id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000060-ara1.ms179	false	-7399257249489177035	277	300	1501	1617	1617	300	قال شيخ الاسلام بحر العلوم مفتي الفرق ابو العباس احمد -بن تيمية رحمه الله فصل قال الله تعالي الم احسب الناس ان يتركوا-	179	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms113	true	-6792713860627649641	162	185	897	1015	1639	300	قال شيخ الاسلام بحر العلوم مفتي الفرق ابو العباس احمد ابن تيمية رحمه الله فصل قال الله تعالي الم احسب الناس ان يتركوا	113	383747348832181616	116	222.0	94	118	98.30508422851562	22	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms180	false	-288015812969817014	0	116	0	626	1567	300	ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعلمون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله	180	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms113	true	-6792713860627649641	185	300	1015	1639	1639	300	ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او-ليس الله-	113	383747348832181616	622	1232.0	508	626	99.36102294921875	112	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms180	false	-288015812969817014	116	300	626	1567	1567	300	باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين------ وقال الله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب----- وقال الله تعالي لما ذكر المرتد والمكره بقوله من كفر بالله من بعد ايمانه ------قال بعد ذلك ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم------ فالناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول امنا بل يستمر علي عمل السيءات فمن قال امنا امتحنه الرب عز وجل وابتلاه والبسه الابتلاء والاختبار ليبين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يسبق الرب لتجربته فان احدا لن يعجز الله تعالي هذه سنته تعالي يرسل الرسل الي الخلق فيكذبهم الناس ويءذ-نهم قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن----- وقال تعالي كذلك ما اني الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون----- وقال تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك -----ومن امن بالرسل واطاعهم عادوه-	180	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms114	true	4923476462813939138	0	190	0	979	1541	300	باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين 11129 وقال الله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب 2142 وقال الله تعالي لما ذكر المرتد والمكره بقوله من كفر بالله من بعد ايمانه 10616 قال بعد ذلك ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم 11016 فالناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ا--لا يقول امنا بل يستمر علي عمل السيءات فمن قال امنا امتحنه الرب عز وجل وابتلاه والبسه الابتلاء والاختبار ليبين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يسبق الرب لتجربته فان احدا لن يعجز الله تعالي هذه سنته تعالي يرسل الرسل الي الخلق فيكذبهم الناس ويءذونهم قال تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن 1126 وقال تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون 5251 وقال تعالي ما يقال لك الا ما قد قيل للرسل من قبلك 4341 ومن امن بالرسل واطاعهم عادوه	114	383747348832181616	938	1809.0	756	981	95.61671447753906	180	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms181	false	-7246986245235717689	0	112	0	559	1531	300	واذوه فابتلي بما يءلمه وان لم يءمن بهم عوقب فحصل ما يءلمه اعظم وادوم فلا بد من حصول الالم لكل نفس سواء امنت ام كفرت لكن المءمن يحصل له الالم في بد من الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة---------- والاخرة والكافر تحص-ل له النعمة ابتداء ثم يصير في الالم سال رجل الشافعي فقال يا ابا عبد الله اي-ما افضل للرجل ان يمكن او يبتلي فقال الشافعي لا يمكن حتي يبتلي فان الله ابتلي نوحا وابراهيم وموسي وعيسي ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فلما صبروا مكنهم فلا يظن احد انه يخلص من الالم البتة وهذا اصل عظيم فينبغي للعاقل ان يعرفه وهذا يحصل لكل احد فان الانسان مدني بالطبع لا بد له	181	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms114	true	4923476462813939138	190	300	979	1541	1541	300	واذوه فابتلي بما يءلمه وان لم يءمن بهم عوقب فحصل ما يءلمه اعظم وادوم فلابد- من حصول الالم لكل نفس سواء امنت او كفرت لكن المءمن يحصل له الالم في الد------نيا ابتداء ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة والكافر تحصيل له النعمة ابتداء ثم يصير في الالم سال رجل الشافعي فقال يا ابا عبد الله ايهما افضل للرجل ان يمكن او يبتلي فقال الشافعي لا يمكن حتي يبتلي فان الله ابتلي نوحا وابراهيم وموسي وعيسي ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فلما صبروا مكنهم فلا يظن احد انه يخلص من الالم البتة وهذا اصل عظيم فينبغي للعاقل ان يعرفه وهذا يحصل لكل احد فان الانسان مدني بالطبع لا-بد له-	114	383747348832181616	544	1055.0	437	571	95.27145385742188	101	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms181	false	-7246986245235717689	113	300	562	1531	1531	300	ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات يطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافقوهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتاره من غيرهم ومن اختبر احواله واحوال الناس وجد من هذا شيءا كثيرا كقوم يريدون الفواحش والظلم ول--هم اقوال باطلة في الدين او شرك فهم مرتكبون بعض ما ذكره الله من المحرمات في قوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون ----وهم في مكان مشترك كدار جامعة او خان او قيسرية او مدرسة او رباط او قرية او درب او مدينة فيها غيرهم وهم لا يتمكنون مما لا يريدون الا بموافقة ال-ءك او بسكوتهم عن الانكار عليهم فيطلبون من اولءك الموافقه او السكوت فان وافقوهم او سكتوا سلموا من شرهم في الابتلاء ثم قد يتسلطون هم انفسهم علي اولءك يهينونهم ويعاقبونهم اضعاف ما كما اولءك يخافونه ابتداء كمن يطلب منه شهادة الزور او الكلام في الدين بالباطل اما في الخبر واما في الامر او المعاونة علي الفاحشة والظلم فان لم يجبهم اذوه وعادوه وان اجابهم فهم انفسهم يتسلطون-	181	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms115	true	6932946350616036101	0	188	0	971	1563	300	ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات يطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافق-هم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم ومن اختبر ح--اله واحوال الناس وجد من هذا شيءا كثيرا كقوم يريدون الفواحش والظلم او لهم اقوال باطلة في الدين او شرك فهم مرتكبون بعض ما ذكره الله من المحرمات في قوله تعالي قل انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون 337 وهم في مكان مشترك كدار جامعة او خان او قيسرية او مدرسة او رباط او قرية او درب ان مدينة فيها غيرهم وهم لا يتمكنون مم---ا يريدون الا بموافقة اولءك او بسكوتهم عن الانكار عليهم فيطلبون من اولءك الموافقة او السكوت فان وافقوهم او سكتوا سلموا من شرهم في الابتلاء ثم قد يتسلطون هم انفسهم علي اولءك يهينونهم ويعاقبونهم اضعاف ما كان اولءك يخافونه ابتداء كمن يطلب منه شهادة الزور او الكلام في الدين بالباطل اما في الخبر واما في الامر او المعاونة علي الفاحشة والظلم فان لم يجبهم اذوه وعادوه وان اجابهم فهم انفسهم يتسلطون	115	383747348832181616	954	1866.5	769	977	97.6458511352539	177	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms182	false	-6874695972939514038	0	111	0	588	1573	300	عليه فيهينونه ويءذونه اضعاف ما كان يخافه والا عذب بغيرهم فالواجب ما في حديث عاءشة الذي بعثت به الي معاوية ويروي موقوفا ومرفوعا من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مء-نة الناس وفي لفظ رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا وفي لفظ -عاد حامده من الناس ذاما وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرءساء علي اغراضهم الفاسدة وفيمن يعين اهل البدع المنتسبين الي العلم والدين علي بدعهم فمن هداه الله وارشده امتنع من فعل المحرم وصبر علي اذاهم وعداوتهم ثم تكون--- العاقبة في الدنيا والاخرة كما جري للرسل واتباعهم مع من اذاهم وعاداهم مثل المهاجرين في هذه الامة ومن ابتلي من	182	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms115	true	6932946350616036101	188	300	971	1563	1563	300	عليه فيهينونه ويءذونه اضعاف ما كان يخافه والا عذب بغيرهم فالواجب ما في حديث عاءشة الذي بعثت به الي معاوية ويروي موقوفا ومرفوعا من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مءونة الناس وفي لفظ رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا وفي لفظ وعاد حامده من الناس ذاما وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرءساء علي اغراضهم الفاسدة وفيمن يعين اهل البدع المنتسبين الي العلم والدين علي بدعهم فمن هداه الله وارشده امتنع عن فعل المحرم وصبر علي اذاهم وعداوتهم ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة كما جري للرسل واتباعهم مع من اذاهم وعاداهم مثل المهاجرين في هذه الامة ومن ابتلي من-	115	383747348832181616	586	1150.0	476	593	98.81956481933594	107	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms182	false	-6874695972939514038	111	300	588	1573	1573	300	علماءها وعبادها وتجارها وولاتها وقد يجوز في بعض الامور اظهار الموافقة وابطان المخالفة كالمكره علي الكفر كما هو مبسوط في غير هذا الموضع اذ المقصود هنا انه لا بد من الابتلاء بما يءذي الناس فلا خلاص لاحد مما يءذيه البتة ولهذا ذكر الله تعالي في غير موضع انه لا بد ان يبتلي الناس والابتلاء يكون بالسراء والضراء ولا بد ان يبتلي الانسان بما يسره وبما يسوءه فهو محتاج الي ان يكون صابرا شكورا قال----- تعالي انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا---- وقال تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون----- وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي------ وقال تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين -----هذا في ال عمران وقد قال قبل ذلك في الب-----------قرة نزل اكثرها قبل ال عمران ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب----- وذلك ان النفس لا تزكو وتصلح حتي تمحص بالبلاء كالذهب الذي-	182	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms116	true	-4948802314243481187	0	195	0	1023	1514	300	علماءها وعبادها وتجارها وولاتها وقد يجوز في بعض الامور اظهار الموافقة وابطان المخالفة كالمكره علي الكفر كما هو مبسوط في غير هذا الموضع اذ المقصود هنا انه لا-بد من الابتلاء بما يءذي الناس -لا خلاص لاحد مما يءذيه البته ولهذا ذكر الله تعالي في غير موضع انه لا-بد ان يبتلي الناس والابتلاء يكون بالسراء والضراء ولا بد ان يبتلي الانسان بما يسره وم-ا يسوءه فهو محتاج الي ان يكون صابرا شكورا قال الله تعالي انا جعلنا ما علي الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا 718 وقال تعالي وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون 1687 وقال تعالي فاما ياتينكم مني هدي فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمي 12420 وقال تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين 1423 هذا في ال عمران وقد قال قبل ذلك في البقرة فان البقرة نزل اكثرها قبل ال عمران ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب 2142 وذلك ان النفس لا تزكو وتصلح حتي تمحص بالبلاء كالذهب الذي	116	383747348832181616	979	1889.0	793	1027	95.3261947631836	181	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms183	false	-776347797249777392	0	99	0	463	1480	300	لا يخلص جيده من رديءه حتي يف-تن في كبر الامتحان اذ كانت النفس جاهلة ظالمة وهي منشا كل شر يحصل للعبد فلا يحصل له شر الا منها قال تع-----الي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك---- وقال تعالي او لما ------اصابتكم مصيبة من مصيبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم----- وقال------ وما اصابكم من مصيبة فيما كسبت ايد-كم ويعفو عن كثير----- وقال تعالي ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم---- واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما-لهم من دونه من	183	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms116	true	-4948802314243481187	195	300	1023	1514	1514	300	لا يخلص جيده من رديءه حتي يفتتن في كير الامتحان اذ كانت النفس جاهلة ظالمة وهي منشا كل شر يحصل للعبد فلا يحصل له شر الا منها قال الله تعالي ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيءة فمن نفسك 794 وقال تعالي او لما اولما اصابتكم مص---------يبة قد اصبتم مثليها قلتم اني هذا قل هو من عند انفسكم 1653 وقال تعالي وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير 3042 وقال تعالي ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها علي قوم حتي يغيروا ما بانفسهم 538 واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من-	116	383747348832181616	449	832.5	353	501	89.62075805664062	91	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms183	false	-776347797249777392	99	300	463	1480	1480	300	وال----- وقد ذكر عقوبات الامم من ادم الي اخر وقت وفي كل ذلك يقول انهم ظلموا انفسهم فهم الظالمون لا المظلومون واول من اعترف بذلك ابواهم قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين و----قال لابليس لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين----- وابليس انما اتبعه الغواة منهم كما قال ف------بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين و-----قال تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين----- والغي اتباع هوي النفس وما زال السلف معترفون بذلك كقول ابي بكر وعمر وابن مسعود اقول فيها برابي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان منه وفي الحديث الالهي حديث ابي ذر الذي يرويه الرسول عن ربه عز وجل يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه وفي الحديث الصحيح حديث سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات من-	183	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms117	true	3092765766109418132	0	204	0	1027	1490	300	وال 1113 وقد ذكر عقوبات الامم من ادم الي اخر وقت وفي كل ذلك يقول انهم ظلموا انفسهم فهم الظالمون لا المظلومون واول من اعترف بذلك ابواهم قالا ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين 237 وقال لابليس لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين 8538 وابليس انما اتبعه الغواة منهم كما قال قال رب بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين 4015 وقال تعالي ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين 4215 والغي اتباع هوي النفس وما زال السلف معترفين بذلك كقول ابي بكر وعمر وابن مسعود---------------- فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله -رسوله بريءان منه وفي الحديث الالهي حديث ابي ذر الذي يرويه الرسول عن ربه عز وجل يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه وفي الحديث الصحيح حديث سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت -ابوء--- بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات من	117	383747348832181616	992	1911.0	796	1048	94.65648651123047	191	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms184	false	-7605642456660452381	0	90	0	436	1551	300	يومه دخل الجنة ومن قالها اذا امسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة وفي حديث ابي بكر الصديق من طريق ابي هريرة وعبد الله بن عمرو ان رسول الله------------------- علمه ما يقوله اذا اصبح واذا امسي واذا اخذ مضجعه اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سو-ا او اجرة الي مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك وكان النبي -------------------يقول في خطبته الحمد لله نستعينه	184	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms117	true	3092765766109418132	204	300	1027	1490	1490	300	يومه دخل الجنة ومن قالها اذا امسي موقنا بها فمات من ليلته دخل الجنة وفي حديث ابي بكر الصديق من طريق ابي هريرة وعبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه اذا ---------اصبح واذا امسي واذا اخذ مضجعه اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء وملكيه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك وكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في خطبته الحمد لله نستعينه-	117	383747348832181616	417	786.0	331	475	87.78947448730469	80	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms184	false	-7605642456660452381	90	300	436	1551	1551	300	ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا وقد قال النبي اني------------------- اخذ بحجركم عن النار وانتم ت-هافتون تهافت الفراش شبههم بالفراش لجهله وخفة حركته وهي صغيرة النفس فانها جاهلة سريعة الحركة وفي الحديث مثل القلب مثل ريشة ملقاة بارض فلاة وفي حديث اخر للقلب اشد تقلبا من القدر اذا استجمعت غليانا ومعلوم سرعة حركة الريشة والقدر مع الجهل ولهذا يقال لمن اطاع من يغويه انه استخفه قال عن فرعون انه استخف قومه فاطاعوه وقال تعالي فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون----- فان الخفيف لا يثبت بل يطيش وصاحب اليقين ثابت يقال ايقن اذا كان مستقرا واليقين واستقرار -لايمان في القلب علما وعملا فقد يكون علم العبد جيدا لكن نفسه لا تصبر عند المصاءب بل تطيش قال الحسن البصري اذا شءت ان تري بصيرا لا صبر له رايته واذا شءت ان تري صابرا لا بصيرة له رايته فاذا رايت بصيرا صابرا فذاك قال تعالي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ول-----هذا تشبه النفس بالنار في سرعة حركتها وافسادها وغضبها وشهوتها من النار والشيطان من النار وفي السنن عن النبي -------------------انه قال الغضب من الشيطان والشيطان من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوظا وفي الحديث الاخر الغضب جمرة توقد في جوف ابن ادم الا تري الي حمرة عينيه وانتفاخ-	184	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms118	true	4276758798641714921	0	218	0	1153	1563	300	ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم انا اخذ بحجزكم عن النار وانتم تتهافتون تهافت الفراش شبههم بالفراش ل------خفة حركته وهي صغيرة النفس فانها------ سريعة الحركة وفي الحديث مثل القلب مثل ريشة ملقاة بارض فلاة وفي حديث اخر للقلب اشد تقلبا من القدر اذا استجمعت غليانا ومعلوم سرعة حركة الريشة والقدر مع الجهل ولهذا يقال لمن اطاع من يغويه انه استخفه قال عن فرعون انه استخف قومه فاطاعوه وقال تعالي فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون 6030 فان الخفيف لا يثبت بل يطيش وصاحب اليقين ثابت يقال ايقن اذا كان مستقرا واليقين -استقرار الايمان في القلب علما وعملا فقد يكون علم العبد جيدا لكن نفسه لا تصبر علي المصاءب بل تطيش قال الحسن البصري اذا شءت ان تري بصيرا لا صبر له رايته واذا شءت ان تري صابرا لا بصيرة له رايته فاذا رايت بصيرا صابرا فذاك قال تعالي وجعلنا منهم اءمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون 2432 ولهذا تشبه النفس بالنار في سرعة حركتها وافسادها وغضبها وشهوتها من النار والشيطان من النار وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الغضب من الشيطان والشيطان من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا وفي الحديث الاخر الغضب جمرة توقد في جوف ابن ادم الا تري الي حمرة عينيه وانتفاخ	118	383747348832181616	1094	2112.0	887	1166	93.82504272460938	198	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms185	false	4156374069226439779	0	73	0	368	813	157	اوداجه وهو غليان دم القلب لطلب الانتقام وفي الحديث المتفق علي صحته ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وفي الصحيحين ان رجلين استبا عند النبي -------------------وقد اشتد غضب احدهما فقال النبي------------------- اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقد قال----- تعالي ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو	185	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms118	true	4276758798641714921	218	300	1153	1563	1563	300	اوداجه وهو غليان دم القلب لطلب الانتقام وفي الحديث المتفق علي صحته ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم وفي الصحيحين ان رجلين استبا عند النبي صلي الله عليه وسلم وقد اشتد غضب احدهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد لو قال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقد قال الله تعالي ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو-	118	383747348832181616	367	694.0	295	411	89.29440307617188	72	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000060-ara1.ms185	false	4156374069226439779	73	128	368	652	813	157	حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم------- وقال تعالي خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم وقال تعالي ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون	185	7189564965124079260	Shamela0010284-ara1.ms119	true	-2983236636482202836	0	37	0	187	1628	300	حظ عظيم واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم 343641 وقال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ادفع بالتي هي احسن السيءة نحن اعلم بما يصفون وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون	119	383747348832181616	180	349.0	144	291	61.85567092895508	35	JK000060-ara1	Shamela0010284-ara1