id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000059-ara1.ms01	false	3033772248771135789	4	173	18	874	1537	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل ما تقول السادة العلماء الذ-----ين رضي الله عنهم اجمعين في رجلين تباحثا في الحديث المروي في الحمد لله حمدا يوافي نعمه- ويكافء مزيده فقال الاخر لقاءل هذا الحديث-- الرب سبحانه وتعالي يقول وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها------------ وقد ثبت ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فقال له راوي الحديث الاول من لم يوافق علي هذا الحديث تيس وحمار وجاهل فهل هذا الحديث الاول الذي رواه في الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده ال---صحيح ام لا ومن المصيب من الرجلين وليبسط القول- مثابين افتونا ماجورين رحمكم الله اجاب شيخنا الامام العالم شمس الدين----------------------------------------------- محمد بن ابي بكر الحنبلي الحمد ----------------لله هذا الحديث ليس في الصحيحين ولا في احدهما ولا يعرف في شء من كتب الحديث المعتمدة ولا له اسناد معروف وانما يروي عن ابي نصر التمار عن ادم ابي البشر و--لا يدري كم بين ا----بي نصر وادم الا الله تعالي ق-ال ابو نصر قال ادم يا رب شغلتني	1	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms01	true	7778441658007010897	115	300	604	1528	1528	300	بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وعليه نتوكل ما يقول السادة العلماء اءمة الدين رضي الله عنهم اجحعين في رجلين تباحءا في الحديث المروي في الحمد لله حمدا يوافي نعمهط ويكافء مزيده فقال الاخر لقاءل هذا الحديث ة الرب سبحانه وتعالي -قول وات تحذوا نحمت الله لا تخصوها ا براهيم لح وقد ثبت ع ت النجي ياتحح اف طذ ي---------------قول لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك فقال له راوي الحديث الاول من لم يوافق علي هذا الحديث تيس وحمار وجاهل فهل هذا الحديث الاول الذي رواه في الحمد دده حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده في الصحيح -م لا ومن الصصيب من الرجلين وليبسط القولط مثابين افتونا ماجورين رحمكم ادله اجاب شيخنا الامام العالم قدوة الححققين عمدة المحدثين شحس الملة والدين ابو عبدالله محمد بن -بي بكر القيم تغمده الله برحمته الحمد لله هذا الحديث ليس في الصحيحين ولا في احدهما ولا يعرف في شي من كتب الحديث المعتمدة ولا له اسناد يعر-ف وانما يروي عن ابي نصر الخمار عن ادم ابي البشر و1 لا يد ي كم بين ادم وبي نصر----- الا الله عز وجل قال ابو نصر قال ادم يار-- شغلتني-	1	3492057295785832107	765	1380.5	608	951	80.44164276123047	130	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms01	false	3033772248771135789	173	298	874	1526	1537	300	بكسب يد--------ي شيءا من مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فقل ثلاثا الحمد لله رب العالمين ح-مدا يوافي نعمه ويكافء مزيده فذلك مجامع الحمد والتسبيح فهذا لو رواه ابو نصر التمار عن سيد ولد ادم صلي الله عليه وسلم لما قبلت روايته لانقطاع الحديث فيما بينه وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بروايت--ه عن ادم-- وقد ظن طاءفة من الناس ان هذا الحمد بهذا اللفظ اكمل حمد حمد الله به وافضله واجمعه لانواع الح--مد وبنوا علي هذا مسالة فقهية فقالوا مسالة لو حلف انسان ليحمدن الله بمجامع الحمد واجل المحامد فطريقه-- في بر يمينه ان يقول الحمد لله حمدا يوافي-- نعمه ويكافء مزيده قالوا ومعني يوافي نعمه اي يلاقيها فتحصل النعم معه ويكافء مهموز اي -	1	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms02	true	447854894300147567	0	125	0	636	1481	300	لكسب يدي فعاتمني شيءا من مجامع الحمد والتسبيح فاوحي الله اليه يا ادم اذا اصبحت فقل ثلاثا واذا امسيت فعل ثلاثا الححد دله رب العالمين ح مدا يوافي نعمه ويكافء مريده فذلك مجا ع الححد والتسبيح فهذا لو رواه ابو نصر التمار عن سيد ولد ادم جمحو-------------- لما قبلت روايته لانقطاع الحديث فيحا بينه وبين رسول الله------------------- فكيف بروايظ له عن ادم ا وقد ظن طاثفة من الناس اذ هذا الحدي بهذا اللفظ اكمل حمد حمد ادق- به وافضله واجمعه لانواع المحامد وبنوا علي هذا مسالة فقهية فقالوا مسالة لو حلف انسان ليحمدذ الله بمجامع الححد واجل المحامد فطريقه ب في بر يمينه اذ يقول الحمد لله حصدا يوافي ص لعمه ويكاثء مزيده قالوا ومعني يوافي نعمه اي يلاقيها فتحصل النعم معه باط--ء مهموز اخط	2	3492057295785832107	585	1065.0	468	672	87.05357360839844	96	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms03	false	5980513720832126111	0	100	0	491	1503	300	شكو-----ر فهذا حمده لنفسه الذي انزله في كتابه وعلم---ه لعباده واخبر عن اهل جنته به وهو اكد من كل حمد وافضل واكمل كيف-------------------------------------------------------------------------------------------- يبر الحالف---- في يمينه بالعدول ----الي لفظ لم يحمد به نفسه ولا ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن سادات العارفين من امته والنبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حمد الله في الاوقات التي يتاكد فيها الحمد -لم يكن يذكر هذا الحمد البتة كما في حمد الخطبة والحمد الذي تستفتح به الامور وكما في تشهد الحاج- وكما في الحمد عق-ب الطعام والشراب واللبا-س والخروج من الخلاء والحمد عند رءية ما يسره وما لا	3	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms03	true	-8545148596702156416	176	300	767	1333	1333	300	شكوز فاطر ف ذا حصده لنفسه الذي -نزله في كءابه ب2 وعليه لعباده واخبر عن اهل جنته به وهو اجل من كل حمد وافضل و-كمل في اتوقف عند لفظ الاخرة ثم قال الي اخر الاية لم تذكر الاية الاولي في ا ساقط ن ب في ب اكد فكيف ا يبر الحالف 7 ا في يص-نه بالعدول عنه الي لفظ لم يحمد به نفسه و-- ثبت عن -سوله مج ح ------------------ولا عن سادات العارفي -من امته والنبي حمك بيه كاذ----------- اذا حمد الله في الاوقات التي يتاكد فيها الحمدا لم يكن يذكر هذا الحمد البءة كما في حمد الخطبة والحمد الذي يستفتح به الامور وكما في تتهد الحاجة وكما في الحمد عقيب الطعام والشراب واللبالس والخروج من الخلاء والحصد عند رءية ما يسره وما لا-	3	3492057295785832107	419	719.0	331	603	69.48590087890625	69	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms03	false	5980513720832126111	100	269	491	1342	1503	300	يسره فروي البخاري في صحيحه عن ابي امامة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي- ولا----- مودع ولا مستغني عنه-------- وفي لفظ اخر في هذا الحديث كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد الله الذي كفانا واوانا غير مكفي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا مكفور-- فلو كان قوله الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافء مزيده اجل من هذا الحمد وافضل واكمل لاختاره وعدل اليه فانه لم يكن يختار الا افضل الامور واجلها واعلاها وس-الت شيخنا عن قوله غير مكفي- فقال المخلوق اذا انعم عليك بنعمة امكنك ان تكافيه بالجزاء او بالثناء- والله عز وجل لا يمكن احدا من العباد ان يكافيه علي انعامه ابدا فان ذلك الشكر من نعمه ايضا او نحو- هذا من الكلام فاين هذا من قوله في الحديث المروي عن ادم حمدا يو-افي نعمه ويكافء مزيده وقولهم ان معناه يلاقي نعمه فتحص-ل مع الحمد كانهم اخذوه -من قو-لهم وا-فيت-- فلا-نا بمكان كذا وكذا اذا لا---قيته فيه ووافاني اذ- لقيني-- والمعني علي هذا يلتقي حمده بنعمه ويكون معها	3	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms04	true	6330410364724387323	0	252	0	1184	1420	300	يسزه فروي البخاري في صحيحه عن ابي امامة ان النبي خ ---------------م كان اذا رفع ماءدته قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفيء ولا رو ه مودع ولا-مستعني عنه ربنا لي وفي لفط اخر في هذا الحديث كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد -لله الذي كفافا واوانا غير الح الفاء ساقط من ب كيف ساقط من ب ساقط من ا في ب المذفي في ب الحمد لته في ازيادة ة عنه في ا يشتغن صحيح البخاري كتاب الا طععة باب ما يقول اذا فرخ من طعامه رقم 58 لح ه وكلحة حمدا ليست في البهخاري وانحا عخد ابي داود 9 لح والخومذي واب ماجة وكلمة ربنا ساقطة من المخطوط فاستدركتها من صحيح البهخاري وقد شرحها الحصنف كما شاتي ص مكفي ولا مكفور 1 فلو كان قوله الحمد دله حمدا يوافي نصمه ويكافء مزيده اجل من هذا الحمد و-فضل واكمل لاختاره وعدل اليه فانه لم يكن يختار الا افضل الاسور واجلها واعلاها ودمالت شيخنا عن قوله كير مكفيء فقال المخلوق اذا انعم عليك بنعحه امكنك ان تجازله بالجءاء او بالءناكا والله عز وجل لا يمكمت خد م-ن العباد ان يكافيه علي انعامه ابدا فان ذلك الشكو من نعمه ايضا او نحوا ثذا م- الكلام فاين هذا من قوله في الحديث المروي عن ادم حمدا يو افي نحمه ويكافء مزيده وقول م ان معناه يلاقي نععه فتحصسل مع الححد كانهم اخذوه لعن قو لهم وا فيت ا فلا نا بمكاذ كذا وكذ- ا ا ذ ا لقيته فيه ووافاني اذا لقيني ا والحعخي علي هذا يلتقي حمده بنصمه ويكون معها	4	3492057295785832107	785	1400.0	623	1205	65.14522552490234	133	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms04	false	714143177479085854	117	182	605	932	1504	300	النعم واجلها علي الاطلاق نعمة معرفته تعالي وحمده وطاع-ته فان اريد ان فعل العبد يكون كفو النعم-------- ومساويا له--ا بحيث يكون------ مكافءا لل-نعم عليه وما قام به من الحمد ثمنا لنعمه وقياما منه بشكر ما انعم عل-----يه به وتوفية له فهذا من امحل المحال فان العبد لو اقدره الله علي عباده الثقلين لم يقم بشكر ادني نعمة عليه بل الامر كما روي الامام احمد في	4	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms05	true	6681095654454425336	230	300	1132	1479	1479	300	النعم واجلها علي الاطلاق نعمة معرفته تعالي وحمده وطاع ته واذ اريد ان فعل العبد يكون كفوا لنعم الله ا1 ومساويا لها ا بحيث يكون العبد مكافءا للمنعم عليه وما-قام به من الحمد ثمنا لنعمه وقياما منه بشكر ما انعم الله عليه به وتوفية له فهذا من امحل الححال فاذ العبد لو اقدره الله علي عبادة الثقلين لم يقم بشكر ادني نعم- عليه بل الامر كما روي الامام احمد في-	5	3492057295785832107	316	573.5	254	350	90.28571319580078	55	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms04	false	714143177479085854	0	117	0	605	1504	300	حصولها فلي-س بين هذا الحديث وبين النعم ارتباط يربط احدهما بالاخر بل فيه مجرد الموافاة والملاقاة التي هي اعم من الاتفاقية والسببية معني يكافي مزيده وكذلك قولهم يكافي مزيده اي يكون كفوا لمزيده ويقوم بشكر ما زاده الله من النعم والاحسان وهذا يحتمل معني صحيحا ومعني فاسدا فان اريد--- ان حمد الله والثناء عليه وذكره اجل وافضل من النعم التي انعم بها علي العبد من رزقه وعافيته وصحته والتوسعة عليه في دنياه فهذا حق يشهد له قوله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله علي عبد بنعمة فقال ال--حمد لله الا كان ما اعطي- افضل مما اخذ رواه ابن ماجه فان حمده لولي- ال-حمد نعمة اخري هي افضل وانفع له واجدي-- عاءده من النعمة العاجلة فان افضل	4	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms05	true	6681095654454425336	46	161	223	802	1479	300	حصولها فليمس بين هذا الحديث وبين الخعم ارتباط يربط احدهما با -خر بل فيه مجرب الموافاة والملاقاة التي هي اعم من الاتفاقية والسببي-----------------ه وكذلك قولهم يكافء مزيده اي يكوذ كفوا لمزيده ويقوم بشكر مار-اده الله لسن لنعم والاحسان وهذا يحتمل معني صحيحا ومعني فاسدا فاذ اريد به ان حمد الده والثناء عليه وذكره اجل وافضل من النعم التي انعم بها علي العبد من ررقه وعافيته وصحته والخوسعة عليه في دنياه فهذا حي يشهد له -وله جم د --------------ما انعم الله علي عبد بنعح- فقال ت الحمد لله الا كا -ما اعطيء افصل مما اخذ رواه ابن ماجة فان حمده لوليء النعمة نعحة اخرلي ي -فضل وانفع له واجدي د عاءدة من الخعمة العاجلة فاذ افضل	5	3492057295785832107	533	954.0	427	616	86.52597045898438	80	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms04	false	714143177479085854	224	299	1143	1501	1504	300	زيد عن المغيرة بن شعبة قال لما انزل -----علي داود اعملوا -ال داود شكرا وقليل من عبادي الشكور---- قال- يا رب كيف اطيق شكرا وانت الذي ت-نعم علي -ثم ترزقني علي النعمة الشكر ثم تزيدني نعمة بعد نعمة فالنعمة منك يا رب وال-شكر منك فكيف اطيق شكرك قال الان عرفتني يا داود فمن ذا الذي يقوم بشكر ربه الذي يستحقه سبحانه فضلا عن ان يكافيه ومن هاهنا يعرف قدر الح-مد الذي صح----- عن رسول الله	4	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms06	true	-1057152287013155354	97	178	471	831	1459	300	زيد 12 اعتط داد----------- لما انزل الله علي داود -عصل ا ءال اوبي شكر- وقليل من عبادي الشكور سبا قاله يا -ب كيف اطيق شكرك وانب الذي ت نعم عليء ثم ترزقني علي النحمة الشكر لم تزيدني ءعمة بعد نعمة فالنعمة منك يا -ب وا لشكر مخك فكيف اطيق شكرك قال الان عرفتني يا داود فمن ذا الذي يقوم بش-- ربه الذي يستحقه سبحانه فضلا عن ان يكافيه ومن ه-هنا يعرف قدر الح مد الذي 1 لم صخ عن رسول الله	6	3492057295785832107	315	532.0	244	378	83.33333587646484	56	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms05	false	8243587145603453846	35	116	181	612	1527	300	بوجهين-- بالهمز وعدمه وخطءت رواية الهمز فانه اسم مفعول م------ن الكفاية فوجهه غير مكفي كمرمي ومقضي او من المكافاة فالمفعول منه مك-فا كمرما من-- راماه ومساعا من ساعاه او من------------------------------------------------------------------------ كفاه يكفيه فمفعول- مكفي كمرمي من رميت والصواب انه بغير الهمز و--اختلف هل ذلك وصف للطعام وعاءد ع-ليه او هو حال --من اسم الله فيكون وصفا--- في المعني علي قولين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن قرقول في مطالعه----- المراد بهذا كله الطعام واليه يعود الضمير ق-ال الحربي -المكفي الاناء المقلوب للاستغناء عنه كما قال	5	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms07	true	-2089217827115098207	0	145	0	688	1550	300	بوجهين ة بالهمز وعدمه وخطءت رواية الهمز فانه اسم مفعول اماا2 من الكغاية فوجهه كير نكفيء مرمي ومقضي او من المكافاة فالمفعول منه مكافا كي فراما م راماه ومساعا من ساعاه او من كفالث الاناء بالهمء اذا اقلبته فالمفعول منه مكفوء 1 مقروء من قرات او من كفاه يكفيه فحفعوله مكفي مز-مي من رميت والصواب انه بغير الهمز لم اختلف هل ذلك وصف للطعام وعاءلا عليه او هو حال د من اسم الله فيكوذ وصفا له في الحعني علي قولين الح ل ي ا فقوله ساقط من ب في ب مكفا م قوله كفات الاناء الي قوله قرال ساقط من ب وبدلا مه المقرو م قوا في ب بالواو عليه ساقط من ا وعاءد مكررة في ادالواو ساقط م 1 فقال ابن قرقول في مطالعه 2 لم المراد بهذا كله الطعام واليه يعود الضحير ق ال ا- ربي والمكفي الاناء المقلوب للاستغناء عنه كحا قال	7	3492057295785832107	405	710.0	327	690	58.69565200805664	66	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms05	false	8243587145603453846	116	192	612	994	1527	300	غير مستغني-- عنه وغير-- مكفو- غير محوية-- نعمة الله فيه بل مشكور غير مستور الاعتراف بها والحمد- عليها والقول- الثاني ان ذلك عاءد الي الله سبحانه ق-------ال وذهب الخطابي الي ان المراد بهذا------- كله الباري تعالي وان الضمير يعود اليه وان معني قوله غير مكفي ا--نه يطعم -ولا يطعم كانه هاهنا من الكفاية والي هذا ذهب غيره في تفسير هذا الحرف انه م----------ستغن عن معي-ن وظهير ق---ال ومعني ق--وله ولا مودع اي غير متروك الطلب اليه	5	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms08	true	4412550595091940046	35	122	184	603	1458	300	كير مستغنن ا عنه او غير مكفور كير مجحودا2 نعمة الله فيه بل مشكور كير مستور الاعمراف بها والح مل عليها والقولط الثاني ذ- ذلك عاءا الي الله سبحانه وتعالي قال وذهب الخطابي الي ذ- المراد بهذا الدعاء كله البا ي تعالي واذ الضمير يعود اليه واذ مع-ي قوله كير عكفي اي نه ءطعم اولا يطدم كانه ههت-ا من الكفاية والي هذا ذهب غيره في تفسير هذا الحرف اممط نه تعالي مستغن عن معينن وظهيبر ا قال ومعني 1 قوله ولا مودع اي غير متروك الطل- اليه	8	3492057295785832107	341	573.0	267	424	80.42453002929688	48	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms05	false	8243587145603453846	191	269	989	1373	1527	300	اليه والرغبة------ وهو معني المستغني عنه وينتصب ربنا علي هذا بالاختصاص والمدح او تاكيدا- كانه ق--ال يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا -من رفع قطع وجعله خبرا كانه قال ذلك ربنا او انت ربنا ويصح فيه الكسر علي البدل من الاسم في قوله الحمد لله انتهي كلامه وفيه قول ثالث ان يكون قوله غير مكفي ولا مودع للحم----د كانه قال حمدا كثيرا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عن هذا الحمد معني قوله ولا مودع وقوله ولا مودع اي	5	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms08	true	4412550595091940046	223	300	1082	1458	1458	300	ا 16 والرغبة لها 1 وهو معني المستغني عنه وينتصب ربنا علي هذا بالاختصا صوالمدح او بالنداء كانه لمحال يارب-نا اسمع حمدنا ودعاءنا ومن رفع قطع وجعله خبرا كانه قال ذلك ربنا او انت ربنا ويصح فيه الكسر علي البدل من الاسم في قوله الحمد دده انتهي كلامه وفيه قول ثالث -ن يكون قوله غير مكفي ولا مودع صفة للححد كانه قال حمدا كثيرا غير مكفي ولا مودع ولا مستغني عن هذا الحمد------------------- وقوله ولا مودع اي-	8	3492057295785832107	345	629.5	274	398	86.68341827392578	63	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms06	false	-6405380750212778021	6	212	32	1035	1449	300	واما اعراب ربنا فبالوجوه الثلاثة والاحسن في رفعه ان يكون خبرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقدما ---ومبتدا وقوله ولا مستغني عنه والاحسن في جره ان يكون بدلا من الضمير المجرور في عنه والاحسن في نصبه ان يكون علي المدح صفة لاسم الله تعالي وسمعت شي--خنا تقي الدين ابن تيمية قدس الله روحه يقول في معني هذا الحديث الم--خلوق اذا انعم عليك بنعمة امكنك ان تكافيه ونعمه لا تدوم عليك بل لا بد-------- ويقطعها عنك ويمكنك ان تستغني عنه والله عز وجل لا يمكن ان تكافيه علي نعمه واذا انعم عليك ادام نعمه فانه هو اغني واقني ولا يستغني عنه طرفة عي-ن هذا كلامه----- والمقصود ذكر الحمد الذي كان النبي صلي الله عليه وسلم يحمد ربه به في مواطن الحمد 2 وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا واسقانا وجعلنا مسلمين رواه ابو داود وغيره 3 وعن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا رواه ابو داود والنساءي واسناده 4--- وفي السن-ن ايضا عن معاذ بن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكل طعاما فقال الحمد الله الذي اطعمنا هذا من غير حول مني ولا قوة غفر	6	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms09	true	7060938164528908499	35	300	172	1403	1403	300	واما اس اب ربنا فبالوجوه الثلاثة والاحسن في رفعه ان يكون خبرا ساقط من ب في ل تاكيدا هذا النقل بخحامه ذكره النووي في الاذكار وانظر مشار ا الانوار للقاضي عياض وفتع الباري 9 و1 الاداب الشرعية لابن فلح 0 ساقط من ب ساقط من ب 17 مقدما ب ا مبتدءه قوله ولا مستغني عنه والاحسن في جره ان يكون بدلا من الضمير المجرور في عنه والاحسن في نصبه ان يكون علي المدح صفه لاسم الله تعالي وسحعت لءمجخنا تقي الدين ابن تيمية قدس الله روحه يقول في معني هذا الحديث ا الحخلوق اذا انعم عليك بنعمة امكنك -ن تكافءه ويعمه لا تدوم عليك بل لابد ان تودعك ويقطعها عنك ويمكنك -ذ تسحغني عنه وادله عز وجل لا يحكن ان تكافءه علي نعمه واذا -نعم عليك ادام نعمه فانه هو اغني واقحي ولا يستغني عنه طرفة عينن هذا معني كلا ه والمقصود ذكر الححد الذي كان النبي غ حيه يحص-------------د ربه به في مواطن الحمد-- وعن ابي سعيد الخدري اذ النبي ع ي ك---------------ان اذا فرخ من طعام- قال الحمد دثه الذي اطعحنا وسق-انا وجعلنا مسلمين رواه ابو داود الا في ا يسخغخي في ا خبو ساقط م ا تقي الدين ابن تيمية قدس الله روحه ساقط من ب ساقط من ب ساقط من ا في ب واسقانا 18 وعيره وعن ابي ايوب قال كاذ النبي ءلمجحو ا----------------ذا اكل او شرب قال الحمد دله الذي اطعم وسقي وسءكه وجعل له مخرجا رواه -بو داود والنساءي واسناده صحيح وفي الصحخن ايضا عن معاذ بن انس قال قال رسول الله كح ----------------من اكل طعاما فقال الحمد -لته الذي اطعمني هذا من كير حءل مني ولا قوة كفر-	9	3492057295785832107	845	1483.0	663	1301	64.95003509521484	144	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms06	false	-6405380750212778021	222	300	1077	1449	1449	300	وفي سنن النساءي عن عبد الرحمن بن جبير انه رجل-------- خدم النبي صلي الله عليه وسلم ثمان سنين انه كان يسمع النبي صلي الله عليه وسلم اذا قرب اليه طعاما ي-قول بسم الله واذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واحييت---- فلك الحمد علي ما اعطيت واسناده صحيح 6 وروي ابو داود في السنن من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في الطعام اذا-	6	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms10	true	-7836596226630719862	131	199	641	971	1479	300	وفي سنن المساءي عن عبد-الرحمن بن جبيو انه حدثه جل ا33 خدم الخبي------------------- ثمان سنين انه كان يسمع النبي -------------------اذا قوب اليه الظعام يقول بسم الله فاذا فرغ من طعامه قال اللهم اطعمت وسقيت واغنيت واقنيت وهديت واجتبيتالح فلك الحمد علي ما اعطيت واسناده صحيح و --وي ابو داود في السخن م- حديث عبدا-لله بن عمرو بن العاص عنا النجي--------------ء ظ ش انه كاد يقول في الطعام اذا	10	3492057295785832107	287	469.5	225	387	74.16020965576172	45	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms07	false	7702996185732295028	11	130	58	660	1465	300	وكذلك الحديث الذي رواه اهل السنن بالاسناد الصحيح عن عبد الله بن مسعود قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا -من يهده-- الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد- ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده-- ورسوله -اتقوا الله الذي تسال--ون به- والارحا-م ان الله كان عليكم رقيبا -----يا ايها الذين-- امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون -------------يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا-- يصلح لكم اعمالكم ويغفر لك-م ذنوبكم و-من يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظميا 8----------- وشرع النبي صلي الله عليه وسلم لمن راي مبتلي ان يقول ما رواه الترمذي عن ابي	7	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms11	true	2126844791781248169	33	157	151	748	1439	300	وكذلك الحديث الذي رواه اهل الس-ن بالاسناد الصحيح عن عبدا-لله بن صسعود قال علمنا رسول الله غحح--------------- خطبة الحاجة الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شوور انفسنا ومن يهده 1 الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له و1 شهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ب ورسوله واءقوا ادده اءذلي د ا بون بهء والارحاءم ان ادده كان عليكم رقيحا الخساء يايها الذين 5 امنو- اتقو-- دله ح- تقاله-ولا كلوقن --ا واشم م -لمون ص ال عحران 02 ء ايها الذلن ءاموا الق ا دد-ه وقو و-- ولا-سدلدا ق يقلخ لكغ اغفلك ه--يغفر لكتم ذلءلبهم همن يطع ادفه ورسوبص فقد فا- ءدفا عظجصا ا الاحزاب 70 وشرع الغبي لمجع-------------م لمن راي مبتلي ان يقول مارو-اه الترمذي عن ابي	11	3492057295785832107	468	707.0	367	648	72.22222137451172	60	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms07	false	7702996185732295028	237	300	1161	1465	1465	300	وشرع صلي الله عليه وسلم للعاطس ان يقول ما رواه ابو داود باسناد صحيح عن-- ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل ح-ال وليقل اخو-ه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم 11 وفي جامع الترمذي عن ابن عمر ان رجلا عطس الي جنبه فقال الحمد لله والصلاة والسلام علي-	7	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms12	true	-8640400108080368079	201	262	981	1270	1457	300	وشرع صلي الله عليه وسلم للعاطس -ن يقول ما-رواه ابو داود باسنا- صحيجع ع ا ابي هريرة ان النجي ع----------------- قال اذا عطس احدكم فليقل الححد لله علي كل حمال وليقل اخواه ا وصاحبه يرحمك الله ويقول هو ي ديكم الله ويصلج بالكم اا وفي جامع الترمذي عن ابن عمر ان رجلا عطس الي جنبه فقال الحمد دله والصلاة والسلام علي	12	3492057295785832107	270	479.0	214	309	87.3786392211914	46	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms07	false	7702996185732295028	176	215	880	1063	1465	300	للقاءم م-ن المجلس ان يقول ما رواه ابو هريرة عنه صلي الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك	7	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms12	true	-8640400108080368079	1	37	3	178	1457	300	وللظءم لعن المجلس اذ يقول ما رواه ابو هريرة عنه ءحطيءءي مفي حم---------لس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل ان يقوم من مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت اسنغفرك واتوب اليك	12	3492057295785832107	154	278.5	120	184	83.6956558227539	29	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms08	false	1193078048118712028	27	174	132	807	1388	300	كل حال 12 وكذلك شرع لامته عند ركوب الدابة ما رواه اهل السنن بالاسناد الصحيح عن علي بن ربيعة قال شهدت علي بن ابي طالب اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرا---ت ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقال فقلت يا امير المءمنين--- من ا-ي شء ضحكت قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قال- ان ربك سبحانه يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب غيري 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ابن ماجه في سننه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي	8	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms13	true	941803895272246623	87	300	408	1423	1423	300	كل حال--- وكذلك شرع لامته عند ركوب الدابة ما رواه اهل السنن بالاسناد الصحجح عن علي بن ربيعة قال شهدت علي بن ابي طالب اتي بدابة ليركبها فلصا وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد ---------------------------------------------------------------------------لله ثلاث مرالت 4 ثم قال الثه اكبر ثلاث مراب ءم قال سبحانك ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت----- يا امير المءمنين ب7 من افي شء ضحكت قال رايت النبي لمج--------------- فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت قالط ان ربك سبحانه يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم انه لا يغفر الذنوب كيري ا2 اخرجه الترمذي قم والحارث بن ابي اسامة في ده بغية الاحث رقم والحاكم في الحستدرك 4 رقم 7765 وصححه ووافقه الذهبي والبج قي في شعب الايماذ رقم وصححه الالباني الارواء اخرجه احيد 97 وه 1 1 و28 وابو داود رقم 2 0 والترمذي رقم 6 لح لح 3 وقال حديث حسن صحيح ا والنساءي الكبري رقم 87 و9 ويخرهم وصححه الحاكم علي شرط مسلم 2 ووافقه الذهبي قال الحافط رجاله كلهم موثقون من رجال الصحيح الا ميسرة وهو ثقة لما الفتوحات الربايخة لابن علان وصححه الالباني اصحيج الترصذي رقم وروي ابن ماجة في سننه عن عاءشة قالت كان رسول الله -------------------اذا راي-	13	3492057295785832107	542	980.5	421	1133	47.83760070800781	105	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms08	false	1193078048118712028	174	280	807	1296	1388	300	ما يحبه قال-- الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وا--ذا راي ما يكره قال الحمد الله علي كل ح-ال قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد ---في صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض وملء ما شءت من ش--ء بعد 14 وفيه عن ابي سعيد- الخدر---ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الارض و-مل-ء ما شءت من شء --بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد كلنا لك عبد	8	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms14	true	5577164789741183622	0	106	0	466	1440	300	ما يحبه قال ة الحمد لله الذي بنعمته لتم الصالحات ا واذا راي ما يكره قال الحمد لته -علي كل حمال قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد ا وفي صحيح مسلم عن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله ------------ط و----اذا رفع راسه قال سحع الله لمن حمده -بثا لك الحمد ملء السموات وجمل الا ض وملء ما شءت من شي 3 بعد--- وفيه ع- ابي سعيدا الخدرجمما اذ رسول الله------------------- كاذ اذا دفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الا ض وجمل ء ما شءت من شي 3 بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد كلنا لك عبد	14	3492057295785832107	427	742.0	330	507	84.22090911865234	79	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms09	false	3687472167821819209	0	115	0	562	1466	300	عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا نصلي وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال قد رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول 16 وفي صحيح البخاري ومسلم عن ابن عبا-س ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل- يصلي يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والار-ض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق الحديث 17 وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن عمر قال	9	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms14	true	5577164789741183622	192	300	913	1440	1440	300	عن رفاعة بن رافي الزرقي قال كنا نصلي وراء النبي غلم جص ف------------لما رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراءه ربنا لك الحمد حمدا كثيرا ط--ا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال قد رايت بضعة وثلانين ملكا يبتد ونها افهم جمتبها اول--- وفي صحيح البخاري ومسلم عن ابن عبالس ان النبي كحو كاذ--------------- اذا قام مغ الليلي يصلي يقول اللهم لك الحمد افت نور السموات والارصر ومن فيهن ولك الحمد اءت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت الحق ووعدك حق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق الحديث--- وفي صحيح مسلم عن عبدا-لله ب- عمو قال-	14	3492057295785832107	500	921.0	395	565	88.49557495117188	86	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms09	false	3687472167821819209	115	293	562	1430	1466	300	بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم من القاءل كذا وكذا فقال --رجل من القوم --انا قلتها يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولهن 18 وفي السنن عن رفاعة بن رافع قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فعطست فقلت الحمد لله حمدا كثير- طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فقال ---من المتكلم في الصلاة فلم يجبه احد ثم قالها الثانية من المتكلم -في الصلاة فقال رفاعة بن رافع انا يا رسول الله قال كيف قلت قال قلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضي فقال- والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا ايهم يصعد--ها قال الترمذي حديث حسن 19 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سنن ابي داود عن عامر بن ربيعة قال-- عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال	9	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms15	true	6025686006230079593	45	300	226	1456	1456	300	بينما نحن نصلي مع رسول الله حمبهيهم قال -----------رجل الله اكبر كبيرا والحمد لله كءيرا وسبحاذ الله بكر- واصيلا فقال النبي غ ج من ---------------القاءل كذا وكذا فقال الرجل من القوم ة انا قلتها يا رسول الله قال عجبت ل ا فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله هس ب8------------- يقوله---- وفي السنن عن رفاعة بن رافع قال صليت خلف النبي جم ي-------------- فعطست فضلت الحمد لله حمدا كءيرا طيبا مجاركا --ه كما يحب ربنا ويرضي فلحا صلي -سول الله غ لمجه------------ انصرف فقال 1 امن المتكلم في الصلاة فلم يجبه احد ثم قالها الثانية من ا--- لم افي الصلاة فقال رفاعة بن رافع اءا يا رسول الله قال كيف قلت قال فلث الحمد لله ححدا كءيرا طيبا مباركا فيه كما يحب -بضا ويرضي فقالط والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا اي م يصعد بها قال الترمذي حديث حسن لي صحيح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة ر م في اليخطوط يصعدها والتصحجح من الاصول اخرجه ابو داود رقم 73 لا والخرمذي رقم 04 والخساءي اوفي الكبري رقم والطبراني الكبير رقم والبيهقي في السنن الكبري 2 رقم 02611 1 1 واصل الحديث في البخاري كما مر قبل قليل واسحشكل الحديث من جهة كون القالل مبهما في روايه البخاري بينما هو مفسر في رواية السنن هنا وايضا كونه ال عبارته تلك بعد عطاسه كما في السنن بيعما لم يحدد موضعها في رواية البخاري ا واجاب الحافظ ابن28 وفي سنن ابي داود عن عامر بن ربيعة قال ة عطس شاب من الانصار خلف رسول الله ححط--------------- وهو في الصلاة فقال-	15	3492057295785832107	723	1261.5	568	1323	54.64852523803711	130	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms10	false	-5948630452404591567	107	194	506	944	1459	300	ينهنها شء------ دون ا-لعرش 21 وثبت عنه صلي الله عليه وسلم في الصحيح انه كان يقول في اعتداله بعد الركوع في صلاة الليل لربي الحمد لربي الحمد وكان قياما طويلا وشرع لامته في هذا الموضع وفي غيره افضل الحمد واكمله فلو كان قول القاءل الحمد لله- حمدا يوافي نعمه ويكا في مزيده افضل الحمد لكان اولي المواضع به هذا الموضع وما اشبهه فيا سبحان الله لا ياتي عنه هذا الحمد الاكمل الافضل الجامع في موضع واحد البتة لا قولا ولا تعليما ولا يقوله احد من الصحابة ولا	10	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms16	true	2755966059080902286	211	298	1003	1436	1445	300	ينهنفا 1 1 شي 2 دون ا لعرش 2- وثجت عخه جمططه ه -----------في الصحيح انه كان يقول في اعتداله بعد الركوع في صلاة الليل لربي الحمد لربي الحمد وكان قياما طوللا وشرع لامته في هذا الموضع وفي غيره افضل الحمد واكمله فلواكان قول القاءل الحمد للها حمدا يوافي نعمه ويكافء مء-يده افضل الحمد لكاذ اولي المواضع به هذا الموضع وما اشبهه فيا سجحاذ ادله لا ياتي عنه هذا الحعد الاكمل الافضل الجامع في موضغ واحد البته لا قولا ولا تعلييا ولا يقوله احا من الصحابة ولا	16	3492057295785832107	396	739.0	316	446	88.78923797607422	63	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms10	false	-5948630452404591567	0	107	0	506	1459	300	حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة فسكت الشاب- ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم ارد بها الا خيرا فقال--- ما تناهت دون عرش الرحمن جل ذكره 20 وفي مسند الامام احمد عن واءل بن حجر قال- صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رجل الحم---د لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل قال الرجل انا يا رسول الله وما اردت الا الخير فقال لقد فتحت لها ابواب ا-لسماء فلم	10	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms16	true	2755966059080902286	8	108	37	497	1445	300	حتي يرضي ربنا وبعد-ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله -----------------م قال من القاءل الكلمة فسكت الشاقي ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله انا قلتها لم ارد بها الا خيرا -قال 1ة ما تناهت دون عرش الرححن جل ذكره--- وفي مستد الامام احمد عن واءل بن حجر قالط صليت--- رسول الله عط حمه ف------------قال رجل دا الحصد لله ححدا كحيرا طيبا م-اركا فيه فلما صلي رسول الله -----------------م قال من القاءل قال الرجل انا يا رسول الله وما اردت الا الخير فقال لقد فتحت لها ابو ب 1 لسماء فلم	16	3492057295785832107	432	769.5	338	515	83.88349151611328	80	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms10	false	-5948630452404591567	194	300	944	1459	1459	300	يعرف عنهم في خطبة ولا تشهد حاجة ولا عقيب الطعام والشراب وانما الذي جاء عنهم حمد هو دونه في الفضيلة والكمال هذا من المحال 22 وكذلك حمد الملاءكة له سبحانه كما في صحيح مسلم--- عن ابي هريرة رضي ا-لله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بقدح من خمر وقدح من لبن فقال جبريل فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك 23 وكذلك حمد الصحابة له سبحانه كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن ارسل ابنه عبد الله الي عاءشة رضي الله عنها يستاذنها ان-	10	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms17	true	2126375283222056001	125	226	613	1100	1447	300	يعرف عنهم في خطبا ولا تشفد حاجا ولا عقيب الطعام والشراب وانما الذي جاء عنهم حمد هو دونه في الفضيلة والكمال هذا م- المحال--- وكذلك حمد الملاءكة له سبحانه كما في صححح مسلم ب9 عن ابي هريرة -ضي ا لله عنه اذ النبي جم ب-------------- اتي ليلة اشري به بقدع مغ خمر وقدء من لبنن---------- فنظر السهحا فاخذ اللبن فقال جبريل عليه السلام الحمد دءه الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر كوت امتك--- وكذلك حمد الصحابة له سبحانه كما في صحيح البخاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما طعن ارسل ابنه عبد-ادله الء عاءشة رضي الله عنها يستاذنها ان	17	3492057295785832107	461	837.0	364	520	88.65384674072266	79	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms11	false	8510995668211234883	117	190	545	882	1391	300	صن-ع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه ابو داود والنساءي واسناده صحيح قال الترمذي--- حديث حسن 27 وفي الترمذي عن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني ما اواري ب--ه عورتي واتجمل به في حياتي ثم محمد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله وفي سبيل الله حيا	11	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms18	true	8829315257938471877	210	282	1031	1357	1451	300	صنبع له -اعوذ بك من شره وشر ما صنع له رواه ابو داود والنساءي واسناده صحيح قال الترمذجمما حديث حسن ---وفي الترمذي عن عمر رضي الله عنه قال سحعت رسول الله جم جمص------------ يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد دله الذي كساني ما او 1 دي يه عورتي واتجفل به في حياتي ثم ع-مد الي الثوب الذي اخلق فتصدق به كان في حفظ الله وفي كنف الله وفي سبيل الله حءا	18	3492057295785832107	303	552.0	235	343	88.33819580078125	58	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms11	false	8510995668211234883	51	117	229	545	1391	300	وعافاني 25 وفي معجم الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج -------------قال الحمد لله الذي اذاقني لذ--------------ته ودفع عني اذاه 26- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة او قميصا او رداء ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما	11	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms18	true	8829315257938471877	22	89	112	421	1451	300	وعافاني--- وفي معجم الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كاذ رسول الله ص طهس -------------اذا خرج من الخلاء ا2 قال الحمد دنه الذي اذاقني لذته وابقي في قءته ود غ عني اذاه ا41 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عخه ان النبي لمجه كاذ --------------اذا استجد ثوبا سما- باسحه عمامة او قميصا ا و---- ثم يقول اللهم لك الحمد الت كسوتنيه اسالك خيره وخير ما	18	3492057295785832107	256	446.0	200	344	74.4186019897461	45	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms11	false	8510995668211234883	192	300	891	1391	1391	300	وفي مسند الامام احمد من حديث معاذ بن ان-س عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر----- له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله-- له ما تقدم من ذنبه 29 وفي جامع الترمذي عن علي رضي الله عنه قال كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه وسلم يوم عرفة في المواقف اللهم- لك الحمد كالذي نقول وخير- مما نقول- اللهم لك صلاتي ونسكي-- ومحياي ومماتي واليك مالي ولك رب تراثي اللهم اني اعوذ بك من-------- عذاب-	11	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms19	true	-5012420018077791676	91	198	479	963	1454	300	وفي مسند الامام -حمد م- حديث معاذ بن انمس عن النبي ط س ---------------قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعحني هذا ورزقنيه من كير حول مني ولا قوة كفر ادله له ما تقدم من ذنبه ومن لبس ثوبا فقال الحمد لق ا-لذي كساني هذا وررقنيه من غيو حول مني ولا قوة كفر اللهكل له ما تقدم من دلبه--- وفي جامع الترمذي عن علي رضي الده عخه قال كاذ اكثر دعاء النبي ج----------------- يوم عرفة في الحواقف اللهمم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقولي اللهم لك صلاتي ونسكي 4 ومحياي ومماتي واليك مابي ولك رب تواثي اللهم اني اعوذ بك منا3 ب 6 ا عذاب	19	3492057295785832107	441	769.5	342	522	84.48275756835938	75	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms12	false	-6760176150676486318	129	224	634	1061	1413	300	32 وفي السنن عن س-عد بن ابي وقاص انه دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة بين يديها نوي--- او حصي تسبح به فقال- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافضل سبحان الله عدد ما خلق في السماء سبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول -ولا قوة الا بالله مثل ذلك-------- فلو كان الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده افضل من هذا لعلمه --	12	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms20	true	-5371970468129490754	204	299	1028	1453	1457	300	35 وفي السنن عن لصعد بن ابي و اص انه دخل مع النبي مج ي-------------- علي امراة بين يديها نوكلما او حصي تسيح به فقالت اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافصل سبحاذ الله عدد ما خلق في السحاء سبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما-بين ذلك وسبحان الله عدد ما-هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مءل ذلك ولا حولي ولا قوة --ا بالله مثل ذلك اا3 0 1 فلو كان الحمد لله ححدا يوافي نعحه ويكافء مزيده افضل من هذا لعلمهاا	20	3492057295785832107	391	708.0	303	443	88.26184844970703	73	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms12	false	-6760176150676486318	17	129	78	634	1413	300	اثر اخر معروف ال--لهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علانيته و--سره وانت اهل الحمد وهذا من اجمع الحمد واحسنه وقد علم النبي صلي الله عليه وسلم امته الحمد المفرد والمضاعف فلم يعلمهم في شء منه هذا الحمد المسءول عنه 31 وفي صحيح مسلم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال-- جاء اعرابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال------ لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال هءلاء لربي فما لي قا---ل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني	12	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms20	true	-5371970468129490754	0	111	0	538	1457	300	اثر اخر معروف ة اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله علان ته والسره وانت اهل الحمد وهذا من اجحع الحمد واحسنه وفد علم النبي ع حيه --------------مته الححد المفرد والمضاعف فلم يعلمهم في شء منه هذا الحمد المسءول عنه--- وفي -حيح مسلم عن سحد ب- ابي وقا صرضي الله عخه قال ة جاء اعرابي الي رسول الله حمكطلمجة---------- فقال علمني كلاما -قوله قال قل ا2 لا اله الا الله وحده لا شريك له الله اكبر كبيوا والححد دءه كثيرا وسبحان الله رب العالمين حولي-- ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم قال هءلاء لربي فما لي قال قل اللهم -غفر لي وارحمني واهدني وارزقني	20	3492057295785832107	491	884.0	389	571	85.98949432373047	84	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms12	false	-6760176150676486318	226	257	1070	1214	1413	300	وفي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	12	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms21	true	4681127942252417031	2	31	4	136	1443	300	وفي صحيح مسلم عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال قال رسول الته جمك اس------------ احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد دله ولا اله الا الله	21	3492057295785832107	126	235.5	97	144	87.5	25	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms13	false	-3321083333386920437	0	118	0	561	1481	300	اقول- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اح-ب الي- مما طلعت عليه الشمس 35 وروي اسراءيل عن ابي سنان عن ابي صالح عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اصطفي من الكلام سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا قال العبد سبحان الله كتب له عشرين حسنة او حط عنه عشرين سيءة فاذا قال الله اكبر فمثل ذلك فاذا قال لا اله الا الله فمثل ذلك-------- واذا قال الحمد---- رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلاثون حس--نة وحط --عنه ثلاثون سيءة 36----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول --الطهور شطر الايمان	13	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms21	true	4681127942252417031	128	300	617	1443	1443	300	اقولي سبحاق الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر احتث اليء مما طلعت عليه الشمس--- و وي الراءيل عن ابي سنان عن ابي صالح عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله جم ج-------------- ان الله اصطفي من الكلام سبحان ادله والحمد لله ولا اله الا الله والقه اكبر فاذا قال العبد سبحان الله كتب له عشوين حسنة او حط عنه عشرين سيءة فاذا قال الله اكبر فمثل ذلك فاذا قال لا اله الا الله فمثل ذلك 1 ب 1 ا واذا قال الحمد دله رب العالمين من قبل سها- كتبت له ثلاثون حسسمنة ولمحظ عنه ثلاثون سيءة 3 حما الح اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الاداب رقم 12137 اخرجه مسلم في صحيحه كتاب الذكر والدعاء رقم في الحخطوط نفسك وصوبه في الهامش اخرجه اححد 2 رقم 310 رقم 8093 لح والنساءي في الصحمخن الكبري قم والبزار كشف الاسسار رقم لح والطبراني الدعاء رقم ا16 والحاكم 1 رقم 1929 وصححه ووافقه الذهجي 37 وفي صحيح -سلم عن ابي مالك الاشعري عن النمي ص----------------- انه كاذ يتهول االطهور شطر الايمان-	21	3492057295785832107	500	887.0	392	863	57.93742752075195	92	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms13	false	-3321083333386920437	217	300	1055	1481	1481	300	حاجتي ام قد كفاني حباءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء كري-م لا يغيره صباح عن الخل-ق الجميل ولا مساء فهذا مخلوق- اكتفي من مخلوق-- بالثناء عليه فكيف بالخالق سبحانه قلت الدعاء يراد به دعاء المسالة ودعاء العبادة والمثني ع-لي ربه بحمده والاية داع له بالاعتبارين فانه طالب منه -طالب له فهو الداعي حقيقة قال تعالي هو الحي لا اله الا هو فاد-عوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين 38 ورو--------ي ابن ماجه في سننه من-	13	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms22	true	-5854939555689797659	185	274	916	1349	1463	300	حاجتي ام قد كفاني حباءك ان شيمتك الحباء اذا اثضي عليك المرء يوما كفاه من لعرضه الثخاء كرصحم لا يغير- صباح عن الخليق الجميل ولا مساء فهذا مخلودط اكتفي من مخلودتي بالثشا- علحه فكحف بالخالق حصحانه قلت الدعاء يراد به دعاء المسالة ودعاء العبادة والمثني عالي ربه بحمده والاءه داع له بالاعتحارين فانه طالب منه وطالح له فهو الدحص حق ص-ة قال تعالي ص ص---- لا الة الا -ص فادلمحط مخ حين ل- الديخ الخقد لل- دب الخمن في ول غافر 5 ورو ي ابن ماجة في سننه من	22	3492057295785832107	367	613.0	287	443	82.84424591064453	51	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms13	false	-3321083333386920437	118	215	561	1043	1481	300	والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او تملا ما بين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران حجة لك او عليك كل الناس يغدو- فباءع نفسه فموبقها او مبتاعها فمعتقها 37 وقد روي ابن ماجة والترمذي من حديث طلحة بن خراش بن عمر عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول افضل الذك-ر لا اله الا الله وافضل الدعاء-- الحمد لله وسءل -ابن عينية عن هذا الحديث فقيل له كان الحمد لله- دعاء فقا---ل اما سمعت قول امية ابن ابي الصلت لعبد الله بن جدعان يرجو	13	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms22	true	-5854939555689797659	0	95	0	469	1463	300	والحمد دقه تعلا الميزان وسبحان ادله والحمد لله تملان او تملاما--بين السماء والارض والصلاة نور والصدقة برطان والصبر ضياء والقران ححة لك او عليك كل التاس يغدوا فباءع نفسط فموبقها او مبتاعها عغ-تقها--- وقد روي ابن ماحة والترمذي من حديث طلحة بن خراش بن عمر عن جابر ب- عبدا-لله قال سمعت ر رل الله ل سيم رلت 1------------ افضل الدنتر لا اله الا الله وافضل الدعاء ة الحمد دله و شلي ابن عيينة عن هذا الحديث فقيل له كان الححد ددها دعاءءج فص1 ل اما سمعت قول امية -بن ابي الصلت لعبدا-لله بن جدعاذ يرجو	22	3492057295785832107	416	729.0	330	491	84.72505187988281	65	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms14	false	-7597364199777980816	28	185	127	856	1451	300	سلطانك فعظمت بالملكين فلم يدريا كيف- يكتبانها فصعدا الي السماء فقال- يارب- ان عبدك قال مقالة لا ندية كيف نكتبها -قال الله عز وجل وهو اعلم بما قال عبده ماذا قال عبدي قالا يار-ب انه قال يا رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ف-قال الله عز وجل اكتباها كما قال عبدي حتي يلقاني فاجزيه به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 39 وفي سنن ابن ماجه ايضا من حديث محمد بن ثابت عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول الحمد الله علي كل حال اعوذ بالله من حال---- اهل النار 40 وفي مسند ابن ابي شيبة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به وهو يغرس------ فقال-- يا ابا هريرة-- ما الذ-ي تغرس قلت غراسا قال الا ادلك علي غراس خي--ر من هذا سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر تغرس بكل واحدة شجرة في الجنة 41 وفي سنن ابن ماجه عن ابي الدرداء قال قال لي رسول الله	14	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms23	true	9215157711565331378	0	186	0	884	1478	300	سلطانك فعظمت بالملكين فلم يدريا كيضط يكتبانها فصعدا الي السماء فقالا يارفي ان عبدك قال مقالة لا ندري كيف نكتيها تمال الله عز وجل وهو اعلم بما قال عبد- ماذا قال عبدي قالا يارلب انه قال يا-رب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك فتهال الله عز وجل اكحباها كما قال عبدي حتي يلقاني فاجزيه بها ا ديواذ امية بن ابي الصلت اخرجه ابن ماجه رقم والطبراني الكبير 264 رقم والاوسط قم و الدعاء رقم وابن مودويه في جزءه الذي انتقاه علي الطبراني رقم والبيهقي شعب الايصان قم لالا 39 وفي سنن ابن ماجة ايضا-من حديث محمد بن ثابت عن ابي ثريرة ان النبي ص ستو كاذ------------- يقول الحمد -دله علي كل حال اعوذ بالله من حالي اب اهل النار ا -وفي مسند ابن ابي شيبة عن -بي ه يرة اذ رسول الله حي---------------- مر به وهو يغرس كراسا فقال ت يا ابا-هريرة ب ما الذفي تغرس قلت كراسا قال الا ادلك علي كرابر خيبر من هذا سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكير تغرس بكل واحدة شجرة في الجنة--- وفي سنن ابن ماجة عن ابي الدرداء قال قال لي رسول الله	23	3492057295785832107	655	1154.5	511	924	70.88744354248047	116	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms14	false	-7597364199777980816	257	300	1225	1451	1451	300	والذي حفظ من تحميد النبي صلي الله عليه وسلم في المجامع العظام كخطبة الجمعة والخطبة في الحج عند الجمرة وخطبة الحاجة الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد-	14	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms24	true	-5181921227283350825	165	205	880	1089	1589	300	والذي حفط من تحميد النبي ح----------------م في المجامع العظام -خطبة الجمعة والخطبة في الحج عند الجمرة وخطبة الحاجة الحمد لله نحمده ونستعينه ونسمغفره وتعوذ بادله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له -اشهد	24	3492057295785832107	203	373.5	164	227	89.42731475830078	33	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms15	false	3253843068824898598	0	91	0	492	1055	192	ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله-- وفيها كلها اشبه- بلفظ الافراد و-نستعينه بلفظ الجمع ونحمده ونستغفره بلفظ الجمع فقال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية قد-س الله روحه لما كان العبد قد يستغ--فر له ويستعين له ولغيره حسن- لفظ الجمع في ذلك واما الشهادة لله بالوحدانية ولرسوله بالرسالة فلا يفعلها احد عن غيره ولا تقبل الشهادة بوجه من الوجوه ولا تتعلق شهادة الانسان بشهادة غيره -المتشهد لا يتشهد الا عن نفسه هذا معني كلامه--- فهذه جمل مواقع الحمد في كلام الله ورسول--ه واصحابه والملاءكة قد جليت عليك	15	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms24	true	-5181921227283350825	205	300	1089	1589	1589	300	ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله 1 وفيها كلها اشحهد بلفظ الافراد و نستحيخه بلفط الجحع ونحصده ونستغذره دلفظ ا لجع فقال شيخ الاسلام ابو العباس ابن تيمية قدلس الده روحه لما كاذ العبا قد يممحتخفر له ويستعين له ولغيره حسمت لفظ الجحع في ذلك واما -لشهادة لله بالوحدانية ولرسوله بالرسالة فلا يفعي-ا احد عن كحره و تم--بل الخيابة بوج- من الوجوه ولا تتعلق شهادة الانسان بشهادة كيره والمتشهد لا يتشهد الا عن نفسه هذا معني كلامه ا2 فهذه جمل مواقع الححد في كلام الله ورلمحوله واصحابه والحلاءكة قد جليت عليك-	24	3492057295785832107	452	812.0	363	506	89.32806396484375	66	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1
JK000059-ara1.ms15	false	3253843068824898598	91	153	492	838	1055	192	عراءسها و-جلبت عليك نفاءسها فلو كان الحديث المسءول عنه افضلها واكملها واجمعها كما ظن-ه الظان لكان واسطة عقدها في النظام الظان لكان واسطة عقدها في النظام واكثرها استعمالا في حمد ذي الجلال والاكرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالحمد لله بمحامده التي ---حمد بها نفسه وحمده بها الذين اصطفي حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضي وصلي الله علي سيدنا محمد النبي الامي واله وصحبه وسلم	15	4040194153155735531	ShamAY0038346-ara1.ms25	true	8298909465128248927	0	81	0	443	443	81	عراءسها و جلبحت لكا نفاءسها فلو كاذ الحديث الصستول عنه افضلها واكملها واجمعها كما ظنهه الظا-ذلكاذ واسطة عقدها في الن---------------------------------ظام واكثرها استعمالا في حمد ذي الجلال والاكرام لمحبهق تخريجه صفحة وانظر تهذيب السخن ه فقد ذكر كلام شءالاسلام هناك ايفحا فيادة يقتضجها الكلام شي الحخطوط عليك وما اثبته اصح 42 فالحمد لله بمحامده الشي اا حمد بها نفسه وحمده بها الذين اصطفي حمدا طيبا مبا كا فيه كما يحب ربنا ويرضي وصلي الله علي سيدنا محمد النبي الاقي واله وصحبه وسلم-	25	3492057295785832107	298	542.0	245	478	62.34309768676758	47	JK000059-ara1	ShamAY0038346-ara1