id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000058-ara1.ms21	false	4852998029244380814	16	69	86	362	1663	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا-تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	21	665410966030050726	Shamela0004473-ara1.ms01391	true	7785128847913875251	17	71	96	373	1567	300	قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون	1391	-3526889936125161496	276	547.0	223	277	99.63899230957031	54	JK000058-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000058-ara1.ms03	false	-3074375576658554276	1	30	4	136	1563	300	ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجوا ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله وهذا احسن ما قيل في حد التقوي	3	665410966030050726	Shamela0004473-ara1.ms04240	true	492770638602899839	273	300	1460	1588	1588	300	ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو- ثواب الله وان -تدع معاصي الله علي نور من الله تخاف عقاب الله وقال بعضهم في تفسيرها- التقوي-	4240	-3526889936125161496	104	171.5	80	132	78.78787994384766	19	JK000058-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000058-ara1.ms03	false	-3074375576658554276	1	24	4	111	1563	300	ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجوا ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله وهذا	3	665410966030050726	Shamela0004473-ara1.ms05669	true	-4156079208888382469	187	209	969	1074	1574	300	ان تعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو- ثواب الله وان تترك معصية الله علي نور من الله تخاف عقاب الله-وهذا	5669	-3526889936125161496	105	200.0	83	107	98.13084411621094	20	JK000058-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000058-ara1.ms28	false	6220188817532365843	150	189	763	969	1567	300	----المقصد قال الله تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	28	665410966030050726	Shamela0004473-ara1.ms06710	true	5701387517667043136	130	169	665	871	1556	300	الطعام كما قال سبحانه---- هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	6710	-3526889936125161496	191	367.5	153	210	90.95237731933594	36	JK000058-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000058-ara1.ms28	false	6220188817532365843	153	189	779	969	1567	300	تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	28	665410966030050726	Shamela0004473-ara1.ms10814	true	2069211876746104208	97	133	545	735	1621	300	تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	10814	-3526889936125161496	190	380.0	154	190	100.0	36	JK000058-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000058-ara1.ms28	false	6220188817532365843	153	189	779	969	1567	300	تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	28	665410966030050726	Shamela0004473-ara1.ms12805	true	-7695413510197856194	142	178	734	924	1583	300	تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	12805	-3526889936125161496	190	380.0	154	190	100.0	36	JK000058-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000058-ara1.ms24	false	-8560789177873453899	254	300	1356	1597	1597	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي و العلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فسقي--------- الناس------------------ وزرعوا واصاب طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا-تمسك ماء ولا-تنبت كلا فذلك-	24	665410966030050726	Shamela0004473-ara1.ms13370	true	6701800967091632766	123	176	646	920	1539	300	صلي الله عليه وسلم مثل ما بعثني الله به من الهدي و-العلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك	13370	-3526889936125161496	236	416.0	192	276	85.50724792480469	44	JK000058-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000058-ara1.ms25	false	7034291302229886453	0	215	0	1132	1581	300	مثل من فقه في الدين ف-----نفعه ما بعثني الله به و مثل--------- من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به ------ح ال-غيث ---والعلم فشبه صلي الله عليه وسلم العلم الذي جاء به بالغيث لان كلا منهما ----------سبب الحياة فالغيث سبب حياة الابدان والعلم سبب حياة القلوب وشبه القلوب بالاودية كما في قوله تعالي انزل من السماء ماءا فسالت اودية بقدرها الارض والغيث وكما ان الارضين ثلاثة بالنسبة الي قبول الغيث احداها ارض زكية قابلة للشراب والنبات فاذا اصابها الغيث ارتوت ومنه يثمر النبت من كل زوج بهيج فذلك مثل القلب الزكي الذكي فهو يقبل العلم بذكاءه فيثمر فيه وجوه الحكم ودين الحق بزكاءه فهو قابل للعلم مثمر لموجبه وفقهه واسرار معادنه والثانية ارض صلبة قابلة لثبوت ما فيها وحفظه فهذه تنفع الناس لورودها والسقي منها والازدراع وهو مثل القلب الحافظ للعلم الذي يحفظه كما سمعه فلا تصرف فيه ولا استنبط بل للحفظ المجرد فهو يءدي كما سمع وهو من القسم الذي قال---- ال-نبي صلي الله عليه وسلم فرب حامل فقه الي من هو افق----ه ورب حامل فقه غير فقيه ح فالاول كمثل الغني التاجر الخبير بوجوه المكاسب والتجارات فهو يكسب بماله ماشاء والثاني مثل الغني الذي لا خبرة له بوجوه الربح والمكسب ولكنه حافظ لما لا يحسن التصرف والتقلب فيه والارض الثالثة ارض قاع وهو المستوي الذي لا-يقبل النبات ولا-يمسك ماء	25	665410966030050726	Shamela0004473-ara1.ms17074	true	7702424318481132007	126	300	639	1537	1537	300	مثل من فقه في --دين الله ونفعه ا---------لله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به وفي هذا الحديث شبه ال-----نبي صلي الله عليه وسلم العلم الذي جاء به بالغيث لان كلا من العلم والغيث سبب الحياة فالغيث سبب حياة الابدان والعلم سبب حياة القلوب وشبه القلوب بالاودية---------------------------------------------------------------------- وكما ان الارضين ثلاثة بالنسبة الي قبول الغيث احداها ارض زكية قابلة للشراب والنبات فاذا اصابها الغيث ارتوت ومنه يثمر النبت من كل زوج بهيج فذلك مثل القلب الزكي الذكي فهو يقبل العلم بذكاءه فيثمر فيه وجوه الحكم ودين الحق بزكاءه فهو قابل للعلم مثمر لموجبه وفقهه واسرار معادنه والثانية ارض صلبة قابلة لثبوت ما فيها وحفظه فهذه تنفع الناس لورودها والسقي منها والازدراع وهو مثل القلب الحافظ للعلم الذي يحفظه كما سمعه فهو يحفظه----------------- للحفظ المجرد فهو يءدي كما سمع وهو من القسم الذي قال فيه الرسول صلي الله عليه وسلم فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه غير فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه والارض الثالثة ارض قاع وهو المستوي الذي لا يقبل النبات ولا يمسك ماء-	17074	-3526889936125161496	827	1515.0	666	1177	70.26338195800781	151	JK000058-ara1	Shamela0004473-ara1
JK000058-ara1.ms25	false	7034291302229886453	215	297	1132	1558	1581	300	فلو اصابها من المطر ما اصابها لم تنتفع منه بشء- فهذا مثل القلب الذي لاي-قبل العلم والفقه والدراية وانما هو بمنزلة الارض البوار التي لا تنبت ولا-تحفظ وهو مثل الفقير الذي لا مال له ولايحسن يمسك مالا فالاول--------- عالم معلم وداع الي الله علي بصيرة فهذا من ورثة الرسل و--------------------------------------------------------------------------------------------الثاني حافظ مءد لما سمعه فهذا يحمل-------------------- لغيره ما يتجر به المحمول اليه ويستثمر والثالث لا-هذا ولا-هذا فهو الذي-------------------------- لم يقبل هدي الله ولم يرفع به راسا فاستوعب هذا الحديث اقسام الخلق في	25	665410966030050726	Shamela0004473-ara1.ms17075	true	1851539574900357172	0	101	0	505	1594	300	فلو اصابها من المطر ما اصابها لم تنتفع منه شيءا فهذا مثل القلب الذي لا يقبل العلم والفقه والدراية وانما هو بمنزلة الارض البو-ر التي لا تنبت ولا تحفظ فالصنف ------------------------------------------الاول من الناس عالم معلم وداع الي الله علي بصيرة فهذا من ورثة الرسل وهذا الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم من فقه في دين الله ونفعه الله به فعلم وعلم والصنف الثاني من اوتي الذكاء وحرم الزكاء فهو بذكاءه حفظ ونقله لغيره والصنف --------------------------الثالث لا هذا ولا هذا فهو قد حرم الذكاء والزكاء فهو لذلك لم يقبل هدي الله ولم يرفع به راسا فاستوعب---- الحديث اصناف الناس في	17075	-3526889936125161496	301	469.0	241	578	52.07612609863281	54	JK000058-ara1	Shamela0004473-ara1