id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000062-ara1.ms107	false	5749264022595100067	204	245	1165	1375	1688	300	عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه انه قال القلوب اربعة فقلب اجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اغلف فذلك قلب الكافر وقلب منكوس فذلك قلب المنافق و-------------------------قلب تمده مادتان مادة ايمان ومادة نفاق وهو لما غلب عليه منهما	107	92414939970124299	JK000087-ara1.ms009	true	-5882346244039562493	16	58	86	298	1612	300	عن حذيفة -بن اليمان--------------------- القلوب اربعة ق-لب اجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اغلف فذلك قلب الكافر وقلب منكوس فذلك قلب المنافق عرف ثم انكر وابصر ثم عمي وقلب تمده مادتان مادة ايمان ومادة نفاق وهو لما غلب عليه منهما	9	-3554695249104634253	185	340.0	149	235	78.72340393066406	32	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms200	false	1541178621619250622	66	104	339	525	1549	300	فما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناءا شوقا اليهم ويبكي ان دنو- خوف الفراق فتسخن عينه عند الفراق وتسخن عينه عند التلاق -----------------------	200	92414939970124299	JK000087-ara1.ms034	true	7810113748291431684	200	238	1016	1204	1531	300	فما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حال مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا حذر الفراق فتسخن عينه عن----------------------د التلاقي وتسخن عينه عند الفراق	34	-3554695249104634253	157	296.0	124	210	74.76190185546875	28	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms167	false	3033239670198279396	90	229	493	1245	1611	300	القلب -ثباتا وشجاعة وقوة و-------------------------------------------------------------يجمع الله له بين --سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقوة كما في الاثر--- الذي يخالف هواه يفر- الشيطان من ظله ومثل هذا تجده في المتبع هواه من ذل النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها وما جعل الله سبحانه فيمن عصاه كما قال الحسن انهم وان طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين فان المعصية لا تفارق رقابهم ابي الله الا ان يذل من عصاه وقد جعل الله سبحانه---- العزقرين -طاعته والذل قرين معصيته فقال تعالي ولله العزة ولرسوله وللمءمنين------------ وقال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين والايمان قول وعمل ظاهر وباطن وقال تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اي من كان يريد العزة ف-يطلبها بطاعة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الكلم الطيب والعمل الصالح و------------------------في دعاء القنوت انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت	167	92414939970124299	JK000087-ara1.ms043	true	9049590336092982501	26	190	142	990	1551	300	القلب وثباته وشجاعته فيعطيه الله تعالي بقوته سلطان النصرة كما اعطاه بنوره سلطان الحجة فيجمع----- له بين السلطانين ويهرب الشيطان منه كما ف----------------ي الاثر ان الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله و---لهذا يوجد في المتبع هواه من ذل النفس وضعه---ا ومهانتها -----------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جعله ال-----له لمن عصاه-------- فانه سبحانه جعل العز لمن اطاع-ه والذل -لمن -عص-اه -قال تعالي ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون 8 وقال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ال عمران 139 وقال تع----------------الي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا فاطر 10---------------------------------- اي من كان يطلب العزة فليطلبها بطاعة الله بالكلم الطيب والعمل الصالح وقال بعض السلف الناس يطلبون العز بابواب الملوك ولا يجدونه الا في طاعة الله وقال الحسن وان هملجت بهم البراذين وطقطقت بهم البغال ان ذل المعصية لفي قلوبهم ابي الله عز وجل الا ان يذل من عصاه وذلك ان من اطاع الله تعالي فقد والاه ولا يذل من والاه ربه كما في دعاء القنوت انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت	43	-3554695249104634253	417	595.0	328	1078	38.68274688720703	61	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms126	false	727851985065578363	91	166	458	823	1549	300	تعالي عن خليله- ابراهيم انه قال لقومه ماذا تعبدون اا-------فكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العال-------------------مين ا----ي فما ظنكم اي ------------يجازيكم به اذا لقيتموة وقد عبدتم---- غيره وماذ------------------------------------ا ظننتم به حين عبدتم معه غيره وماظننتم باسماءه وصفاته وربوبيته من النقص حتي احوجكم ذلك----------------------------------------------- الي عبودية غيره فلو ظننتم به ما هو اهله من انه بكل شء عليم وهو علي كل شء قدير وانه غني عن كل ما سوا------ه وكل ما سواه فقير اليه	126	92414939970124299	JK000087-ara1.ms055	true	4052091402381197199	49	137	252	682	1511	300	تعالي ولهذا قال ابراهيم امام الحنفاء لخصماءه من المشركين اءفكا الهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين الصافات 86 وان كان المعني -ما ظنكم به ان يعاملكم ويجازيكم به------------ وقد عبدتم معه غيره وجعلتم له ندا فانت تجد تحت هذا التهديد ما ظننتم بربكم من السوء------------------------------------------------- حتي عبدتم معه غيره فان المشرك اما ان يظن ان الله سبحانه يحتاج الي من يدبر امر العالم من من وزير او ظهير او عون وهذا اعظم التنقيص لمن هو--------- غني عن كل ما سواه بذاته وكل ما سواه فقير اليه	55	-3554695249104634253	172	174.0	128	501	34.331336975097656	25	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms040	false	-1609183358804052384	43	128	222	666	1511	300	ابي الدنيا عن انس بن مالك انه دخل علي عاءشة هو----------- ورجل اخر فقال لها الرجل يا ام المءمنين حدثينا عن الزلزلة فقالت اذا استباحوا الزنا وشربوا الخمر وضربوا بالمعازف غار الله عز وجل في سماءه فقال للارض تزلزلي بهم فان تابوا ونزعوا والا اهدم-ها عليهم قال---- يا ام المءمنين اعذابا لهم قالت بل موعظة ورحم------ة للمءمنين ونكالا وعذابا وسخطا علي الكافرين فقال انس ما سمعت حديثا بعد رسول صلي الله عليه وسلم انا اشد--- فرحا مني بهذا الحديث وذكر-------------- ابن ابي الدنيا حديثا مرسلا	40	92414939970124299	JK000087-ara1.ms226	true	-4408161095952186714	178	265	917	1365	1516	300	ابو العلاء عن انس بن مالك انه دخل علي عاءشة رضي الله عنها ورجل معه فقال لها الرجل يا ام المءمنين حدثينا عن الزلزلة فقال- اذا استباحوا الزني وشربوا الخمر وضربوا بالمعازف غار الله------- في سماءه فقال------ تزلزلي بهم فان تابوا وفزعوا والا -هدمتها عليهم قال قلت يا ام المءمنين اعذاب- لهم قالت بل موعظة ورحمة وبركة للمءمنين ونكال- وعذاب- وسخط -علي الكافرين ق-ال انس ما سمعت حديثا بعد رسول---- الله---------- انا اشد به فرحا مني بهذا الحديث واما حديث علي فقال ابن ابي الدنيا ايضا حدثنا -	226	-3554695249104634253	381	642.0	305	483	78.88198852539062	58	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms200	false	1541178621619250622	66	96	339	481	1549	300	فما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناءا شوقا اليهم ويبكي ان دنو خوف- الفراق	200	92414939970124299	JK000087-ara1.ms437	true	-4481393002262093896	30	60	166	309	1518	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخافة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم ويبكي ان دنوا حذر الفراق	437	-3554695249104634253	136	264.0	107	143	95.10489654541016	26	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms186	false	-8543722892264218389	203	282	1017	1431	1527	300	جنسا تحته انواع متفاوتة في القدر والوصف كان اغلب ما يذكر فيها في حق الله تعالي ما يختص به ويليق به من انواعها ولا يصلح الا له وحده مثل العبادة والانابة ونحوهما فان العبادة لا تصلح الا له وحده وكذا الانابة---------------- وقد -ذكر---- المحبة باسمها المطلق كقوله تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه وقوله تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الل---ه والذين امنوا اشد حبا لله واعظم انواع المحبة المذمومة المحبة مع الله	186	92414939970124299	JK000087-ara1.ms445	true	7722942300365953106	0	63	0	344	1583	300	جنسا تحته انواع متفاوتة في القدر والوصف كان اغلب ما يذكر فيها في حق الله تعالي ما يختص به ويليق به كالعب-----------------------------------ادة والانابة والاخبات ولهذا لا يذكر فيها لفظ العشق والغرام والصبابة والشغف والهوي وقد يذكر لفظ المحبة-------------- كقوله-------------------------- يحبهم ويحبونه وقوله قل ان كنتم تحب--------------ون الله فاتبعوني يحببكم الله وقوله والذين امنوا اشد حبا لله ومدار كتب الله تعالي المنزلة من اولها -----	445	-3554695249104634253	204	282.0	159	438	46.57534408569336	32	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms189	false	-7048535658425226140	211	288	1191	1603	1662	300	فكل حي -له ارادة ومحبة وعمل يحسنه وكل متحرك فاصل--------------------------------------------- حركته المحبة والارادة والاصلاح للموجودات الا بان تكون حركاتها ومحبتها لفاطرها وباريها وحده كما لا وجود لها الا بابداعه و-------------------------------------حده------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قال تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا فسبحان رب العرش عما يصفون ولم يقل سبحانه لما وجدتا ولكانتا معدومتين ولا قال لعدمتا اذ هو سبحانه قادر علي ان يبقيهما علي وجه الفساد لكن لا يمكن ان تكون علي وجه الصلاح والاستقامة الا بان يكون	189	92414939970124299	JK000087-ara1.ms447	true	-376889569462719137	11	102	60	483	1549	300	وكل حي فله اراد------ة وعمل بحسبه وكل متحرك فله غاية يتحرك اليها ولا صلاح له الا ان تكون غاية حركته ونهاية مطلبه هو الله و-----------------------------------------------------------حده كما لا وجود له- الا ان يكون الله وحده هو ربه وخالقه فوجوده بالله وحده وكماله ان يكون لله وحده فما لا يكون به لا يكون وما لا يكون له لا ينفع ولا يدوم ولهذا قال تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا-------------------------- ولم يق------------------------------------------ل لعدمتا اذ هو سبحانه قادر علي ان يبقيهما علي وجه الفساد لكن لا يمكن ان تكونا صالحتين الا -----------------بان يكون	447	-3554695249104634253	216	321.0	167	574	37.63066101074219	35	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms167	false	3033239670198279396	167	217	910	1192	1611	300	ولله العزة ولرسوله وللمءمنين وقال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين والايمان قول وعمل ظاهر وباطن وقال تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اي من كان يريد العزة ف-يطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح	167	92414939970124299	JK000087-ara1.ms486	true	5131883228742605287	51	88	281	493	1662	300	ولله العزة ولرسوله وللمءمنين ولكن المنافقين لا يعلمون وقال تع-----------------------------------------------------------------الي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اي من كان يزيد العزة فليطلبها بطاعة الل------ه من الكلم الطيب والعمل الصالح	486	-3554695249104634253	182	340.0	147	283	64.31095123291016	28	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms221	false	-341417354813882431	258	287	1371	1512	1575	300	----به اوقات فيقول---- ان كان اهل الجنة في نعيم مثل هذا انهم لفي عيش طيب وكان غيره يقول لو ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لج-لدونا عليه بالسيوف	221	92414939970124299	JK000087-ara1.ms496	true	-5755710890990946462	232	286	1250	1520	1602	300	بالقلب اوقات اقول فيها ان كان اهل الجنة في----- مثل هذا انهم لفي عيش طيب وقال اخر انه ليمر بالقلب اوقات يهتز فيها طربا بانسه بالله وحبه له وقال اخر مساكين اهل الغفلة خرجوا من الدنيا وما ذاقوا اطيب ما فيها وقال اخر لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف	496	-3554695249104634253	116	193.0	90	275	42.181819915771484	20	JK000062-ara1	JK000087-ara1
JK000062-ara1.ms131	false	4339665801863686901	62	160	331	840	1574	300	تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم فما عبد احد من بني ادم غير الله كاءنا من كان الا وقعت عبادته للشيطان فيستمع العابد بالمعبود في حصول اغراضه ويستمتع المعبود بالعابد في تعظيمه له واشراكه مع الله الذي هو غاية رضاه الشيطان ولهذا قال تعالي ويوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس اي من اغواءهم واضلالهم وقال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبع-نا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	131	92414939970124299	JK000087-ara1.ms524	true	8697479916716784069	166	224	901	1197	1642	300	تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي ويوم يحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وق-----------------------ال اولياءهم من الانس ربنا استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها الا ما شاء الله ان ربك حكيم عليم	524	-3554695249104634253	290	545.0	232	510	56.86274337768555	54	JK000062-ara1	JK000087-ara1