id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms256	false	5726628727790138878	108	150	582	802	1572	300	يصلون الي البر بترك الحركات------------------------------------ فقال هءلاء---------------- تكلموا باسقاط الاعمال وهو عندي عظيم- والذي ------يزني ويسرق احسن حالا من الذي يقول هذا فان العارفين بالله------ اخذوا الاعمال عن الله------ والي الله رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر	256	302055890833289592	JK009321-ara1.ms036	true	828354122361208044	46	100	259	534	1541	300	يصلون الي ------ترك الحركات من باب البر والتقرب الي الله عز وجل فقال الجنيد ان هذا قول قوم تكلموا باسقاط الاعمال وهو عندي عظيمة والذي يسرق ويزني------ احسن حالا من الذي يقول هذا فان العارفين بالله تعالي اخذوا الاعمال عن الله تعالي والي----ه رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر	36	-3915092489966453740	199	322.5	160	291	68.38488006591797	34	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms277	false	-7001488776293525468	149	189	769	956	1525	300	وقف رجل علي الشبلي فقال اي الصبر اشد علي الصابرين -قال الصبر في الله فقال الساءل لا فقال الصبر لله قال لا قال فالصبر مع الله قال لا قال فما هو قال الصبر عن الله---- فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه	277	302055890833289592	JK009321-ara1.ms172	true	-2135772611056921848	28	70	135	324	1559	300	وقف رجل علي الشبلي فقال اي --صبر اشد علي الصابرين فقال الصبر في الله عز وجل فقال لا فقال الصبر لله قال لا قال ال-صبر مع الله قال لا قال فاي شء قال الصبر عن الله قال فصرخ الشبلي صرخة طادت روحه	172	-3915092489966453740	167	301.0	128	192	86.97916412353516	32	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms267	false	8419937338093451786	90	125	459	629	1529	300	السكرماني من حديث الفضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيم--هم اذ سطع لهم نور	267	302055890833289592	JK009321-ara1.ms178	true	9166456378646637128	149	179	791	932	1592	300	العباداني عن----- الفضل بن عيسي الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في مجلس لهم اذ سطع لهم نور	178	-3915092489966453740	130	226.5	101	172	75.5813980102539	25	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms190	false	8627549148929138567	220	300	1146	1531	1531	300	وكان-------- ابو ع----------------لي اذا وقع شء في خلال --مجلسه من تشويش الوقت-------- يقول هذا من غيرة الحق------- يريد ان لا يجري------ ما يجري من صفاء---- الوقت قال الشاعر------ همت باتياننا حتي اذا نظرت الي المراة نهاها وجهها الحسن ما كان هذا جزاءي من محاسنها عذبت بالهجر حتي شفني الحزن قال القشيري وقيل لبعضهم اتحب ان تراهم قال لا -قيل ولم ق-ال انزه ذلك الجمال عن نظر مثلي وفي معناه انشدوا اني لاح-د ناظري عليكا حتي اغض اذا نظرت اليكا واراك-	190	302055890833289592	JK009321-ara1.ms234	true	8267196289659517345	113	188	552	925	1475	300	وكان الاستاذ ابو علي رحمه الله تعالي اذا وقع شء في خلال المجلس---- يشو-ش قلوب الحاضرين يقول هذا من غيرة الحق سبحانه يريد ان لا يجري عليهم ما يجري من صفاء هذا الوقت وانشدوا في معناه همت باتياننا حتي اذا نظرت الي المراة نهاها وجهها الحسن------------------------------------------------------------------- وقيل لبعضهم تريد ان تراه فقال لا فقيل -لم فقال انزه ذلك الجمال عن نظر مثلي وفي معناه انشدوا اني لاحسد ناظري عليكا حتي اغض اذا نظرت اليكا واراك	234	-3915092489966453740	292	464.5	229	446	65.47085571289062	53	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms193	false	5120857797936325733	5	82	27	402	1495	300	الاستاذ ابا علي ي----------قول في قول النبي صلي الله عليه وسلم في مبايعته فرسا من اعرابي وانه استقاله فاقاله فقال له الاعرابي عمرك الله ف------من انت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امرء من قريش فقال له بعض---------- الحاضرين--------- كفاك جفاء ان لا تعرف نبيك قال ابو علي ف-------انما قال امرء من قريش غيرة والا كان واجبا عليه التعرف الي كل احد انه من هو ثم ان الل-------ه اجري علي لسان ذلك الصحابي التعريف للاعرابي فيقال	193	302055890833289592	JK009321-ara1.ms234	true	8267196289659517345	208	291	1021	1438	1475	300	الاستاذ ابا علي رحمه الله يقول في قول النبي صلي الله عليه وسلم في مبايعته فرسا من اعرابي وانه استقاله فاقاله فقال--- الاعرابي عمرك الله تعالي ممن انت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امرء من قريش فقال--- بعض اصحابه من الحاضرين للاعرابي كفاك جفاء ان لا تعرف نبيك وكان رحمه الله يقول انما قال امرء من قريش غيرة والا كان واجبا عليه التعرف الي كل احد انه من هو ثم ان الله سبحانه اجري علي لسان ذلك الصحابي التعريف للاعرابي -يقول	234	-3915092489966453740	352	627.5	280	424	83.01886749267578	66	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms193	false	5120857797936325733	216	300	1070	1495	1495	300	الشبلي انه قال غيرة الالهية علي الانفاس ان تضيع فيما سوي الله وهذا كلام حسن قال القشيري والواجب ان يقال الغيرة غيرتان غيرة الحق عل-------ي العبد وهو ان لا يجعله للخلق فيضن به عليهم وغيرة العبد للحق وهو ان لا يجعل شيءا من احواله وانفاسه لغير الحق سبحانه فلا يقال انا اغار علي الله------ ولكن يقال انا اغار لله قال فاذا الغيرة علي الله------ جهل وربما تءدي الي ترك الدين والغيرة لله توجب تعظيم حقوقه وتصفية الاعمال له ف----------من سنة الحق------ مع اولياءه انهم-	193	302055890833289592	JK009321-ara1.ms235	true	-7636670320393330250	74	157	405	837	1572	300	الشبلي ا---يضا غيرة الالهية علي الانفاس ان تضيع فيما سوي الله تعال--------------------ي والواجب ان يقال الغيرة غيرتان غيرة الحق سبحانه علي العبد وهو ان لا يجعله للخلق فيضن به عليهم وغيرة العبد للحق وهو ان لا-يجعل شيءا من احواله وانفاسه لغير الحق تعالي- فلا يقال انا اغار علي الله تعالي ولكن يقال انا اغار لله---- فاذن الغيرة علي الله تعالي جهل وربما تءدي الي ترك الدين والغيرة لله توجب تعظيم حقوقه وتصفية الاعمال له واعلموا ان من سنة الحق تعالي مع اولياءه انهم	235	-3915092489966453740	380	672.5	304	461	82.42950439453125	70	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms194	false	1365939275675338310	0	77	0	402	1545	300	اذا ساكنوا غيرا او لاحظوا شيءا او صالحوا بقلوبهم شيءا يشوش عليهم ذلك فيغار علي قلوبهم بان يعيدها خالصة لنفسه فارغة------------------------------- كادم عليه السلام لما وطن نفسه علي الخلود في الجنة اخرجه من الجنة وابراهيم الخليل عليه السلام لما اعجبه اسماعيل ام------------ره بذبحه حتي اخرجه من قلبه فلما اسلما وتله للجبين وصفي سره منه امره بالفداء عنه وقال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احذروه فانه غيور لا يحب ان يري في قلب عبده سواه وقيل--------------------------------------------------- الحق تعالي غيور ومن غيرته انه	194	302055890833289592	JK009321-ara1.ms235	true	-7636670320393330250	157	300	837	1572	1572	300	اذا ساكنوا غيرا او لاحظوا شيءا او ضاجعوا بقلوبهم شيءا -شوش عليهم ذلك فيغار علي قلوبهم بان يعيدها خالصة لنفسه فارغة عما ساكنوه او لاحظوه او ضاجعوه كادم عليه السلام لما وطن نفسه علي الخلود في الجنة اخرجه منها---- وابراهيم------- عليه السلام لما اعجبه اسماعيل عليه السلام امره بذبحه حتي اخرجه من قلبه فلما اسلما وتله للجبين وصفا سره منه امره بالفداء عنه سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي رحمه الله يقول سمعت ابا زيدد المروزي رحمه الله يقول سمعت ابراهيم بن شيبان يقول سمعت محمد بن حسان يقول بينا انا ادور في جبل لبنان اذ خرج علينا رجل شاب قد احرقته السموم والرياح فلما نظر الي ولي هاربا فتبعه وقلت له تعظني بكلمة فقال لي احذر-- فانه غيور لا يحب ان يري في قلب عبده سواه سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن رحمه الله يقول قال النصراباذي الحق تعالي غيور ومن غيرته انه-	235	-3915092489966453740	367	647.0	293	750	48.93333435058594	64	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms191	false	-7733496061763692802	231	300	1115	1453	1453	300	اجرك الله------ ففديت ذكرهم لله تعالي علي الغفلة بلحيتي وموافقة لاهلي ونظير هذا ما يحكي عن النوري رحمه الله تعالي انه سمع رجلا يءذن فقال طعنة وسم الموت وسمع كلبا ينبح فقال لبيك وسعديك--------------------------------------------------------------------------------------- فسءل عن ذلك فقال اما ذاك فكان يذكر----ه علي راس الغفلة واما الكلب فقال الله تعالي وان من شء الا يسبح بحمده وسمع الشبلي مرة رج-----------------------------------------------------------------------لا يقول جل الله فقال--- احب ان تجله هن هذا-	191	302055890833289592	JK009321-ara1.ms237	true	-1859382379673388738	0	91	0	446	1513	300	اجرك الله تعالي ففديت ذكرهم لله تعالي بالغ---فلة بلحيتي وسمع------------------------------ النوري رج------------------------لا يءذن فقال طعنة وسم الموت وسمع كلبا ينبح فقال لبيك وسعديك فقيل له ان هذا ترك للدين فنه يقول للمءمن في تشهده طعنة وسم الموت ويلبي عند نباح الكلاب فسءل عن ذلك فقال اما ذلك فكان -ذكره لله علي راس الغفلة واما الكلب فقال تع-----الي وان من شء الا يسبح بحمده واذن الشبلي مرة فلما انتهي الي الشهادتين قال لولا انك امرتني ما ذكرت معك غيرك وسمع رجل رحلا يقول جل الله فقال له احب ان ت-له عن هذا	237	-3915092489966453740	257	430.5	202	510	50.39215850830078	46	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms256	false	5726628727790138878	98	204	530	1070	1572	300	للجنيد رحمه الله تعالي ان ها هنا اقواما يقولون انهم يصلون الي البر بترك الحركات فقال هءلاء------------------------------------ تكلموا باسقاط الاعمال وهو عندي عظيم والذي ------يزني ويسرق احسن حالا من الذي يقول هذا فان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله------ والي الله رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شيءا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يكون العارف عارفا حتي يكون كالارض يطءه البر والفاجر -------------------وكالمطر يسقي ما يحب وما-لا يحب وقال يحيي بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولا يقضي وطره من شيءين بكاءه علي نفسه وشوقه ا-لي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربه وقال بعضهم لا يكون العارف عارفا ----حتي لو اعطي---- ملك سليمان------------ لم يشغله عن الله طرفة عين	256	302055890833289592	JK009321-ara1.ms289	true	5059317526611812127	47	253	234	1286	1530	300	للجنيد --من اهل المعرفة--------- اقوام -يقولون ان ------------------ترك الحركات من باب البر والتقوي فقال الجنيد ان هذا قول قوم تكلموا باسقاط الاعمال وهو عندي عظيم والذي يسرق ويزني------ احسن حالا من الذي يقول هذا فان العارفين بالله اخذوا الاعمال عن الله تعالي والي الله رجعوا فيها ولو بقيت الف عام لم انقص من اعمال البر ذرة وقيل لابي يزيد بماذا وجدت هذه المعرفة فقال ببطن جاءع وبدن عار وقال ابو يعقوب النهرجوري قلت لابي يعقوب السوسي هل يتاسف العارف علي شء غير الله عز وجل فقال وهل يري غيره فيتاسف عليه قلت فباي عين ينظر الي الاشياء فقال بعين الفناء والزوال وقال ابو يزيد العارف طيار والزاهد سيار وقيل العارف تبكي عينه ويضحك قلبه وقال الجنيد لا يكون العارف عارفا حتي يكون كالارض يطءه البر والفاجر وكالسحاب بطل كل شء وكالمطر يسقي ما يحب وما لا يحب وقال يحيي بن معاذ يخرج العارف من الدنيا ولا يقضي وطره من شيءين بكاءه علي نفسه وثناءه علي ربه عز وجل وقال ابو يزيد انما نالوا المعرفة بتضييع ما لهم والوقوف مع ماله سمعت الشيخ ابا عبد الرحمن السلمي يقول سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت يوسف بن علي يقول------ لا يكون العارف عارفا حقا حتي لو اعطي مثل ملك سليمان عليه السلام لم يشغله عن الله طرفة عين	289	-3915092489966453740	460	779.5	368	1094	42.04753112792969	84	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms256	false	5726628727790138878	187	248	989	1296	1572	300	وقال بعضهم --------لا يكون العارف عارفا حتي لو اعطي ملك سليمان لم يشغله عن الله طرفة عين وقيل العار--------ف انس ب----الله فاستوحش- من غيره وافتقر الي الله فاغناه عن خلقه وذل لله----- فاعزه في خلقه وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سليمان الداران--------------ي يفتح للعارف ----علي فراشه ما-لا يفتح له ---وهو قاءم يصلي و-----------------------------------------------قال ذو النون لكل شء عقوبة وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر الله	256	302055890833289592	JK009321-ara1.ms290	true	8184935149403998168	9	109	47	559	1531	300	وقال الشبلي العارف لا يكون -لغيره لاحظا ولا بكلام غيره لا فظا ولا يري لنفسه غير الله تعالي حافظا وقيل العارف انس بذكر الله فا--وحشه من خلقه وافتقر الي الله فاغناه عن خلقه وذل له تعالي فاعزه في خلقه وقال ابو الطيب السامري المعرفة طلوع الحق علي الاسرار بمواصلة الانوار وقيل العارف فوق ما يقول والعالم دون ما يقول وقال ابو سليمان الداراني ان الله تعالي يفتح للعارف وهو علي فراشه ما لا يفتح لغيره وهو قاءم يصلي وقال الجنيد العارف من نطق الحق عن سره وهو ساكت وقال ذو النون لكل شء عقوبة وعقوبة العارف انقطاعه عن ذكر الله	290	-3915092489966453740	234	379.5	183	515	45.436893463134766	40	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms010	false	4370597508417873647	123	166	778	1020	1696	300	الصفاء لان العرب تقول لصفاء بياض الاسنان ونضارتها حبب الاسنان وقيل ماخوذة من الحباب وهو ما يعلو- الماء عند المطر الشديد فعلي هذا المحبة غليان القلب وثورانه عند -------الاهتياج الي لقاء المحبوب وقيل---- مشتقة م----------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللزوم والثبات ومنه احب البعير اذا ----برك فلم	10	302055890833289592	JK009321-ara1.ms293	true	-1059272653658797828	229	292	1289	1633	1669	300	الموجة لان العرب تقول لصفاء بياض الاسنان ونضارتها حبب الاسنان وقيل---------- الحباب---- ما يعلوا الماء عند المطر الشديد فعلي هذا المحبة غليان القلب وثورانه عند العطش والاهتياج الي لقاء المحبوب وقيل انه مشتق من حباب الماء بفتح الحاء وهو معظمه فسمي بذلك لان المحبة غاية معظم ما في القلب من المهمات وقيل اشتقاق من اللزوم والثبات يقال احب البعير وهو ان يبرك فلا	293	-3915092489966453740	213	367.0	174	358	59.49720764160156	30	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms012	false	1668988249420050226	2	75	8	413	1535	300	الميل الداءم بالقلب الهاءم وقيل------- ايثار المحبوب علي جميع المصحوب وقيل موافقة الحبيب في المشهد والمغيب وقيل اتحاد مراد المحب --------ومراد المحبوب----- وقيل ايثار مراد المحبوب علي مراد-- المحب وقيل------------------ اقامة الخدمة مع القيام بالحرمة وقيل------------------------- استقلال الكثير منك لمحبوبك واستكثار القليل منه اليك وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استيلاء ذكر المحبوب -------------------علي قلب المحب وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقيقتها -----ان تهب ك-لك لمن احببته فلا يبقي لك منك شء وقيل هي ان------------------------ تمحو من قلبك- ما سوي المحبوب وقيل	12	302055890833289592	JK009321-ara1.ms294	true	-6837576422496201314	128	257	647	1369	1603	300	الميل الداءم بالقلب الهاءم وقيل المحبة ايثار المحبوب علي جميع المصحوب وقيل موافقة الحبيب في المشهد والمغيب وقيل -------نحو المحب لصفاته واثبات المحبوب بذته وقيل ----مواطاة القلب----- لمرادات ال-رب وقيل خوف ترك الحرمة مع اقامة الخد------------------مة وقال ابو يزيد البسطامي المحبة استقلال الكثير من نفس----ك واستكثار --قليل من حبيبك وقال سهل الحب معانقة الطاعة ومباينة المخالفة وسءل الجنيد عن المحبة فقال دخول صفات المحبوب علي البدل من صفات المحب اشار بهذا الي استيلاء ذكر المحبوب حتي لا يكون الغالب علي قلب المحب الا ذكر صفت المحبوب والتغافل بالكلية عن صفات نفسه والاحساس بها وقال ابو علي الروذباري المحبة الموافقة قال ابو عبد الله القرشي حقيقة المحبة ان تهب كتلك لمن احببت- فلا يبقي لك منك شء وقال الشبلي سميت المحبة محبة لانها تمحو من القلب ما سوي المحبوب وقال	294	-3915092489966453740	318	405.5	256	764	41.6230354309082	46	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms257	false	1574261458976983120	27	84	142	430	1513	300	الجنيد سمع-----ت الحارث المحاسبي يقول المحبة ميلك الي الشء بكليتك ثم ايثارك له علي نفسك وروحك وما-لك ثم موافقتك له سرا وجهرا ثم علمك بتقصيرك في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبه وقيل المحبة نار في القلب تحرق ما سوي مراد الحبيب من محب-ه وقيل بل هي- بذل المجهود في رضا الحبيب ول------------------------------------------------------------------------------ا تصح------- الا بالخروج عن رءية المحبة الي رءية المحبوب	257	302055890833289592	JK009321-ara1.ms296	true	8754729170015386936	163	272	790	1353	1490	300	الجنيد يقول سمعت الحارس المحاسبي يقول المحبة ميلك الي الشء بكليتك ثم ايثارك له علي نفسك وروحك وما لك ثم موافقتك له سرا وجهرا ثم علم- بتقصيرك في حبه وسمعته يقول سمعت احمد بن علي يقول سمعت عباس بن عصام يقول سمعت الجنيد يقول سمعت السري يقول لا تصلع المحبة بين اثنين حتي يقول الواحد للاخر يا انا وقال الشبلي المحب اذا سكت هلك والعارف ان لم يسكت هلك وقيل المحبة نار في القلب تحرق ما سوي مراد ال--------محبوب وقيل المحبة بذل المجهود ------والحبيب يفعل ما يشاء وقال النوري المحبة هتك الاستار وكشف الاسرار وقال ابو يعقوب السوسي لا تصح المحبة الا بالخروج عن رءية المحبة الي رءية المحبوب	296	-3915092489966453740	258	440.5	206	578	44.63667678833008	45	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms257	false	1574261458976983120	85	113	434	570	1513	300	بعض الاثار الالهية عبدي انا وحقك لك محب فبحقي عليك كن لي محبا وقال عبد-الله بن المبارك من اعطي شيءا من المحبة ولم يعط مثله من الخشية فهو	257	302055890833289592	JK009321-ara1.ms297	true	9008067748130001637	272	300	1350	1480	1480	300	بعض الكتب المنزل-ة عبدي انا وحقك لك محب فبحقي----- كن لي محبا وقال عبد الله بن المبارك من اعطي شيءا من المحبة ولم يعط مثله من الخشية فهو-	297	-3915092489966453740	119	215.0	94	137	86.86131286621094	24	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms257	false	1574261458976983120	130	232	648	1155	1513	300	وقال ابو بكر الكتاني جرت مسالة في المحبة بمكة ايام الموسم فتكلم الشيوخ فيها وكان الجنيد اصغرهم سنا فقالوا--- هات ما عندك يا عراقي فاطرق راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه انوار هويته وصفا شربه من كاس ود-------------------------------ه فان تكلم فبالله وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكت فمع الله فهو بالله ول-له ومع الله فبكي الشيوخ وقالوا ما علي هذا مزيد جبرك الله يا تاج العارفين وقيل اوحي الله------ الي داود عليه السلام يا داود اني حرمت علي القلوب بان يدخلها حبي وحب غيري	257	302055890833289592	JK009321-ara1.ms299	true	-512280451040486990	2	111	8	553	1527	300	وقال ابو بكر الكتاني جرت مسالة في المحبة بمكة ايام الموسم فتكلم الشيوخ فيها وكان الجنيد اصغر-م سنا فقالوا له هات ما عندك يا عراتي فاطرق راسه ودمعت عيناه ثم قال عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قاءم باداء حقوقه ناظر اليه بقلبه احرق قلبه انوار هويته وصفا شربه من-كاس وده وانكشف له الجبار من استار غيبه فان تكلم فبالله وان نطق فمن الله وان تحرك فبامر الله وان سكن فمع الله فهو بالله والله ومع الله فبكر الشيوخ وقالوا ما علي هذا مزيد جبرك الله يا تاج العارفين وقيل اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام يا داود اني حرمت علي القلوب -ان يدخلها حبي وحب غيري	299	-3915092489966453740	500	956.5	399	548	91.24087524414062	93	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms018	false	-1717749858343837431	21	95	103	507	1635	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احبني اذا كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي واس---------الك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في -------الغضب والرضا واسالك القصد في -------الفقر والغني واسالك نعيما لا ينفد واسالك قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء واسالك برد العيش بعد الموت واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق ------الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان و-----اجعلنا هداة مهتدين	18	302055890833289592	JK009321-ara1.ms301	true	4520248997381620938	2	77	13	419	1565	300	اللهم بعلمك الغيب وقدرتك علي الخلق احبني ما علم-ت الحياة خيرا لي وتوفني ما علم-ت الوفاة خيرا لي اللهم اني اسالك خشيتك في الغيب والشهادة واسالك كلمة الحق في الرضا والغ-------ضب واسالك القصد في الغني والفقر واس-------الك نعيما لا ينفد و------قرة عين لا تنقطع واسالك الرضا بعد القضاء و------برد العيش بعد الموت واسالك---- النظر الي وجهك الكريم وشوقا الي لقاءك في غير ضواء مضرة ولا فتنة مضلة اللهم زينا بزينة الايمان اللهم اجعلنا هداة مهتدين	301	-3915092489966453740	347	619.0	280	438	79.22374725341797	56	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms278	false	2114581969010362755	257	300	1282	1501	1501	300	الجنيد----- سمعت السري يقول الشوق اجل مقام ال-عارف اذا تحقق فيه واذا تحقق بال--شوق لها عن كل ما يشغله عمن يشتاق الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل اوحي الله تعالي الي داود عليه السلام قال لشبان بني اسراءيل لم تشغلون نفوسكم بغيري وانا مشتاق اليكم ما هذا-	278	302055890833289592	JK009321-ara1.ms303	true	915835314223710332	107	184	539	936	1522	300	الجنيد يقول سمعت السري يقول الشوق اجل مقام المعارف اذا تحقق فيه واذا تحقق في الشوق لها عن كل شء يشغله عمن يشتاق اليه وقال ابو عثمان الحيري في قوله تعالي فان اجل الله لات هذا تعزية المشتاقين معناه اني اعلم ان اشتياقكم الي غالب وانا اجلت للقاءكم اجلا وعن قريب يكون وصولكم الي من تشتاقون اليه وقيل اوحي الله تعالي ل---داود عليه السلام ق-ل لشبان بني اسراءيل لم تشغلون انفسكم بغيري وانا مشتاق اليكم ما هذا	303	-3915092489966453740	206	367.0	165	401	51.3715705871582	35	JK000063-ara1	JK009321-ara1
JK000063-ara1.ms279	false	-6778854103920667583	29	61	170	335	1530	300	الجنيد-------- من اي شء----- بكاء المحب اذا لقي المحبوب فقال انما يكون ذلك سرورا به ووجدا من شدة الشوق اليه قال ولقد بلغني ان اخوين تعانقا فقال احدهما واشوقاه وقال الاخر وواجداه	279	302055890833289592	JK009321-ara1.ms304	true	-8653543976818157840	101	135	513	687	1508	300	الجنيد وقد سءل من اي شء يكون بكاء المحب اذا لقي المحبوب فقال انما يكون ذلك سرورا به ووجدا من شدة الشوق اليه---- ولقد بلغني ان اخوين تعانقا فقال احدهما واشوقاه وقال الاخر واوجداه	304	-3915092489966453740	159	294.0	128	178	89.32584381103516	29	JK000063-ara1	JK009321-ara1