id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms031	true	-7245761363990039240	0	78	0	463	1699	300	الذات فقط فهذا النوع هو المترادف ترادفا محضا وهذا كالحنطة ------والقمح والبر والاسم والكنية واللقب اذا لم يكن فيه مدح ولا ذم وانما اتي به لمجرد التعريف والنوع الثاني ان يدل علي ذات واحده باعتبار تباين صفاتها كاسماء الرب تعالي واسماء كلامه واس-ماء نبيه واسماء اليوم الاخر فهذا النوع مترادف بالنسبة الي الذات متباين بالنسبة الي الصفات فالرب والرحمن والعزيز والقدير والملك يدل علي ذات واحدة باعتبار صفات متعددة وكذلك البشير والنذير -الحاشر والعاقب والماحي وكذلك يوم القيامة	31	302055890833289592	JK009286-ara1.ms038	false	-7065002714021946337	225	300	1291	1734	1734	300	الذات فقط فهذا------ هو المترادف ترادفا محض-----ا كالحنطة والبر والقمح------ والاسم والكنية واللقب اذا لم يكن فيه مدح ولا ذم وانما اتي--- لمجرد التعريف والنوع الثاني ان يدل علي ذات واحدة باعتبار تباين صفاتها كاسماء الرب واس------ماء كلامه و اسماء نبيه واسماء اليوم الاخر فهذا النوع مترادف بالنسبة الي الذات متباين بالنسبة الي الصفات فالرب والرحمن والعزيز والقدير ونحوها تدل علي ذات واحدة باعتبار صفات متعددة وكذلك البشير والنذير والحاشر والعاقب ونحوها وك-ذلك يوم القيامة-	38	4773088493772328432	415	777.0	344	471	88.11040496826172	63	JK000063-ara1	JK009286-ara1
JK000063-ara1.ms031	true	-7245761363990039240	78	189	463	1096	1699	300	ويوم البعث ويوم الجمع ويوم التغابن ويوم الازفة ونحوها وكذلك القران والفرقان والكتاب والهدي ونحوها وكذلك اسماء السيف فان تعددها بحسب اوصاف-- واضافات م-ختلفة كالمهند والعضب -الصارم ونحوها وقد عرفت تباين الاوصاف في اسماء المحبة وقد انكر كثير من الناس الترادف في اللغة وكانهم ارادوا هذا المعني وانه ما من اسمين لمسمي واحد الا وبينهما فرق في صفة او نسبة او اضافة سواء علمت لنا او لم تعلم وهذا الذي قالوه صحيح باعتبار الواضع الواحد ولكن قد يقع الترادف باعتبار واضعين مختلفين بسمي احدهما المسمي باسم ويسميه الواضع الاخر باسم غيره ويشتهر الوضعان عند القبيلة الواحدة وهذا كثير ومن ههنا يقع الاشتراك ايضا فالاصل في اللغة هو التباين وهو اكثر اللغة	31	302055890833289592	JK009286-ara1.ms039	false	-3485370017242765845	0	105	0	600	1636	300	ويوم البعث ويوم الجمع ويوم التغابن ويوم الازفة ونحوها وكذلك القران والفرقان والكتاب والهدي ونحوها وكذلك اسماء السيف فان تعددها بحسب اوصافها واوصافها مختلفة كالمهند والعضب والصارم ونحوها قال -----------------------------------وقد انكر كثير من الناس الترادف في اللغة وكانهم ارادوا هذا المعني وانه ما من اسمين لمسمي واحد الا وبينهما فرق في صفة او نسبة او اضافة سواء علمت لنا او لم تعلم وهذا الذي قالوه صحيح باعتبار الواضع الواحد ولكن قد يقع الترادف باعتبار واضعين مختلفين يسمي احدهما المسمي باسم ويسميه الواضع الاخر باسم غيره ويشتهر الوضعان عن- القبيلة الواحدة وهذا كثير ومن هذ-ا يقع الاشتراك ايضا فالاصل في اللغة هو التباين وهو اكثر اللغة	39	4773088493772328432	584	1122.0	480	637	91.67974853515625	97	JK000063-ara1	JK009286-ara1