id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000062-ara1.ms041	false	-6140610156275643021	17	54	72	257	1523	300	قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي وقولوا كما قال اد--م ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لتكونن من الخاسرين وقولوا كما قال نوح والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين وقولوا كما قال	41	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms200	true	3025543603224284509	255	292	1245	1432	1472	300	قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي وقولوا كما قال ابوكم ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وقولوا كما قال نوح والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين وقولوا كما قال	200	-9158848134222295168	183	358.5	146	187	97.8609619140625	35	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms045	false	4178864753534642082	247	286	1210	1395	1464	300	وسلم ان المءمن -اذا اذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء فاذا تاب ونزع واستغفر صقل ق------لبه------- وان زاد زادت---------------------------------------------------------- حتي تعلو قلبه فذلك الران الذي ذكره الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال	45	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms349	true	-3745412727285385339	27	79	135	379	1454	300	وجهه في المراة فاذا اذنب ذنبا نكت في قلبه نكتة سوداء فان- تاب من ذنبه محيت النكتة من قلبه وانجلي وان لم يتب وعاود ايضا وتتابعت الذنوب ذنب بعد ذنب نكت في قلبه نكتة نكتة حتي يسود القلب وهو قول------------ الله عز وجل كلا بل ران علي قلوبهم ما كانوا يكسبون قال	349	-9158848134222295168	124	163.0	91	257	48.249027252197266	22	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms034	false	4723219920851041361	164	222	795	1100	1495	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبكاءه وخوفه وكان يشتد خوفه من اثنتين طول ال-----------امل واتباع الهوي قال فاما طول الامل فينسي الاخرة واما اتباع الهوي فيصد عن الحق الا وان الدنيا قد ولت مدبرة والاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا-تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولاحس-اب وغدا حساب ولا عمل	34	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms510	true	2804554197269416503	162	224	816	1129	1480	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالكوفة فقال يا ايها الناس ان اخوف ما اخاف عليكم طول الامل واتباع الهوي---- فاما طول الامل فينسي الاخرة واما اتباع الهوي فيضل عن الحق الا ا-ن الدنيا قد ولت مدبرة والاخرة مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	510	-9158848134222295168	253	477.0	202	318	79.55974578857422	46	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms047	false	-3826045249324760980	4	31	19	162	1539	300	ابي الدرداء اعبدوا الله كانكم ترونه وعدوا انفسكم في الموتي واعلموا ان قليل- يكفيكم خير من كثير يلهيكم واعلموا ان البر لا يبلي وان الاثم لا ينسي	47	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms516	true	-8449272180406729187	108	135	504	648	1457	300	ابو الدرداء اعبدوا الله كانكم ترونه وعدوا انفسكم في الموتي واعلموا ان قليلا يكفيكم خير من كثير يلهيكم واعلموا ان البر لا يبلي وان الاثم لا ينسي	516	-9158848134222295168	142	278.0	115	144	98.61111450195312	25	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms080	false	6940198082721688179	186	255	1010	1382	1624	300	المستعان فصل ومن عقوباتها انها تخون العبد احوج ما يكون الي نفسه فان كل احد محتاج الي معرفة ما ينفعه وما يضره في معاشه ومعاده واعلم الناس اعرفهم بذلك علي التفصيل واقواهم واكيسهم من قوي علي نفسه وارادته فاستعملها فيما ينفعه وكفها عما يضره وفي ذلك -تفاوت معارف الناس وهممهم ومنازلهم فاعرفهم من كان عارفا باسباب السعادة والشقاوة وارشدهم من اثر هذه علي هذه كما ان اسفههم من عكس	80	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms613	true	5071076783198079617	231	300	1169	1540	1540	300	المعاصي- فصل ومن عقوباتها انها تخون العبد احوج ما يكون الي نفسه فان كل احد محتاج الي معرفة ما ينفعه وما يضره في معاشه ومعاده واعلم الناس اعرفهم بذلك علي التفصيل واقواهم واكيسهم من قوي علي نفسه وارادته فاستعملها فيما ينفعه وكفها عما يضره وفي ذلك تتفاوت معارف الناس وهممهم ومنازلهم فاعرفهم من كان عارفا باسباب السعادة والشقاوة وارشدهم من اثر هذه علي هذه كما ان اسفههم من عكس-	613	-9158848134222295168	366	714.5	298	373	98.12332153320312	66	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms080	false	6940198082721688179	255	300	1382	1624	1624	300	الامر والمعاصي تخون العبد احوج ما كان الي نفسه في تحصيل هذا العلم وايثار الحظ الاشرف العالي الداءم علي الحظ الخسيس الادني المنقطع فتحجبه الذنوب عن كمال هذا العلم ومن الاشتغال بما هو اولي به وانفع له في الدارين فاذا وقع مكروه واحتاج الي التخلص-	80	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms614	true	7082376184519676911	0	45	0	243	1564	300	الامر والمعاصي تخون العبد احوج ما كان الي نفسه في تحصيل هذا العلم وايثار الحظ الاشرف العالي الداءم علي الحظ الخسيس الادني المنقطع فتحجبه الذنوب عن كمال هذا العلم وعن الاشتغال بما هو اولي به وانفع له في الدارين فاذا وقع مكروه واحتاج الي التخلص	614	-9158848134222295168	241	476.0	197	243	99.17695617675781	44	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms081	false	949194699360568269	0	252	0	1310	1553	300	منه خانه قلبه ونفسه وجوارحه وكان بمنزلة رجل معه سيف قد غشيه الحرب ولزم قرابه بحيث لا ينجذب مع صاحبه اذا جذبه فعرض له عدو يريد قتله فوضع يده علي قاءم سيفه واجتهد ليخرجه فلم يخرج معه فدهمه العدو وظفر به كذلك القلب يصدء بالذنوب ويصير مثخنا بالمرض فاذا احتاج الي محاربة العدو لم يجد معه منه شيءا والعبد انما يحارب ويصاول ويقدم بقلبه والجوارح تبع للقلب فاذا لم يكن عند ملكها -----------قوة يدفع به فما الظن بها عند عدم ملكها وكذلك النفس فانها تخبث بالشهوات والمعاصي وتضعف اعني النفس المطمءنة وان كانت الامارة تقوي وتتاسد وكلما قويت هذه ضعفت هذه فبقي الحكم والتصرف للامارة وربما ماتت نفسه المطمءنة موتا لايرجي معه حياة فهذا ميت في الدنيا ميت في البرزخ غير حي في الاخرة حياة ينتفع بها بل حياته حياة يدرك بها الالم فقط والمقصود ان العبد اذا وقع في شدة او كربة او-بلية خانه قلبه ولسانه وجوارحه عما هو انفع شء له فلا ينجذب قلبه للتوكل علي الله تعالي والانابة اليه والجمعية عليه والتضرع والتذلل والانكسار بين يديه ولا يطاوعه لسانه لذكره وان ذكره بلسانه لم يجمع بين قلبه ولسانه فلا ينحبس القلب علي اللسان بحيث يءثر فيه الذكر ولا ينحبس اللسان والقلب علي المذكور بل ان ذكر او دعا ذكر بقلب غافل لاه ساه ولو اراد من جوارحه ان تعينه بطاعة تدفع عنه لم تنقد له ولم تطاوعه وهذا كله اثر الذنوب والمعاصي كمن له جند يدفع عنه الاعداء فاهمل جنده وضيعهم واضعفهم وقطع اخبارهم ثم اراد منهم عند هجوم العدو عليه ان يستفرغوا وسعهم في الدفع عنه بغير قوة	81	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms614	true	7082376184519676911	45	300	243	1564	1564	300	منه خانه قلبه ونفسه وجوارحه وكان بمنزلة رجل معه سيف قد غشيه الحرب ولزم قرابه بحيث لا ينجذب مع صاحبه اذا جذبه فعرض له عدو يريد قتله فوضع يده علي قاءم سيفه واجتهد ليخرجه فلم يخرج معه فدهمه العدو وظفر به كذلك القلب يصدا بالذنوب ويصير مثخنا بالمرض فاذا احتاج الي محاربة العدو لم يجد معه منه شيءا والعبد انما يحارب ويصاول ويقدم بقلبه والجوارح تبع للقلب فاذا لم يكن عند ملكها يعني القلب قوة يدفع به فما الظن بها عند عدم ملكها وكذلك النفس فانها تخبث بالشهوات والمعاصي وتضعف اعني النفس المطمءنة وان كانت الامارة تقوي وتتاسد وكلما قويت هذه ضعفت هذه فبقي الحكم والتصرف للامارة وربما ماتت نفسه المطمءنة موتا لايرجي معه حياة فهذا ميت في الدنيا ميت في البرزخ غير حي في الاخرة حياة ينتفع بها بل حياته حياة يدرك بها الالم فقط والمقصود ان العبد اذا وقع في شدة او كربة او بلية خانه قلبه ولسانه وجوارحه عما هو انفع شء له فلا ينجذب قلبه للتوكل علي الله تعالي والانابة اليه والجمعية عليه والتضرع والتذلل والانكسار بين يديه ولا يطاوعه لسانه لذكره وان ذكره بلسانه لم يجمع بين قلبه ولسانه فلا ينحبس القلب علي اللسان بحيث يءثر فيه الذكر ولا ينحبس اللسان والقلب علي المذكور بل ان ذكر او دعا ذكر بقلب غافل لاه ساه ولو اراد من جوارحه ان تعينه بطاعة تدفع عنه لم تنقد له ولم تطاوعه وهذا كله اثر الذنوب والمعاصي كمن له جند يدفع عنه الاعداء فاهمل جنده وضيعهم واضعفهم وقطع اخبارهم ثم اراد منهم عند هجوم العدو عليه ان يستفرغوا وسعهم في الدفع عنه بغير قوة-	614	-9158848134222295168	1308	2595.0	1057	1322	98.94100189208984	251	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms081	false	949194699360568269	252	300	1310	1553	1553	300	هذا وثم امر اخوف من ذلك وادهي وامر وهو ان يخونه قلبه ولسانه عند الاحتضار والانتقال الي الله تعالي فربما تعذر عليه النطق بالشهادة كما شاهد الناس كثيرا من المحتضرين اصابهم ذلك حتي قيل لبعضهم قل لا اله الا الله فقال اه اه لا استطيع ان اقولها وقيل-	81	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms615	true	-5721771523290598172	0	48	0	244	1473	300	هذا وثم امر اخوف من ذلك وادهي وامر وهو ان يخونه قلبه ولسانه عند الاحتضار والانتقال الي الله تعالي فربما تعذر عليه النطق بالشهادة كما شاهد الناس كثيرا من المحتضرين اصابهم ذلك حتي قيل لبعضهم قل لا اله الا الله فقال اه اه لا استطيع ان اقولها وقيل	615	-9158848134222295168	243	481.0	196	244	99.59016418457031	48	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms082	false	-8760604071516437080	0	253	0	1229	1478	300	لاخر قل لا اله الا الله فقال شاه رخ غلبنك ثم قضي وقيل لاخر قل لا اله الا الله فقال يارب قاءلة يوما وقد تعبت اين الطريق الي حمام منجاب ثم قضي وقيل لاخر قل لا اله الا الله فجعل يهذي بالغناء ويقول تات-ا ننتنتا فقال وما ينفعني ما تقول ولم ادع معصية الا ركبتها ثم قضي ولم يقلها وقيل لاخر ذلك فقال وما يغني عني وما اعلم اني صليت لله تعالي صلاة ثم قضي ولم يقلها وقيل لاخر ذلك فقال هو كافر بما تقول وقضي وقيل لاخر ذلك فقال كلما اردت ان اقولها فلساني يمسك عنها واخبرني من حضر بعض الشحاذين عند موته فجعل يقول لله فليس لله فليس حق ق-ضي واخبرني بعض التجار عن قرابة له انه احتضر وهو عنده فجعلوا يلقنونه لا اله الا الله وهو يقول هذه القطعة رخيصة هذا مشتري جيد هذه كذا حتي قضي وسبحان الله كم شاهد الناس من هذا عبرا والذي يخفي عليهم من احوال المحتضرين اعظم واعظم واذا كان العبد في حال حضور ذهنه وقوته وكمال ادراكه قد تمكن منه الشيطان واستعمله بما يريده من المعاصي وقد اغفل قلبه عن ذكر الله تعالي وعطل لسانه من ذكره وجوارحه عن طاعته فكيف الظن به عند سقوطه قواه واشتغال قلبه ونفسه بما هو فيه من الم النزع وجمع الشيطان له كل قوته وهمته وحشد ع-ليه بجميع ما يقدر عليه لينال منه فرضته فان ذلك اخر العمل فاقوي ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت واضعف ما يكون هو في تلك الحالة فمن تري يسلم علي ذلك فهناك يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي	82	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms615	true	-5721771523290598172	48	300	244	1473	1473	300	لاخر قل لا اله الا الله فقال شاه رخ غلبتك ثم قضي وقيل لاخر قل لا اله الا الله فقال يارب قاءلة يوما وقد تعبت-اين الطريق الي حمام منجاب ثم قضي وقيل لاخر قل لا اله الا الله فجعل يهذي بالغناء ويقول تاتنا تنتن-ا فقال وما ينفعني ما تقول ولم ادع معصية الا ركبتها ثم قضي ولم يقلها وقيل لاخر ذلك فقال وما يغني عني وما اعلم اني صليت لله تعالي صلاة ثم قضي ولم يقلها وقيل لاخر ذلك فقال هو كافر بما تقول وقضي وقيل لاخر ذلك فقال كلما اردت ان اقولها فلساني يمسك عنها واخبرني من حضر بعض الشحاذين عند موته فجعل يقول لله فليس لله فليس حتي قضي واخبرني بعض التجار عن قرابة له انه احتضر وهو عنده فجعلوا يلقنونه لا اله الا الله وهو يقول هذه القطعة رخيصة هذا مشتري جيد هذه كذا حتي قضي وسبحان الله كم شاهد الناس من هذا عبرا والذي يخفي عليهم من احوال المحتضرين اعظم واعظم واذا كان العبد في حال حضور ذهنه وقوته وكمال ادراكه قد تمكن منه الشيطان واستعمله بما يريده من المعاصي وقد اغفل قلبه عن ذكر الله تعالي وعطل لسانه من ذكره وجوارحه عن طاعته فكيف الظن به عند سقوطه قواه واشتغال قلبه ونفسه بما هو فيه من الم النزع وجمع الشيطان له كل قوته وهمته وحشده عليه بجميع ما يقدر عليه لينال منه فرصته فان ذلك اخر العمل فاقوي ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت واضعف ما يكون هو في تلك الحالة فمن تري يسلم علي ذلك فهناك يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي-	615	-9158848134222295168	1218	2410.0	969	1232	98.86363983154297	242	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms082	false	-8760604071516437080	253	300	1229	1478	1478	300	الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء فكيف يوفق لحسن الخاتمة من اغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان امره فرطا فبعيد من قلب بعيد من الله تعالي غافل عنه متعبد لهواه مصي-----------ر لشهواته ولسانه يابس من ذكره وجوارحه معطلة من طاعته مشتغلة بمعصية-	82	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms616	true	1321433192878622042	0	49	0	261	1613	300	الاخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء فكيف يوفق لحسن الخاتمة من اغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره واتبع هواه وكان امره فرطا فبعيد من قلب بعيد من الله تعالي غافل عنه متعبد لهواه مصير لعلها مءثر لشهواته ولسانه يابس من ذكره وجوارحه معطلة من طاعته مشتغلة بمعصية	616	-9158848134222295168	249	487.0	203	261	95.40229797363281	46	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms083	false	-6675328349906019655	0	101	0	520	1607	300	الله ان يوفق لحسن الخاتمة ولقد قطع خوف الخاتمة ظهور المتقين وكان المسيءين الظالمين قد اخذوا توقيعا بالايمان ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم يا امنا من قبيح الفعل يصنعه هل اتاك تواقيع ام انت تملكه جمعت شيءين امثا واتباع هوي هذا واحداهما في المرء تهلكه والمحسنون علي درب المخاوف قد ساروا وذلك درب لست تسلكه فرطت في الزرع وقت البذر من سفه فكيف عند حصاد الناس تدركه هذا واعجب شء منك زهدك في دار البقاء بعيش سوف تتركه من السفيه اذا بالله انت ام السمغبون في البيع غبنا سوف تدركه	83	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms616	true	1321433192878622042	49	144	261	773	1613	300	الله ان يوفق لحسن الخاتمة ولقد قطع خوف الخاتمة ظهور المتقين وكان المسيءين الظالمين قد اخذوا توقيعا بالا-مان ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون سلهم ايهم بذلك زعيم يا امنا من قبيح الفعل يصنعه-هل اتاك تواقيع ام انت تملكه جمعت شيءين امنا واتباع هويهذ-ا واحداهما في المرء تهلكه والمحسنون علي درب المخاوف قد-ساروا وذلك درب لست تسلكه فرطت في الزرع وقت البذر من سفه-فكيف عند حصاد الناس تدركه هذا واعجب شء منك زهدك في-دار البقاء بعيش سوف تتركه من السفيه اذا بالله انت ام ال-مغبونف-ي البيع غبنا سوف تدركه	616	-9158848134222295168	508	981.0	413	520	97.69230651855469	87	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms154	false	-8008144885920939288	0	123	0	655	1525	300	الي حال كثير من المحتضرين وجدتهم يحال بينهم وبين حسن الخاتمة عقوبة لهم علي اعمال-- السيءة قال الحافظ ابو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الاشبيلي رحمه الله واعلم ان لسوء الخاتمة اعاذنا الله منها اسباب ولها طرق وابواب اعظمها الانكباب علي الدنيا وطلبها والحرص عليها والاعراض عن الاخري والاقدام والجراة علي معاصي الله عز وجل وربما غلب علي الانسان ضرب من الخطيءة ونوع من المعصية وجانب من الاعراض ونصيب من الجراة والاقدام فملك قلبه وسبي عقله واطفا نوره وارسل عليه حجبه فلم تنفع فيه تذكرة ولا نجعت فيه موعظة فربما جاءه الموت علي ذلك فسمع النداء من مكان بعيد فلم يتبين له المراد ولا علم ما اراد وان كرر عليه الداعي واعاد قال ويروي ان بعض رجال الناصر نزل به الموت فجعل	154	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms616	true	1321433192878622042	177	300	957	1613	1613	300	الي حال كثير من المحتضرين وجدتهم يحال بينهم وبين حسن الخاتمة عقوبة لهم علي اعمالهم السيءة قال الحافظ ابو محمد عبد الحق بن عبد الرحمن الاشبيلي رحمه الله واعلم ان لسوء الخاتمة اعاذنا الله منها اسباب ولها طرق وابواب اعظمها الانكباب علي الدنيا وطلبها والحرص عليها والاعراض عن الاخري والاقدام والجراة علي معاصي الله عز وجل وربما غلب علي الانسان ضرب من الخطيءة ونوع من المعصية وجانب من الاعراض ونصيب من الجراة والاقدام فملك قلبه وسبي عقله واطفا نوره وارسل عليه حجبه فلم تنفع فيه تذكرة ولا نجعت فيه موعظة فربما جاءه الموت علي ذلك فسمع النداء من مكان بعيد فلم يتبين له المراد ولا علم ما اراد وان كرر عليه الداعي واعاد قال ويروي ان بعض رجال الناصر نزل به الموت فجعل-	616	-9158848134222295168	654	1297.5	532	657	99.54338073730469	121	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms154	false	-8008144885920939288	123	300	655	1525	1525	300	ابنه يقول له قل لا اله الا الله فقال الناصر مولاي فاعاد عليه القول فقال مثل ذلك -اصابته غشية فلما افاق قال الناصر مولاي وكان هذا دابة كلما له------- قيل لا اله الا الله قال الناصر مولاي ثم قال لابنه يا فلان الناصر انما يعرفك بسيفك والقتل القتل ثم مات علي ذلك قال عبد الحق رحمه الله وقيل لاخر ممن اعرفه قل لا اله الا الله فجعل يقول الدار الفلانية اصلحوا فيها كذا والبستان الفلاني افعلوا فيه كذا وقال وفيما اذن ابو طاهر السلعي ان احدث به عنه ان رجلا نزل به الموت فقيل له قل لا اله الا الله فجعل يقول بالفارسية ده يازده تفسيره عشر باحدي عشر وقيل لاخر قل لا اله الا الله فجعل يقول اين الطريق الي حمام منجاب قال وهذا الكلام له قصة وذلك ان رجلا كان واقفا بازاء داره وكان بابها يشبه باب هذا الحمام فمرت به جارية لها منظر فقالت اين الطريق الي حمام منجاب فقال هذا حمام منجاب فدخلت الدار ودخل وراءها فلما رات نفسها في داره وعلمت انه قد خدعها اظهرت له البشر والفرح باحتماعها معه وقالت خدعة-	154	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms617	true	4258584796027739223	0	178	0	875	1483	300	ابنه يقول له قل لا اله الا الله فقال الناصر مولاي فاعاد عليه القول فقال مثل ذلك فاصابته غشية فلما افاق قال الناصر مولاي وكان هذا دابه كلما--- قيل له ق-ل لا اله الا الله قال الناصر مولاي ثم قال لابنه يا فلان الناصر انما يعرفك بسيفك والقتل القتل ثم مات علي ذلك قال عبد الحق رحمه الله وقيل لاخر ممن اعرفه قل لا اله الا الله فجعل يقول الدار الفلانية اصلحوا فيها كذا والبستان الفلاني افعلوا فيه كذا وقال وفيما اذن ابو طاهر السلفي ان احدث به عنه ان رجلا نزل به الموت فقيل له قل لا اله الا الله فجعل يقول بالفارسية ده يازده تفسيره عشر باحدي عشر وقيل لاخر قل لا اله الا الله فجعل يقول اين الطريق الي حمام منجاب قال وهذا الكلام له قصة وذلك ان رجلا كان واقفا بازاء داره وكان بابها يشبه باب هذا الحمام فمرت به جارية لها منظر فقالت اين الطريق الي حمام منجاب فقال هذا حمام منجاب فدخلت الدار ودخل وراءها فلما رات نفسها في داره وعلمت انه قد خدعها اظهرت له البشر والفرح باحتماعها معه وقالت خدعة	617	-9158848134222295168	864	1705.0	689	879	98.29351806640625	171	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms155	false	6311560947593838950	0	123	0	609	1516	300	منها له وتحيلا لتتخلص مما اوقعها فيه وخوفا من فعل الفاحشة يصلح ان يكون معنا ما يطيب به عيشنا وتقرب-ه عيوننا فقال لها الساعة اتيك بكل ما تريدين وتشتهين وخرج وتركها في الدار ولم يغلقها فاخذ ما يصلح ورجع فوجدها قد خرجت وذهبت ولم تخنه في شء فهام الرجل واكثر الذكر لها وجعل يمشي في الطرق والازقة ويقول يارب قاءلة يوما وقد تعبت اين الطريق الي حمام منجاب فبينا يقول ذلك واذا بجاريته اجابته من طاق قرنان هل لا جعلت سريعا اذ ظفرت بها حرزا علي الدار او قفلا علي الباب فازداد هيمانه واشتد هيجانه ولم يزل كذلك حتي كان هذا البيت اخر كلامه من الدنيا قال وير-ي ان رجلا عشق شخصا فاشتد كلفه به وتمكن حبه من قلبه حتي وقع الما به	155	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms617	true	4258584796027739223	178	300	875	1483	1483	300	منها له وتحيلا لتتخلص مما اوقعها فيه وخوفا من فعل الفاحشة يصلح ان يكون معنا ما يطيب به عيشنا وتقر به عيوننا فقال لها الساعة اتيك بكل ما تريدين وتشتهين وخرج وتركها في الدار ولم يغلقها فاخذ ما يصلح ورجع فوجدها قد خرجت وذهبت ولم تخنه في شء فهام الرجل واكثر الذكر لها وجعل يمشي في الطرق والازقة ويقول يارب قاءلة يوما وقد تعبت-اين الطريق الي حمام منجاب فبينا يقول ذلك واذا بجاريته اجابته من طاق قرنان هل لا جعلت سريعا اذ ظفرت بها-حرزا علي الدار او قفلا علي الباب فازداد هيمانه واشتد هيجانه ولم يزل كذلك حتي كان هذا البيت اخر كلامه من الدنيا قال ويروي ان رجلا عشق شخصا فاشتد كلفه به وتمكن حبه من قلبه حتي وقع الما به-	617	-9158848134222295168	605	1187.0	485	611	99.01800537109375	117	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms155	false	6311560947593838950	123	300	609	1516	1516	300	ولزم الفراش بسببه وتمنع ذلك الشخص عليه واشتد نفاره عنه فلم تزل الوساءط يمشون بينهما حتي وعده ان يعوده فاخبر بذلك الباءس ففرح واشتد سروره وانجلي غمه وجعل ينتظر للمعياد الذي ضربه له فبينا هو كذلك اذ جاءه الساعي بينهما فقال انه وصل معي الي بعض الطريق ورجع فرغبت اليه وكلمته فقال انه ذكرني وبرح بي ولا ادخل مداخل الريب ولا اعرض نفسي لمواقع الهتم فعاودته فابي وانصرف فلما سمع الباءس ذلك اسقط في يده وعاد الي اشد مما كان به وبدت عليه علاءم الموت فجعل يقول في تلك الحال اسلم ياراحة العليل ويا شفاء المدنف النحيل رضاك اشهي الي فءادي من رحمة الخالق الجليل فقلت له يافلان اتق الله قال قد كان فقمت عنه فما جاوزت باب داره حتي سمعت صيحة الموت فعياذا بالله من سوء العاقبة وشءم الخاتمة ولقد بكي سفيان الثوري ليلة الي الصباح فلما اصبح قيل له اكل هذا خوفا من الذنوب فاخذ تنبة من الارض وقال الذنوب اهون من هذه وانما ابكي خوفا من الخاتمة وهذا من اعظم الفقه ان يخاف الرجل ان تخدعه ذنوبه عند الموت فتحول بينه وبين الخاتمة الحسني-	155	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms618	true	2716264003110332642	0	175	0	906	1562	300	ولزم الفراش بسببه وتمنع ذلك الشخص عليه واشتد نفاره عنه فلم تزل الوساءط يمشون بينهما حتي وعده ان يعوده فاخبر بذلك الباءس ففرح واشتد سروره وانجلي غمه وجعل ينتظر للمعياد الذي ضربه له فبينا هو كذلك اذ جاءه الساعي بينهما فقال انه وصل معي الي بعض الطريق ورجع فرغبت اليه وكلمته فقال انه ذكرني وبرح بي ولا ادخل مداخل الريب ولا اعرض نفسي لمواقع التهم فعاودته فابي وانصرف فلما سمع الباءس ذلك اسقط في يده وعاد الي اشد مما كان به وبدت عليه علاءم الموت فجعل يقول في تلك الحال اسلم ياراحة العليل-ويا شفاء المدنف النحيل رضاك اشهي الي فءادي-من رحمة الخالق الجليل فقلت له يافلان اتق الله قال قد كان فقمت عنه فما جاوزت باب داره حتي سمعت صيحة الموت فعياذا بالله من سوء العاقبة وشءم الخاتمة ولقد بكي سفيان الثوري ليلة الي الصباح فلما اصبح قيل له اكل هذا خوفا من الذنوب فاخذ تبنة من الارض وقال الذنوب اهون من هذه وانما ابكي خوفا من الخاتمة وهذا من اعظم الفقه ان يخاف الرجل ان تخدعه ذنوبه عند الموت فتحول بينه وبين الخاتمة الحسني	618	-9158848134222295168	901	1783.0	727	908	99.22907257080078	171	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms156	false	-2254411683645590119	0	122	0	642	1553	300	وقد ذكر الامام احمد عن ابي الدرداء انه لما اختصر جعل يغمي عليه ثم يفيق ويقرا ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون فمن هذا خاف السلف من الذنوب ان تكون حجابا بينهم وبين الخاتمة الحسني قال--------- واعلم ان سوء الخاتمة اعاذنا الله تعالي منها لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ما سمع بهذا ولا علم به ولله الحمد وانما تكون لمن----- فساد في العقيدة او اصرار علي الكبيرة واقدام علي العظاءم فربما غلب ذلك عليه حتي -نزل به الموت قبل التوبة فياخذه قبل اصلاح الطوية ويصطلم قبل الانابة فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله قال ويروي انه كان بمصر رجل يلزم المسجد للاذان والصلات فيه وعليه بهاء الطاعة	156	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms618	true	2716264003110332642	175	300	906	1562	1562	300	وقد ذكر الامام احمد عن ابي الدرداء انه لما اختصر جعل يغمي عليه ثم يفيق ويقرا ونقلب افءدتهم وابصارهم كما لم يءمنوا به اول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون فمن هذا خاف السلف من الذنوب ان تكون حجابا بينهم وبين الخاتمة الحسني قال عبد الحق واعلم ان سوء الخاتمة اعاذنا الله تعالي منها لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه ما سمع بهذا ولا علم به ولله الحمد وانما تكون لمن عنده فساد في العقيدة او اصرار علي الكبيرة واقدام علي العظاءم فربما غلب ذلك عليه حتي ينزل به الموت قبل التوبة فياخذه قبل اصلاح الطوية ويصطلم قبل الانابة فيظفر به الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله قال ويروي انه كان بمصر رجل يلزم المسجد للاذان والصلاة فيه وعليه بهاء الطاعة-	618	-9158848134222295168	640	1253.0	519	657	97.41248321533203	119	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1
JK000062-ara1.ms156	false	-2254411683645590119	122	218	642	1132	1553	300	ونور العبادة فرقي يوما المنارة علي عادته للاذان وكان تحت المنارة دارا لنصراني فاطلع فيها فراي ابنة صاحب الدار فافتتن بها فترك الاذان ونزل اليها ودخل الدار عليها فقالت له ما شانك وما تريد قال اريدك قالت لماذا قال قد سلبت لبي واخذت بمجامع قلبي قالت لا اجيبك الي ري-ة ابدا قال اتزوجك قالت انت مسلم وانا نصرانية وابي لا يزوجني منك قال اتنصر قالت ان فعلت افعل فتنصر الرجل ليتزوجها واقام معهم في الدار فلما كان في اثناء ذلك اليوم رقي الي سطح كان في الدار فسقط منه فمات فلم يظفر بها وفاته دينه فصل	156	92414939970124299	ShamAY0034809-ara1.ms619	true	-1281655101583125841	0	96	0	491	1490	300	ونور العبادة فرقي يوما المنارة علي عادته للاذان وكان تحت المنارة دارا لنصراني فاطلع فيها فراي ابنة صاحب الدار فافتتن بها فترك الاذان ونزل اليها ودخل الدار عليها فقالت له ما شانك وما تريد قال اريدك قالت لماذا قال قد سلبت لبي واخذت بمجامع قلبي قالت لا اجيبك الي ريبة ابدا قال اتزوجك قالت انت مسلم وانا نصرانية وابي لا يزوجني منك قال اتنصر قالت ان فعلت افعل فتنصر الرجل ليتزوجها واقام معهم في الدار فلما كان في اثناء ذلك اليوم رقي الي سطح كان في الدار فسقط منه فمات فلم يظفر بها وفاته دينه قال	619	-9158848134222295168	488	969.0	392	491	99.38899993896484	94	JK000062-ara1	ShamAY0034809-ara1