووصب الشء يصب وصوبا اذا دام تقول وصب الرجل علي الامر اذا داوم عليه قال الله تعالي ولهم عذاب واصب وقال تعالي وله الدين واصبا -اي الطاعة داءمة-	21	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0150	false	5971055383241327916	119	161	613	833	1583	300	وصب الوصب المرض وقد وصب الرجل يوصب فهو وصب واوصبه الله فهو موصب والموصب بالتشديد الكثير الاوجاع-------------------------------------------------------------------------------------------- ووصب الشء يصب وصوبا اي- دام تقول وصب الرجل علي الامر اذا واظب عليه قال----- تعالي ولهم عذاب واصب----------- وله الدين واصبا قال الفراء داءما	150	318913994814944681	206	366.0	165	329	62.613983154296875	36	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms021	true	3178478244884493779	58	130	283	657	1542	300	الشجن الح---------اجة حيث كانت وحاجة المحب اشد شء الي محبوبه قال الراجز اني سابدي لك فيما ابدي لي شجنان شجن بنجد وشجن لي ببلاد السند والجمع شجون قال---------------------------------------- والنفس شتي شجونها ويجمع علي اشجان قال الشاعر تحمل اصحابي ولم يجدوا وجدي وللناس اشجان ولي شجن وحدي قد شجنتني الحاجة تشجنني شجنا اذا حبستك ووجه اخر ايضا وهو ان الشجن الحزن والجمع اشجان وقد شجن بالكسر فهو شاجن واشجنه غيره وشجنه----- اي احزنه	21	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1418	false	7660465885779464	61	116	313	613	1594	300	الشجن بالتحريك الحاجة حيث كانت قا------------------------------ل الراجز اني سابدي لك فيما ابدي لي شجنان شجن بنجد وشجن لي ببلاد السند والجمع شجون5 وقال ذكرتك حتي استامن الوحش والتقت رفاق به والنفس شتي شجونها7 وقد------------------------------------------------------------------------------ شجنتني الحاجة تشجنني شجنا اذا حبستك والشجن-------------------- الحزن والجمع اشجان وقد شجن بالكسر فهو شاجن واشجنه غيره وشجنه ايضا اي احزنه	1418	318913994814944681	227	401.5	183	428	53.037384033203125	40	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms023	true	7252725044337202387	3	41	24	217	1608	300	الارق وقد سهد الرجل بالكسر يسهد سهدا والسهد بضم السين والهاء القليل--- النوم قال ابو كبير الهذلي فاتت به حوش الجنان مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل وسهدته انا فهو مسهد فصل وا---ما الارق فهو ايضا من	23	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0328	false	8869442706831973156	27	67	143	342	1482	300	الارق وقد سهد الرجل بالكسر يسهد سهدا والسهد بضم السين والهاء القليل من النوم قال ابو كبير الهذلي فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل وسهدته انا فهو مسهد وما رايت من فلان سهدة اي امرا	328	318913994814944681	174	317.0	138	199	87.43718719482422	30	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms023	true	7252725044337202387	70	91	378	479	1608	300	لهف بالكسر يلهف لهفا اي حزن وتحسر وكذلك التلهف علي الشء وقولهم يا لهف فلان كلمة يتحسر بها علي ما فات	23	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0963	false	5819548550793259740	127	148	684	785	1627	300	لهف بالكسر يلهف لهفا اي حزن وتحسر وكذلك التلهف علي الشء وقولهم يا لهف فلان كلمة يتحسر بها علي ما فات	963	318913994814944681	101	202.0	80	101	100.0	21	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms023	true	7252725044337202387	118	191	630	1011	1608	300	عليه يحن حنانا ومنه قوله تعالي وحنانا من لدنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحنن ع-يه ترحم والعرب تقول حنانك يا رب وحنانيك------ بمعني واحد اي رحمتك قال امرء القيس ويمنحها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان وقال طرفة ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض وفي الحقيقة الحنين من اثار الحب وموجباته وحنين الناقة صوتها في نزاعها الي ولدها------------------------------------------------------------------ وحنة الرجل امراته قال وليلة ذات دجي سريت -----------------------ولم تضرني حنة وبيت	23	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1395	false	2296995663866274305	0	136	0	681	1510	300	عليه يحن حنانا ومنه قوله تعالي وحنانا من لدنا وذكر عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم في هذه الاية انه ما ادري ما الحنان والحنان بالتشديد ذو الرحمة ويقال ايضا طريق حنان اي واضح وابرق الحنان موضع وقوس حنانة تحن عند الانباض وقال وفي منكبي حنانة عود نبعة تخيرها لي سوق مكة باءع اي في سوق مكة باءع وتحنن عليه ترحم والعرب تقول حنانك يا رب وحنانيك يا رب بمعني واحد اي رحمتك قال امرء القيس وتمنحها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان وقال طرفة ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض----------------------------------------- وحنين الناقة صوتها في نزاعها الي ولدها وحنانة اسم راع في طول طرفة نعاني حنانة طوبالة تسف يبيسا من العشرق وحنة الرجل امراته قال وليلة ذات دجي سريت ولم يلتني عن سراها ليت ولم تضرني حنة وبيت	1395	318913994814944681	339	640.5	273	722	46.95290756225586	60	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms024	true	6613219140459351209	89	120	444	606	1597	300	لوعة الحب حرقته وقد لاعه الحب يلوعه والتاع فءاده اي احترق من الشوق ومنه قولهم اتان لاعة الفءاد الي جحشها قال الاصمعي اي لاءعة الفءاد وهي التي كانها ولهي من الفزع	24	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0867	false	7977290877233590915	65	95	353	509	1569	300	لوعة الحب حرقته وقد لاعه الحب يلوعه والتاع فءاده اي احترق من الشوق يقال------ اتان لاعة الفءاد الي جحشها قال الاصمعي اي لاءعة الفءاد وهي التي كانها ولهي من الفزع	867	318913994814944681	152	294.0	122	162	93.82716369628906	29	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms024	true	6613219140459351209	250	293	1328	1560	1597	300	فتنت الذهب اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ودينار مفتون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخليل والفتن الاحراق قال الله تعالي يوم هم علي النار يفتنون وورق فتين اي فضة محر-----------------------------------قة وافتتن الرجل وفت----------ن اذا اصابته فتنة فذهب ماله او عقله وفتنته المراة اذا ولهته وقوله تعالي	24	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1436	false	3193167474045745773	126	212	669	1142	1633	300	فتنت الذهب اذا ادخلته النار لتنظر ما جودته ودينار مفتون قال الله تعالي ان الذين فتنوا المءمنين ويسمي الصاءغ الفتان وكذلك الشيطان وفي المءمن اخو المءمن يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان يروي بفتح الفاء وضمها فمن رواه بالفتح فهو واحد ومن رواه بالضم فهو جمع وقال الخليل -الفتن الاحراق قال الله تعالي يوم هم علي النار يفتنون وورق فتين اي فضة محرقة ويقال للحرة فتين كان حجارتها محرقة وافتتن الرجل وفتن فهو مفتون اذا اصابته فتنة فذهب ماله او عقله و--------كذلك اذا -اختبر قال- تعالي	1436	318913994814944681	211	371.5	170	484	43.59504318237305	35	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms027	true	1981739914270384721	16	47	90	269	1613	300	ياء والود الوديد بمعني المودود والجمع اود مثل قدح واقدح وذءب واذءب وهما يتوادان وهم اوداء والودود المحب ورجال ودداء يستوي فيه المذكر والمءنث لكونه وصفا داخلا علي وصف للمبالغة قلت	27	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms0369	false	-8838446824479290001	0	28	0	161	1612	300	ياء والود الودي--------------د والجمع اود مثل قدح واقدح وذءب واذءب وهما يتوادان وهم اوداء والودود المحب ورجال ودداء يستوي فيه المذكر والمءنث لكونه وصفا داخلا علي وصف للمبالغة ----	369	318913994814944681	161	312.5	133	179	89.94413757324219	27	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms028	true	-7471364338081835841	15	99	80	544	1591	300	والخلة الخليل يستوي فيه المذكر والمءنث لانه في الاصل مصدر قولك خليل بين الخلة والخلولة قا-ل الا ابلغا خلتي جابرا بان خليلك لم يقتل وي--جمع علي خلال مثل قلة وقلال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخل الود والصديق والخلال ايضا مصدر بمعني الخالة ومنه------------------------------------------- قوله تعالي لا بيع فيه ولا خلال وقال في الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخري لا بيع فيه ولا خلة قا--------------------------------------ل امرء القيس ولست بمقلي الخلال ولا قالي والخلي---------------------ل الصديق والانثي خليلة والخلالة والخلالة والخل---------------------------------------------------------------------الة بكسر الخاء وفتحها وضمها -------------------------------------------------------------------------------------------------------الصداقة والمودة -قال وكيف تواصل من اصبحت خلالته كابي مرحب	28	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1129	false	1525230197551187098	45	228	226	1237	1599	300	والخلة الخليل يستوي فيه المذكر والمءنث لانه في الاصل مصدر قولك خليل بين الخلة والخلولة وقال الا ابلغا خلتي جابرا بان خليلك لم يقتل وقد جمع علي خلال مثل قلة وقلال والخلة بالكسر واحدة خلل السيوف وهي بطاءن كانت تغشي بها اجفان السيوف منقوشة بالذهب وغيره وهي ايضا سيور تلبس ظهور سيتي القوس والخلة ايضا ما يبقي بين الاسنان والخل الود والصديق والخلل بالتحريك الفرجة بين الشيءين والجمع الخلال مثل جبل وجبال وقرء بهما جميعا قوله تعالي فتري الودق يخرج من خلاله وخلله وهي فرج في السحاب يخرج منها المطر والخلل ايضا فساد في الامر والخلال العود الذي يتخلل به وما يخل به الثوب ايضا والجمع الاخلة وفي اذا الخلال نبايع والخلال ايضا المخالة والمصادقة ومنه قول امرء القيس ولست بمقلي الخلال ولا قالي والخلال بالفتح البلح والخليل الصديق والانثي خليلة والخليل الفقير المختل الحال قال زهير وان اتاه خليل يوم مسغبة يقول لا غاءب مالي ولا حرم والخلالة بالضم ما يقع من التخلل يقال فلان ياكل خلالته وخلله وخلله اي ما يخرجه من بين اسنانه اذا تخلل وهو مثل والخلالة والخلالة والخلالة الصداقة والمودة وقال وكيف تواصل من اصبحت خلالته كابي مرحب	1129	318913994814944681	343	551.0	279	1011	33.92680358886719	50	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms028	true	-7471364338081835841	224	284	1210	1502	1591	300	رجل مغرم بالحب اي قد لزمه الحب واصل المادة من اللزوم ومنه قولهم رجل مغرم من الغرم او الدين قال في الصحاح والغرام الولوع وقد اغرم بالشء اي اولع به والغريم الذي عليه الدين يقال خذ من غريم السوء ما سنح و---يكون الغريم ايضا الذي له الدين قال كثير عزة قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها	28	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1323	false	-8894431036540163017	58	108	309	556	1639	300	رجل مغرم بالحب حب النساء---------------------------- ومنه قولهم رجل مغرم من الغرم --والدين و--------------الغرام الولوع وقد اغرم بالشء اي اولع به والغريم الذي عليه الدين يقال خذ من غريم السوء ما سنح وقد يكون الغريم ايضا الذي له الدين قال كثير---- قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها	1323	318913994814944681	234	424.0	185	295	79.32203674316406	45	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	55	114	290	611	1569	300	علي وجهه يهيم هيما وهيمانا ذهب من العشق او غيره وقلب مستهام اي هاءم والهيام بالضم اشد العطش والهيام كالجنون من العشق والهيام داء ياخذ الابل فتهيم--------- لا ترعي يقال ناقة هيماء قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والهيام بالكسر الابل العطاش الواحد هيمان وناقة هيمي مثل عطشان وعطشي-------------------------------------------- وقوم هيم اي عطاش وقد هاموا هياما وقوله تعالي فشاربون شرب الهيم هي الابل العطاش	29	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1367	false	8131447486410443404	194	300	1020	1597	1597	300	علي وجهه يهيم هيما وهيمانا ذهب من العشق او غيره وقلب مستهام اي هاءم والهيام بالضم اشد العطش والهيام كالجنون من العشق والهيام داء ياخذ الابل فتهيم في الارض لا ترعي يقال ناقة هيماء قال كثير كما ادنفت هيماء ثم استبلت والهيماء ايضا المفازة لا ماء بها والهيام بالفتح الرمل لا يتماسك ان يسيل من اليد للينه ومنه قول لبيد يجتاب اصلا قالصا متنبذا بعجوب انقاء يميل هيامها والجمع هيم مثل قذال وقذل والهيام بالكسر الابل العطاش الواحد هيمان وناقة هيمي مثل عطشان وعطشي قال الاصمعي الهيمان العطشان ومن الداء مهيوم وقوم هيم اي عطاش وقد هاموا هياما وقوله تعالي فشاربون شرب الهيم هي الابل العطاش-	1367	318913994814944681	320	605.0	262	578	55.36332321166992	56	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	133	166	709	865	1569	300	ذهاب العقل من الهوي يقال دلهه الحب اي حيره وادهشه ودله هو يدله- قال ابو زيد-------------- الدلوه الناقة----- لا تكاد تحن الي الف ولا ولد وقد دلهت عن الفها وعن ولدها تدله دلوها	29	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1473	false	4728246378957539525	220	257	1196	1372	1619	300	ذهاب العقل من الهوي يقال دلهه الحب اي حيره وادهشه ودله هو يدله2 قال ابو زيد في كتاب الابل الدلوه الناقة التي لا تكاد تجء الي الف ولا ولد وقد دلهت عن الفها وعن ولدها تدله دلوها	1473	318913994814944681	154	282.5	121	176	87.5	29	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	172	275	895	1443	1569	300	الوله ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ورجل واله وامراة واله ووالهة قال الاعشي فاقبلت والها ثكلي علي عجل كل دهاها وكل عندها اجتمعا وقد وله يوله ولها وولهانا وتوله واتله وهو افتعل -ادغم قال الشاعر واتله الغيور والتوليه ان يفرق بين الام-- وولدها وفي الحديث لا توله والدة بولدها اي لا تجعل والها وذلك في السبايا وناقة واله اذا-اشتد وجدها علي ولدها والميلاه التي من عادتها ان يشتد وجدها علي ولدها صارت الواو يا- لكسرة ما قبلها------------------------------------------------------------------------ وماء موله وموله ارسل في الصحراء فذهب وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رءبة به تمطت غول كل ميلة- بنا حراجيج المهاري النفة اراد البلاد التي توله الانسان اي تحيره	29	302055890833289592	Masaha000955Vols-ara1.ms1490	false	1056684881430423631	72	208	394	1133	1561	300	الوله ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ورجل واله وامراة واله ووالهة قال الاعشي فاقبلت والها ثكلي علي عجل كل دهاها وكل عندها اجتمعا وقد وله يوله ولها وولهانا وتوله واتله وهو افتعل فادغم قال الشاعر واتله الغيور والتوليه ان يفرق بين المراة وولدها وفي -------لا توله والدة بولدها اي لا تجعل والها وذلك في السبايا وناقة واله اذا اشتد وجدها علي ولدها والميلاه التي من عادتها ان يشتد وجدها علي ولدها صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها قال الكميت يصف سحابا كان المطافيل المواليه وسطه يجاوبهن الخيزران المثقب وماء موله وموله ارسل في الصحراء فذهب قال الراجز حاملة دلوك لا محموله ملاي من الماء كعين الموله ورواه ابو عمرو تمشي من الماء كمشي الموله قال والموله العنكبوت وقال رءبة به تمطت عرض كل ميله3 بنا حراجيج المهاري النفه اراد البلاد التي توله الانسان اي تحيره	1490	318913994814944681	531	1003.5	429	746	71.17962646484375	93	JK000063-ara1	Masaha000955Vols-ara1