id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000062-ara1.ms123	false	-7706355174575842588	173	262	883	1334	1544	300	الشرك في الارادات والنيات فذلك----------------------- البحر الذي لا ساحل له وقل من ينجو منه فمن اراد بعمله غير وجه الله --ونوي شيءا غير التقرب اليه وطلب الجزاء منه فقد اشرك في نيته وارادته والاخلاص ان يخلص لله في افعاله واقواله وارادته وني-ته وهذه هي الحنيفية ملة ابراهيم التي امر الله بها عباده كلهم ولا يقبل من احد-- غيرها وهي حقيقة الاسلام كما قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسري---------ن وهي ملة ابراهيم عليه السلام التي من رغب عنها فهو من اسفه	123	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms018	true	1645836559344345593	209	299	1124	1576	1580	300	الشرك في الارادات والنيات قال ابن القيم رحمه الله وهو البحر الذي لا ساحل له وقل من ينجو منه فمن اراد بعمله غير وجه الله او نوي غي-----ر التقرب لل-ه وطلب الجزاء منه فقد اشرك في نيته وارادته والاخلاص ان يخلص لله في افعاله واقواله وارادته ونياته وهذه هي الحنيفية ملة ابراهيم التي امر الله بها عباده كلهم ولا يقبل من احدهم غيرها وهي حقيقة الاسلام-------------- ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ال عمران وهي ملة ابراهيم ا------------لتي من رغب عنها فقد ----سفه	18	-2512273685901491636	406	730.5	324	488	83.19672393798828	72	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms021	false	-3334566242284417399	128	300	583	1462	1462	300	من حديث البراء بن عاذب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كان علي رء-سنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثل-ثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة -نزل اليه ملاءكة من- السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان اهل الجنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس------- المطمءنة اخرجي الي مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من--- السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج منها كاطيب نفخة مسك وجدت علي وجه الارض فيصعدون بها فلايمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ماهذه- الروح الطيبة فيقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا-	21	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	58	226	330	1188	1580	300	من حديث البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به الا---رض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا ثم قال ان العبد المءمن اذا كان في انقطاع من الدنيا واقبال من الاخرة انزل الله ملاءكته من السماء بيض الوجوه كان وجوههم الشمس معهم كفن من اكفان ال----جنة وحنوط من حنوط الجنة حتي يجلسوا منه مد البصر ثم يجء ملك الموت حتي يجلس عند راسه فيقول اخرجي ايتها النفس الطيبة المطمءنة ------الي مغفرة من الله ورضوان فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من في السقاء فياخذها فاذا اخذها لم يدعوها في يده طرفة عين حتي ياخذوها فيجعلوها في ذلك الكفن وفي ذلك الحنوط ويخرج----- كاطيب نفحة مسك وجدت في الا-----رض فيصعدون فلا ---يمرون ----علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح ف-------يقولون فلان بن فلان باحسن اسماءه التي كانوا يسمونه بها في الدنيا	66	-2512273685901491636	818	1557.5	656	895	91.39664459228516	146	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms022	false	-4432778606542555052	14	86	74	455	1532	300	الي السماء التي تليها حتي ينتهي به الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه الي الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها اخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله عز وجل فيقولان له ما-دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو محمد رسول الله------------------- فيقولان له وما علمك فيقول قرات كتاب	22	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms066	true	-3252787580595103202	229	300	1202	1580	1580	300	الي السماء التي تليها حتي ينته--وا الي السماء السابعة فيقول الله عز وجل اكتبوا كتاب عبدي في عليين واعيدوه في- الارض فاني منها خلقتهم وفيها اعيدهم ومنها نخرجهم تارة اخري قال فتعاد روحه فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله------- فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان ----ما علمك فيقول قرات كتاب-	66	-2512273685901491636	353	646.5	288	401	88.02992248535156	60	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms022	false	-4432778606542555052	86	167	455	853	1532	300	الله عز وجل فامنت به وصدقت--- فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوا له من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول ابشر يسرك بالذي هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة سقط ثم رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي	22	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms067	true	8309282602750438577	0	68	0	338	1551	300	الله و-------امنت به وصدقت به فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشو---ه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا من ال-جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح في---------------------------------------------قول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة------- رب اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي	67	-2512273685901491636	329	622.0	263	401	82.04489135742188	61	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms011	false	4685882340793704577	188	249	931	1282	1565	300	الولد وقد دل العقل والنقل والفطر-------ة وتجارب الامم علي اختلاف اجناسها ومللها ونحلها علي ان التقرب الي رب العالمين وطلب مرضاته والبر والاحسان الي خلقه من اعظم الاسباب الجالبة لكل خير واضدادها من اكبر الاسباب الجالبة لكل شر فما استجلبت نعم الله و-استدفعت نقمة الله بمثل طاعته والتقرب اليه والاحسان الي خلقه وقد رتب الله سبحانه حصول الخيرات في الدنيا والاخرة	11	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms068	true	7216024994621481434	238	297	1221	1550	1566	300	الله -وقد دل العقل والنقل والفطر السليمة وتجارب الامم علي اختلاف اجناسها واهلها ونحلها---- ان التقرب الي رب العباد-- وطلب مرضاته والبر والاحسان الي خلقه من اعظم الاسباب --------لكل خير واضدادها من اكبر الاسباب --------لكل شر فما استجلبت نعم قط ولا استدفعت نقم------ بمثل طاعته والتقرب اليه والاحسان الي خلقه وقد رتب الله تعالي- حصول الخيرات في الدنيا والاخرة	68	-2512273685901491636	302	536.0	247	359	84.12256622314453	47	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms066	false	-4502164624182129298	113	295	565	1472	1496	300	وفي بعض الاثار الالهية عن الرب تبارك وتعالي انه قال وعزتي وجلالي لا يكون عبد من عبيدي علي ما احب- ثم ينتقل عنه الي ما اكره الا انتقلت له مما يجب عبيدي الي ما يكره ولا يكون عبد من عبيدي علي ما اكره --فينتقل عنه الي ما احب الا انتقلت له مما يكره الي ما يحب وقد احسن القاءل اذا كنت في نعمة فارعها فان الذنوب تزيل النعم وخطها بطاعة رب العباد فرب العباد سريع النقم واياك والظلم مهما استطعت فظلم العباد شديد الوحم وسافر بقلبك بين الوري لتبصري اثار من قد ظلم فتلك مساكنهم بعدهم شهود عليهم ولاتتهم وما كان شء عليهم اضر من الظلم وهو الذي قد تصم فكم تركوا من جنان ومن قصور واخري عليهم اطم صلوا بالجحيم وفات النعم وكان الذي نالهم كالحلم فصل ومن عقوباتها ما يلقيه الله سبحانه من الرعب والخوف في قلب العاصي فلا تراه الا خاءفا مرعوبا فان الطاعة حصن الله الاعظم الذي من دخله كان من الامنين من عقوبات الدنيا والاخرة ومن خرج عنه احاطت به المخاوف من كل جانب فمن اطاع الله انقلبت المخاوف في حقه امانا ومن عصاه انقلبت مامنه مخاوف	66	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms069	true	1729451805333439488	8	97	51	467	1458	300	وفي بعض الاثار-------- عن الله تبارك وتعالي-------- وعزتي وجلالي لا يكون عبد من عبيدي علي ما احبه ثم ينتقل---- الي ما اكره الا انتقلت له -ما يحب------ الي ما يكره ولا يكون عبد من عبيدي علي ما اكره ثم ينتقل عنه الي ما احب الا انتقلت له -ما يكره الي ما يحب فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطاعة حصن الله الاعظم الذي من دخله كان من الامنين من عقوبات الدنيا والاخرة ومن خرج عنه احاطت به المخاوف من كل جانب فمن اطاع الله انقلبت المخاوف في حقه -مامن ومن عصاه انقلبت مامنه مخاوف	69	-2512273685901491636	405	739.5	317	910	44.5054931640625	78	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms007	false	-1727981288050047783	69	116	334	545	1420	300	دعوة---- ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين -انه لم يدع بها مسلم في شي قط الا استجاب الله له قال الترمذي حديث صحيح وفي صحيح الحاكم ايضا من حديث سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم	7	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms093	true	1617348507357301429	174	210	779	936	1389	300	دعوة اخي ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع لها مسلم في شء قط الا استجاب الله له وعنه----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	93	-2512273685901491636	146	263.5	111	216	67.59259033203125	31	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms003	false	7177550079401421789	130	230	698	1227	1579	300	الدعاء فانه من اقوي الاسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب ولكن قد يتخلف عنه اثره اما لضعفه في نفسه بان يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان واما لضعف القلب وعدم اقباله علي الله وجمعيته عليه وقت الدعاء فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا فان السهم يخرج منه خروجا ضعيفا واما لحصول المانع من الاجابة من اكل الحرام والظلم ورين الذنوب علي القلوب واستيلاء الغفلة والسهو- واللهو---------- وغلبتها عليها كما في صحيح الحاكم من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه فهذا	3	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms102	true	-3797074311528847484	206	300	1106	1610	1610	300	الدعاء -----من اقوي الاسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب ولكن قد يتخلف عنه اثره اما لضعفه في نفسه بان يكون دعاء لا يحبه الله لما فيه من العدوان واما لضعف القلب وعدم اقباله علي الله وجمعيته عليه وقت الدعاء فيكون بمنزلة القوس الرخو جدا فان السهم يخرج منه خروجا ضعيفا واما لحضور المانع من الاجابة من اكل الحرام والظلم ورين الذنوب علي القلوب واستيلاء الغفلة والشهوة والذنوب والاهواء وغلبتها عليها كما في صحيح مسل--م من حديث ابي هريرة---------------------------- ادعو الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه فهذا-	102	-2512273685901491636	485	921.0	393	540	89.81481170654297	86	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms003	false	7177550079401421789	230	300	1227	1579	1579	300	دواءنا نافع مزيل للداء ولكن غفلة القلب عن الله تبطل قوته وكذلك اكل الحرام يبطل قوته ويضعفها كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا-يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات-	3	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms103	true	6582329707722870867	0	70	0	349	1610	300	دعاء-- نافع مزيل للداء ولكن غفلة القلب عن الله تبطل قوته وكذلك اكل الحرام يبطلها--- ويضعفها كما في صحيح مسلم من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات	103	-2512273685901491636	344	663.5	276	354	97.17514038085938	68	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms004	false	-7209233138017119009	141	177	737	924	1524	300	مع البلاء ثلاث مقامات احدها ام يكون اقوي من البلاء فيد-فعه الثاني ان يكون اضعف من البلاء فيقوي عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن قد يخففه وان كان ضعيفا الثالث ان يتقاوما ويمنع كل واحد منهما	4	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms103	true	6582329707722870867	97	131	497	677	1610	300	مع البلاء ثلاث مقامات احدها ان يكون اقوي من البلاء فيدافعه الثاني ان يكون اضعف من البلاء فيقوي عليه البلاء فيصاب به العبد ولكن--- يخففه وان كان ضعيفا الثالث ان يتقاوما ويمنع كل----- منهما	103	-2512273685901491636	178	337.0	144	188	94.68085479736328	30	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms005	false	33715578753362698	202	300	985	1525	1525	300	واذا اجتمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته علي المطلوب وصادف وقتا من اوقات الاجابة الستة وهي الثلث الاخير من الليل وعند الاذان وبين الاذان والاقامة وادبار الصلوات المكتوبات وعند صعود الامام------- يوم الجمعة علي المنبر حتي تقضي الصلوة واخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم وصادف خشوعا في القلب وانكسارا بين يدي الرب و-ذلا---له وتضرعا ورقة واستقبل الداعي القبلة وكان علي طهارة ورفع يديه الي الله تعالي وبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ثني بالصلوة علي محمد عبده صلي الله عليه وسلم ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ثم دخل علي الله والح عليه في المسءلة-	5	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms103	true	6582329707722870867	131	228	677	1214	1610	300	واذا اجتمع مع الدعاء حضور القلب وجمعيته بكليته علي المطلوب وصادف وقتا من اوقات الاجابة الستة---- الثلث الاخير من الليل وعند الاذان وبين الاذان والاقامة وادبار الصلوات المكتوبات وعند صعود الامام المنبر يوم الجمعة----------- حتي تقضي الصلاة واخر ساعة بعد العصر من ذلك اليوم وصادف خشوعا في القلب وانكسارا بين يدي الرب واذلالا له وتضرعا ورقا واستقبل الداعي القبلة وكان علي طهارة ورفع يديه الي الله تعالي وبدا بحمد الله والثناء عليه ثم ثني بالصلاة علي محمد عبده صلي الله عليه وسلم ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار ثم دخل علي الله والح عليه في المسالة	103	-2512273685901491636	521	997.5	427	552	94.3840560913086	89	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms006	false	-222549107603973968	1	41	7	220	1455	300	ودعاه رغبة ورهبة وتوسل اليه باسماءه وصفاته وتوحيده وقدم بين يدي دعاءه صدقة فان هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا ولا سيما ان- صادف الادعية التي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انها مظنة الاجابة او انها متضمنة للاسم الاعظم	6	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms103	true	6582329707722870867	230	268	1225	1431	1610	300	ودعا- رغبة ورهبة وتوسل اليه باسماءه وصفاته وتوحيده وقدم بين يدي-----ه صدقة فان هذا الدعاء لا يكاد يرد ابدا ولا سيما اذا صادف الادعية التي اخبر النبي صلي الله عليه وسلم انها مظنة الاجابة وان--ها متضمنة للاسم الاعظم	103	-2512273685901491636	201	381.5	163	214	93.92523193359375	34	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms027	false	-4688268861122087240	0	131	0	621	1454	300	فعرفه نعمة فعرفها فقال -ما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي قتلت قال كذبت ولكن- قاتلت ل---يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلي تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما علملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وقرات فيك القران فقال كذبت ولكنك تعلمت ليقال هو عالم فقد قيل وقرات القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسخب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه رزقه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها فقال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت--- فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	27	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms109	true	-3021727507928293706	137	259	652	1233	1413	300	فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي قتلت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه--------- في النار ورجل -تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما ع-ملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران -قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال--- عالم وق--------رات القران ليقال--- قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله علي-----ه واعطاه من اصناف المال---- فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها -قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت لك فيه---- قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار	109	-2512273685901491636	567	1007.0	448	631	89.85736846923828	98	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms028	false	-3866023502955012430	127	174	654	866	1474	300	مسيرة عن طارق بن شهاب يرفعه --------------------------قال دخل رجل الجنة---- في ذباب ودخل رجل النار---- في ذباب قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال مر رجلان علي قوم لهم صنم لا يجوزه احد حتي يقرب له شيءا فقال-- لاحدهما قرب فقال ليس عندي شء----- قالوا ---قرب ولو	28	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms141	true	-5060569700041598918	245	300	1296	1542	1542	300	مسلم وعن طارق بن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دخ----ل الجنة رجل في ذباب ودخ----ل النار رجل في ذباب قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال مر رجلان علي قوم لهم صنم لا يجوزه احد حتي يقرب له شيءا فقالوا لاحدهما قرب ق-ال ليس عندي شء اقرب قالوا له قرب ولو-	141	-2512273685901491636	191	308.5	149	256	74.609375	37	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms028	false	-3866023502955012430	148	197	749	983	1474	300	رسول الله قال--------------- مر رجلان علي قوم لهم صنم لا يجوزه احد حتي يقرب له شيءا فقال -------------------------------------------------------لاحدهما قرب فق----------ال ليس عندي شء---------- قالوا قرب--- ولو ذبابا---------------------------------------------------------------------- فقرب ذبا------با فخلو- سبيله فدخل النار------------------------- وقالوا للاخر قرب فقال ما كنت اقرب ش-----يءا دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة	28	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms145	true	-4505836158400200717	10	96	49	483	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر رجلان علي قوم لهم صنم لا يجوزه احد حتي يقرب له شيءا قليلا او كثيرا حقيرا او جليلا لاطلاق الشء علي كل ذلك فقالوا لاحدهما قرب للصنم شيءا قال ليس عندي شيءا اقرب به قالوا قرب له ولو ذبابا ضبطا وحفظا لامرهم لءلا يختل فيترك فاستحقر الذباب وقصد نجاته من عذابهم فقرب للصنم ذبابا فخلوا سبيله فدخل النار بسبب قربانه الذباب للصنم وقالوا للاخر قرب فقال ما كنت اقرب لاحد شيءا دون الله عز وجل فضربوا عنقه فدخل الجنة	145	-2512273685901491636	220	348.5	172	434	50.691246032714844	42	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms008	false	-5466230754555629801	85	280	397	1350	1451	300	الانبياء الا -استغاث بالتسبيح وذكرا ابن ابي الدنيا في كتاب المجانين في الدعاء عن الحسن قال كان رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار يكني ابا مغلق وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الافاق وكان ناسكا ورعا فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح فقال له ضع ما معك فاني قاتلك قال فما تريد الا-دمي فشانك والمال قال اما المال فلي ولست اريد الا دمك قال اما اذا ابيت فذرني اصلي اربع ركعات قال صلي ما بد الك فتوضا ثم صلي اربع ركعات فكان من دعاءه في اخر سجدة------ ان قال يا ودود ياذ-- العرش المجيد يا فعال لما تريد اسالك بعزك الذي لا يرام وبملكك الذي لا-يضام وبنورك الذي ملا اركان عرشك ان تكفيني شر هذا اللص يا مغيت اغثني يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني ثلاث مرات فاذا هو بفارس ا---قبل بيده حربة قد وضعها بين اذني فرسه فلما بصر به اللص اقبل نحوه فطعنه فقتله ثم اقبل اليه فقال--- قم فقال من انت بابي انت وامي فقد-- اغاثني الله بك اليوم فقال انا ملك -من اهل السماء الرابعة دعوت فسمع-------------ت لابواب السماء قعقعة ثم دعوت بدعاءك الثاني فسمعت لاهل السماء ضجة ثم دعوت بدعاءك الثالث فقيل	8	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms154	true	5741134082398768608	107	300	587	1518	1518	300	الانفال ومن الاستغاثة ما ذكر------- ابن ابي الدنيا في كتاب المجابين في الدعاء عن الحسن قال كان رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار يكني ابا معلق وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره يضرب به في الافاق وكان ناسكا ورعا فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح فقال--- ضع مع معك فاني قاتلك قال -ما تريد الا دمي -شانك بالمال قال اما المال فلي فلست اريد---- دمك قال---- اذا ابيت فذرني اصلي اربع ركعات قال صل- ما بدا لك فتوضا ثم صلي اربع ركعات فكان من دعاءه في اخر سجدة سجدها ان قال يا ودود يا ذا العرش المجيد--- فعالا ما يريد اسالك بعزك الذي لا يرام و-ملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملا اركان عرشك ان تكفيني شر هذا اللص يا مغيث اغ----------------------------ثني ثلاث مرات فاذا هو بفارس قد اقبل بيده حربة قد وضعها بين اذني فرسه فلما بصر به اللص اقبل نحوه فطعنه فقتله ثم اقبل اليه فقال له قم فقال من انت بابي انت وامي جميعا اغاثني الله بك اليوم ق-ال انا طاءف من اهل السماء الرابعة دعوت بدعاءك الاول فسمعت لابواب السماء قعقعة ثم دعوة بدعاءك الثاني فسمعت لاهل السماء ضجة ثم دعوت بدعاءك الثالث فقيل-	154	-2512273685901491636	855	1574.0	678	986	86.71399688720703	157	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms195	false	-2723713834221724977	197	252	996	1255	1523	300	اللهم اني عبدك -ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض- في حكمك عدل في قضاءك اسءلك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء همي وحزني وذهاب همي وغمي الا	195	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms156	true	-2006286342704169179	172	225	874	1124	1524	300	اللهم اني عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماضي في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء -----حزني وذهاب همي وغمي قلت	156	-2512273685901491636	245	462.5	192	261	93.8697280883789	48	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms123	false	-7706355174575842588	173	262	883	1334	1544	300	الشرك في الارادات والنيات فذلك------------ البحر الذي لا ساحل له وقل من ينجو منه فمن اراد بعمله غير وجه الله ونوي شيءا غير التقرب اليه وطلب الجزاء منه فقد اشرك في نيته وارادته والاخلاص ان يخلص لله في افعاله واقواله وارادته وني-ته وهذه ه---ي الحنيفية ملة ابراهيم التي امر الله بها عباده كلهم ولا يقبل من احد غيرها وهي حقيقة الاسلام كما قال تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وهي ملة ابراهيم عليه السلام التي من رغب عنها فهو من اسفه	123	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms230	true	-2418541481074977355	18	103	84	504	1500	300	الشرك في النية قال ابن القيم رحمه الله وهو البحر الذي لا ساحل له وقل من ينجو منه فمن اراد بعمله غير وجهه او --نوي شيءا غير التقرب لل-ه وطلب الجزاء منه فقد اشرك في نيته وارادته والاخلاص ان يخلص لله في افعاله واقواله وارادته ونياته وهذه هي في الحقيق-ة ملة ابراهيم التي امر الله بها عباده كلهم ولا يقبل من احد غيرها وهي حقيقة الاسلام-------------- ومن يبتغ غير الاسلام دينا ف-------------هو في الاخرة من الخاسرين وهي ملة ابراهيم ا------------لتي من رغب عنها فقد ----سفه	230	-2512273685901491636	377	658.5	301	467	80.7280502319336	65	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms006	false	-222549107603973968	187	241	899	1165	1455	300	الترمذي من حديث- اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم --قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي مسند احمد وصحيح الحاكم من حديث ابي هريرة	6	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms253	true	-5481371169136408111	154	204	798	1052	1567	300	الترمذي وغيره عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم وفاتحة سورة ال عمران ا----لله لا اله الا هو الحي القيوم القول السابع الحي القيوم لحديث ابن ماجه و-----------الحاكم عن----- ابي امامة	253	-2512273685901491636	201	338.5	158	274	73.357666015625	35	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms006	false	-222549107603973968	48	120	250	580	1455	300	حبان من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله----- لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن--- كفوا احد- فقال لقد سال- الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب وفي لفظ------------- لقد سالت الله باسمه الاعظم- وفي السنن وصحيح ابي حاتم -بن ح---بان ايضا من حديث	6	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms254	true	-981480901435863694	152	223	777	1106	1467	300	حبان والحاكم ع---------ن بريدة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك باني اشهد انك انت الله الذي لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احدا فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب وفي لفظ عند ابي داود لقد سال- الله باسمه الاعظم3 قال ال--------------حافظ ابن حجر وهو ارجح من حديث	254	-2512273685901491636	283	465.5	218	358	79.05027770996094	53	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000062-ara1.ms147	false	2186340778324810563	4	103	17	496	1469	300	حندت بن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز-وجل من ذا الذي يتالي علي اني لا اغفر لفلان---- قد غفرت له واحبطت عملك فهذا العابد الذي قد عبد الله ما شاء ان يعبده احبطت هذه الكلمة الواحدة عمله كله وفي حديث ابي هريرة نحو ذلك ثم ق--------ال ابو هريرة تكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته -------------وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة ع----------ن الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة	147	92414939970124299	Sham19Y0011326-ara1.ms276	true	6403313883259230085	162	252	806	1243	1466	300	جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان- لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم ---------------------------------------------------------------------وفي حديث ابي هريرة ان القاءل رجل عابد قال ابو هريرة تكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته فيه مساءل الاولي التح-ذير من التالي علي الله الثانية كون النار اقرب الي احدنا من شراك نعله الثالثة ان الجنة مثل ذلك الرابعة فيه شاهد لقوله ان الرجل ليتكلم بالكلمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	276	-2512273685901491636	242	276.5	188	631	38.35182189941406	46	JK000062-ara1	Sham19Y0011326-ara1