id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000060-ara1.ms023	false	1676636585107825145	200	234	1097	1279	1640	300	وقد روي الترمذي وغير---ه عن النبي------------------- انه قال اذا دخل النور القلب انفسخ وانشرح قالوا فما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجاني عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله	23	7189564965124079260	JK000105-ara1.ms0297	true	5866402964562455781	223	262	1200	1404	1617	300	وقد روي الترمذي في جامعه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا دخل النور القلب انفسح وانشرح قالوا وما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل نزوله	297	-8537130704328959275	175	325.0	141	204	85.78431701660156	30	JK000060-ara1	JK000105-ara1
JK000060-ara1.ms184	false	-7605642456660452381	42	82	200	393	1551	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء---- وملي-------كه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي و---شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سو-ا او اجرة الي مسلم قله----- اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	184	7189564965124079260	JK000105-ara1.ms0513	true	5233977459544492329	0	44	0	213	1463	300	السماوات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومل ومليكه ومالكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف علي نفسي سوءا او اجره الي مسلم قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك	513	-8537130704328959275	190	351.5	150	213	89.2018814086914	36	JK000060-ara1	JK000105-ara1
JK000060-ara1.ms183	false	-776347797249777392	251	300	1251	1480	1480	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها اذا اصبح موقنا بها فمات من-	183	7189564965124079260	JK000105-ara1.ms0515	true	4050320752367379315	189	238	874	1103	1380	300	سيد الاستغفار ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ا-بوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت من قالها حين يصبح موقنا بها فمات من	515	-8537130704328959275	223	434.0	175	230	96.9565200805664	46	JK000060-ara1	JK000105-ara1
JK000060-ara1.ms180	false	-288015812969817014	0	66	0	372	1567	300	ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان	180	7189564965124079260	JK000105-ara1.ms0563	true	8090440490855056059	234	300	1195	1566	1566	300	ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون من كان يرجو لقاء الله فان اجل الله لات وهو السميع العليم ومن جاهد فانما يجاهد لنفسه ان الله لغني عن العالمين والذين امنوا وعملوا الصالحات لنكفرن عنهم سيءاتهم ولنجزينهم احسن الذي كانوا يعملون ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان-	563	-8537130704328959275	371	737.0	306	372	99.73118591308594	65	JK000060-ara1	JK000105-ara1
JK000060-ara1.ms180	false	-288015812969817014	66	244	372	1288	1567	300	جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعلمون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين --------------وليعلمن الله الذين امنوا وليعلمن المنافقين وقال الله تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما ياتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء والضراء وزلزلوا حتي يقول الرسول والذين امنوا معه متي نصر الله الا ان نصر الله قريب وقال الله تعالي لما ذكر المرتد والمكره بقوله من كفر بالله من بعد ايمانه قال بعد ذلك ثم ان ربك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم فالناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ان لا يقول امنا بل يستمر علي عمل السيءات------- فمن قال امنا امتحنه الرب عز وجل وابتلا------ه والبسه- الابتلاء والاختبار ليبي-ن الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يسبق الرب لتجربت------ه فان- احدا	180	7189564965124079260	JK000105-ara1.ms0564	true	4285874130944408271	0	118	0	619	1575	300	جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما الي مرجعكم فانبءكم بما كنتم تعملون والذين امنوا وعملوا الصالحات لندخلنهم في الصالحين ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم او ليس الله باعلم بما في صدور العالمين العنكبوت 11 1 فليتامل العبد سياق هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الايات وما تضمنته من العبر وكنوز الحكم فان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اذا ارسل اليهم الرسل بين امرين اما ان يقول احدهم امنا واما ا--لا يقول ذلك- بل يستمر علي---- السيءات والكفر فمن قال امنا امتحنه ربه-------- وابتلاه وفتنه والفتنة الابتلاء والاختبار ليتبين الصادق من الكاذب ومن لم يقل امنا فلا يحسب انه يعجز الله وبقوته ويسبقه فانه انما	564	-8537130704328959275	507	879.0	401	952	53.25630187988281	86	JK000060-ara1	JK000105-ara1
JK000060-ara1.ms181	false	-7246986245235717689	0	94	0	471	1531	300	واذوه فابتلي بما يءلمه وان لم يءمن ب----------هم عوقب------------------ فحصل--- ما يءلم-------------------ه اعظم----- وادوم ---------------فلا بد من حصول الالم لكل نفس سواء امنت ام كفرت----------- لكن المءمن يحصل له الالم في بد من الدنيا ابتداء ثم تكون له العاقبة والا----------خرة والكافر----------- تحصل له النعمة ابتداء ثم يصير ف-ي الالم سال----- رجل الشافعي فقال يا ابا عبد الله ايما افضل للرجل ان يمكن او يبتلي فقال الشافعي لا يمكن حتي يبتلي فان الله--- ابتلي نوحا وابراهيم وموسي وعيسي ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين فلما صبروا مكنهم فلا يظن احد انه يخلص من الالم البتة	181	7189564965124079260	JK000105-ara1.ms0564	true	4285874130944408271	139	240	731	1237	1575	300	واذوه فابتلي بما يءلمه وان لم يءمن بهم ولم يطعهم عوقب في الدنيا والاخرة فحصل له ما يءلمه وكان هذا المءلم له اعظم الما وادوم من الم اتباعهم فلا بد من حصول الالم لكل نفس----- امنت او رغبت عن الايمان لكن المءمن يحصل له الالم في الد------نيا ابتداء ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة والمعرض عن الايمان تحصل له اللذ-ة ابتداء ثم يصير الي الالم -الداءم وسءل الشافعي رحمه ال-----------له ايما افضل للرجل ان يمكن او يبتلي فقال-------- لا يمكن حتي يبتلي والله تعالي ابتلي اولي العزم من الرسل-------------------------------------------- فلما صبروا مكنهم فلا يظن احد انه يخلص من الالم البتة	564	-8537130704328959275	347	520.0	269	582	59.62199401855469	60	JK000060-ara1	JK000105-ara1
JK000060-ara1.ms181	false	-7246986245235717689	102	143	513	722	1531	300	يحصل لكل احد فان الانسان مدني بالطبع لا بد له من ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات -يطلبون منه ان يوافقهم عليها وان لم يوافقوهم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتاره من غيرهم ومن	181	7189564965124079260	JK000105-ara1.ms0565	true	3879952692461823326	0	40	0	206	1567	300	يحصل لكل احد فان الانسان مدني بالطبع لا بد له ---ان يعيش مع الناس والناس لهم ارادات وتصورات فيطلبون منه ان يوافقهم عليها فان لم يوافق-هم اذوه وعذبوه وان وافقهم حصل له الاذي والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم كمن	565	-8537130704328959275	202	385.0	162	210	96.19047546386719	34	JK000060-ara1	JK000105-ara1
JK000060-ara1.ms182	false	-6874695972939514038	0	112	0	596	1573	300	عليه فيهينونه ويءذونه اضعاف ما كان يخافه والا عذب ب-------------------------------------------------------------غيرهم فالواجب ما في حديث--------------- عاءشة الذي بعثت به الي معاوية ويروي موقوفا ومرفوعا من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الناس وفي لفظ رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا وفي لفظ عاد حامده من الناس ذاما وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرءساء علي اغراضهم الفاسدة وفيمن يعين اهل البدع المنتسبين الي العلم والدين علي بدع----------------هم فمن هداه الله وا-----رشد--------------ه امتنع من------------- فعل المحرم وصبر علي اذاهم وعداوتهم ثم تكون ---العاقبة في الدنيا والاخرة كما جري- للرسل واتباعهم مع من اذاهم وعاداهم مثل المهاجرين في هذه الامة ومن ابتلي من --علماءها	182	7189564965124079260	JK000105-ara1.ms0565	true	3879952692461823326	71	181	359	945	1567	300	عليه بالاهانة والاذي- اضعاف ما كان يخافه ابتداء لو انكر عليهم وخالفهم وان سلم منهم فلا بد ان يهان ويعاقب علي يد غيرهم فالحزم كل الحزم في الاخذ بما قالت عاءشة ام المءمنين ل----مع---------------------اوية من ارضي الله بسخط الناس كفاه الله مءنة الن-------------------------------------اس ومن ارضي الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيءا ومن تامل احوال العالم راي هذا كثيرا------ فيمن يعين --------الرءساء علي اغراضهم الفاسدة وفيمن يعين اهل البدع ---------------------------علي بدعهم هربا من عقوبتهم فمن هداه الله والهمه رشده ووقاه شر نفسه امتنع من الموافقة علي فعل المحرم وصبر علي عدوان-------هم ثم تكون له العاقبة في الدنيا والاخرة كما كانت للرسل واتباعهم ك-----------------------المهاجرين والانصار و----من ابتلي من العلماء --	565	-8537130704328959275	354	518.0	284	726	48.76033020019531	55	JK000060-ara1	JK000105-ara1
JK000060-ara1.ms125	false	-8695084398589356314	100	211	489	1098	1577	300	اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التق-ي وخير الملة ملة ابراهيم واحسن السنن سنة محمد وخير الهدي هدي الانبياء واشرف الحديث ذكر الله وخير- القصص---- القران وخير الامور عواقبها وشر الامور محدثاتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي ونفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة وشر الضلالة الضلالة بعد الهوي وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وخير ما القي في القلب اليقين والريب من الكفر وشر العمي عمي القلب والخمر جماع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون والنوح من عمل الجاهلية ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا و--------لا يذكر الله الا هجرا و---اعظم الخطايا	125	7189564965124079260	JK000105-ara1.ms0898	true	-6297492775931407120	109	204	518	1028	1531	300	اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير- السنن سنة محمد واشر------------------------ف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضلالة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر----------------------------------- المعذرة حين يحضر الموت وشر الند------امة يوم القيام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا دبرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا	898	-8537130704328959275	310	550.0	250	796	38.944725036621094	51	JK000060-ara1	JK000105-ara1