id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000062-ara1.ms165	true	-5738592654272517846	162	193	843	990	1544	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم اشهبت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم	165	92414939970124299	JK009325-ara1.ms1216	false	5446252718309641772	0	30	0	147	1536	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم	1216	2719091581651273726	100	160.5	77	147	68.02721405029297	20	JK000062-ara1	JK009325-ara1
JK000062-ara1.ms189	true	-7048535658425226140	82	107	419	593	1662	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	189	92414939970124299	JK009325-ara1.ms0570	false	5742914744640474925	24	118	127	716	1755	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا المرسلات 1 5 جاء في التفسير والمرسلات الرياح ارسلت كعرف الفرس وكذلك فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا الرياح تاتي بالمطر كما قال عز وجل وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاعراف 57 فالفارقات فرقا الملاءكة جاءت بما يفرق بين الحق والباطل وكذلك فالملقيات ذكرا وقيل المرسلات الملاءكة ارسلت المعروف وقيل كعرف الفرسن وقيل العاصفات الملاءكة تعصف بروح الكافر والباقي الي اخر الايات يعني به الملاءكة وقيل والمرسلات عرفا يعني به الرسل وقوله تعالي والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	570	2719091581651273726	163	288.0	140	589	27.67402458190918	21	JK000062-ara1	JK009325-ara1
JK000062-ara1.ms209	true	5076141503137254752	268	300	1331	1489	1489	300	نفطويه---- دخلت عليه------------ في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف نجدك قال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت وما يمنعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه فقال الاستمتاع علي وجهين احدهما-	209	92414939970124299	JK009325-ara1.ms1257	false	274831293264230352	93	130	475	651	1486	300	نفطويه قال دخلت علي محمد بن داود في مرضه الذي مات فيه فقلت له كيف تجدك قال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت -ما -منعك عن الاستمتاع به مع القدرة عليه فقال الاستمتاع علي وجهين احدهما	1257	2719091581651273726	153	265.0	122	178	85.9550552368164	24	JK000062-ara1	JK009325-ara1
JK000062-ara1.ms210	true	-7349039075465850209	0	118	0	584	1485	300	النظر المباح وال-اخر اللذة المحظورة فاما النظر المباح فهو الذي اورثني ما تري واما اللذة المحظورة ي----منعني منها ما حدثني ابي حد----ثنا سويد بن سعيد حد----ثنا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس رضي ا---------لله عنهما يرفعه------ من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وادخله الجنة ثم انشد---------------- انظر الي السحر يجري من لواحظه وانظر الي دعج في طرفه الساج- وانظر الي شعرات فوق عارضه كانهن نمال دب في عاج ثم انشد---------------- ما لهم انكروا سوادا بحدي-ه ولا ينكرون ورد الغصون ان يك- عيب خده بدو لشع-----ر فعيب العيون شعر الجفون فقلت له نفيت القياس في الفقه واثبته في الشعر فقال غلبة الوجد وملكة الوجه النف-س دعت- اليه ثم --مات من ليلته	210	92414939970124299	JK009325-ara1.ms1257	false	274831293264230352	130	260	651	1290	1486	300	النظر المباح والثاني اللذة المحظورة ام-ا النظر المباح ف--------اورثني ما تري واما اللذة المحظورة فانه منعني عنها ما حدثني ابي قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وادخله الجنة ثم انشد لنفسه من البسيط انظر الي السحر يجري من لواحظه وانظر الي دعج في طرفه الساجي وانظر الي شعرات فوق عارضه كانهن نمال دب في عاج --وانشد لنفسه من الخفيف ما لهم انكروا سوادا بخدي ه ولا ينكرون ورد الغصون ان يكن عيب خده بدء ذا الشع ر فعيب العيون شعر الجفون فقلت له نفيت القياس في الفقه واثبته في الشعر فقال غلبة الهوي وملكة------ النفوس دعوا اليه قال ومات من ليلته	1257	2719091581651273726	529	926.0	418	656	80.64024353027344	92	JK000062-ara1	JK009325-ara1