id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000062-ara1.ms048	true	-1561328463060923593	197	237	1031	1229	1551	300	الله بن عباس ان للحسنة ضياء في الوجه ونورا في القلب و-سعة في الرزق وقوة في البدن-------------- ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة سوادا في الوجه وظلمة في القبر والقلب-------- ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق	48	92414939970124299	JK000063-ara1.ms280	false	8306493606673392943	229	267	1215	1402	1570	300	الله عنهم--- ان للحسنة ---------------نورا في القلب وزينا في الوجه وقوة في البدن وسعة في الرزق ومحبة في قلوب الخلق وان للسيءة ----------------ظلمة في القلب وشينا في الوجه ووهنا في البدن ونقصا في الرزق وبغضة في قلوب الخلق	280	302055890833289592	148	230.5	115	221	66.96832275390625	25	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms054	true	5519820484225885611	185	300	1020	1591	1591	300	البخاري في صحيحه من حديث سمرة بن جندب -------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم البارحة رءيا فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا-ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما انبعثا لي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلع راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذا----ن قالا لي ان------طلق فانطلق-ا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب-	54	92414939970124299	JK000063-ara1.ms221	false	-2883892525731262970	103	222	547	1138	1519	300	البخاري في صحيحه من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه هل راي احد منكم من----- رءيا فيقص عليه ما شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثان-ي وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم عليه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ها-هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل مستلق لقفاه واذا اخر قاءم عليه بكلوب	221	302055890833289592	549	1024.5	438	601	91.3477554321289	103	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms055	true	3449878870782420618	0	78	0	382	1468	300	من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان ف---قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور واذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة	55	92414939970124299	JK000063-ara1.ms221	false	-2883892525731262970	222	300	1138	1519	1519	300	من حديد واذا هو ياتي احد شقي وجهه فيشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل--- المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي مثل التنور فاذا فيه لغط واصوات قال فاطلعنا فيه فاذا فيه رجال ونساء عراة-	221	302055890833289592	376	733.0	300	385	97.66233825683594	75	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms055	true	3449878870782420618	78	300	382	1468	1468	300	واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا فقال قلت----- من هءلاء قال فقالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فاتينا علي نهر احمر مثل الدم فاذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيغفر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق فيسبح ثم يرجع اليه ك-ما رجع اليه فيغفر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذ----ان قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراي كاكره ما انت راء رجلا مرا- واذا هو عنده تاريخ--ها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا ع-------لي روضة مغيمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهراني الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت --ما هذا وما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا الي دوحة عظيمة لم اري دوحة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة قال فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقان-----ا رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر منهم كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في-	55	92414939970124299	JK000063-ara1.ms222	false	-6901175349530743510	0	222	0	1083	1465	300	واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم فاذا اتاهم ذلك اللهب ضوضوا -قال قلت لهما ما هءلاء قال -قالا لي انطلق انطلق---- فانطلقنا فاتينا علي نهر احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيغفر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق -يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه ف--غر له فاه فالقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي رجل كريه المراة كاكره ما انت راء رجلا مراة واذا--- عنده نار يحشها ويسعي حولها قال قلت لهما ما هذا قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي روضة معتمة فيها من كل نور الربيع واذا بين ظهر--ي الروضة رجل طويل لا اكاد اري راسه طولا في السماء واذا حول الرجل من اكثر ولدان رايتهم قط قال قلت لهما -----ما هءلاء قال قالا لي انطلق انطلق فانطلقنا فاتينا علي دوح------ة لم ار د-وحة قط اعظم منها ولا احسن قال قالا لي ارق فيها فارتقينا فيها الي مدينة مبنية بلبن ذهب ولبن فضة قال فاتينا باب المدينة فاستفتحنا ففتح لنا فدخلناها فتلقانا فيها رجال شطر من خلقهم كاحسن ما انت راء وشطر----- كاقبح ما انت راء قال قالا لهم اذهبوا فقعوا في ذلك النهر قال واذا نهر معترض يجري كان ماءه المحض في	222	302055890833289592	1041	1964.0	826	1114	93.44703674316406	194	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms056	true	-8202871379478775494	0	73	0	362	1591	300	البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا وقد ذهب ذلك السوء --------------------عنهم قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسمي بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما فذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخلة قال قلت لهما فاني ر---ايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلع	56	92414939970124299	JK000063-ara1.ms222	false	-6901175349530743510	222	300	1083	1465	1465	300	البياض فذهبوا فوقعوا فيه ثم رجعوا الينا -قد ذهب ذلك السوء عنهم فصاروا في احسن صورة قال قالا لي هذه جنة عدن وهذاك منزلك قال فسما بصري صعدا فاذا قصر مثل الربابة البيضاء قال قالا لي هذاك منزلك قال قلت لهما بارك الله فيكما -ذراني فادخله قالا اما الان فلا وانت داخله قال قلت لهما فاني قد رايت منذ الليلة عجبا فما هذا الذي رايت قال قالا لي اما انا سنخبرك اما الرجل الاول الذي اتيت عليه يثلغ-	222	302055890833289592	351	676.0	279	385	91.16883087158203	66	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms056	true	-8202871379478775494	73	208	362	1109	1591	300	راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلوة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فانه اكل الربا واما الرجل الكريه المنظر الذي عند النار يحثها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	56	92414939970124299	JK000063-ara1.ms223	false	-1145303358921989253	0	123	0	679	1576	300	راسه بالحجر فانه الرجل ياخذ القران فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة واما الرجل الذي اتيت عليه يشرشر شدقه الي قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه فانه الرجل يغدو من بيته فيكذب الكذبة تبلغ الافاق واما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فانهم الزناة والزواني واما الرجل الذي اتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجر فا--نه اكل الربا واما الرجل الكريه المراة الذي عند النار يحشها ويسعي حولها فانه مالك خازن جهنم واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم واما الولدا------ن حوله فكل مولود مات علي الفطرة قال ف------------------------------قال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين واما القوم الذين كانوا شطر منهم حسن وشطر منهم قبيح فانهم قوم خلطوا عملا صالحا واخر سيءا تجاوز الله عنهم	223	302055890833289592	666	1284.0	544	747	89.15662384033203	114	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms059	true	8504820800680350375	31	82	150	373	1499	300	وفي الصحيح ايضا عنه انه قال----- صلي الله عليه وسلم---- في خطبة الكسوف------ يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يزني عبده او ترني امته وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح ايضا------------------------------- عنه انه قال لا احد--------------------------------- اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب	59	92414939970124299	JK000063-ara1.ms182	false	-7536650658998330540	167	300	832	1477	1477	300	وفي الصحيح-------ين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في خطبة الكسوف والله يا امة محمد ما احد اغير من الله ان يزني عبده او تزني امته وفي ذكر هذا الذنب بخصوصه في خطبة الكسوف سر بديع قد نبهنا عليه في باب غض البصر وانه يورث نورا في القلب ولهذا جمع الله سبحانه وتعالي بين الامر به وبين ذكر اية النور فجمع الله سبحانه بين نور القلب بغض البصر وبين نوره الذي مثله بالمشكاة لتعلق احدهما بالاخر فجمع النبي صلي الله عليه وسلم بين ظلمة القلب بالزنا وبين ظلمة الوجود بكسوف الشمس وذكر احدهما مع الاخر وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله ع----نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس شء اغير من الله من اجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا احد احب-	182	302055890833289592	194	132.0	150	657	29.52815818786621	38	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms065	true	2940020807187314567	123	230	653	1208	1584	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهي-------------------------- الهم والحزن والكسل والعجز------- والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجل وكل اثن-------------------------------------------ين منه-ا قرينان فالهم والحزن قرينان فان----- المكروه والوارد علي القلب ان كان من امر م-----------------------ستقبل يتوقعه احدث الهم وان كان من امر ماض قد وقع احدث الحزن والعجز والكسل قرينان فان تخلف العبد عن اسباب الخير والفلاح ان كان --لعدم --قدرته فهو العجز وان كان --لعدم ارادته فه-و الكسل والجبن والبخل قرينان فان عدم----------- النفع منه ان كان ببدنه فهو الجب-ن وان كان بماله فهو البخ---------------ل وضلع الدين وقهر الر-جال قرينان فان استيلاء الغير عليه ان كان بحق فهو من ضلع الدين وان كان بباطل فهو من قهر الرجال	65	92414939970124299	JK000063-ara1.ms022	false	-4540851586646404616	45	159	222	820	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن------- والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال فاستعاذ صلي الله عليه وسلم من ثمانية اشياء كل شيءين منهما قرينان فالهم والحزن قرينان فان ورود المكروه-------- علي القلب ا نكان لما مضي فهو الحزن وان كان لما يستقبل فهو-------- الهم والعجز وال-------------------------------------كسل قرينان فان تخلف العبد عن ----كمال----------ه ان كان من عدم القدرة فه-و العجز وان كان من عدم الارادة فهو الكسل والجبن والبخل قرينان فان الرجل يراد منه النفع بماله او بب--دنه ف---الجبان لا ينفع ببدنه ---والبخيل لا ينفع بماله وضلع الدين وغلبة الرجال قرينان فان قهر الناس نوعان نوع------ بحق فهو--- ضلع الدين ونوع--- بباطل فهو --غلبة الرجال	22	302055890833289592	353	491.0	282	695	50.79136657714844	48	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms161	true	2632024123116929049	0	70	0	344	1638	300	اوي الي ركن شديد فكشف له -رسل ال----------------------------------له عن حقيقة الحال واعلموه انه ممن ليس يوصل اليهم ولا اليه بسببهم فلا تخف منهم ولا تعبا بهم وهون عليك فقالوا يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك ومبشروه بما جاءا به من الوعد له ولقومه من الوعيد المصيب فقالوا- فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	161	92414939970124299	JK000063-ara1.ms118	false	-7698056523987741842	233	296	1196	1501	1522	300	اوي الي ركن شديد فلما رات رسل الله ما يقاسي نبيه من اللوطية كشفوا له عن حقيقة الحال وقالوا -------------------------------------------------------------------هون عليك------- يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك فسر نبي الله سرور المحب وافاه الفرج بغتة علي -يد الحبيب وقيل له فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب	118	302055890833289592	209	335.0	164	380	55.0	37	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms161	true	2632024123116929049	29	75	139	373	1638	300	يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك ومبشروه بما جاءا به من الوعد له ولقومه من الوعيد المصيب فقالوا فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فاستبطا نبي الله عليه السلام	161	92414939970124299	JK000063-ara1.ms231	false	-7016883729520547687	0	34	0	171	1570	300	يا لوط انا رسل ربك لن يصلوا اليك--------------------------------------------------------------- فاسر باهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم احد الا امراتك انه مصيبها ما اصابهم ان موعدهم الصبح اليس الصبح بقريب فخرج عليهم جبريل عليه السلام	231	302055890833289592	156	291.0	124	234	66.66666412353516	31	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms165	true	-5738592654272517846	162	202	843	1040	1544	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم اشهبت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم	165	92414939970124299	JK000063-ara1.ms013	false	-639933801442531631	95	135	470	667	1519	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم	13	302055890833289592	195	388.0	155	197	98.98477172851562	39	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms165	true	-5738592654272517846	162	205	843	1052	1544	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم اشهبت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم ولعل هذا هو	165	92414939970124299	JK000063-ara1.ms042	false	-8543147513644578139	148	190	778	982	1553	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ ك-ن حظي منك حظي منهم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم ف----هذا هو	42	302055890833289592	201	387.5	159	209	96.17224884033203	40	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms165	true	-5738592654272517846	162	204	843	1049	1544	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم اشهبت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم ولعل---- هذا	165	92414939970124299	JK000063-ara1.ms170	false	5181375146786308369	214	257	1100	1310	1518	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم وقريب من هذا	170	302055890833289592	201	390.5	159	210	95.71428680419922	40	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms166	true	-6833912269560286689	231	297	1219	1545	1557	300	الكرماني يقول من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات واعتاد اكل الحلال لم تخط له فراسة- وكان شجاع هذا لا تخطي له فراسة والله سبحانه------- يجزي العبد علي عمله بما هو من جنس عمله ومن ترك شيءا عوضه الله خيرا منه فاذا غض بصره عن --محارم الله عوضه الله بان يطل-----------ق نور بصيرته عوضة عن حبسه بصره	166	92414939970124299	JK000063-ara1.ms061	false	2029236967615923420	245	300	1294	1580	1580	300	الكرماني----- من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات واكل من--- الحلال لم تخط--ء فراسته وكان شجاع---- لا تخطء له فراسة والله سبحانه وتعالي يجزي العبد علي عمله بما هو من جنس----ه فمن--------------------------------- غض بصره عن المحارم----- عوضه الله سبحانه وتعالي اطلاق نور بصيرته ---فلما حبس- بصره-	61	302055890833289592	245	380.0	195	347	70.60518646240234	42	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms167	true	3033239670198279396	88	249	484	1340	1611	300	انه يورث---- القلب -ثباتا وشجاعة وقوة ويجمع الله له بين سلطان البصيرة و-------الحجة وسلطان القدرة والقوة كما في الاثر--- الذي يخالف هواه يفر -الشيطان من ظله ومثل هذا تجده في المتبع ه-واه من ذل------------------- النفس ووضاعتها ومهانتها وخستها وحقارتها وما جعل- الله سبحانه فيمن عصاه كما- قال الحسن انهم وان----------------- طقطقت بهم البغال وهملجت بهم البراذين فان-- المعصية لا تفارق رقابهم ابي الله الا ان يذل من عصاه وق-د جعل الله سبحا--------------------------------------نه العزقرين طاعته والذل قرين معصيته فقال تعالي ولله العزة ولرسوله وللمءمنين وقال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين والايمان قول وعمل ظاهر وباطن وقال تعالي من كان يريد العزة فلله العزة جميعا اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اي من كان يريد العزة فيطلبها بطاعة الله وذكره من الكلم الطيب والعمل الصالح وفي دعاء القنوت انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت ومن اطاع الله فقد والاه فيما اطاعه فيه وله من العز بحسب طاعته ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه	167	92414939970124299	JK000063-ara1.ms062	false	6231348894994621942	58	152	312	790	1569	300	انه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل له سلطا-------------ن البصير مع سلطان الحجة وف------------------------ي الاثر ان الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله و---لهذا يوجد في المتبع لهواه من ذل القلب وضعفه ومهانة النفس------------------------- وحقارتها -ما جعله الله لمن اثر هواه علي رضاه قال الحسن انهم وان هملجت بهم البغال طقطقت بهم------------------ البراذين ان ذل المعصية لفي قلوب-----هم ابي الله الا ان يذل من عصاه وقال بعض الشيوخ الناس يطلبون العز بابواب الملوك ولا يجدونه الا في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاعة الله ----------------------------------------------------------------------------------------ومن اطاع الله فقد والاه فيما اطاعه فيه -----------------------ومن عصاه فقد عاداه فيما عصاه فيه	62	302055890833289592	311	426.5	246	952	32.668067932128906	45	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms178	true	6450358170641882766	55	135	285	697	1554	300	فصل ثم --الخلة وهي تتضمن كمال المحبة ونهايتها بحيث لا يبقي في القلب لمحبه سعة لغير محبوبه وهي منصب لا يقبل المشاركة بوجه وهذا المنصب خاصة للخليلين--------------------- صلوات الله وسلامه عليهما ابراهيم ومحمد كم-------------------------------------------------ا قال صلي الله عليه وسلم-------- ان الله اتحذني خليلا كما اتحذ ابراهيم خليلا وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لااتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل ال--له وفي حديث اخر--- اني ابرء الي كل خليل من خلته ولما	178	92414939970124299	JK000063-ara1.ms027	false	1981739914270384721	155	241	852	1302	1613	300	فصل واما الخلة فتوحيد-------- المحبة فالخليل هو الذي توحد حبه------ ل--------------محبوبه وهي رتبة لا تقبل المشاركة ول----هذا اختص بها في العالم الخليلان ابراهيم ومحمد صلوات الله وسلامه عليهما --------------كما قال الله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم لو كنت متخذا من اهل الارض خليلا ل-اتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الرحمن وفي الصحيح ايضا اني ابرا الي كل خليل من خلته ولما	27	302055890833289592	292	471.0	229	497	58.75251388549805	47	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms185	true	7521219827714132519	140	172	710	872	1532	300	كما قيل -------لها احاديث من ذكراك تشغلها عن الشراب وتلهيها عن الزاد لها بوجهك نور يستضء به ومن حديثك في اعقابها حادي اذا اشتكت من كلال السير اوعدها روح اللقاء فتح-ي عند	185	92414939970124299	JK000063-ara1.ms043	false	1358755123873317881	123	156	616	784	1553	300	كما قال الشاعر لها احاديث من ذكراك تشغلها عن الشراب وتلهيها عن الزاد لها بوجهك نور تستضء به ومن حديثك في اعقابها حادي اذا ش--كت من كلال السير اوعدها روح اللقاء فتقوي عند	43	302055890833289592	156	289.5	124	170	91.76470947265625	27	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms187	true	-7212915491749227578	138	213	767	1110	1539	300	صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي صحيح البخاري عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال-- يا رسول الله والله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والذي بعثك بالحق لانت----- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر فاذا كان هذا شان محبة عبده ورسوله	187	92414939970124299	JK000063-ara1.ms169	false	7772554121508398605	185	251	940	1235	1476	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ----------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وقال له عمر---------------------- رضي الله عنه والله يا رسو------ل الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ----------فوالله لانت الان احب الي من نفسي فقال الان يا عمر فاذا كان هذا شان محبة عبده ورسوله	169	302055890833289592	271	482.0	209	350	77.42857360839844	56	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms189	true	-7048535658425226140	72	108	357	597	1662	300	كما قال----- تعالي والصافات صفا فالزاجرات زجرا----- فالعاليات ذكرا وقال------ والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا وقال تعالي والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا وقد	189	92414939970124299	JK000063-ara1.ms032	false	8127093742163710925	178	211	937	1160	1630	300	كما قال الله تعالي------------- فالمدبرات امرا وقال فالمقسمات امر- وقال تعالي والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا وقال و-------------------النازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا وقد	32	302055890833289592	191	325.0	161	256	74.609375	22	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms208	true	-3654258781929445189	90	167	448	822	1505	300	فاشتراها من مولاها وبعث بها الي محمد بن القاسم بن جعفر بن ابي طالب فقال هءلاء والله فتن الرجال وكم والله قد مات به---ن كريم وعطب به-----ن سليم وجاءت جارية عثمان بن عفان رضي الله عنه تستدع----------------ي علي رجل من الانصار قا-ل لها عثمان ما قصتك -قالت----------------- كلفت يا امير المءمنين بابن اخيه فما انفك اداعبه فقال له عثمان اما ان تهبها الي ابن اخيك او اعطيك ثمنها من مالي فقال اشهدك يا امير المءمنين انها له	208	92414939970124299	JK000063-ara1.ms240	false	-2026310354569377730	0	78	0	376	1472	300	فاشتراها منه------ وبعث بها الي محمد بن القاسم بن جعفر بن ابي طالب وقال هءلاء------ فتن الرجال وكم------ قد مات بهن من كريم وعطب عليهن من سليم ويذكر عن عث---مان بن عفان رضي الله عنه انه جاءته جارية تستعدي علي رجل من الانصار فقال لها عثمان ما قصتك فقالت يا امير المءمنين كلفت----------------- بابن اخيه فما انفك اراعيه فقال له عثمان اما ان تهبها لابن--- اخيك او اعطيك ثمنها من مالي فقال اشهدك يا امير المءمنين انها له	240	302055890833289592	307	527.5	238	417	73.62110137939453	59	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms209	true	5076141503137254752	268	300	1331	1489	1489	300	نفطويه----------- دخلت عليه---------------------- في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف نجدك قال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت وما ي-منعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه فقال الاستمتاع علي وجهين احدهما-	209	92414939970124299	JK000063-ara1.ms071	false	2137650571958374448	80	120	411	606	1509	300	نفطويه بقرطبة قال دخلت علي محمد بن داود الاصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت له كيف تجدك قال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت له ما منعك عن الاستمتاع به مع القدرة عليه -قال الاستمتاع علي وجهين احدهما	71	302055890833289592	149	248.5	119	196	76.0204086303711	23	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms209	true	5076141503137254752	268	300	1331	1489	1489	300	نفطويه---- دخلت عليه---------------------- في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف نجدك -قال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت وما يمنعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه فقال الاستمتاع علي وجهين احدهما-	209	92414939970124299	JK000063-ara1.ms110	false	-5931767768898488411	137	175	656	843	1467	300	نفطويه قال دخلت علي محمد بن داود الاصبهاني في مرضه الذي مات فيه فقلت له كيف تجدك فقال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت -ما -منعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه فقال الاستمتاع علي وجهين احدهما	110	302055890833289592	154	258.5	123	189	81.48148345947266	24	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms210	true	-7349039075465850209	0	52	0	265	1485	300	النظر المباح وال-اخر اللذة المحظورة فاما النظر المباح فهو الذي اورثني ما تري واما اللذة المحظورة ي----منعني منها ما حدثني ابي حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه------------------------------ من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وادخله الجنة	210	92414939970124299	JK000063-ara1.ms110	false	-5931767768898488411	175	233	843	1135	1467	300	النظر المباح والثاني اللذة المحظورة فاما النظر المباح ف--------اورثني ما تري واما اللذة المحظورة فانه منعني منها ما حدثني ابي حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وادخله الجنة	110	302055890833289592	249	458.5	199	300	83.0	47	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms216	true	-5230747954575407190	18	81	84	397	1576	300	الخراءطي ان عبد ا---لله بن عمر رضي الله عنهما اشتري جارية رومية فكان يحبها حبا شديدا فوقعت ذات يوم عن بغلة له فجعل يمسح التراب عن وجهها ويفديها ويقبلها وكانت تكثر من ان تقول له يا بطرون انت قالون تعني يا مولاي انت جيد ثم انها هربت منه فوجد عليها وجدا شديدا فقال قد كنت احسبني قالون فانصرفت فاليوم اعلم اني غير قالون	216	92414939970124299	JK000063-ara1.ms106	false	1213536580036461557	17	66	88	342	1548	300	الخراءطي واشتري عبدالله بن عمر--------------------- جارية رومية فكان يحبها حبا شديدا فوقعت ذات يوم عن بغلة له فجعل يمسح التراب عن وجهها ويفدي--------ها وكانت----------- تقول له ---------انت قالون تعني------------- جيد ثم انها هربت منه فوجد عليها وجدا شديدا وقال قد كنت احسبني قالون فانصرفت فاليوم اعلم اني غير قالون	106	302055890833289592	243	436.5	194	316	76.89873504638672	45	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms221	true	-341417354813882431	0	54	0	289	1575	300	قصده الناصح لقومه بقوله يا ق---------------وم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار فاخبرهم ان الدنيا متاع ليستمتع بها الي غيرها وان الاخرة هي المستقر------------ واذا عرفت ان لذات الدني--------ا متاع وسبيل -الي لذات الا------خرة ولذلك ---------------------------------خلقت الدنيا لذاتها------------------------------ فكل لذة اعانت علي لذ-------ة الاخرة	221	92414939970124299	JK000063-ara1.ms096	false	-3050402803462067752	10	83	45	440	1556	300	قصده الناصح لقومه الشفيق عليهم حيث قال يا قوم اتبعون اهدكم سبيل الرشاد يا قوم انما هذه الحياة الدنيا متاع وان الاخرة هي دار القرار فاخبرهم ان الدنيا متاع ي--تمتع بها الي غيرها و---الاخرة هي المستقر والغاية فصل واذا عرف- ان لذات الدنيا ونعيمها متاع ووسيلة الي لذات الدار الاخرة ولذلك خلقت كما قال النبي صلي الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المراة الصالحة فكل لذة اعانت علي لذات الدار الاخرة	96	302055890833289592	258	444.5	208	401	64.33914947509766	40	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms222	true	-9074642591310632213	52	74	252	368	1552	300	الاخر-- تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يتقون من بينهم وحدي فكانت لقلبي لذة الحب كلها فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي	222	92414939970124299	JK000063-ara1.ms102	false	-6893852062929263525	127	149	636	754	1500	300	الحماسة تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يلقون من بينهم وحدي فكانت لقلبي لذة الحب كلها فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي	102	302055890833289592	112	217.5	90	118	94.91525268554688	20	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms222	true	-9074642591310632213	52	74	252	368	1552	300	الاخر-- تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يتقون من بينهم وحدي فكانت لقلبي لذة الحب كلها فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي	222	92414939970124299	JK000063-ara1.ms106	false	1213536580036461557	216	238	1103	1221	1548	300	الحماسة تشكي المحبون الصبابة ليتني تحملت ما يلقون من بينهم وحدي فكانت لقلبي لذة الحب كلها فلم يلقها قبلي محب ولا بعدي	106	302055890833289592	112	217.5	90	118	94.91525268554688	20	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms222	true	-9074642591310632213	1	42	5	201	1552	300	وما الناس الا العاشقون ذوو الهوي فلا خير ف-من لا يحب ويعشق ويقول اخر اف للدنيا متي ما لم يكن صاحب الدنيا محب او حبيب ويقول الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خير في الدنيا ولا في نعيمها وانت وحيد مفرد غير عاشق ويقول الاخر	222	92414939970124299	JK000063-ara1.ms108	false	8038231191186173753	70	121	362	613	1437	300	وما الناس الا العاشقون ذوو الهوي ولا خير فيمن لا يحب ويعشق و-----------------------------------------------------------قال الحسين بن مطير ان الغواني جنة ريحانها نضر الحياة فاين عنها نعزف لولا ملاحتهن ما كانت لنا دنيا نلذ بها ولا نتصرف وقال غيره ولا خير في الدنيا ولا في نعيمها وانت وحيد مفرد غير عاشق و-قال --اخر	108	302055890833289592	127	206.5	100	313	40.57508087158203	21	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms223	true	3006033526137061155	143	175	734	898	1556	300	عما هو خير وانفع منها------------------------------------------------------ وهذا القسم هو الذي عناه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل الا-رمية بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق	223	92414939970124299	JK000063-ara1.ms099	false	687933512043777932	1	45	5	222	1518	300	عما هو خير وانفع منها في العاجلة والاجلة وان لم تشغل عن اصل اللذة في الاخرة وهذا القسم هو الذي عناه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله كل لهو يلهو به الرجل فهو باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته اهل--ه فانهن من الحق	99	302055890833289592	159	292.5	127	219	72.60273742675781	29	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms225	true	-6646569618750044095	90	132	458	665	1544	300	الصحيح- من حديث-------------- جابر عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم انه راي امراة فاتي زينب فقضي حاجته منها وقال ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة الشيطان فاذا راي احدكم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	225	92414939970124299	JK000063-ara1.ms131	false	-791180868337011678	73	121	370	601	1499	300	--صحيحه من حديث ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ر----اي امراة فاتي زينب فقضي حاجته منها وقال ان المراة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شي--طان فاذا راي احدكم امراة فاعجبته فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه	131	302055890833289592	188	338.5	148	239	78.66108703613281	35	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms227	true	7742258873146822735	215	300	1107	1509	1509	300	علي اتي-------- بغلام من العرب وجد في دار قوم بالليل فقال له ما قصتك ق-ال لست بسارق ولكني اصدقك تعلقت في دار الرباحي خريده يذل لها من حسن منظرها --البدر لها في بنات الروم حسن ومنظر اذا افتخرت بالحسن عانقها الفخر فلما طرقت الدار من حب مهجتي اتيت وفيها من يوقدها الجمر تبادرا اهل الدار بي ثم صيحوا هو اللص محوم-- له القتل والاسر فلما سمع علي بن ابي طالب رضي الله عنه قوله رق له وقال للمهلب بن رباح اسمح له ب------------ها فقال يا-	227	92414939970124299	JK000063-ara1.ms240	false	-2026310354569377730	79	162	381	778	1472	300	علي بن ابي طالب بغلام من العرب وجد في دار قوم بالليل فقال له ما قصتك فقال لست بسارق ولكني اصدقك تعلقت في دار الرباحي خودة- يذل لها من حسنها الشمس والبدر لها في بنات الروم حسن ومنصب اذا افتخرت بالحسن صد-قها الفخر فلما طرقت الدار من حر مهجة- اتيت وفيها من توقدها --جمر تبادر- اهل الدار لي ثم صيحوا هو اللص محتوما له القتل والاسر فلما سمع علي شعر-------------------------ه رق له وقال للمهلب بن رباح اسمح له بها ونعوضك منها فقال يا	240	302055890833289592	343	606.0	267	428	80.14019012451172	62	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms228	true	-4502132455503633585	235	264	1216	1350	1532	300	سالت سعيد بن المسيب مفتي المدينة هل من حب درهما- من وزر فقال سعيد---------- انما تلام علي ما تستطيع من الامر فقال سعيد والله ما سالني احد ع--ن هذا	228	92414939970124299	JK000063-ara1.ms076	false	-4091312435630136797	110	141	533	673	1481	300	سالت سعيد بن المسيب مفتي المدينة هل في حب د-هماء من وزر فقال سعيد بن المسيب انما تلام علي ما تستطيع من الامر كذب------ والله ما سالني عن شء من هذا	76	302055890833289592	117	194.5	90	147	79.59183502197266	22	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms228	true	-4502132455503633585	0	45	0	245	1532	300	امير المءمنين سله من هو ف-----------قال النهاس بن عيبنة ف-------قال خذها فهي لك واشتري---------------------------------------- معاوية------------------- جارية----------- فاعجب بها اعجابا شديدا فسمعها يوما تنشد ابياتا منها وفارقته كالفصن يهتز في الثري طريرا وسيما بعد ما-طر شاربه فسءلها فاخبرته انها تحب سيدها فردها اليه وفي قلبه منها	228	92414939970124299	JK000063-ara1.ms240	false	-2026310354569377730	162	224	778	1106	1472	300	امير المءمنين سله من هو لنعرف نسبه فقال النهاس بن عيينة العجلي فقال خذها فهي لك وذكر التميمي في كتابه المسمي بامتزاج النفوس ان معاوية بن ابي سفيان اشتري جارية من البحرين فاعجب بها اعجابا شديدا فسمعها يوما تنشد ابياتا منها وفارقته كالغصن يهتز في الثري طريرا وسيما بعد ما طر شاربه فسالها فقالت هو ابن عمي------ فردها اليه وفي قلبه منها	240	302055890833289592	216	355.5	173	334	64.67066192626953	32	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms228	true	-4502132455503633585	45	182	245	920	1532	300	وذكر الزمخشري في ربيعه------- ان زبيدة------------- قرات في طريق مكة علي حاءط اما في عباد الله او في اماءه كريم يجلي الهم عن ذاهل العقل له مقله اما الماء في قريحة واما الحشا فالنار منه علي رجل فنذرت ان تحتال لقاءلها ان عرفته حتي تجمع بينه وبين من يحبه فبينما هي في المزدلفة اذ سمعت من ينشد البيتين فطلبته فزعم انه قالهما في ابنة عم له نذر---- اهلها ان لا يزوجوها -منه فوجهت الي الحي وما زالت تبذل لهم المال حتي زوجوها منه واذا المراة اعشق منه لها- فكانت------ تعده من اعظم حسناتها فتقول ما انا بشء اسر مني من جمعي بين ذلك الفتي والفتاة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخراءطي و---كان لسليمان بن عبد الملك غلام وجارية يتحابا------------------ن فكتب الغلام ل--ها يوما----- ولقد رايتك في المنام كانما اسقيتني من ماء فيك البارد وكان كفك في يدي وكاننا بتنا جميعا في	228	92414939970124299	JK000063-ara1.ms245	false	7688616513061385427	132	300	655	1520	1520	300	وذكر الزمخشري في ربيع الابرار ان زبيدة بنت ابي جعفر قرات في طريق مكة علي حاءط اما في عباد الله او في اماءه كريم يجلي الهم عن ذاهب العقل له مقلة اما الماقي فقر--حة واما الحشا فالنار منه علي رجل فنذرت ان تحتال لقاءلهما --------حتي تجمع بينه وبين من يحبه قالت فاني لب---مزدلفة اذ سمعت من ينشدهما فاستدعيت به فزعم انه قالهما في بنت- عم له وقد حلف اهلها ان لا يزوجوهها منه فوجهت الي الحي وما زالت تبذل لهم المال حتي زوجو-----ه واذا المراة اعشق من الرجل فكانت زبيدة تعده في اعظم حسناتها وتقول ما انا بشء اسر مني ب--جمعي بين ذلك الفتي والفتاة -قال الزمخشري وهوي احمد بن ابي عثمان الكاتب جارية لزبيدة اسمها نعم حتي مرض وقال فيها ابياتا منها واني ليرضيني الممر ببابها واقنع منها بالشتيمة والزجر فوهبتها له وذكر الخراءطي انه كان لبعض الخلفاء-------- غلام وجارية من غلمانه وجواريه متحابين فكتب الغلام اليها يوما يقول ولقد رايتك في المنام كانما عاطيتني من ريق فيك البارد وكان كفك في يدي وكاننا بتنا جميعا في-	245	302055890833289592	568	967.5	448	896	63.39285659790039	98	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms228	true	-4502132455503633585	182	240	920	1241	1532	300	فراش واحد فطفقت نومي كله متراقدا لاراك في نومي ولست براقد----------------------------------------------------- فاجابته الجارية خيرا رايت وكل-ما ابصرته ستناله مني برغم الحاسد اني لارجو ان تكون معانقي وتبيت مني فوق ثدي ناهد واراك بين خلاخلي ودمالجي واراك فوق تراءبي ومحاشدي--------------------------------------------------- فبلغ ذلك سليمان---- فانكحها الغلام واحسن حالهما علي فرط غيرته وقال جامع ابن مرجيه سالت سعيد ---------------------------بن المسيب مفتي	228	92414939970124299	JK000063-ara1.ms246	false	-5598794640083311315	0	78	0	435	1570	300	فراش واحد فطفقت يومي كله متراقدا لاراك في نومي ولست براقد ثم انتبهت ومعصماك كلاهما بيدي اليمين وفي يمينك ساعدي فاجابته الجارية خيرا رايت وكل ما ابصرته ستناله مني برغم الحاسد اني لارجو ان تكون معانقي فتبيت مني فوق ثدي ناهد واراك بين خلاخلي ودمالجي واراك بين تراءبي ومجاسدي ونبيت الطف عاشقين تعاطيا طرف الحديث بلا مخافة راصد فبلغ الخليفة خبرهما فانكحهما------ واحسن اليهما علي شدة غيرته وقال ابو الفرج--------------- بن الجوزي رحمه الله تعالي سمع المهلب -فتي	246	302055890833289592	262	427.5	210	457	57.33041763305664	38	JK000062-ara1	JK000063-ara1
JK000062-ara1.ms229	true	7787404560063274037	215	246	1089	1246	1540	300	اقسام منهم من يعشق الجمال ال---------------------------------------------------------------------------مطلق ومنهم من يعشق الجمال المقيد سواء طمع بوص--------اله او لم يطمع ومنهم من لا يعشق الا من طمع-------- لوصاله وبين هذه الانواع---------------------- الثلاثة تفاوت في	229	92414939970124299	JK000063-ara1.ms055	false	4561180053365460130	127	182	638	908	1557	300	اقسام منهم من يعشق الجمال المطلق فقلبه معلق به ان استقلت ركاءبه وان حلت مضاربه وهذا لا يتوقف عشقه علي الطمع ومنهم من يعشق الجمال المقيد سواء طمعت نفسه في وصاله ام لم تطمع ومنهم من لا يعشق الا من طمعت نفسه في وصاله فان يءس منه لم يعلق حبه بقلبه والاقسام الثلاثة واقعة في	55	302055890833289592	125	210.5	98	270	46.296295166015625	21	JK000062-ara1	JK000063-ara1