id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms034	false	5904990806592762527	58	134	337	758	1753	300	فلا يكون الفعل الا عن محبة وارادة حتي دفعه للامور التي --------يبغضها ويكرهها فانما يدفعها بارادته ومحبته لاضدادها واللذة التي يجدها بالدفع كما يقال شفي غيظه وشفي صدر------ه والشفاء والعافية يكون للمحبوب وان كان كريها----------------------------------- مثل --------------------------شرب الدواء الذي يدفع به الم المرض فانه وان كان مكروها من وجه فهو محبوب لما فيه من زوال المكروه وحصول المحبوب وكذلك فعل الاشياء المخالفة للهوي فانها وان------------------------ كانت مك---------------روهة فانما تفعل----- لمحبة وارادة وان لم تكن محبوبة لنفسها	34	302055890833289592	JK000379-ara1.ms001	true	-1247369333116504151	193	264	1001	1398	1592	300	فلا يكون------ الا عن محبة وارادة حتي دفعه للامور التي يكرهها ويبغضها هو لما في ذلك من المحبوب او ------------------اللذة----- يجدها بالدفع ف---يقال ----------شفي صدره وقلبه والشفاء والعافية بمحب------وب والمحبة والارادة تكون اما بواسطة واما بغير واسطة مثل فعله للاشياء التي يكرهها كشرب الدواء و---------------------------------------------------------------------------المكروه وفعل------------------- الاشياء المخالفة لهواه وصبره ونحو ذلك فان هذه الامور وان كانت مكروهة من بعض الوجوه- فانما يفعل ايضا لمحبة وارادة وان لم تكن المحبة لنفسها	1	-7350223018301031340	216	283.0	172	540	40.0	25	JK000063-ara1	JK000379-ara1
JK000063-ara1.ms034	false	5904990806592762527	140	175	795	998	1753	300	الحي ما يحبه ويهواه الا لما يحبه ويهواه ولكن يترك اضعفهما محبة لاقواهما محبة ولذلك-------------------------------------------------------------------------------------------- كانت المحبة والارادة اصلا للبغض والكراهة فان---------------------------------------- البغيض المكروه ينافي وجود المح------بوب والفعل اما ان يتناول- وجود المحبوب او دفع	34	302055890833289592	JK000379-ara1.ms002	true	8794854614450780134	0	62	0	325	1584	300	الحي ما يحبه ويهواه الا لما يحبه ويهواه -لكن يترك اضعفهما محبة لاقواهما محبة كما يفعل ما يكرهه لما محبته اقوي من كراهة ذلك وكما يترك ما يحبه لما كراهته اقوي من محبة ذلك ولهذا كانت المحبة والارادة اصلا للبغض والكراهة وعلة لها ولازما مستلزما لها من غير علة وفعل البغض في العالم انما هو لمنافاة المحبوب و----------------لولا وجود المحبوب لم يكن	2	-7350223018301031340	147	226.0	118	342	42.98245620727539	21	JK000063-ara1	JK000379-ara1
JK000063-ara1.ms258	false	-339716768604635007	188	227	958	1149	1524	300	ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شي انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	258	302055890833289592	JK000379-ara1.ms026	true	-7953021917230417051	0	38	0	190	1601	300	ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	26	-7350223018301031340	187	369.0	149	191	97.90576171875	36	JK000063-ara1	JK000379-ara1
JK000063-ara1.ms258	false	-339716768604635007	149	227	764	1149	1524	300	من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضت- عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذ بي لاعيذنه وما ترددت عن شي انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	258	302055890833289592	JK000379-ara1.ms037	true	8781933554563221570	197	274	977	1362	1492	300	من عادي لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب الي عبدي بمثل اداء ما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتي احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يمشي ولءن سالني لاعطينه ولءن استعاذني- لاعيذنه وما ترددت عن شء انا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المءمن يكره الموت واكره مساءته ولا بد له منه	37	-7350223018301031340	377	740.0	300	386	97.66839599609375	73	JK000063-ara1	JK000379-ara1
JK000063-ara1.ms169	false	7772554121508398605	186	244	944	1201	1476	300	الله عليه وسلم انه قال --------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر رضي الله عنه والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال فوالله لانت الان احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	169	302055890833289592	JK000379-ara1.ms057	true	3874636175469698143	0	54	0	239	1472	300	الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر------------- والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك قال ف-------انت----- احب الي من نفسي -قال الان يا عمر	57	-7350223018301031340	223	408.0	172	265	84.15093994140625	48	JK000063-ara1	JK000379-ara1
JK000063-ara1.ms161	false	-3873580687264431865	52	93	327	539	1620	300	قال تعالي ومن يكن-- الشيطان له قرينا فساء قرينا---- وقال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	161	302055890833289592	JK000379-ara1.ms058	true	7860564938118985900	141	182	733	951	1533	300	قال تعالي انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يءمنون وقال تعالي ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون حتي اذا جاءنا قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبءس القرين	58	-7350223018301031340	184	338.5	146	218	84.40367126464844	34	JK000063-ara1	JK000379-ara1