id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000060-ara1.ms160	false	6315678339017115936	5	276	16	1443	1567	300	الحديث الاخر ان الله نظيف يحب النظافة وفي الصحيح ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وفي السنن ان الله يحب ان يري اثر نعمته علي عبده وفيها عن ابي الاحوص الجشمي --------قال راني النبي و-----------------علي اطمار ف-----------------------------قال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل ما اتي الله من الابل والشاه قال فلتر نعمته وكرامته عليك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهو سبحانه يحب ظهور اثر نعمته علي عبده فانه من الجمال الذي يحبه وذلك من شكره علي نعمه وهو جمال باطن فيحب ان يري علي عبده الجمال الظاهر بالنعمة والجمال الباطن بالشكر عليها ول----محبته سبحانه للجمال انزل علي عباده لباسا وزينة تجمل ظواهرهم وتقوي تجمل بواطنهم فقال------ يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خيرا وقال في اهل الجنة ولقاهم نظرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا فجمل وجوههم بالنظرة وبواطنهم بالسرور وابدانهم بالحرير وهو سبحانه كما يحب الجمال في الاقوال والافعال واللباس والهياة يبغض القبيح من الاقوال والافعال والثياب والهياة فيبغض القبيح واهله ويحب الجمال واهله ولكن ضل في هذا الموضوع فريقان فريق قالوا كل ما خلقه ----------جميل فهو يحب كل ما خلقه ونحن نحب جميع ما خلقه فلا نبغض منه شيءا قالوا ومن راي الكاءنات منه راها كلها جميلة وانشد منشدهم واذا رايت الكاءنات بعينهم فجميع ما يحوي الوجود مليح واحتجوا بقوله تعالي الذي احسن كل شء خلقه وقوله صنع الله الذي اتقن كل شء وقوله ما تري في خلق الرحمن من تفاوت والعارف عندهم هو الذي يصرح باطلاق الجمال ولا يري في الوجود قبيحا وهءلاء قد عدمت- الغيرة لله من قلوبهم والبغض في الله والمعاداة فيه وانكار المنكر والجهاد في سبيله واقامة --حدوده ويري جما--------------------------ل الصور ---من الذكور والاناث من -----	160	7189564965124079260	Shamela0023685-ara1.ms0549	true	-300295285335708705	11	294	57	1523	1562	300	الحديث الاخر ان الله نظيف يحب النظاف----------------------------------------ة وفي السنن عن-------------------------------------------- ابي الاحوص الجشمي عن ابيه قال راني النبيصلي الله عليه وسلموعلي اطماروفي رواية النساءي وعلي ثوب دونفقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل ما اتي الله من الابل والشاء قال فكثر نعمته وكرامته عليك وفي رواية النساءي قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته وفي حديث جابر انهصلي الله عليه وسلمراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا عليه ثياب وسخة فقال ما كان يجد هذا ما يغسل به ثوبه رواه احمد وفي السنن ان الله تعالي يحب ان يري اثر نعمته علي عبده فهو سبحانه يحب ظهور اثر نعمته علي عبده فانه من الجمال الذي يحبه وذلك من شكره علي نعمه وهو جمال باطن فيحب ان يري علي عبده الجمال الظاهر بالنعمة والجمال الباطن بالشكر عليها ولاجل محبته تعالي- للجمال انزل علي عباده لباسا ي------جمل ظواهرهم وتقوي تجمل بواطنهم فقال تعالي يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سواتكم وريشا ولباس التقوي ذلك خير- وقال في اهل الجنة ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ------------------------------------------------------وهو سبحانه كما يحب الجمال في الاقوال والافعال واللباس والهيءة يبغض القبيح من الاقوال والافعال والهيء--------ة فيبغض القبيح واهله ويحب الجمال واهله ولكن ضل في هذا الموض-ع فريقان فريق قالوا كل ما خلق الله تعالي جميل فهو يحب كل ما خلقه ونحن نحب جميع ما خلقه فلا نبغض منه شيءا قالوا ومن راي الكاءنات منه راها كلها جميلة----------------------------------------------------------------- واحتجوا بقوله تعالي الذي احسن كل شء خلقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهءلاء قد عدموا الغيرة لله من قلوبهم والبغض في الله والمعاداة فيه وانكار المنكر----------------- واقامة الحدود والفريق الثاني قالوا قد ذم الله جمال الصور وتمام القامة والخلقة فقال عن	549	-2804668560194664664	1015	1809.5	819	1835	55.313350677490234	175	JK000060-ara1	Shamela0023685-ara1
JK000060-ara1.ms161	false	-3212069018271597432	47	290	262	1599	1673	300	صحيح مسلم ---عنه ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم وانما ينظر الي قلوبكم واعمالكم قالوا ومعلوم انه لم ينف نظر الادراك وانما نفي نظر المحبة قالوا وقد حرم----- علينا لباس الحرير والذهب وانية والذهب -الفضة وذلك من اعظم جمال الدنيا وقال ------ولا تمدن عين-ك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه وفي الحديث البذاذة من الايمان وقد ذم الله المسرفين والسرف كما يكون في الطعام والشراب يكون في اللباس وفصل النزاع ان يقال الجمال في الصورة واللباس والهياة ثلاثة انواع منه ما يحمد ومنه ما يذم ومنه ما-لا يتعلق به مدح ولا ذم فالمحمود منه ما كان لله واعان علي طاعة الله وتنفيذ اوامره والاستجابة له كما كان النبي -----------------يتجمل للوفود وهو نظير لباس اله الحرب للقتال ولباس الحرير في الحرب والخيلاء فيه فان ذلك محمود اذا تضمن اعلاء كلمة الله ونصر دينه وغيظ عدوه والمذموم منه ما كان للدنيا والرياسة والفخر والخيلاء والتوسل الي الشهوات وان يكو---ن هو غاية العبد واقصي مطلبه فان كثيرا من النفوس ليس لها همة في سوي ذلك واما ما-لا يحمد ولا يذم -هو ما خلا عن هذين القصدين وتجرد عن الوصفين والمقصود ان هذا الحديث الشريف مشتمل علي اصلين عظيمين فاوله معرفة واخره سلوك فيعرف الله سبحانه بالجمال الذي لا يماثله فيه شء ويعبد بالجمال الذي يحبه من الاقوال والاعمال والاخلاق فيحب من عبده ان يجمل لسانه بالصدق وقلبه بالاخلاص والمحبة والانابة والتوكل وجوارحه بالطاعة وبدنه باظهار نعمه عليه في لباسه وتطهيره له من الانجاس والاحداث والاوساخ والشعور والمكروهة والختان وتقليم الاظفار	161	7189564965124079260	Shamela0023685-ara1.ms0550	true	2622932136359212622	0	211	0	1137	1608	300	صحيح مسلم مرفوعا ان الله لا ينظر الي صوركم واموالكم وانما ينظر الي قلوبكم واعمالكم قال---------------------------------------------------------وا وقد حرم الله علينا لباس الحرير والذهب وانية -الذهب والفضة وذلك من اعظم جمال الدنيا وقال تعالي ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه وفي الحديث البذاذة من الايمان وقد ذم الله المسرفين والسرف كما يكون في الطعام والشراب يكون في اللباس وفصل النزاع ان يقال الجمال في الصورة واللباس والهيءة ثلاثة انواع منه ما يحمد ومنه ما يذم ومنه ما لا يتعلق به مدح ولا ذم فالمحمود منه ما كان لله واعان علي طاعة الله وتنفيذ اوامره والاستجابة له كما كان النبيصلي الله عليه وسلميتجمل للوفود وهو نظير لباس الة الحرب للقتال ولباس الحرير في الحرب والخيلاء فيه فان ذلك محمود اذا تضمن اعلاء كلمة الله ونصر دينه وغيظ عدوه والمذموم منه ما كان للدنيا والرياسة والفخر والخيلاء-------------------- وان يكون من هو غاية العبد واقصي مطلبه فان كثيرا من النا-س ليس له- همة في سوي ذلك واما ما لا يحمد ولا يذم فهو ما خلا عن هذين القصدين وتجرد عن الوصفين والمقصود من هذا الحديث ان الله تعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -----------------------------------يحب من عبده ان يجمل لسانه بالصدق وقلبه بالاخلاص والمحبة والانابة-------- وجوارحه بالطاعة وبدنه باظهار نعمه عليه في لباسه وتطهيره له من الانجاس والاحداث ---------والشعور -المكروهة والختان وتقليم الاظافر	550	-2804668560194664664	1078	2008.5	877	1376	78.34302520751953	183	JK000060-ara1	Shamela0023685-ara1