id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms250	false	5877422523838020272	192	262	942	1310	1496	300	عن النواس بن سمعان رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة و---------علي راس الصراط -داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط ولا تعرجوا وداع يدعو فوق الصراط فاذا اراد احد فتح شء من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان فتحته تلجه فالصراط------------ الاسلام والستور المرخاة حدود الله	250	302055890833289592	JK006950-ara1.ms0197	true	2872388330549161257	258	300	1347	1581	1581	300	عن النواس بن سمعان عن النبي ------------------------------------قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع يدعو علي راس الصراط وداع يدعو من---------------------------------------------- فوق الصراط والص-------------------------------------------------------------------------راط المستقيم هو الاسلام والستور المرخاة حدود الله-	197	-2688700481599830843	196	322.0	160	390	50.25640869140625	30	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms062	false	6231348894994621942	52	173	275	890	1569	300	عليه باب العلم وطرقه الفا------------------------------------------ءدة الخامسة انه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل----- له سلطان البصير مع سلطان الحجة وفي الاثر ان الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله ولهذا يوجد في المتبع لهواه من----- ذل القلب وضعفه- ومهانة النفس وحقارتها ما جعله الله ----------------------------لمن اثر هواه علي رض----اه قال الحسن انهم وان هملجت بهم البغال طقطقت بهم البراذين ان ذل المعصية لفي قلوبهم ابي الله الا ان يذل من عصاه وقال بعض ----------------------------------------------------------------------الشيوخ الناس يطلبون العز ب--ابواب الملوك ولا يجدونه الا في طاعة الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اطاع الله فقد والاه فيما اطاعه فيه ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه وفيه قسط ونصيب من فعل من عاداه بمعاصيه وفي دعاء القنوت انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت الفاءدة -	62	302055890833289592	JK006950-ara1.ms0642	true	8995318268630428610	29	184	136	956	1560	300	عليه باب العلم والمعرفة والكشوف ونحو ذلك مما ينال بصيرة القلب والفاءدة الثالثة--------- قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل الله له سلطان النصرة مع سلطان الحجة وفي الاثر--- الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله ولهذا يوجد في المتبع لهواه من الذل ذل النفس وضعفها ومهان-------------تها ما جعله الله لمن عصاه فان الله جعل العزة لمن اطاعه والذلة لمن عصاه قال تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين---------------- وقال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ولهذا كان في كلام الشيوخ الناس يطلبون العز من ابواب الملوك ولا يجدونه الا في طاعة الله وكان الحسن البصري يقول وان هملجت بهم البراذين وطقطقت بهم البغال فان ذل المعصية في رقابهم يابي الله الا ان يذل من عصاه ومن اطاع الله فقد والاه فيما اطاعه فيه ومن عصاه ف------------------------فيه قسط------ من فعل من عاداه بمعاصيه وفي دعاء القنوت انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت والصوفية	642	-2688700481599830843	424	668.0	337	891	47.58698272705078	73	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms258	false	-339716768604635007	147	227	756	1149	1524	300	انه قال من اهان---------------- لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شي انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	258	302055890833289592	JK006950-ara1.ms1770	true	1359973946883272429	118	199	630	1037	1552	300	انه قال يقول الله تعالي من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولان استعاذني- لاعيذنه وما ترددت في شء انا فاعله ترددي في قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا-بد له منه	1770	-2688700481599830843	377	728.0	300	409	92.17604064941406	70	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms258	false	-339716768604635007	157	227	805	1149	1524	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شي انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	258	302055890833289592	JK006950-ara1.ms1983	true	-8557630063305389770	60	129	324	667	1571	300	تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	1983	-2688700481599830843	340	675.0	271	344	98.83721160888672	67	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms123	false	-1207889446091139049	53	95	256	444	1479	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	123	302055890833289592	JK006950-ara1.ms2014	true	-5020345079861533838	167	209	852	1040	1530	300	ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	2014	-2688700481599830843	188	376.0	146	188	100.0	42	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms169	false	7772554121508398605	160	244	807	1201	1476	300	تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ولا يتم لهم مقام الايمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يكون الرسول احب اليهم من انفسهم فضلا عن ابناءهم واباءهم كما صح عنه صلي الله علي-----ه وسلم انه قال --------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فوالله لانت الان احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	169	302055890833289592	JK006950-ara1.ms2014	true	-5020345079861533838	71	166	364	847	1530	300	تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وقال تعالي قل ان كان اباءكم وابناءكم واخوانكم وازواجكم وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره وقال---------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عن------ه يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف------لانت----- احب الي من نفسي -قال الان يا عمر	2014	-2688700481599830843	288	464.0	223	547	52.650821685791016	57	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms169	false	7772554121508398605	172	244	873	1201	1476	300	يكون الرسول احب اليهم من انفسهم فضلا عن ابناءهم واباءهم------------------------- كما --------------صح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ----------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووال------ده والناس اج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معين وقال له عمر رضي الله عنه والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------ لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ----------------فوالله لانت الان احب الي من نفسي فقال ا------لان يا عمر	169	302055890833289592	JK006950-ara1.ms2207	true	6975878020429660333	177	279	904	1395	1527	300	يكون الرسول احب الينا من انفسنا---------------- واباءنا وابناءنا واهلنا واموالنا كما في الحديث الصحيح عن----- ال---------نبي انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ------والده وولده والناس اجمعين رواه البخاري ومسلم وفي لفظ لمسلم واهله وماله وفي البخاري عن عبد الله بن هشام انه قال كنا مع النبي وهو اخذ بيد عمر بن الخطاب فقال له عمر------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال النبي لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله لانت----- احب الي من نفسي فقال النبي الان يا عمر	2207	-2688700481599830843	247	338.0	188	551	44.82758712768555	45	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms201	false	-8356494409591821757	44	140	230	703	1541	300	وفي الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في عبادة الله ورجل قلبه معلق بالمساجد --------------------------ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه و--------------------------------رجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه وفي الصحيح من حديث ابي هريلارة وابن عمر رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما ثلاثة	201	302055890833289592	JK006950-ara1.ms2405	true	-7384036441388909118	162	260	864	1337	1538	300	وفي الصحيحين عن ابي--- هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل وشاب نشا في طاع-ة الله ورجل قلبه معلق بالمس-جد اذا خرج منه حتي يعود اليه ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمين--------------------------------ه وفي --صحيح مسلم عن عياض بن حما--------ر رضي الله عنه قال قال رسول الله اهل الجنة----------- ثلاثة	2405	-2688700481599830843	362	634.0	286	531	68.17325592041016	67	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms126	false	-2591970219923186657	200	300	997	1477	1477	300	يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما لم يخف عليك فوقعت في السهم لثابت بن قيس بن الشماس او لابن عم له فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم استعينه قال ف---------------------هل لك في غير--- ذلك قالت وما هو ق-------------ال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله---- قد فع-----لت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم تزوج جويرية بنت الحارث فقال الناس اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلوا ما بايديهم قالت فلقد اعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق فما اعلم-	126	302055890833289592	JK006950-ara1.ms3372	true	-2030091958160348370	200	278	988	1366	1485	300	يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث بن ابي ضرار سيد قومه وقد اصابني من البلاء ما-لم يخف عليك وجءتك-------------------------------------------------------------------------------- استعينك علي كتابتي فقال رسول الله هل لك في خير من ذلك قالت وما هو يا رسول الله قال اقضي كتابتك واتزوجك قالت نعم يا رسول الله قال قد فعلت قالت وخرج الخبر الي الناس ان رسول الله------------------- تزوج جويرية بنت الحارث---------------------------------------------- فارسلوا ما بايديهم قالت ف-قد -عتق بتزو-جه اياها ماءة اهل بيت من بني المصطلق وما اعلم	3372	-2688700481599830843	318	536.0	251	527	60.341556549072266	55	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms099	false	687933512043777932	28	114	136	578	1518	300	كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل الا رميه بقوسه وت--اديبه فرسه وم--لاعبته اهل--ه فانهن من الحق رواه مسلم ولهذا كانت لذة اللعب بالدف في العرس جاءزة فانها تعين علي النكاح كما تعين لذة الرمي بالقوس وتاديب الفرس علي الجهاد وكلاهما محبوب لله فما اعان علي حصول محبوبه فهو من ا------------------------------------لحق ولهذا عد ملاعبة الرجل امراته من الحق لاعانتها علي مقاصد النكاح----- الذي يحبه الله سبحانه وتعالي وما لم يعن علي محبوب الرب تعالي فهو باطل لا فاءدة فيه ولكن------------ اذا لم يكن فيه مضرة راجحة	99	302055890833289592	JK006950-ara1.ms3508	true	-7809030073940604911	199	267	989	1314	1472	300	كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل الا رميه بقوسه او تاديبه فرسه او ملاعبته امراته فانهن من الحق قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الباطل اي مما لا ينفع فان الباطل ضد الحق والحق يراد به الحق الموجود اعتقاده والخبر عنه ويراد به الحق المقصود الذي ينبغي ان يقصد وهو الامر النافع فما ليس من هذا فهو ب----------اطل ليس بنافع وقد يرخص في بعض ذلك اذا لم يكن فيه مضرة راجحة	3508	-2688700481599830843	145	166.5	108	501	28.942115783691406	22	JK000063-ara1	JK006950-ara1
JK000063-ara1.ms135	false	2061244823527369404	151	197	777	1003	1524	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابليس ينصب عرشه علي الماء ثم يبث سراياه في الناس فاقربهم من-ه منزلة اعظمهم فت---------------نة فيقول احدهم ما زلت به حتي زني -----------فيقول يتوب فيقول الاخر ما زلت به حتي فرقت بينه وبين اهل--ه فيدنيه ويلتزمه ويقول نعم انت	135	302055890833289592	JK006950-ara1.ms3647	true	-5358228438270855937	156	201	770	999	1512	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان ابليس ينصب عرشه علي البحر ويبع-ث سراياه--------- فاقربهم اليه منزلة اعظمهم فتنة فياتيه الشيطان فيقول------ ما زلت به حتي فعل كذا حتي ياتيه الشيطان فيقول------ ما زلت به حتي فرقت بينه وبين امراته فيدنيه من----ه ويقول انت انت	3647	-2688700481599830843	171	261.5	131	255	67.05882263183594	28	JK000063-ara1	JK006950-ara1