id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000061-ara1.ms073	false	-8584153452130672554	100	149	515	762	1604	300	ارتسم منه فيها الصور العقلية الخاصة بذلك الاستعداد------ لاحكام خاصة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اعرضت النفس عنه الي ما يلي العالم الجسداني او --------الي صورة اخري--------------------------------- انمحي ما تمثل--------- اولا كان المراة التي ت----حاذي بها جانب القدس قد اعرض بها عنه الي جانب الحس او الي شء اخر من --امور القدس-------- وهذا	73	6459858618109447855	Shamela0006947-ara1.ms03071	true	4396985975507031602	208	298	1160	1667	1679	300	ارتسم منه فيها الصور العقلية الخاصة بذلك الاستعداد الخاص لاحكام خاصة وادراك المعاني الجزءية بواسطة الحواس وحركة النفس في المعقولات الاولي والبحث والتجربة والدرس وما ينحو هذا النحو كل ذلك من محصلات الاستعداد لقبول المعقولات في الموضوعات التي كان الاستعداد فيها فاذا اعرضت النفس عن- العقل الفعال والتفتت الي جانب الحس او الي صورة اخري غير التي حصلت لها بذلك الاستعداد انمحي المتمثل الذي كان اولا كان المراة التي كان يحاذي بها جانب القدس قد اعرض بها عنه الي جانب الحس او الي شء اخر من الامور القدسية قالوا وهذا	3071	966709047781157506	217	356.0	174	508	42.71653366088867	36	JK000061-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000061-ara1.ms028	false	-3713641893306094853	205	300	1109	1588	1588	300	تظاهر العقل والشرع وافتقار احدهما الي الاخر اعلم ان العقل لن يهتدي الا بالشرع والشرع لم يتبين الا بالعقل فالعقل كالاس والشرع كالبناء ولن يغني اس ما لم يكن بناء ولن يثبت بناء ما لم يكن-------------------------- اس وايضا فالعقل كالبصر والشرع كالشعاع ولن يغني البصر ما لم يكن شعاع من خارج ولن يغني الشعاع ما لم يكن بصر فلهذا قال----- تعالي قد جا----------------------------------------------------------------------ءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه------------- وايضا فالعقل كالسراج والشرع كالزيت الذي يمده فما لم يكن زيت لم يحصل-	28	6459858618109447855	Shamela0006947-ara1.ms15692	true	2295017559040566277	69	177	381	922	1537	300	تظاهر العقل والشرع------------------------- اعلم ان العقل لن يهتدي الا بالشرع والشرع لن يتبين الا بالعقل والعقل كالاس والشرع كالبناء ولم--------------------------- يثبت بناء ما لم يكن اس ولم يغن اس ما لم يكن بناء وايضا -العقل كالبصر والشرع كالشعاع ولن ينفع البصر ما لم يكن شعاع من خارج ولن يغني الشعاع ما لم يكن بصر فلهذا قال الله تعالي قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه الماءدة 1516 وايضا فالعقل كالسراج والشرع كالزيت الذي يمده فما لم يكن زيت لم يشعل	15692	966709047781157506	416	771.0	334	594	70.0336685180664	75	JK000061-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000061-ara1.ms029	false	-561476398101620506	0	109	0	537	1606	300	السراج وما لم يكن سراج لم يضء الزيت وعلي هذا نبه الله سبحانه بقوله تعالي الله نور السموات والارض--------------- الي قوله نور علي نور------------ فالشرع عقل من خارج والعقل شرع من داخل وهما متعاضدان بل متحدان ولكون الشرع عقلا من خارج سلب الله تعالي اسم العقل من الكافر في غير موضع من القران نحو قوله تعالي صم بكم عمي فهم لا يعقلون ولكو-------ن العقل شرعا من داخل قال تعالي في صفة العقل---------------------- فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القي--------------------------------م فسمي العقل دينا ولكونهما متحدين قال نور علي ن------ور اي نور العقل ونور الشرع ثم قال يهدي الله لنوره من يشاء------ فجعله-ا نورا واحدا	29	6459858618109447855	Shamela0006947-ara1.ms15692	true	2295017559040566277	177	299	922	1531	1537	300	السراج وما لم يكن سراج لم يضء الزيت وعلي هذا نب------------ه بقوله تعالي الله نور السموات والارض مثل نوره النور الي قوله نور علي نور النور وايضا فالشرع عقل من خارج والعقل شرع من داخل وهما يتعاضدان بل يتحدان ولكون الشرع عقلا من خارج سلب الله------ اسم العقل من الكافر في غير موضع من القران نحو----------- صم بكم عمي فهم لا يعقلون البقرة ولكون العقل شرعا من داخل قال تعالي في صفة العقل فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون الروم فسمي العقل دينا ولكونهما متحدين قال نور علي نور النور اي نور العقل ونور الشرع ثم قال يهدي الله لنوره من يشاء النور فجعلهما نورا واحدا	15692	966709047781157506	503	921.0	399	638	78.84012603759766	95	JK000061-ara1	Shamela0006947-ara1
JK000061-ara1.ms029	false	-561476398101620506	126	271	620	1439	1606	300	اذا فقد الشرع عجز عن اكثر الامور -----عجز العين عند فقد النور واعلم ان العقل بنفسه قليل الغناء لا يكاد يتوصل الي معرفة كليات الشء دون جزءياته نحو ان- يعلم جملة حسن اعتقاد الحق- وقول الصدق وتعاطي الجميل وحسن استعمال المعدلة وملازمة العفة ونحو ذلك من غير ان يعرف ذلك في ---شء والشرع يعرف كليات الشء وجزءياته ويبين ما الذي يجب ان يعتقد في شء شء وعلي الجملة فالعقل لا يهدي الي تفاصيل الشرعيات والشرع تارة ياتي بتقرير ما استقر عليه العق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وتارة بتنبيه الغافل واظهار الدليل حتي يتنبه لحقاءق المعرفة وتارة بتذكير العاقل حتي يتذكر ما فقده وتارة بالتعليم وذلك في الشرعيات وتفصيل احوال المعاد-------------------------------------- فالشرع نظام الاعتقادات الصحيحة والافعال المستقيمة والدال علي مصالح الدنيا والاخرة ومن عدل عنه فقد ضل سواء السبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي العقل والشرع اشار بالفضل والرحمة بقوله تعالي ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا------- وعني بالقليل المصطفين الاخيار	29	6459858618109447855	Shamela0006947-ara1.ms15693	true	4293863143288517562	0	191	0	1002	1535	300	اذا فقد الشرع عجز عن اكثر الامور كما تعجز العين عند فقد النور واعلم ان العقل بنفسه قليل الغناء لا يكاد يتوصل الي معرفة كليات الشء دون جزءياته نحو انه يعلم جملة حسن اعتقاد العقل وقول الصدق وتعاطي الجميل وحسن استعمال المعدلة وملازمة العفة ونحو ذلك من غير ان يعرف ذلك في شء شء والشرع يعرف كليات الشء وجزءياته ويبين ما الذي يجب ان يعتقد في شء شء وما الذي هو معدلة في شء شء ولا يعرف------------------------------------------------- العقل مثلا ان لحم الخنزير والخمر محرمان وانه يجب ان يتحاشي من تناول الطعام في وقت معلوم وان لا ينكح ذوات المحارم وانه لا يجامع المراة في ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحيض فان اشباه ذلك لا سبيل اليها الا بالشرع فالشرع نظام الاعتقادات الصحيحة والافعال المستقيمة والدال علي مصالح الدنيا والاخرة -من عدل عنه فقد ضل سواء السبيل ولاجل ان لا سبيل للعقل الي معرفة ذلك قال تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء وقال ولو انا اهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي طه والي العقل والشرع اشار بالفضل والرحمة بقوله------ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا النساء وعني بالقليل المصطفين الاخيار	15693	966709047781157506	587	923.0	477	1199	48.95746612548828	99	JK000061-ara1	Shamela0006947-ara1