id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000063-ara1.ms015	true	4845828642956426408	4	31	26	155	1533	300	-------غلاف القلب وهو جلدة دونه كالحجاب يقال شغفه الحب اي بلغ شغاف--------------------------ه وقرا ابن عباس رضي الله عنهما قد شغفها حبا ثم قال دخل حبه تحت الشغاف	15	302055890833289592	JK000107-ara1.ms266	false	5233254762432068172	186	219	897	1056	1427	300	بالفتح غلاف القلب وهو جلدة دونه كالحجاب يقال شغفه الحب اي بلغ شغافه وبابه باب شعف وقد ذكر فيه وقرا -بن عباس رضي الله عنهما قد شغفها حبا و--قال دخل حبه تحت الشغاف	266	8997236131403931096	125	224.5	99	162	77.16049194335938	23	JK000063-ara1	JK000107-ara1
JK000063-ara1.ms017	true	4514245626753651705	139	187	694	960	1525	300	الدنف بالتحريك المرض الملازم -رجل دنف ايضا يعني بفتح النون وامراة دنف وقوم دنف يستوي فيه المذكر والمءنث والتثنية والجمع فان قلت رجل دنف بكسر النون قلت امراة دنفة -انثت وثنيت وجمعت وقد دنف المريض بالكسر------- ثقل و-ادنف بالالف مثله و-ادنفه المرض يتعدي ولا يتعدي فهو مدنف و-مدنف	17	302055890833289592	JK000107-ara1.ms168	false	957297407862403079	248	297	1214	1464	1469	300	الدنف ب-فتحتين المرض الملازم ورجل دنف ايضا---------------- وامراة دنف وقوم دنف يستوي فيه المذكر والمءنث والتثنية والجمع فان قلت رجل دنف بكسر النون قلت امراة دنفة فانثت وثنيت وجمعت وقد دنف المريض من باب طرب اي ثقل و ادن-------ف مثله و ادنفه المرض يتعدي ويلزم---- فهو مدنف و مدنف	168	8997236131403931096	225	377.0	182	278	80.93524932861328	35	JK000063-ara1	JK000107-ara1
JK000063-ara1.ms028	true	-7471364338081835841	237	284	1274	1502	1591	300	-رجل مغرم من الغرم او الدين قال في الصحاح والغرام الولوع وقد اغرم بالشء اي اولع به و-الغريم الذي عليه الدين يقال خذ من غريم السوء ما سنح و---يكون الغريم ايضا الذي له الدين قال كثير عزة قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها	28	302055890833289592	JK000107-ara1.ms366	false	-1644651751893497328	183	225	870	1068	1429	300	ورجل مغرم من الغرم --والدين -----------------------------وقد اغرم بالشء اي اولع به و الغريم الذي عليه الدين يقال خذ من غريم السوء ما سنح وقد يكون الغريم ايضا الذي له الدين قال كثير---- قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها	366	8997236131403931096	192	340.5	152	233	82.40343475341797	37	JK000063-ara1	JK000107-ara1
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	65	114	338	611	1569	300	وقلب مستهام اي هاءم و-الهيام بالضم اشد العطش و-الهيام كالجنون من العشق والهيام داء ياخذ الابل فتهيم لا ترعي يقال ناقة هيماء قال والهيام بالكسر الابل العطاش الواحد هيمان وناقة هيمي مثل عطشان وعطشي وقوم هيم اي عطاش وقد هاموا هياما وقوله تعالي فشاربون شرب الهيم هي الابل العطاش	29	302055890833289592	JK000107-ara1.ms539	false	963983131563822194	194	227	919	1096	1453	300	وقلب مستهام اي هاءم و الهيام بالضم اشد العطش و الهيام---------------------------------------------------------------------------------- بالكسر الابل العطاش الواحد هيمان وناقة هيمي مثل عطشان وعطشي وقوم هيم اي عطاش---------------- وقوله تعالي فشاربون شرب الهيم هي الابل العطاش	539	8997236131403931096	175	325.0	144	275	63.6363639831543	29	JK000063-ara1	JK000107-ara1
JK000063-ara1.ms029	true	2956505351021102700	172	229	895	1200	1569	300	الوله ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ورجل واله وامراة واله ووالهة قال الاعشي فاقبلت والها ثكلي علي عجل كل دهاها وكل عندها اجتمعا وقد وله------- يوله ولها و-ولهانا وتوله وا------------------تله وهو افتعل ادغم قال الشاعر واتله الغيور والتوليه ان يفرق بين الام-- وولدها وفي الحديث لا توله والدة بولدها اي لا تجعل والها وذلك في السبايا	29	302055890833289592	JK000107-ara1.ms563	false	494481401075538970	159	207	754	992	1436	300	الوله ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد-------------------------------------------------------------------------------------------- وقد وله بالكسر يوله ولها و ولهانا ايضا بفتح اللام و توله و اتله ورجل واله وامراة واله ايضا و والهة و ---التوليه ان يفرق بين المراة وولدها وفي الحديث لا توله والدة بولدها اي لا تجعل والها وذلك في السبايا	563	8997236131403931096	166	284.0	133	333	49.849849700927734	27	JK000063-ara1	JK000107-ara1