id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000062-ara1.ms008	false	-5466230754555629801	0	79	0	373	1451	300	قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك --بن عبدك --بن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا---- فقيل يا رسول الله الا نتعلمها -قال بل- ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها وقال	8	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0009	true	6462949525432861120	74	152	357	727	1501	300	قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرجا قال فقيل يا رسول الله الا نتعلمها فقال بلي ينبغي لمن سمعها ان يتعلمها رواه	9	-5901131014849447879	356	665.0	279	383	92.95039367675781	69	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms006	false	-222549107603973968	128	180	613	861	1455	300	صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت----- المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	6	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0011	true	5468749163214112830	236	283	1157	1386	1464	300	صلي الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو -------------اللهم اني اسالك بان لك الملك----------- انت الله المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	11	-5901131014849447879	203	373.0	160	253	80.23715209960938	40	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms004	false	-7209233138017119009	192	220	996	1139	1524	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وفيه ايضا	4	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0053	true	2909729918408607339	80	107	399	538	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة رواه -----	53	-5901131014849447879	133	249.0	106	144	92.36111450195312	25	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms147	false	2186340778324810563	67	176	310	862	1469	300	بكلمة----------------------------- او بقت دنياه واخرته وفي الصحيحين من حديث--- ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم وعند ---------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم----- ان العبد ليتكلم بالكلمة ما-يتبين مافيها يهوي بها في النار ابعد مما بين --------المغرب والمشرق وعند الترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث بلال بن الحارث ال--------------------------------------------------------مزني ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما-يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما-يظن ان تبلغ	147	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0061	true	-369133663435601636	155	299	886	1580	1582	300	بكلمة لا يلقي لها بالا فتهوي به في النار كما ورد في ال-----------------حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في---- جهنم رواه البخاري ومسلم وفي رواية اخري عند البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين --فيها ي-زل بها في النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وعن----------------------------------------------------- بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ	61	-5901131014849447879	439	758.0	349	772	56.86528396606445	82	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms122	false	2027462997230106698	228	300	1169	1503	1503	300	الله فقد اشرك وصححه الحاكم وابن حبان ومن ذلك قول القاءل للمخلوق ما شاء الله وشءت كما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----قال له رجل ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده و--------هذا مع ان الله قد اثبت للعبد مشيءة كقوله لمن شاء منكم ان يستقيم فكيف من يقول انا متوكل علي الله وعليك وانا في حسب الله وحسبك ومال-ي الا الله وانت-	122	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0070	true	1107080982565905556	12	76	63	352	1475	300	الله هو الحكم واليه الحكم----------- ومن ذلك قول----ه لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء فلان وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وفي معني هذا الشرك المنهي عنه قول من لا يتوقي الشرك---------------------------------- انا ---------بالله وب--ك وانا في حسب الله وحسبك وما لي الا الله وانت	70	-5901131014849447879	179	221.0	137	349	51.289398193359375	31	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms147	false	2186340778324810563	68	118	316	559	1469	300	او بقت دنياه واخرته و------في الصحيحين من حديث--- ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم وعند ---------مسلم ان -	147	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0070	true	1107080982565905556	134	188	646	907	1475	300	----من اضرار واخطار وقد صح في ال----------حديث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في---- جهنم رواه البخاري ومسلم قال	70	-5901131014849447879	209	347.0	164	279	74.91039276123047	38	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms146	false	197466874888935964	135	226	662	1118	1529	300	الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل ال--نار وفقال الفم والفر--ج وقال الترمذي حديث حسن صحيح وقد سال معاذ------------- النبي صلي الله عليه وسلم عن العمل -----يدخله الجنة ويباعده من النار فاخبره------ صلي الله عليه وسلم براسه وعموده وذروة سنامه ثم قال الا اخبركم بملاك ذلك كله قال بلي يا رسول الله فاخذ بلسان نفسه ثم قال كف عليك هذا فقال وانا لمواخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس في النار علي وجو-هم او علي مناخرهم الا-حصاءد السنتهم -قال الترمذي----- حديث حسن صحيح ومن العجب ان --------	146	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0071	true	-859687585255986089	113	209	550	1023	1449	300	الله عليه ------------بها سخطه الي يوم يلقاه رواه -الترمذي وقال ----هذا حديث حسن صحيح وقد سال معاذ رضي الله عنه النبي صلي الله عليه وسلم عن العمل الذي يدخله الجنة ويباعده من النار فاخبره النبي صلي الله عليه وسلم براسه وعموده وذروة سنامه ثم قال الا اخبرك- بملاك ذلك كله قال بلي يا رسول الله فاخذ بلسان نفسه ثم قال كف عليك هذا فقال وانا لمءاخذون بما نتكلم به فقال ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس ---------علي وجوههم او علي مناخرهم الا حصاءد السنتهم رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وبناء علي ما سبق فان	71	-5901131014849447879	398	674.0	313	500	79.5999984741211	72	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms147	false	2186340778324810563	136	220	663	1076	1469	300	صلي الله عليه وسلم من حديث بلال بن الحارث المزني ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما-يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما-يظن ان تبلغ ما-بلغت فيكتب الله له --بها سخطه الي يوم يلقاه فكان علقمة يقول كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث وفي جامع الترمذي ايضا -من حديث انس قال توفي رجل من الصحابة فقال رجل ابشر بالجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	147	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0071	true	-859687585255986089	73	138	360	670	1449	300	صلي الله عليه وسلم يقول------------------------- ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الي يوم يلقاه وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الي يوم يلقاه رواه------------------------------------------------------------- الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وقد سال معاذ رضي الله عنه النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم	71	-5901131014849447879	255	388.5	199	419	60.859188079833984	51	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms027	false	-4688268861122087240	0	131	0	621	1454	300	فعرفه نعمة فعرفها فقال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي قتل---ت قال كذبت ولكن- قاتلت ل---يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلي تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما علملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسخب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه رزقه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها فقال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	27	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0178	true	-5550161485485214074	113	239	552	1151	1482	300	فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل -تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما ع-ملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال--- عالم وق--------رات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله علي-----ه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها -قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار	178	-5901131014849447879	580	1050.5	456	631	91.91759490966797	105	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms008	false	-5466230754555629801	1	65	3	304	1451	300	هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -بن عبدك -بن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا	8	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0460	true	-724624431636743039	68	131	327	624	1476	300	هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت بك نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا	460	-5901131014849447879	273	519.5	214	322	84.78260803222656	53	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms195	false	-2723713834221724977	189	259	965	1292	1523	300	ما اصاب عبد قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسءلك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وحزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله فرجا مكانه	195	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms0460	true	-724624431636743039	65	130	314	619	1476	300	ما اصاب عبدا-- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت بك نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بصري وجلاء -----حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله----- مكانه	460	-5901131014849447879	297	548.0	232	328	90.54878234863281	57	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms002	false	-8243522890049085007	105	232	532	1178	1523	300	في الصحيحين من حديث--- ابي سعيد-------------------- قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو انيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة----- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رق-الا نفعل ح--تي ناتي	2	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms1577	true	-6654438268517751478	167	299	898	1563	1567	300	في ال----------حديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن------ استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي	1577	-5901131014849447879	620	1165.0	499	685	90.51094818115234	114	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms002	false	-8243522890049085007	233	269	1184	1362	1523	300	صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر بما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما	2	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms1578	true	2395192906974722271	1	37	5	182	1589	300	صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر -ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما	1578	-5901131014849447879	177	349.0	141	178	99.43820190429688	35	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms147	false	2186340778324810563	80	115	376	546	1469	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في نار جهنم	147	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms1701	true	727579972844539412	206	240	1004	1169	1496	300	صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع ا-لله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في---- جهنم	1701	-5901131014849447879	163	318.5	130	170	95.88235473632812	32	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms055	false	3449878870782420618	61	90	290	441	1468	300	فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور واذا -----------------------فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	55	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms1971	true	6839493582677730223	202	235	1038	1205	1565	300	فانطلق-------نا علي مثل التنور قال فاحسب انه كان يقول فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا	1971	-5901131014849447879	140	270.0	113	174	80.45977020263672	26	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms163	false	5260208231985228840	151	193	714	926	1458	300	الي الحجاج رجلا اغتصب اخته علي نفسها فقال احبسوه واسالوا من ها هنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوا عبد الله بن---- مطرف ف-------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تخطي حرم المءمنين فخطوا وسطه بالسيف	163	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms1974	true	1268891658720514695	0	45	0	225	1513	300	الي الحجاج رجل- اغتصب اخته علي نفسها فقال احبسوه وس--لوا من ها-هنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوا عبد الله بن ابي مطرف رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تخطي حرم المءمنين فخطوا وسطه بالسيف	1974	-5901131014849447879	206	380.0	165	229	89.95632934570312	37	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms039	false	2373080130775151347	2	44	8	216	1456	300	قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء فلولا البهاءم لم يمطروا ولا خفر قوم العهد ----------------الا سلط الله عليهم عدوهم من غير-- فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تعمل اءمتهم ب--------------------ما انزل الله في كتابه الا جعل الله باسهم بينهم	39	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms1986	true	6350591868825549212	205	249	1094	1323	1608	300	----زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهاءم لم يمطروا ولم ينقضوا ---عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا- من غيرهم فاخذوا بعض ما في ايديهم وما لم تحكم اءمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما انزل الله ---------الا جعل الله باسهم بينهم	1986	-5901131014849447879	178	296.0	141	246	72.35772705078125	28	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms060	false	848494833040571091	216	262	1118	1362	1559	300	يدلك علي ان اصل الدين الغيرة ومن لا غيرة له لا دين له فالغيرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح فتدفع السوء والفواحش وعدم الغيرة تميت القلب فتموت الجوارح فلا يبقي عندها دفع البتة ومثل الغيرة في القلب مثل القوة التي تدفع المرض وتقاومه فاذا ذهبت القوة	60	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms1987	true	6334810793181210440	236	279	1266	1496	1609	300	يدل- علي ان اصل الدين الغيرة -من لا غيرة له لا دين له فالغيرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح فترفع السوء والفواحش وعدمها ي-----ميت القلب فتموت الجوارح فلا يبقي عندها دفع البتة والغ----يرة في القلب كال---قوة التي تدفع المرض وتقاومه فاذا ذهبت القوة	1987	-5901131014849447879	221	418.5	179	244	90.57376861572266	36	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms060	false	848494833040571091	216	262	1118	1362	1559	300	يدلك علي ان اصل الدين الغيرة ومن لا غيرة له لا دين له فالغيرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح فتدفع السوء والفواحش وعدم الغيرة تميت القلب فتموت الجوارح فلا يبقي عندها دفع البتة ومثل الغيرة في القلب مثل القوة التي تدفع المرض وتقاومه فاذا ذهبت القوة	60	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2319	true	-8948791587002062897	64	107	373	602	1651	300	يدل- علي ان اصل الدين الغيرة -من لا غيرة له لا دين له فالغيرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح فترفع السوء والفواحش وعدمها ي-----ميت الل-ب فتموت الجوارح فلا يبقي عندها دفع البتة والغ----يرة في القلب كال---قوة التي تدفع المرض وتقاومه فاذا ذهبت القوة	2319	-5901131014849447879	219	411.5	177	244	89.75409698486328	35	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms102	false	-1547260763805685666	152	300	748	1487	1487	300	فالزناء بالمراة التي لها ----زوج اعظم اثما وعقوبة من ال---------------تي لا زوج لها اذ فيه انتهاك حرمة الزوج وافساد فراشه وتعليق نسب عليه لم يكن منه وغير ذلك من انواع اذاه فهو اعظم اثما وجرما من الزناء بغير ذات البعل فان ----------كان زوجها جارا له انضاف الي ذلك سوء الجوار واذا اجاره-- باعلي انواع الاذي وذلك من اعظم البواءق----------------------------------------------------------------------- وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه ولا باءقه اعظم من الزناء بامراته فالزناء بماءة امراة لا زوج لها ايسر عند الله من الزناء بامراة الجار فان كان الجار اخا له او قريبا من اقاربه انضم الي ذلك قطيعة الرحم فيتضاعف الاثم فان كان الجار غاءبا في طاعة الله كالصلا-ة وطلب العلم والجهاد وتضاعف الاثم حتي ان الزاني بامراة الغازي في سبيل الله يوقف له يوم القيامة ويقال خذ من حسناته ما شءت قا-----ل النبي صلي الله عليه-	102	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2509	true	-2228858763271780411	40	175	231	907	1526	300	فالزنا بذات المحرم او بذات الزوج اعظم------------ من الزنا باجنبية او من لا زوج لها اذ فيه انتهاك حرمة الزوج وافساد فراشه وتعليق نسب عليه لم يكن منه وغير ذلك من انواع اذاه فهو اعظم اثما وجرما من الزنا- بغير ذات البعل والاجنبية فان كان زوجها جارا انضم له--------- سوء الجوار وايذاء الجار باعلي انواع الاذي وذلك من اعظم البواءق فلو كان الجار اخا او قريبا من اقاربه انضم له قطيعة الرحم فيتضاعف الاثم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل الجنة من لا يامن جاره بواءقه ولا باءقة اعظم من الزنا- بامرا---------------------------------------------------------------ة الجار فان كان ال-------------------------------------------------------------------------------جار غاءبا في طاعة الله كالعبادة وطلب العلم والجهاد -تضاعف الاثم حتي ان الزاني بامراة الغازي في سبيل الله يوقف له يوم القيامة فيا---خذ من عمل--ه ما شاء قال رسول ال-له صلي الله عليه	2509	-5901131014849447879	518	883.0	411	848	61.08490753173828	92	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms103	false	-3565104044477497516	1	99	5	475	1594	300	فما ظنك----------م اي ما ظنكم انه يترك له من حسنات- قد حكم في ان- ياخذ منها ما شاء علي شدة الحاجة الي حسنة واحدة حيث لا يترك الاب لابنه ولا الصديق لصديقه حقا يجب عليه فان اتفق ان تكون المراة رحما منه انضاف الي ذلك قطيعة رحمها فان اتفق ان يكون الزاني محصنا كان الاثم اعظم فان كان شيخا كان اعظم اثما وهو احد الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم فان اقترن بذلك ان يكون في شهر حرام او بلد حرام او وقت معظم عند الله كاوقات الصلاة- واوقات الاجابة تضاعف الاثم	103	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2509	true	-2228858763271780411	206	281	1068	1422	1526	300	فما ظنكم رواه مسلم اي ما ظنكم ان ي-ترك له من حسناته قد حكم في انه ياخذ----- ما شاء علي شدة الحاجة الي حسنة و------------------------------------------------------احدة فان اتفق ان تكون المراة رحما ل-ه انضاف الي ذلك قطيعة رحمها فان اتفق ان يكون الزاني محصنا كان الاثم اعظم فان كان شيخا كان اعظم اثما وعقوبة ف--------------------------------------------------------------------ان اقترن بذلك ان يكون في شهر حرام او بلد حرام او وقت معظم عند الله كاوقات الصلوات واوقات الاجابة تضاعف الاثم	2509	-5901131014849447879	325	595.0	254	483	67.28778839111328	63	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms163	false	5260208231985228840	80	150	379	709	1458	300	البراء بن عازب -----قال لقيت عمي ومعه الراية فقلت له الي اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه واخذ ماله قال الترمذي هذ حديث حسن قال الجوزجاني عم البراء اسمه الحارث بن عمرو في سنن ابي داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وابن ماجه من ح----------------------------------------------------------------------------ديث ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	163	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2510	true	939218102411223756	66	192	334	942	1517	300	البراء رضي الله عنه قال لقيت عمي ومعه --راية فقلت له---- اين تريد قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل نكح امراة ابيه -فامرني ان اضرب عنقه واخذ ماله رواه ابو داود وصححه العلامة الالباني في ارواء الغليل 188 وفي صحيح سن-----ن ابي داود 3844 وجاء في رواية ثالثة عن البراء رضي الله عنه قال مر بي خالي وقد عقد له النبي صلي الله عليه وسلم لواء فقلت له اين تريد فقال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رجل تزوج امراة ابيه من بعده فامرني ان اضرب عنقه رواه احمد وابن ماجة وصححه العلامة الالباني في ارواء الغليل 820 وفي صحيح سنن ابن ماجة 290 وروي في الحديث ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	2510	-5901131014849447879	216	305.0	166	639	33.802818298339844	38	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms163	false	5260208231985228840	95	193	450	926	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الي رجل نكح --امراة ابيه من بعده ان اضرب عنقه واخذ ماله قال ----الترمذي- هذ- حديث حسن قال الجوزجاني عم البراء اسمه الحارث بن عمرو في سنن ابي داود وابن ماجه من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه و------------------رفع الي الحجاج رجلا اغتصب اخته علي نفسها فقال احبسوه واسالوا من ها هنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوا عبد الله بن---- مطرف ف-------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تخطي حرم المءمنين فخطوا وسطه بالسيف	163	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2511	true	7136010948641278233	99	193	510	967	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي رجل اعرس بامراة ابيه ف-----------ضرب عنقه وخمس ماله قال يحيي بن معين هذا حديث صحيح و------------------------------------------في سنن ----------ابن ماجه من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه وذكر الجوزجاني انه رفع الي الحجاج رجل- اغتصب اخته علي نفسها فقال احبسوه وس--لوا من ها-هنا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوا عبد الله بن ابي مطرف رضي الله عنه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تخطي حرم المءمنين فخطوا وسطه بالسيف	2511	-5901131014849447879	388	645.5	306	524	74.0457992553711	71	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms001	false	1595050659886041810	103	154	532	764	1455	300	في صحيح البخاري --من حديث ----------------------ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله ---داء الا انزل له شفاء وفي صحيح -----مسلم من حديث---------- جابر بن عبد الله قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله وفي -	1	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2552	true	-6252527173941345559	76	138	375	659	1524	300	في صحيح سنن ابي داود حديث رقم وورد في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء رواه البخاري ومسلم وجاء في الحديث عن جابر--- رضي الله عنه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله رواه	2552	-5901131014849447879	186	268.5	141	293	63.48122787475586	36	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms002	false	-8243522890049085007	104	269	528	1362	1523	300	ثبت في الصحيحين من حديث ابي سعيد ق--------------------ال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو انيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما -نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة----- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رق-الا نفعل ح--تي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر بما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما	2	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2628	true	-2535617040358421618	53	223	270	1121	1537	300	ثبت في------------ حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن------ استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما انشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة فقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر -ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما	2628	-5901131014849447879	801	1516.5	642	875	91.54285430908203	149	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms004	false	-7209233138017119009	88	229	464	1178	1524	300	والدعاء من انفع الادوية وهو عدو البلا- يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه او يخففه اذا نزل وهو سلاح المءمن كما روي الحاكم في صحيحه من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض وله مع البلاء ثلاث مقامات احدها ام يكون اقوي من البلاء فيدفعه الثاني ان يكون اضعف من البلاء فيقوي عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وان كان ضعيفا الثالث ان يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه وقد روي الحاكم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وفيه ايضا من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه	4	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2686	true	7599788168468268067	162	300	816	1515	1515	300	والدعاء من انفع الادوية وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه او يخففه اذا نزل وهو سلاح المءمن كما روي الحاكم في صحيحه من حديث علي بن ابي طالب رضي الله عن---------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الدعاء سلاح المءمن وعماد الدين ونور السموات والارض وله مع البلاء ثلاث مقامات احدها ان يكون اقوي من البلاء فيدفعه الثاني ان يكون اضعف من البلاء فيقوي عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وان كان ضعيفا الثالث ان يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه وقد روي الحاكم في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يغني حذر من قدر والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وان البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان الي يوم القيامة وفيه ايضا من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه-	2686	-5901131014849447879	697	1374.0	560	715	97.4825210571289	134	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms004	false	-7209233138017119009	229	263	1178	1352	1524	300	وسلم قال الدعاء ينفع بما نزل ومما--- ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء وفيه ايضا من حديث ثوبان---------------------------- لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه	4	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2687	true	-1152370169292361838	0	41	0	205	1505	300	وسلم قال الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء وفيه ايضا من حديث ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يرد القدر الا الدعاء ولا يزيد في العمر الا البر وان الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه	2687	-5901131014849447879	173	330.0	139	205	84.39024353027344	33	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms009	false	3792919328273160743	197	300	998	1468	1468	300	وه--هنا سءال مشهور وهو ان المدعو به ان كان قد قدر لم يكن بد من وقوعه دعا به العبد او لم يدع وان لم يكن قد قدر لم يقع سواء ساله العبد او لم يساله فظنت طاءفة صحة هذا السءال فتركت الدعاء وقالت لا فاءدة فيه وهءلاء مع فرط جهلهم وضلالهم متناقضون فان اطرد مذهبهم لوجب تعطيل جميع الاسباب فيقال لاحدهم ان كان الشبع والري قد قدرا لك فلا لا بد من وقوعه-ا اكلت او لم تاكل وان لم يقدرا لم يقعا اكلت او لم تاكل وان كان الولد قدر لك فلاب-د منه وطات الزوجة والامة او لم تطاه-ا وان لم يقدر لم-	9	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2687	true	-1152370169292361838	49	153	250	723	1505	300	وها هنا سءال مشهور وهو ان المدعو به ان كان قد قدر لم يكن بد من وقوعه دعا به العبد او لم يدع وان لم يكن قد قدر لم يقع سواء ساله العبد او لم يساله فظنت طاءفة صحة هذا السءال فتركت الدعاء وقالت لا فاءدة فيه وهءلاء مع فرط جهلهم وضلالهم متناقضون فان اطرد مذهبهم لوجب تعطيل جميع الاسباب فيقال لاحدهم ان كان الشبع والري قد قدرا لك ف---لا بد من وقوعهما اكلت او لم تاكل وان لم يقدرا لم يقعا اكلت او لم تاكل وان كان الولد قدر لك فلا بد منه وطات الزوجة والامة او لم تطاهما وان لم يقدر لم	2687	-5901131014849447879	466	902.5	365	476	97.89916229248047	99	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms010	false	-4432094426664593271	0	146	0	781	1624	300	يكن فلا حاجة الي التزويج والتسري وهلم جرا فهل يقال هذا عاقل او ادمي بل الحيوان البهيم مفطور علي مباشرة الاسباب التي بها قوامه وحياته فالحيوانات اعقل وافهم من هءلاء-الذين هم كالانعام بل هم اضل سبيلا وتكايس بعضهم وقال الاشتغال بالدعاء من باب التعبد المحض يثيب الله عليه الداعي من غير ان يكون له تاثير في المطلوب بوجه ما ولا فرق عند هذا الكيس بين الدعاء والامساك عنه بالقلب واللسان في التاثير في حصول المطلوب وارتباط الدعاء عندهم به كارتباط السكوت ولا فرق وقالت طاءفة اخري اكيس من هءلاء بل الدعاء علامة مجردة نصبها الله سبحانه امارة علي قضاء الحاجة فمتي وفق العبد للدعاء كان ذلك علامة له وامارة علي ان حاجته قد قضيت وهذا كما اذا رايت غيما اسود- باردا في زمن الشتاء فان ذلك دليل وعلامة علي انه يمطر قالوا وهكذا حكم الطاعات مع الثواب والكفر والمعاصي مع العقاب هي امارات محضة لوقوع الثواب	10	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2687	true	-1152370169292361838	153	300	723	1505	1505	300	يكن فلا حاجة الي التزويج والتسري وهلم جرا فهل يقال هذا عاقل او ادمي بل الحيوان البهيم مفطور علي مباشرة الاسباب التي بها قوامه وحياته فالحيوانات اعقل وافهم من هءلاء الذين هم كالانعام بل هم اضل سبيلا وتكايس بعضهم وقال الاشتغال بالدعاء من باب التعبد المحض يثيب الله عليه الداعي من غير ان يكون له تاثير في المطلوب بوجه ما ولا فرق عند هذا الكيس بين الدعاء والامساك عنه بالقلب واللسان في التاثير في حصول المطلوب وارتباط الدعاء عندهم به كارتباط السكوت ولا فرق وقالت طاءفة اخري اكيس من هءلاء بل الدعاء علامة مجردة نصبها الله سبحانه امارة علي قضاء الحاجة فمتي وفق العبد للدعاء كان ذلك علامة له وامارة علي ان حاجته قد قضيت وهذا كما اذا رايت غيما اسودا باردا في زمن الشتاء فان ذلك دليل وعلامة علي انه يمطر قالوا وهكذا حكم الطاعات مع الثواب والكفر والمعاصي مع العقاب هي امارات محضة لوقوع الثواب-	2687	-5901131014849447879	780	1545.0	635	783	99.61685943603516	145	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms010	false	-4432094426664593271	146	300	781	1624	1624	300	والعقاب لانها اسباب له وهكذا عندهم الكسر مع الانكسار والحرق مع الاحراق والازهاق ومع القتل ليس شء من ذلك سببا البتة ولا ارتباط بينه وبين ما يترتب عليه الا بمجرد الاقتران------- لا التاثير السببي وخالفوا بذلك الحس والعقل والشرع والفطرة وساءر طواءف العقلاء بل اضحكوا عليهم العقلاء والصواب ان ههنا قسما ثالثا غير ما ذكره الساءل وهو ان هذا المقدور قدر باسباب ومن اسبابه الدعاء فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتي لم يات بالسبب انتفي المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب وقدر الولد بالوطء وقدر حصول الزرع بالبذر وقدر خروج نفس الحيوان بذبحه وكذلك قدر دخول الجنة بالاعمال ودخول النار بالاعمال وهذا القسم هو الحق وهذا الذي حرمه الساءل ولم يوفق له وحينءذ فالدعاء من اقوي الاسباب فاذا قدر وقوع المدعو به بالدعاء لم يصح ان يقال لا فاءدة في الدعاء كما لا يقال لا فاءدة في الاكل والشرب وجميع الحركات والاعمال وليس-	10	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2688	true	-7606665641734412328	0	136	0	747	1609	300	والعقاب لانها اسباب له وهكذا عندهم الكسر مع الانكسار والحرق مع الاحراق والازهاق م-ع القتل ليس شء من ذلك سببا البتة ولا ارتباط بينه وبين ما يترتب عليه الا بمجرد الاقتران العادي لا التاثير السببي وخالفوا بذلك الحس والعقل والشرع والفطرة وساءر طواءف العقلاء بل اضحكوا عليهم العقلاء والصواب ان ههنا قسما ثالثا غير ما ذكره الساءل وهو ان هذا المقدور قدر باسباب ومن اسبابه الدعاء فلم يقدر مجردا عن سببه ولكن قدر بسببه فمتي اتي العبد بالسبب وقع المقدور ومتي لم يات بالسبب انتقي المقدور وهذا كما قدر الشبع والري بالاكل والشرب--------------------------------------------------------------------- وكذلك قدر دخول الجنة بالاعمال ودخول النار بالاعمال وهذا القسم هو الحق---------------------------------- وحينءذ فالدعاء من اقوي الاسباب فاذا قدر وقوع المدعو به بالدعاء لم يصح ان يقال لا فاءدة في الدعاء كما لا يقال لا فاءدة في الاكل والشرب وجميع الحركات والاعمال وليس	2688	-5901131014849447879	737	1412.5	603	851	86.60399627685547	131	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms011	false	4685882340793704577	0	71	0	371	1565	300	شء من الاسباب انفع من الدعاء ولا ابلغ في حصول المطلوب ولما كان الصحابة رضي الله عنهم اعلم الامة بالله ورسوله وافقههم في دينه كانوا اقوم بهذا السبب وشروطه وادابه من غيرهم وكان عمر رضي الله عنه يستنصر به علي عدوه وكان اعظم جنده وكان يقول للصحابه لستم تنصرون بكثرة وانما تنصرون من السماء وكان يقول اني لا احمل هم الاجابة ولكن هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء معه فان الاجابة معه	11	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2688	true	-7606665641734412328	136	206	747	1114	1609	300	شء من الاسباب انفع من الدعاء ولا ابلغ في حصول المطلوب ولما كان الصحابة رضي الله عنهم اعلم الامة بالله ورسوله وافقههم في دينه كانوا اقوم بهذا السبب وشروطه وادابه من غيرهم وكان عمر رضي الله عنه يستنصر به علي عدوه وكان اعظم جنده وكان يقول للصحابة لستم تنصرون بكثرة وانما تنصرون من السماء وكان يقول اني لا احمل هم الاجابة ولكن هم الدعاء فاذا الهمت الدعاء---- فان الاجابة معه	2688	-5901131014849447879	366	724.5	296	371	98.65229034423828	68	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms001	false	1595050659886041810	101	154	524	764	1455	300	فقد ثبت في صحيح البخاري من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله ---داء الا انزل له شفاء وفي صحيح -----مسلم----- من حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله وفي -	1	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2894	true	7550377891351235888	84	130	494	706	1581	300	فقد جاء في الحديث------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء رواه البخاري ومسلم وجاء في حديث -اخر ان---- ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم قال لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله رواه	2894	-5901131014849447879	165	248.0	125	258	63.953487396240234	33	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms002	false	-8243522890049085007	84	235	433	1193	1523	300	ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط اعم ولا انفع ولا اعظم ولا اشجع في ازالة الداء من القران وقد ثبت في الصحيحين من حديث----------------------------------------------------------------------- ابي سعيد قال انطلق نفر -------------من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو انيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالو---ا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله---- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رق-الا نفعل ح--تي ناتي النبي صلي الله	2	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2894	true	7550377891351235888	140	300	765	1581	1581	300	يقول الله سبحانه وتعالي وننزل م---------------------------------------------------ن القران ما هو شفاء ورحمة للمءمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا سورة الاسراء وروي الامام البخاري في صحيحه عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنه ان رهطا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ا-----ن عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد---كم شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالح-هم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اق-سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله------	2894	-5901131014849447879	609	1015.0	486	894	68.12080383300781	104	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms002	false	-8243522890049085007	233	268	1184	1357	1523	300	صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر بما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	2	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2895	true	-821589302849933119	0	31	0	157	1591	300	صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر -ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اق-سموا واضربوا لي معكم	2895	-5901131014849447879	157	288.0	126	173	90.7514419555664	27	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000062-ara1.ms114	false	-8570346515330798779	196	264	1133	1505	1660	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الا انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول فقال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة ال-------------زور و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم اجتنبوا السبع الموبقات قيل------------- وما هن يا رسول الله قال الاشراك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله ------الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المء---------------------------------منات وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم	114	92414939970124299	Shamela0010517-ara1.ms2991	true	-2539470614444649764	137	272	714	1430	1577	300	صلي الله عليه وسلم ---فقال الا انبءكم باكبر ال-باءر ثل----------------اثا الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور او قول الزور وكان رسول الله متكءا فجلس فما زال يكررها حتي قلنا يا ليته سكت رواه البخاري ومسلم وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وم-------------ا هن قال ال-شر-ك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق واكل مال اليتيم واكل الربا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات رواه البخاري ومسلم قال الامام النووي -واما قوله صلي الله عليه وسلم	2991	-5901131014849447879	280	273.5	230	788	35.53299331665039	41	JK000062-ara1	Shamela0010517-ara1