id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000062-ara1.ms117	false	1153951854004076800	0	123	0	669	1636	300	ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علم--------------------------------------------------------------ا وقال تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السموات والا------رض وان الله بكل شء --------------------------------------------عليم فاخبر سبحانه ان القصد بالخلق والامر ان يعرف باسماءه وصفاته ويعبد وحده لا-يشرك به وان يقوم الناس بالقسط وهو العدل الذي قامت به السموات والارض كما قال تعالي-- لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط فاخبر سبحانه انه ارسل رسله وانزل كتبه ليقوم الناس بالقسط وهو العدل ومن اعظم القسط التوحيد بل هو راس العدل وقوامه وان الشرك ظلم كما قال تعالي ان الشرك لظلم عظيم فالشرك اظلم الظلم والتوحيد اعدل العدل	117	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms001	true	-6236462165076761036	171	300	936	1625	1625	300	ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما وقال عز من قاءل وما خلقنا السموات والارض وما بينهما الا بالحق وقال تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السموات وما في الارض وان الله بكل شء عليم وقال تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاخبر سبحانه ان القصد بالخلق والامر ان يعرف باسماءه وصفاته ويعبد وحده لا يشرك به وان يقوم الناس بالقسط وهو العدل الذي قامت به السموات والارض كما قال جل ذكره لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط------------------------------------------------------------------- ومن اعظم القسط التوحيد بل هو راس العدل وقوامه وان ال---------------------------شرك لظلم عظيم فالشرك اظلم الظلم والتوحيد اعدل العدل-	1	-5110737909970751954	561	1070.5	457	784	71.55612182617188	99	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms117	false	1153951854004076800	171	257	945	1388	1636	300	الطاعات والمعاصي فلما كان الشرك بالله منافيا بالذات لهذا المقصود ك-------------------ان اكبر الكباءر علي الاطلاق وحرم الله الجنة علي كل مشرك واباح دمه وماله واهله لاهل التوحيد وان يتخذوهم عبيدا لهم لما تركوا القيام بعبوديته وابي الله سبحانه ان يقبل من مشرك عملا او يقبل فيه شفاعة او يستجيب له في الاخرة دعوة او يقبل له عش-----رة فان المشرك اجهل الجاهلين بالله حيث جعل له من خلقه ندا وذلك غاية الجهل به كما انه غاية الظلم منه وان كان المشرك لم يظلم ربه وانما ظلم نفسه	117	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms002	true	3132055444790183238	3	91	21	473	1575	300	الطاعات و---------لما كان الشرك بالله منافيا بالذات لتوحيده تعالي واخلاص العبادة له كان اكبر الكباءر علي الاطلاق وحرم الله الجنة علي كل مشرك واباح دمه وما------له لاهل التوحيد وان يتخذوهم عبيدا لهم لما تركوا القيام بعبوديته وابي الله سبحانه ان يقبل من مشرك عملا او يقبل فيه شفاعة او يستجيب له في الاخرة دعوة او يقيل له فيها عثرة فان المشرك اجهل الجاهلين بالله حيث جعل له من خلقه ندا وذلك غاية الجهل به كما انه غاية الظلم منه وان كان المشرك لم يظلم ربه وانما ظلم نفسه	2	-5110737909970751954	412	789.5	330	467	88.22269439697266	77	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms038	false	1024267236309544789	71	175	369	895	1555	300	وفي جامع الترمذي من حديث ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان قوم يختل-ون الدنيا بالدين ويلبسون للناس مسوك الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله عز وجل ابي تغترون وعلي تجتر-ون ف-ي حلفت لابعثن علي اءلءك----- فتنة تدع الحليم منهم حيرانا وذكر ابن ابي الدنيا من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال علي-------------- ياتي علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا من القران الا رسمه مساجدهم يومءذ عامرة وهي خراب من الهدي علماءهم اشر من تحت اديم السماء منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود وذكر	38	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms009	true	-1109594229192568475	53	163	275	830	1577	300	ففي جامع الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم يخرج في اخر الزمان قوم يجتلبون الدنيا بالدين ويلبسون للناس مسوك الضان من اللين السنتهم احلي من السكر وقلوبهم قلوب الذءاب يقول الله عز وجل ابي تغترون وعلي تجترءون فبي حلفت لابعثن علي اولءك منهم فتنة تدع الحليم فيهم حيرانا وذكر ابن ابي الدنيا من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال قال علي كرم الله وجهه ياتي علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا من القران الا رسمه مساجدهم يومءذ عامرة وهي خراب من الهدي علماءهم -شر من تحت اديم السماء منهم خرجت الفتنة وفيهم تعود وذكر	9	-5110737909970751954	512	968.5	409	561	91.26559448242188	94	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms043	false	4371107423045752818	240	268	1199	1345	1492	300	وذكر الاوزاعي عن حسان بن ابي عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ستظهر شرار امتي علي خيارها حتي يستخفي المءمن فيهم كما يستخفي المنافق فينا اليوم	43	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms009	true	-1109594229192568475	162	188	825	962	1577	300	وذكر الاوزاعي عن حسان بن---- عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سيظهر شرار امتي علي خيارها حتي يستخفي المءمن----- كما يستخفي المنافق فينا اليوم	9	-5110737909970751954	136	257.5	110	146	93.15068817138672	23	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms183	false	-521787089458724833	93	198	497	1062	1573	300	الكلم-------ة التي--- قامت بها الارض والسموات وفطر الله عليها جميع المخلوقات وعليها اسست الملة ونصبت القبلة و-------جردت سيوف الجهاد و-هي محض حق الله علي جمي---ع العباد وهي الكلمة العاصمة للدم والمال والذرية في هذه الدار والمنجية من عذاب القبر وعذاب النار وهي النشور الذي لا تدخل الجنة الا به والحبل الذي لا يصل الي الله من لم يتعلق بسببه وهي كلمة الاسلام ومفتاح دار السلام وبها تنقسم الناس الي شقي وسعيد ومقبول وطريد وبها انفصلت دار الكفر من دار الاسلام وتميزت دار النعيم من دار الشقاء والهوان وهي العمود الحامل للفرض والسنة ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة وروح هذه الكلمة	183	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms019	true	6262692937440444110	227	292	1182	1542	1589	300	الكلمة الطيبة التي قد قامت بها الارض والسموات وفطر الله عليها جميع المخلوقات وعليها اسست الملة ونصبت القبلة ولاجلها جردت سيوف الجهاد وبها ---امر الله سبحانه جميع العباد وهي فطرة الله التي فطر---------------------------------------------------------- الناس عليها ومفتاح عبوديته التي دعا الامم ع--------------------لي السنة رسله اليها ف------هي كلمة الاسلام ومفتاح دار السلام واس-----------اس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرض والسنة ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة ------ضد الكلمة	19	-5110737909970751954	264	383.0	211	586	45.05119323730469	38	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms020	false	-8828468699166952992	98	153	508	802	1517	300	اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور في النار كما يدور الحمار برحاه فيطوف ب---ه اهل النار فيقولون يا فلان ما اصابك الم تكن- تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	20	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms032	true	3788828363511014781	119	171	571	853	1558	300	اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب----ه فيدو---------ر كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النار فيقولون اي فلان ما -شانك الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	32	-5110737909970751954	264	480.0	214	298	88.59060668945312	43	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms027	false	-4688268861122087240	0	142	0	676	1454	300	فعرفه نعم-ة فعرفها فقال ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي قتلت قال كذبت ولكن قاتلت ليقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلي تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما علملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسخب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه رزقه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعم-ه فعرفها فقال ما عملت فيها فقال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وفي لفظ فهءلاء اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة	27	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms032	true	3788828363511014781	13	115	65	551	1558	300	فعرفه نعمته فعرفها فقال ما عملت فيها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكن- تعلمت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله علي-----ه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمته فعرفها فقال ما عملت فيها فقال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار وفي لفظ فهءلاء اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة	32	-5110737909970751954	482	938.0	380	678	71.09144592285156	96	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms044	false	5488859627891599569	33	91	162	473	1515	300	وفي صحيح البخاري عن اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النار فيقولون اي فلان ما شانك الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا انيه وانهاكم عن المنكر واتيه	44	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms032	true	3788828363511014781	115	171	551	853	1558	300	وفي صحيح البخاري عن اسامة بن زيد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه--------- فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع عليه اهل النار فيقولون اي فلان ما شانك الست كنت تامرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر قال كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	32	-5110737909970751954	301	595.0	245	311	96.7845687866211	54	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms176	false	-1294700330286989148	186	217	921	1071	1513	300	ما-لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به الذين الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون و---قال في	176	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms082	true	2501104380044463500	40	71	211	359	1574	300	ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع افلا تتذكرون وقال تعالي وانذر به ال------ذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون والايات في	82	-5110737909970751954	142	268.0	112	154	92.20779418945312	29	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms150	false	3277340183373481359	238	284	1249	1455	1530	300	صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب اليه العذر من الله من اجل ذلك ارسل الرسل مبشرين ومنذرين ولا احد احب اليه المدح من الله من اجل ذلك اثني علي نفسه	150	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms109	true	6130159601506385861	46	72	231	350	1617	300	صلي الله عليه وسلم لا احد اغير من الله فل-----ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب الي--------------------------------------------------------------------ه المدح منه فلذلك مدح-------------- نفسه	109	-5110737909970751954	107	188.0	83	206	51.94174575805664	21	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms007	false	-1727981288050047783	23	116	106	545	1420	300	----------------------------------------------امام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في ثلاث سور من القران البقرة وال عمران وطه قال القاسم فالتمستها فاذا هي اية الحي القيوم وفي جامع الترمذي وصحيح الحاكم من حديث سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين انه لم يدع بها مسلم في شي قط الا استجاب الله له قال الترمذي حديث صحيح وفي صحيح الحاكم ايضا من حديث س-عد --عن النبي صلي الله عليه وسلم	7	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms173	true	1223789065489641290	124	209	640	1035	1503	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم يساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا وقال هذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم رواه احمد والنساءي وابن ماجة فسمي خلاف الاولي ظلما وقد صح في السنة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دعوة ذي النون اذ -----هو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين---- لم يدع بها مسلم في شء قط الا استجيب --له وعنه------------------------------------ ايضا ----قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	173	-5110737909970751954	200	309.0	150	618	32.36246109008789	38	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms118	false	4408222814709121518	152	277	805	1493	1611	300	بتعلق بذات المعبود واسماءه وصفاته وافعاله وشرك في عباد--------ته ومعامل-ته وان كان صاحبه يعتقد انه سبحانه لا-شريك له في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله والشرك الاول----------------------------------- نوعان احدهما شرك التعطيل وهو اقبح انواع الشرك كشرك فرعون اذ قال وما رب العالمين وقال تعالي مخبرا عنه انه قال وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه -----كاذب-ا فالشرك والتعطيل متلازمان فكل مشرك معطل وكل معطل مشرك لكن ------لا يستلزم اصل التعطيل بل قد يكون المشرك مقرا بالخالق سبحانه و-----صفاته ولكن----- عطل -حق التوحيد----------------------------------------------------------------------------------- واصل الشرك وقاعدته التي ترجع اليها هو التعطيل وهو ثلاثة اقسام تعطيل المصنوع عن صانعه وخالقه وتعطيل الصانع سبحانه عن كماله المقدس بتعطيل اسماءه وصفاته وافعاله وتعطيل معاملته------ عما يجب علي العب-د من حقيقة التوحيد	118	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms181	true	-815500298586726393	16	159	77	870	1640	300	يتعلق بذات المعبود واسماءه وصفاته وافعاله ومنه ما يتعلق بعباداته ومعاملاته مع اعتقا----------د انه سبحانه لا شريك له في ذاته ولا في صفاته ولا في افعاله والذي يتعلق بذات المعبود واسماءه وصفاته وافعاله نوعان احدهما شرك التعطيل وهو اقبح انواعه----- كشرك فرعون اذ قال وما رب العالمين وقال ل-------------------------------------هامان ابن لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين والشرك والتعطيل متلازمان فكل مشرك معطل وكل معطل مشرك لكن الشرك لا يستلزم اصل التعطيل بل قد يكون المشرك مقرا بالخالق سبحانه وساءر صفاته -لكنه لما عطل اصل التوحيد الواجب علي العبيد الذي لا ينبغي ولا يكون الا لله وحده فشرك فيه غيره صار مشركا بذلك واصل الشرك وقاعدته التي يرجع اليها هو التعطيل وهو ثلاثة اقسام تعطيل المصنوع عن صانعه وخالقه وتعطيل الصانع سبحانه عن كماله المقدس بتعطيل اسماءه وصفاته وافعاله وتعطيل معاملته تعالي عما يجب علي العبيد من حقيقة التوحيد	181	-5110737909970751954	601	1051.0	489	846	71.04019165039062	98	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms119	false	-3037932556926984966	2	113	9	640	1604	300	الملاحدة القاءلين بقدم العالم وابديته وانه لم يكن معدوما اصلا بل لم يزل ولا يزال والحوادث باسرها مستندة عندهم الي اسباب ووساءط اقتضيت ايجادها ليسمونها العقول والنفوس ومن هذا شرك من عظيم اسماء الرب تعالي واوصافه وافعاله من غلاة الجهمية والقرامطة فلم يثبتوا اسما ولا صفة بل جعلوا المخلوق ----------------------------------------------اكمل منه اذا كمال الذات باسماءها وصفاتها فصل النوع الثاني شرك من جعل معه الها اخر ولم يعطل اسماءه وربوبيته وصفاته كشرك النصاري الذي جعلوه ثلاثة فجعلوا المسيح الها وامه الها ومن هذا شرك المجوس القاءلين باسناد حوادث الخير الي النور وحوادث الشر الي الظلمة ومن هذا شرك القدرية القاءلين بان الحيوان هو الذي يخلق افعال نفسه وانها تحدث بدون مشيءة الله	119	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms181	true	-815500298586726393	237	298	1283	1628	1640	300	الملاحدة القاءلين بقدم العالم وابديته وانه لم يكن معدوما اصلا بل لم يزل ولا يزال والحوادث باسرها مستندة عندهم الي اسباب -وساءط اقتض-ت ايجادها -يسمونها العقول والنفوس ومن---ه شرك طاءفة اهل وحدة الوجود الذين يقولون ما ثم خالق و-------------------------------------------------------مخلوق ولا ههنا شيءان بل المنزه هو عين المشبه ومنه شر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك القدرية القاءلين بان الحيوان-------- يخلق افعال نفسه وانها تحدث بدون مشيءة الله	181	-5110737909970751954	252	279.0	208	677	37.22304153442383	36	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms121	false	-9158631942821177861	108	155	585	832	1630	300	غناه وقدرته وملكه وجوده واحسانه وعلمه ورحمته وكماله المطلق التام من لوازم ذاته فاي ظلم اقبح من هذا واي حكم اشد جورا منه حيث عدل من لا-عدل له يخلقه كما قال تعالي-- الحمد لله الذي خلق السم-وات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون فعدل	121	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms183	true	-4412798442598434736	0	49	0	251	1640	300	غناه وقدرته وملكه وجوده واحسانه وعلمه ورحمته وكماله المطلق التام من لوازم ذاته فلا ظلم اقبح من هذا ولا حكم اشد جورا منه حيث عدل من لا عدل له بخلقه كما قال جل ذكره الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون وعطل	183	-5110737909970751954	235	442.5	188	251	93.62549591064453	42	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms130	false	-6942900733083215599	152	300	763	1580	1580	300	بينه و----بين عدوه في محض حقه ------من --------------------------------------------------------------------الاجلال والتعظيم والطاعة والذل والخضوع والخوف والرجاء فلو جعل له من اقرب الخلق اليه شريكا في ذلك لكان ذلك جراءة وتوثبا علي محض حقه واستهانة به وتشريكا بينه وبين غيره فيما لا ينبغي ولا يصلح الاله سبحانه فكيف وانما اشرك معه------------ ابغض الخلق اليه واهونهم عليه وامقتهم عنده و--هو عدوه علي الحقيقة فانه ما--------------------------------عبد من دون الله الا الشيطان------- كما قال تعالي-- الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولما عبد المشركون الملاءكة بزعمهم وقعت عبادتهم للشي-------------طان وهم يظنون انهم يعبدون الملاءكة كما قال تعالي- ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فالشيطا---------------------------------------------------------------ن يدعو المشركين الي عبادته ويوهمهم انه ملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك عباد الشمس والقمر والكواكب يزعمون انهم يعبدون روحانيات هذه الكواكب وهي التي-	130	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms183	true	-4412798442598434736	57	250	300	1356	1640	300	بين الله وبين عبده في محض حقه تعالي من الدعاء بما لا يقدر عليه الا من امر بسءاله وتوعد علي ترك طلب افضاله والاجلال والتعظيم والطاعة والذل والخشوع والخوف والرجاء والالتجاء والتوكل وذبح القربان ضد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشرك بينه تعالي وبين ابغض الخلق اليه واهونهم عليه وامقتهم عنده اذ هو عدوه علي الحقيقة فان المشرك مطلقا انما عبد غير الله وما عبد من دون الله الا --شيطانا مريدا كما قال جل ذكره الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم ولما عبد المشركون الملاءكة بزعمهم وقعت عبادتهم في نفس الامر للشيطان وهم يظنون انه- يعبدون الملاءكة كما قال عز وجل ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون فلا احد كاءنا ما كان يعبد غير الله الا وقعت عبادته للشيطان نفسه واللعين يدعو المشركين الي عبادته ويوهمهم انه ملك او ولي وقد يتصور علي صورة المستغاث به والمدعو فهو كثيرا ما يترااي لاولياءه ابليس للايهام والتلبيس فيزداد المشرك في شبهه بواسطة القبر او التمثال رغبة ورهبة وكذلك عباد الشمس والقمر والكواكب يزعمون انهم يعبدون روحانيات هذه الكواكب وهي التي	183	-5110737909970751954	620	1076.5	506	1184	52.364864349365234	102	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms131	false	4339665801863686901	0	24	0	136	1574	300	تخاطبهم وتقضي لهم الحواءج ولهذا اذا طلعت الشمس قارنها الشيطان فيسجد لها الكفار فيقع سجودهم له وكذلك عند غروبها وكذلك من عبد المسيح وامه	131	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms183	true	-4412798442598434736	250	274	1356	1490	1640	300	تخاطبهم وتقضي لهم الحواءج ولهذا اذا طلعت الشمس قارنها --شيطان فيسجد لها الكفار فيقع سجودهم له وهكذا عند غروبها وكذلك من عبد المسيح وامه	183	-5110737909970751954	130	250.5	106	136	95.5882339477539	22	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms127	false	8222125933191774591	0	45	0	226	1485	300	الذي يستحق --------كمال التعظيم وال-جلال والتاله والتذلل والخضوع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خالص حق-------ه فمن اقبح الظلم ان يعطي حقه لغيره او يشرك بينه وبين----ه فيه ولا سيما-------- الذي جعل شريكه في حقه هو عبده ومملوكه كما قال تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم م--ما ملكت	127	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms184	true	-1634796309401265258	229	300	1178	1551	1551	300	الذي يستحق التاله بكمال التعظيم والاجلال ----------------والخضوع والذل والخوف والرجاء والالتجاء والتوكل والدعاء بما لا يقدر علي وجوده او دفعه الا هو تبارك وتعالي وذبح القربان وحلق الراس عبودية وتواضعا هذا خالص حقه سبحانه فمن اقبح الظلم ان يعطي حقه لغيره او يشرك بينه وبين غيره فيه ولا-سيما اذا كان الذي جعل شريكه في حقه هو عبده ومملوكه كما قال تعالي ضرب لكم مثلا من انفسكم هل لكم من ما ملكت-	184	-5110737909970751954	208	349.0	167	391	53.196929931640625	36	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms131	false	4339665801863686901	30	192	170	1006	1574	300	يزعم انه يعبد من امره بعبادته وعبادة امه ورضيها لهم وامرهم بها----------------- وهذا هو الشيطان الرجيم لعنة الله عليه لا عبد الله و--رسوله صلي الله عليه وسلم فيدل هذا كله علي قوله تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم فما عبد احد من بني ادم غير الله كاءنا من كان الا وقعت عبادته للشيطان فيستمع----- العابد بالمعبود في حصول اغراضه ويستمتع المعبود بالعابد في تعظيمه له واشراكه مع الله الذي هو غاية رضاه الشيطان ولهذا قال تعالي ويوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبع-نا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم فهذه اشارة لطيفة الي السر الذي لاجله كان الشرك------ اكبر الكباءر عند ا---لله وانه------ لا يغفر----------ه بغير التوبة م--------نه وانه يوجب الخلود في النار وانه ليس تحريمه وقبحه بمجرد النهي عنه بل	131	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms184	true	-1634796309401265258	68	205	360	1058	1551	300	يزعم انه يعبد من امره بعبادتهم---------- ورضيها لهم وامرهم بها فهم يقربونه اليه وهذا هو الشيطان الرجيم--------------- لا عبد الله او رسوله او نبيه او وليه فنز---ل هذا كله علي قوله تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم--------------------------------------------------------------------- فيستمتع هذا العابد بالمعبود كما يست------------متع المعبود بالعابد قال عز من قاءل-------------------------------------------------------- ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم ومن اجل ذلك كا-------------------------ن الشرك بالله اكبر الكباءر علي الاطلاق وانه تعالي لا يغفر ان يشرك به بغير --توبة منه وكف عنه وانه يوجب الخلود في النار و----ليس تحريمه وقبحه بمجرد النهي عنه بل	184	-5110737909970751954	580	999.5	465	894	64.87696075439453	99	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms127	false	8222125933191774591	45	132	226	645	1485	300	ايمانكم من شركاء في-ما رزقناكم--------------- الاية اي اذا كان احدكم يانف--- ان يكون مملوكه شريك له في رزقه فكي--------------ف تجعلون لي من عبيدي شركاء فيما انا به متفرد--- وهو الال-هية التي لا-تنبغي لغيري ولا تص-ح لسواءي فمن زعم ذلك فما قدرني حق قدري ولا عظمني حق -عظمتي ولا افردني -بما انا متفرد به وحدي دون خلقي فما قدر الله بحق قدره من عبد معه غيره كما قال تعالي يا ايها الناس ضرب مثلا فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له	127	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms185	true	6377990501929499525	0	84	0	405	1564	300	ايمانكم من شركاء في ما رزقناكم فانتم فيه سواء الاية اي اذا كان احدكم يانف من ان يكون مملوكه شريك--ه في رزقه الذي جعلته له فيكف تجعلون لي من عبيدي شركاء فيما انا--- منفرد به وهو الالوهية التي لا تنبغي لغيري ولا تصلح لسوا-ي فمن زعم ذلك فلا قدرني حق قدري ولا عظمني حق تعظيمي ولا افردني فيما انا منفرد به وحدي وقال جل ذكره------------------------------------------------ يا ايها الناس ضرب مثل- فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له	185	-5110737909970751954	343	577.0	271	460	74.56521606445312	61	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms124	false	8542187276547799892	35	299	199	1581	1586	300	فان من خصاءص الالهية التفرد بملك الضر والنفع والعطاء والمنع وذلك يوجب تعليق الدعاء والخوف والرجاء والتوكل به وحده فمن علق ذلك بمخلوق فقد شبهه بالخالق وجعل من لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا افضل من غيره تشبيها بمن له الامر كله فازمة الامور كلها بيديه ومرجعها اليه فما شاء كان وما لم يشا لم يكن لا مانع لما اعطي ولا معطي لما منع بل اذ فتح لعبده باب رحمته لم يمسكها احد وان امسكها عنه لم يرسلها اليه احد فمن اقبح التشبيه تشبيه هذا العاجز الفقير بالذات بالقادر الغني بالذات ومن خصاءص الالهية الكمال المطلق من جميع الوجوه الذي لا نقص فيه بوجه من الوجوه وذلك يوجب ان تكون العبادة كل---------ها له وحده والتعظيم والاجلال والخشية والدعاء والرجاء والانابة والتوكل والاستعانة وغاية الذل مع غاية الحب كل ذلك يجب عقلا وشرعا وفطرة ان يكون له وحده ويمنع عقلا وشرعا وفطرة ان يكون لغيره فمن جعل شيءا من ذلك لغيره فقد شبه ذلك الغير بمن لاشبيه له ولاند له وذلك اقبح التشبيه وابطله ولشدة قبحه وتضمنه غاية الظلم اخبر سبحانه عباده انه لايغفره مع انه كتب علي نفسه الرحمة ومن خصاءص الالهية العبودية التي قامت علي ساقين لا قوام لها بدون-----هما غاية الحب مع غاية الذل هذا تمام العبودية وتفاوت منازل الخلق فيها بحسب تفاوتهم في هذين الاصلين فمن اعطي حبه وذله وخضوعه لغير الله فقد شبهه به في خالص حقه وهذا من المحال ان تاتي به شريعة من الشراءع وق--بحه مستقر في كل فطرة وعقل ولكن غيرت الشياطين فطر اكث-ر الخلق وعقولهم وافسدتها عليهم واحتالتهم عنها ومضي علي الفطرة الاولي من سبقت له من الله الحسني ف---ارسل	124	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms186	true	3435078736684688003	111	230	575	1204	1568	300	فان من خصاءص الالهية التفرد بملك الضر والنفع والعطاء والمنع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستغاثة والقرب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكمال المطلق من جميع الوجوه الذي لا نقص فيه بوجه من الوجوه وذلك يوجب ان تكون العبادة كلها بانواعها له ---------------------------------------------------------------------تعالي مختصة بجلاله لكن هذا انما ينش---------------------------------------------------------------------------------------ا من نتيج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العبودية التي قامت علي ساقين لا قوام لها بدونهما وهما غاية الحب مع غابة الذل وهو تمامها------- وتفاوت منازل الخلق فيها بحسب تفاوتهم في هذين الاصلين فمن اعطي حبه وذله وخضوعه لغير الله فقد شبهه به في خالص حقه وهذا من المحال ان تجء- به شريعة من الشراءع بل قبحه مستقر في كل فطرة وعقل -لكن غيرت الشياطين فطر اكثير الخلق وعقولهم وافسدتها عليهم واح-التهم عنها ومضي علي الفطرة الاولي من سبقت له من الله الحسني فقد ارسل	186	-5110737909970751954	555	986.5	445	1402	39.5863037109375	94	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms131	false	4339665801863686901	192	231	1006	1219	1574	300	يستحيل علي الله سبحانه ان يشرع لعباده الها غيره كما يستحيل عليه ما يناقض اوصاف كمال- ونعوت جلاله وكيف يظن بالمن-فرد بالربوبية والال-هية والعظمة والاجلال ان ياذن في مشاركته في ذلك او يرضي به تعالي الله ذلك علوا كبيرا	131	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms186	true	3435078736684688003	73	111	377	575	1568	300	يستحيل علي-----------ه ان يشرع -عبادة الي- غيره كما يستحيل عليه ما يناقض اوصاف كماله ونعوت جلاله -كيف -ظن فيمن تفرد بالربوبية والالوهية والعظمة وال-جلال ان ياذن في مشاركته في ذلك او يرضي به تعالي عن --ذلك علوا كبيرا	186	-5110737909970751954	185	309.0	149	216	85.64814758300781	26	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms119	false	-3037932556926984966	210	281	1143	1509	1604	300	ومن هذا شرك عباد الشمس وعباد النار وغيرهم ومن هءلاء من يزعم ان معبوده هو الاله علي الحقيقة ومنهم من يزعم انه اكبر الالهة ومنهم من يزعم انه اله من جملة الالهة وانه اذا خصه بعبادته والتبتل اليه والانقطاع اليه اقبل عليه واعتني به ومنهم من يزعم ان معبودهم الادني يقربه---- المعبود الذي هو فوقه والفوقاني يقر به الي من هو فوقه حتي تقربه تلك الالهة الي الله سبحانه فتارة تكثر	119	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms187	true	4764808084189507125	158	220	835	1149	1538	300	ومنه--- شرك عباد الشمس و-----النار وغيرهم فمن هءلاء من يزعم ان معبوده هو الاله علي الحقيقة ومنهم من يزعم انه اكبر الالهة ومنهم من يزعم انه اله من جملة الالهة وانه اذا خصه بعبادته والتبتل ا---------------ليه اقبل عليه واعتني به ومنهم من يزعم ان معبوده- الادني يقربه الي المعبود الذي هو ف--------------------------------وقه حتي تقربه تلك الالهة الي الله عز وجل فتارة تكثر	187	-5110737909970751954	302	565.5	242	370	81.62162017822266	53	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms001	false	1595050659886041810	111	300	569	1455	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما انزل الله داء الا انزل له شفاء وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله وفي مسند الامام احمد من ح---------ديث اسامة بن شريك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله لم ينزل داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله وفي لفظ ان الله لم يضع داء الا وضع له شفاء او دواء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله -ما هو قال الهرم قال الترمذي هذا حديث صحيح وهذا يعم ادواء القلب والروح والبدن وادويتها وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل النبي صلي الله عليه وسلم الجهل داء وجعل دواءه سءال العلماء فروي ابو داوود في سننه من حديث جابر ابن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فساله اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال--- قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ -لم يعلموا فانما شفاء العي-	1	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms188	true	8734335509006856350	23	141	119	698	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لم ي--نزل الله داء الا انزل له شفاء يعني دواء علمه من علمه وجهله من جهله رواه------------------------------------------------------------------------------------------- الامام احمد في مسنده من حديث اسامة بن شريك عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------وفي لفظ ان الله لم يضع داء الا وضع له دواء او شفاء الا داء واحدا قالوا يا رسول الله وما هو قال الهرم-------------------------- وهذا يعم دا--ء القلب والروح والبدن وادويتها فقد ارشد صلي الله عليه وسلم العرنيين لما شكوا له الوخم ووجع البطن ان يلحقوا ابل الصدقة فيشربوا من ابوالها والبانها وجعل------------------------- الجهل داء و----دواءه سءال العلماء------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم في قصة صاحب الشجة قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي	188	-5110737909970751954	381	536.5	300	1013	37.61105728149414	66	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms120	false	-1131165714042738207	1	58	4	292	1485	300	لا-اله الا الله وانه لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع الا الله وانه لا اله غيره ولا رب سواه ولكن لا يخلص لله في معاملته وعبوديته بل يعمل لحظ نفسه تارة وطل-ب الدنيا تارة ولطلب الرفعة والمنزلة والجاه عند الخلق تارة----- من عمله وسعيه نصيب ولنفسه وحظه وهوعه نصيب وللشيطان نصيب وللخلق نصيب هذا حال	120	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms191	true	-571543454202023851	253	300	1334	1580	1580	300	لا اله الا الله وانه لا يضر و---ينفع و---يعطي و---يمنع الا الله وحد------------------------ه ولكن لا يخلص---- في معاملته وعبوديته بل يعمل لحظ نفسه تارة ولطلب الدنيا تارة ولطلب الرفعة والمنزلة والجاه عند الخلق تارة فلله من عمله وسعيه نصيب ولنفسه وحظه وهواه نصيب وللشيطان نصيب و-----------هذا حال-	191	-5110737909970751954	234	396.0	190	295	79.32203674316406	37	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms120	false	-1131165714042738207	58	194	292	962	1485	300	اكثر الناس--------------- وهو الشرك الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابن حبان في صحيحه الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل قالوا وكيف------------------------------- ننجوا منه يا رسول الله قال اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك----- وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم فالرياء كله شرك قال تعالي -----------------------------قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو- لقاء ربه فاليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي كما انه اله واحد لا اله سواه فكذلك ينبغي ان تكون العبادة----- له وحده فكما تفرد بالال-هية يحب ان ي-فرد بالعبودية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالعمل الصالح هو الخالي من الرياء المقيد بالسنة وكان من دعاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم اجعل عملي كله صال---حا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لا حد فيه شيءا وهذا الشرك في العبادة يبطل --ثواب----------- العمل	120	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms192	true	-3760586278037306806	0	220	0	1065	1464	300	اكثر الناس زيادة عن الاول وهو الشرك الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابن حبان في صحيحه الشرك في هذه الامة اخفي من دبيب النمل قال ابو بكر رضي الله عنه كيف يا رسول الله ننجوا منه قا-ل قل الل---------هم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيءا وانا اعلم واستغفرك لما لا اعلم فالرياء كله شرك قال تعالي امرا نبيه صلي الله عليه وسلم قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه ف-ليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا اي كما انه اله واحد لا اله سواه -كذلك ينبغي ان تكون العبادة كلها له وحده فكما تفرد بالالوهية يجب ان ينفرد بالعبودية وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك فيه معي غيري تركته وشركه وفيه ايضا عن ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر رجل اليه فالعمل الصالح هو الخالي من الرياء المقيد بالسنة وكان من دعاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه اللهم اجعل عملي كله لك صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل لا-حد فيه شيءا وهذا الشرك----------- يبطل الثواب من اصله او العمل	192	-5110737909970751954	633	1137.0	504	1089	58.1267204284668	117	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms123	false	-7706355174575842588	187	263	952	1342	1544	300	فمن اراد بعمله غير وجه الله و--نوي شيءا غير التقرب اليه وطلب الجزاء منه فقد اشرك في نيته وارادته والاخلاص--- ان يخلص لله في --------افعاله واقواله وارادته ونيته وهذه هي الحنيفية ملة ابراهيم التي امر الله-------- بها عباده كلهم ولا يقبل من احد غيرها وهي حقيقة الاسلام كما قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وهي ملة ابراهيم عليه السلام التي من رغب عنها فهو من اسفه السفهاء	123	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms192	true	-3760586278037306806	223	297	1079	1453	1464	300	فمن اراد بعمله غير وجه الله او نوي شيءا غير التقرب اليه وطلب الجزاء منه فقد اشرك في نيته وارادته والاخلاص هو ان يخلص لله في اقواله واف--------عاله وارادته ونيته فهذه هي حقيق---ة ملة ابراهيم التي امر الله بالقيام بها عباده كلهم ولا يقبل من احد غيرها وهي حقيقة الاسلام-------------- ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وهي ملة ابراهيم ا------------لتي من رغب عنها فهو من اسفه السفهاء	192	-5110737909970751954	345	630.0	275	411	83.94160461425781	65	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms122	false	2027462997230106698	212	300	1096	1503	1503	300	بغيره كما رواه------- احمد وابو داود عن---------------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال من حلف بغير الله فقد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرك وصححه الحاكم وابن حبان ومن ذلك قول القاءل للمخلوق ما شاء الله وشءت كما ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له رجل ما شاء الله وشءت -قال------------------- اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده وهذا مع ان الله قد اثبت للعبد مشيءة كقوله---- لمن شاء منكم ان يستقيم فكيف -من يقول انا متوكل علي الله وعليك وانا في حسب الله وحسبك ومالي الا الله وانت-	122	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms193	true	8491128666789366293	151	297	784	1481	1493	300	بغير الله رواه الامام احمد وابو داود من حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حلف بغير الله فقد كفر واشرك رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن قال وفسر اهل العلم هذا الحديث ان قوله كفر واشرك علي التغليظ فيكون الشرك الاصغر قال ابن مسعود وغيره لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا وانما قال ذلك لان حسنة التوحيد اعظم من حسنة الصدق وسيءة الكذب اسهل من سيءة الشرك ومنه-------------------------- قول القاءل للمخلوق ما شاء الله وشءت كما ثبت عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال صلي الله عليه وسلم اجعلتني لله ندا قل ما شاء الله وحده -هذا مع ان الله قد اثبت للعبد مشيءة قال تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم فكيف بمن يقول انا متوكل علي الله وعليك وانا في حسب الله وحسبك ومالي الا الله وانت	193	-5110737909970751954	358	608.5	278	729	49.108367919921875	73	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms130	false	-6942900733083215599	0	138	0	705	1580	300	امر-----ه فعصاه ونهيه فارتكبه وحقه فضيعه وذكره فاهمله وغفل قلبه عنه وكان هواه اثر عنده من طلب رضاه وطاعة المخلوق اهم عنده من طاعة -الله فلل-----ه الفضلة من قلبه وعلمه وقوله وعمله وماله وسواه المقدم في ذلك لانه- المهم عنده يستخف بنظر الله اليه واطلاعه عليه وهو في قبضته وناصيته ب--يده ويعظم نظر المخلوق اليه واطلاعه عليه بكل قلبه وجوارحه ويستخفي من الناس ولا يستخفي من الله ويخشي الناس ولا يخشي الله ويعامل الخلق بافضل ما عنده وما يقدر عليه وان عامل الله عامله باهون ما عنده واحقره وان قام في خدمة من يحبه من البشر قام بالجد والاجتهاد وبذل النصيحة وقد افرغ له قلبه وجوارحه وقدمه علي كثير من مصالحه حتي اذا قام في حق ربه ان ساعد- القدر قام قياما لا-يرض----اه مخلوق من مخلوق مثله وبذل له من ماله ما يستحي ان يواجه به مخلوق -مثله	130	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms193	true	8491128666789366293	1	134	5	682	1493	300	امر خالقه فعصاه ونهيه فارتكبه وحقه فضيعه وذكره فاهمله وغفل قلبه عنه فكان هواه اثر عنده من---- رضاه وطاعة المخلوق اهم عنده من طاعة مولاه فيجعل لله الفضلة من قلب------ه وقوله وعم------له وسواه المقدم في ذلك لانها المهم عنده يستخف بنظر الله اليه واطلاعه عليه وهو في قبضته وناصيته في يده ويعظم نظر المخلوق اليه واطلاعه عليه بكل قلبه وجوارحه -يستحي م-ن الناس ولا يستحي م-ن الله ويخشي الناس ولا يخشي الله ويعامل الخلق بافضل ---------ما يقدر عليه وان عامل الله عامله باهون ما عنده واحقره وان قام في خدمة الهه م---ن البشر قام بالجد والاجتهاد وبذل النصيحة وقد -فرغ له قلبه وجوارحه وقدمه علي كثير من مصالحه حتي اذا قام في حق ربه ان ساعده القدر قام قياما لا يرضي مثله مخلوق وبذل -----------------من ماله ما يستحي ان يواجه به مخلوق لمثله	193	-5110737909970751954	630	1164.0	506	726	86.77686309814453	109	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms123	false	-7706355174575842588	3	171	13	874	1544	300	ومنك وهذا من بركات الله وبركاتك والله -لي في السماء وانت -لي في الارض ويقول والله وحياة فلان او يقول نذرا لله و---لفلان و--انا تاءب -----لله و---لفلان او ارجوا الله وفلانا ونحو ذلك فوازن بين هذه الالفاظ وبين قول---- القاءل------------------------------ ما شاء الله وشءت ثم انظر ايهما افحش يتبين لك ان قاءلها اولي لجواب النبي صلي الله عليه وسلم لقاءل تلك الكلمة وانه اذا كان قد جع----له ندا لله بها فهذا قد جعل من لا يداني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من---- الاشياء بل لعله ان يكون من اعداءه ندا لرب العالمين فالسجود والعبادة والتوكل والانابة والتقوي والخشية والتحسب والتوبة والنذر والحلف والتسبيح والتكبير والتهليل والتحميد والاستغفار وحلق الراس خضوعا وتعبدا والطواف بالبيت والدعاء كل ذلك محض حق الله لا يصلح ولا ينبغي لسواه من ملك مقرب ولا نبي مرسل وفي مسند احمد الامام----- ان رجلا اتي به الي النبي صلي الله عليه وسلم قد اذنب ذنبا--------- فلما وقف بين يديه------------------------ قال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال قد---------------------- عرف الحق لاهله	123	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms194	true	-1345070048539299115	0	139	0	657	1504	300	ومنك او-- من بركات الله وبركاتك والله ولي في السماء وانت ولي في الارض----------------------- او يقول ---والله وجاه فلان او انا تاءب الي الله والي فلان --وارجو- الله وفلانا وفي -ذلك فوازن بين هذه الالفاظ وبين قول ذلك القاءل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت ثم انظر ايهما افحش يتبين لك ان قاءلها اولي بجوا-----به صلي الله عليه وسلم لقاءل تلك الكلمة وانه اذا كان قد جعله لله ندا---- بها فقد---- جعل من لا يداني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء من تلك الاشياء بل لعله ان يكون من اعداءه ندا لرب العالمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي مسن-----د الامام احمد ان رجلا اتي به----------------------------- قد اذنب ذنبا وهو اسير فلما وقف بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرف الحق لاهله	194	-5110737909970751954	522	833.5	409	978	53.37423324584961	97	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms126	false	727851985065578363	100	166	507	823	1549	300	اافكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العا--------------لمين اي فما ظنكم اي ------------يجازيكم به اذا لقيتموة وقد عبدتم غيره وماذا ظننتم به حين عبدتم معه غيره وماظننتم باسماءه وصفاته وربوبيته --------------------من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النقص حتي احوجكم ذلك الي عبودية غيره فلو ظننتم به ما هو اهله من انه بكل شء عليم وهو علي كل شء قدير وانه غني عن كل ما سوا------ه وكل ما سواه فقير اليه	126	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms207	true	143054568553543703	49	126	256	620	1515	300	اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب ل-عالمين وان كان المعن--ي -ما ظنكم به ان يعاملكم ويجازيكم به------------ وق------------------------------د عبدتم معه غيره وجعلتم له ندا فانت تجد تحت هذا التهديد ما ظنكم بربكم من السوء حتي عبدتم معه غيره فان المشرك اما ان يظن الله سبحانه وتعالي يحتاج الي من يدبر امر العالم معه من وزير او ظهير او عوين وهذا اعظم النقص لمن هو------------------------------------------------------------------------------------------- غني عن كل ما سواه بذاته وكل ما سواه فقير اليه	207	-5110737909970751954	136	172.0	104	501	27.145708084106445	22	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms132	false	-2371429039236802641	266	291	1366	1509	1557	300	اهلكت بني ادم بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما رايت ذلك ثبتت فيهم الاهواء فهم يذنبون ولا يتوب--ون لانهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	132	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms211	true	9045077554366414069	55	79	280	422	1566	300	اهلكت الناس-- بالذنوب واهلكوني بلا اله الا الله والاستغفار فلما را-ت ذلك بثثت فيهم الاهواء فهم يذنبون ولا يستغفرون لانهم يحسبون انهم يحسنون صنعا	211	-5110737909970751954	129	231.0	105	145	88.96551513671875	20	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms125	false	-6480965457329227771	94	152	503	817	1546	300	وهو حقيقه- بان يه-نيه غاية الهوان ويذل-ه غاية الذل ويجعله- تحت اقدام خلقه---------------------------------------------- وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل العظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني واحدا منهما عذبته واذا كان المصور الذي يصنع الصورة بيده من اشد الناس عذابا يوم القيامة لتشب-ه بالله في مجرد الصنعة فما الظن بالتشبه بالله في الربوبية -	125	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms223	true	5175523624403935697	2	67	12	376	1652	300	وهم حقيقون بان يهانوا غاية الهوان ويذلوا غاية الذل ويجعلوا تحت اقدام خلقه تعالي وهم الشياطين ومن المغضوب عليهم والضالين وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم قال يقول الله عز وجل العظمة ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني واحدا منهما عذبته واذا كان المصور الذي يصنع الصورة بيده من اشد الناس عذابا يوم القيامة لتشبهه بالله في مجرد الصنعة فما الظن بالتشبه بالله في --ربوبيته	223	-5110737909970751954	304	558.5	247	366	83.06011199951172	51	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms147	false	2186340778324810563	4	84	17	395	1469	300	حندت بن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز-وجل من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان---- قد غفرت له واحبطت عملك فهذا العابد الذي قد عبد الله ما شاء ان يعبده احبطت هذه الكلمة الواحدة عمله كله وفي حديث ابي هريرة نحو ذلك ثم قال ابو هريرة تكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم	147	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms227	true	5446511117771191793	3	59	13	273	1457	300	جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان- لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرج البخاري------ من حديث ابي هريرة مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم	227	-5110737909970751954	213	355.0	164	404	52.72277069091797	43	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms119	false	-3037932556926984966	1	113	5	640	1604	300	شرك الملاحدة القاءلين بقدم العالم وابديته وانه لم يكن معدوما اصلا بل لم يزل ولا يزال وا-------لحوادث باسرها مستندة عندهم الي اسباب ووساءط اقتضي---ت ايجادها ليسمونها العقول والنفوس ومن هذا شرك من عظيم اسماء الرب تعالي واوصافه وافعاله من غلاة الجهمية والقرامطة فلم يثبتوا اسما ولا صفة بل جعلوا المخلوق اكمل منه اذا كمال الذات باسماءها وصفاتها فصل النوع الثاني شرك من جعل معه الها اخر ولم يعطل اسماءه وربوبيته وصفاته كشرك النصاري الذي جعلوه ثلاثة فجعلوا المسيح الها وامه الها ومن هذا شرك المجوس القاءلين باسناد حوادث الخير الي النور وحوادث الشر الي الظلمة ومن هذا شرك القدرية القاءلين بان الحيوان هو الذي ي---------خلق افعال نفسه وانها تحدث بدون مشيءة الله	119	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms349	true	6004245307363612105	51	94	283	521	1595	300	شرك الملاحدة القاءلين بقدم العالم وابديته وانه لم يكن معدوما اصلا بل لم يزل ولا يزال والموجد للحوادث------------------------ اسباب اثرت فيها واقتضت ايجادها هي بنفسها او شر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك القدرية القاءلين بان الحيوان توجد منه قدرة علي خلق افعال نفسه وانها تحدث بدون مشيءة الله	349	-5110737909970751954	185	306.0	152	654	28.28746223449707	30	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms006	false	-222549107603973968	53	180	272	861	1455	300	بن بريدة عن ا-----بيه رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن--- كفوا احد فقال لقد سال الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب وفي لفظ لقد سالت -----------------------------------------------------------------الله باسم----------------------------------------------------------------------ه الاعظم --------------------------------وفي السنن وصحيح ابي حاتم بن حبان ايضا من حديث انس بن مالك انه كان مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جالسا-------- ورجل----- يصلي -----------------ثم دعا فقال--------- اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت------- المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	6	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms356	true	2682612988135396299	109	279	555	1366	1470	300	عن بريدة بن الحصيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك ب---------انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم ي-لد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت---- بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب اخرجه ابو داود وغيره واخرجه ابو حاتم في صحيحه ولفظه عن بريدة انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد فاذا رجل يصلي ويدعو اللهم اني اسالك باني اشهد ان لا اله الا انت الاحد الصمد وذكر الحديث بتمامه وفي السنن عن--------------------------------- انس-------- انه كان مع----- النبي صلي الله عليه وسلم جالسا في حلقة ورجل قاءم يصلي فلما ركع وسجد وتشهد دعا فقال في دعاءه اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت الحنان المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتدرون بما دعا فقالوا الله ورسوله اعلم فقال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	356	-5110737909970751954	490	770.5	381	871	56.25717544555664	97	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000062-ara1.ms175	false	703451363612503444	165	235	836	1203	1536	300	محمد- صلي الله عليه وسلم بالعبودية في اشرف مقاماته وهي مقام الدعوة اليه ومقام التحدي بالنبوة ومقام الاسري فقال سبحانه وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا وقا------------ل وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله وقال س---------------------بحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي وفي حديث الشفاعة اذهبوا الي م--حمد صلي الله عليه وسلم عبد غفر الله ----له -ما	175	92414939970124299	Shamela0007597-ara1.ms398	true	-8762289172606208056	29	99	144	498	1559	300	محمدا صلي الله عليه وسلم بالعبودية في اشرف مقاماته حين دعا الخلق الي توحيد الحق وعبادته قال تعالي-------------------- وانه لما قام عبد الله يدعوه ---وحين انزل عليه القران قال عز من قاءل وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا وقال الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب وقال سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد ال----------------------------اقصي مع انه صلي الله عليه وسلم حب---يب الله وخليله كما	398	-5110737909970751954	224	346.0	173	408	54.90196228027344	37	JK000062-ara1	Shamela0007597-ara1