id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000059-ara1.ms05	false	8243587145603453846	103	261	532	1336	1527	300	------------------------الطعام واليه يعود الضمير قال الحربي المكفي الاناء المقلوب للاستغناء عنه كما قال غير مستغني عنه وغير مكفو غير محوية نعمة الله فيه بل مشكور غير مستور الاعتراف بها والحمد عليها والقول الثاني ان ذلك عاءد الي الله سبحانه قال وذهب الخطابي الي ان المراد بهذا------- كله الباري --------تعالي وان الضمير يعود اليه وان معني قوله غير مكفي انه يطعم ولا يطعم كانه --هاهنا من الكفاية والي هذا ذهب غيره في تفسير هذا الحرف ان----ه مستغن عن معين وظهير قال ومعني قوله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه والرغبة وهو معني المستغني عنه وينتصب ربنا علي هذا بالاختصاص و--المدح او تاكيدا كانه قال يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا -من رفع- قطع- وجعله خبرا كانه ------------------قال ذلك ربنا او انت ربنا ويصح فيه الكسر علي البدل-- من الاسم------ في قوله الحمد لله انتهي كلامه وفيه قول ثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يكون قوله غير مكفي ولا مودع للحمد كانه قال حمدا كثيرا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عن هذا الحمد	5	4040194153155735531	Shamela0000140-ara1.ms1300	true	3593298900750381068	92	241	491	1257	1539	300	المطالع الضمير يعود علي الطعام ------------------قال الحربي ال-كفي الاناء المقلوب للاستغناء عنه كما قال غير مستغني عنه او لعدمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب الخطابي الي ان المراد بهذا الدعاء كله الباري سبحانه وتعالي وان الضمير يعود اليه و---معني----- غير مكفي انه يطعم ولا يطعم كانه علي هذا من الكفاية والي هذا ذهب غيره في تفسير الحديث اي ان الله مستغن عن معين وظهير ربنا منصوب علي الوجه الاخير---------------------------------------------------------------------- بالاختصاص او المدح او النداء كانه قيل يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا ومن رفعه قطعه وجعله خبرا وكذا قيده الاصيلي كانه قال ذلك -----او انت ربنا ويصح فيه الج-ر علي البدلية من لفظ الجلالة في قوله الحمد لله وذكر ابن الاثير في النهاية نحو هذا الخلاف مختصرا وقال من رفع ربنا فعلي الابتداء المءخر اي هو ربنا غير مكفي ولا مستغني عنه وعلي هذا يرفع غير ويجوز ان يكون الكلام راجعا الي ال------حمد كانه قال حمدا كثيرا غير مكفي ولا مستغن---------ي عن هذا الحمد	1300	-1597181672839002111	463	667.0	363	1000	46.29999923706055	78	JK000059-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000059-ara1.ms08	false	1193078048118712028	110	143	523	668	1388	300	فقلت يا امير المءمنين من اي شء ضحكت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راي---------ت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت-------- ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت -----------------------------قال ان ربك سبحانه يعجب	8	4040194153155735531	Shamela0000140-ara1.ms1509	true	6287963037739479968	162	261	892	1372	1579	300	-----يا امير المءمنين من اي شء ضحكت لما لم يظهر ما يتعجب منه مما ينشا عنه الضحك استفهمه عن سببه وقدم نداءه علي سءاله كما هو الادب في الخطاب وفي رواية للترمذي في شماءله فقلت من اي شء ضحكت يا امير المءمنين وتقديم المسءول عنه علي نداءه لانه اهم حينءذ لان النداء لاجله وفي قوله يا امير المءمنين ايماء الي ان القصة جرت منه ايام خلافته قال رايت اي ابصرت النبي صنع كما صنعت من الركوب والذكر في اماكنه ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت وعند الترمذي كسياق الذي قبله قال ان ربك سبحانه يعجب	1509	-1597181672839002111	112	138.0	84	485	23.092782974243164	23	JK000059-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000059-ara1.ms10	false	-5948630452404591567	229	270	1117	1316	1459	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بقدح-- من خمر وقدح من لبن فقال جبريل فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	10	4040194153155735531	Shamela0000140-ara1.ms1846	true	9036474452917057410	83	118	460	631	1569	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بقدحين من خمر ولبن------------------ فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال جبريل------------ الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	1846	-1597181672839002111	166	304.0	131	201	82.58706665039062	32	JK000059-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000059-ara1.ms12	false	-6760176150676486318	67	126	331	611	1413	300	مسلم -عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قا---ل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين -لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال -هءلاء لربي فما لي قال ---اللهم اغفر لي	12	4040194153155735531	Shamela0000140-ara1.ms1864	true	-4857076858535767623	197	258	1034	1323	1549	300	مسلم وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال فهءلاء لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي	1864	-1597181672839002111	280	533.0	221	289	96.88581085205078	55	JK000059-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000059-ara1.ms12	false	-6760176150676486318	161	244	772	1150	1413	300	هذا وافض-------ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء -سبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك فلو كان الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده افضل من هذا لعلمه اياها 33 وفي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	4040194153155735531	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	220	292	1147	1472	1527	300	هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن ابي موسي---------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1889	-1597181672839002111	276	484.0	212	389	70.95115661621094	59	JK000059-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000059-ara1.ms12	false	-6760176150676486318	141	244	683	1150	1413	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة بين يديها نوي---------------------------------------------------------------- او حصي------------------ تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله عدد ما خلق------------------------------------------------ في السماء -سبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما ----بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك --------------------------------والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك فلو كان الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده افضل من هذا لعلمه اياها 33 و------------------------في صحيح مسلم عن سمرة بن جندب- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	4040194153155735531	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	5	278	29	1353	1458	300	صلي الله عليه وسلم و---------بين يديها نوي بالقصر وهو العجم واحدة نواة والجمع نوايات وانواء كما في المصباح او حصي بالقصر واحده حصاة تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب قال في السلاح ورواه ابو داود والنساءي والحاكم في مستدركه وابن حبان في صحيحه وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1890	-1597181672839002111	365	450.0	280	1333	27.381845474243164	76	JK000059-ara1	Shamela0000140-ara1