id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000060-ara1.ms083	false	-8480259186563716432	141	181	743	956	1613	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتيهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	83	7189564965124079260	Shamela0000922-ara1.ms0543	true	7997028261049439928	192	232	968	1180	1525	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان يات-هم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	543	713501427868044202	212	419.0	172	213	99.530517578125	39	JK000060-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000060-ara1.ms080	false	5389191302647801731	25	51	122	258	1583	300	يون ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا---------------------------------------------------------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	80	7189564965124079260	Shamela0000922-ara1.ms0827	true	-5645607163809443930	81	185	440	982	1588	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قد جري تفسيره فيما مضي واكثر ما يذهب اليه اهل اللغة ان الصور جمع صورة وقوله عز وجل ونحشر المجرمين يومءذ زرقا قيل عطاشا وقيل عميا يخرجون من قبورهم بصراء كما خلقوا اول مرة ويعمون في المحشر وانما قيل زرقا لان السواد يزرق اذا ذهبت نواظرهم ومن قال عطاشا فجيد ايضا لانهم من شدة العطش يتغير سواد اعينهم حتي يزرق وقوله عز وجل يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اصل الخفوت في اللغة السكون والتخافت ههنا السرار فالمعني انهم يتسارون بينهم وقوله عز وجل نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	827	713501427868044202	135	188.5	109	542	24.90774917602539	25	JK000060-ara1	Shamela0000922-ara1
JK000060-ara1.ms180	false	-288015812969817014	17	82	96	451	1567	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعلمون	180	7189564965124079260	Shamela0000922-ara1.ms0962	true	-1174999041884539026	133	254	726	1336	1567	300	ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون اي يحسبون انهم يفوتوننا اي ليس يعجزوننا ساء ما يحكمون علي معني ساء حكما يحكمون كما تقول نعم رجلا زيد ويجوز ان تكون رفعا علي معني ساء الحكم حكمهم وقوله من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم معناه والله اعلم من كان يرجو ثواب لقاء الله فاما من قال ان معناه الخوف فالخوف ضد الرجاء وليس في الكلام ضد وقد بينا ذلك في كتاب الاضداد وقوله فان اجل الله لات من في معني الشرط يرتفع بالابتداء وخبرها كان وجواب الجزاء فان اجل الله لات وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون	962	713501427868044202	213	211.0	170	743	28.667564392089844	39	JK000060-ara1	Shamela0000922-ara1