id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000057-ara1.ms010	true	-385496855241295388	64	217	332	1094	1555	300	وضده اذاعة و--افشاء او ته-مة او فحشاء او سبا او كذبا او قذفا وان كان عن فضول العيش سمي زهدا وضده حرصا وان كان علي قدر--- يكفي من----- الدنيا سمي قناعة وضدها الحرص-- ايضا وان كان عن اجابة داعي الغضب سمي حلما وضده تسرعا وان كان عن اجابة داعي العجلة سمي وقارا وثباتا وضده طيشا وخفة وان كان عن اجابة داعي الفرار والهرب سمي شجاعة وضده جبنا وخورا وان كان عن اجابة داعي الانتقام سمي عفوا وصفحا وض------ده انتقاما وعقوبة وان كان عن اجابة داعي------------ الامساك والبخل سمي جو-دا و--------ضده بخلا وان كان عن اجابة داعي الطعام والشراب في وقت مخصوص سمي ص-----------وما وان كان عن اجابة داعي العجز والكسل سمي ك----------------يسا وان كان عن اجابة داعي القاء الكيل علي الناس وعدم حمل كلهم سمي مروءة ف-------------------------------------------------------له عند كل فعل وترك اسم يخصه بحسب متعلقه والاسم الجامع لذلك كله الص---بر وهذا يدلك علي ارتباط مقامات الدين كلها بالصبر من اولها الي اخرها وهكذا	10	-1166036267827340776	Zaydiyya0000015-ara1.ms2159	false	-7820264344905451435	2	155	12	769	1536	300	وضده اذاعة او افشاء او نميمة او فحشاء او سبا او كذبا او قذفا وان كان عن فضول العيش سمي زهدا وضده حرصا وان كان علي قدر ما يكفي من حظوظ الدنيا سمي قناعة وضده--- حرصا وشرها وان كان في اناءة بان لا يجيب داعي ------------------------------------العجلة سمي وقارا وثباتا وضده طيشا وخفة وان كان عن اجابة داعي-------------------------------------------------------------- الانتقام سمي ------صفحا وعفوا وضده انتقاما وعقوبة وان كان في اعطاء بان لا يجيب داعي الامساك والبخل سمي جوادا او سخاء وضده بخلا وان كان عن اجابة داعي الطعام والشراب في وقت مخصوص سمي صوما وضده افطار وان كان عن اجابة داعي العجز والكسل سمي كيسا وضده عجزا وكسلا وان كان عن اجابة داعي الاتكا----ل علي الناس --------------سمي مروءة واذا تعلق بالتسوية سمي عدلا وضده ظلما فهذه انواع الصبر وله عند كل فعل وترك اسم يخصه بحسب متعلقه والاسم الجامع لذلك كله هو الصبر وهذا يدلك علي ارتباط مقدمات الدين----- بالصبر من اولها الي اخرها ولهذا	2159	-695137413328374776	578	1018.0	456	887	65.1634750366211	101	JK000057-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000057-ara1.ms021	true	-8111920944505442010	22	100	118	495	1565	300	الانسان علي ما يقصد هلاكه من سبع او حيات او حريق او ماء او كافر يريد قتله----------------- بخلاف استسلامه وصبره في الفتنة وقتال المسلمين فانه مباح له بل يستحب------ كما دلت عليه النصوص الكثيرة وقد سءل النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن هذه المسالة بعينها فقال كن كخير ابني ادم وفي لفظ كن عبد الله المقتول ولا تكن عبد الله القاتل وفي لفظ دعه يبوء باثمه واثمك وفي لفظ اخر فان بهرك -شعاع السيف فضع يدك علي وجهك	21	-1166036267827340776	Zaydiyya0000015-ara1.ms2157	false	-3300241860755519098	213	289	1136	1508	1564	300	الانسان علي ما يهل-----كه من سبع او حية -او حريق او غرق او كافر يريد قتله قال بعض المحققين بخلاف است-لامه وصبره في الفتنة وقتال المسلمين فانه يباح له بل يستحب الصبر كما دلت عليه النصوص الكثيرة وقد سءل------ صلي الله عليه واله وسلم عن هذه المسالة------- فقال كن كخير ابني ادم وفي لفظ كن عبد-الله المقتول ولا تكن--------- القاتل وفي لفظ دعه يبوء باثمه واثمك وفي لفظ---- فان بهرك بشعاع السيف فضع يدك علي وجهك	2157	-695137413328374776	335	586.0	265	406	82.51231384277344	63	JK000057-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000057-ara1.ms063	true	8683674052034081569	36	99	172	467	1455	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقالت يا رسول الله اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله تعالي ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله ان -لا اتكشف فدعا لها	63	-1166036267827340776	Zaydiyya0000015-ara1.ms2149	false	2984115306049428841	120	180	606	888	1495	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ا-------------ني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله------ ان يعافيك فقالت اصبر فقالت اني اتكشف فادع الله لي الا اتكشف فدعا لها	2149	-695137413328374776	273	516.5	214	301	90.69767761230469	55	JK000057-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000057-ara1.ms111	true	3686853354157644395	83	152	409	728	1439	300	ابن ابي الدنيا من حديث----------------------------------- سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده قال بعث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بعثا من الانصار وقال ان سلمهم الله وغنمهم فان لله علي في ذلك شكرا قال فلم يلبثوا ان غنموا وسلموا فقال بعض اصحابه سمعناك تقول ان سلمهم الله وغنمهم فان لله علي في ذلك شكرا -قال قد فع----لت اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا	111	-1166036267827340776	Zaydiyya0000015-ara1.ms0534	false	-158976715048111482	184	260	927	1287	1484	300	ابن ابي الدنيا في كتاب الشكر وابن مردويه والبيهقي من طريق سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعثا من الانصار وقال ان سلمهم الله وغنمهم فان لله علي في ذلك شكرا---- فلم يلبثوا ان غنموا وسلموا فقال بعض اصحابه سمعناك تقول ان سلمهم الله وغنمهم فان لله علي في ذلك شكرا فقال قد فعلت قلت اللهم لك الحمد شكرا ولك المن فضلا	534	-695137413328374776	309	585.5	241	364	84.89010620117188	63	JK000057-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000057-ara1.ms111	true	3686853354157644395	28	82	142	404	1439	300	جعفر بن محمد رضي الله عنه فقد ابي بغلة له فقال ا-ن ردها الله علي لاحمدنه بمحامد يرضاها فما لبث ان اتي---- بسرجها ولجامها فركبها فلما استوي عليها وضم اليه ثيابه رفع راسه الي السماء فقال الحمد لله لم يزد عليها فقيل له في ذلك فقال -هل تركت و-------ابقيت شيءا جعلت الحمد كله لله	111	-1166036267827340776	Zaydiyya0000015-ara1.ms0535	false	-4159294120616016499	82	132	418	666	1555	300	جعفر بن محمد قال--------- فقد ابي بغلت--ه فقال لءن ردها الله علي لاحمدنه بمحامد يرضاها فما لبث ان اتي بها بسرجها ولجامها فركبها فلما استوي عليها--------------- رفع راسه الي السماء فقال الحمد-لله لم يزد عليها فقيل له في ذلك فقال وهل تركت شيءا او ابقيت شيءا جعلت الحمد كله لله	535	-695137413328374776	229	397.5	182	275	83.2727279663086	42	JK000057-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000057-ara1.ms186	true	9010576101363630804	153	214	764	1068	1505	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك لم يشغله رق الدنيا عن طاعة ربه وفقير----------- متعفف ذو عيال واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مستلط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	186	-1166036267827340776	Zaydiyya0000015-ara1.ms2331	false	4889782659952141293	205	258	1061	1335	1556	300	ابي هريرة -----------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عرض علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد و----مملوك احسن عباد----------------ة ربه ونصح لسيده وعفيف متعفف-------- واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير مس-لط وذو ثروة من مال لا يءدي حق الله في ماله وفقير فخور	2331	-695137413328374776	245	432.0	196	320	76.5625	45	JK000057-ara1	Zaydiyya0000015-ara1
JK000057-ara1.ms194	true	4952592207331467349	199	278	990	1353	1467	300	-----بانعم الناس كان في الدنيا فيقول الله عز وجل اصبغوه في النار صبغة ثم يءتي به فيقول يا ابن ادم هل اصبت نعيما قط هل رايت قرة عين قط هل اصبت سرورا قط فيقول لا وعزتك ثم يقول ردوه الي النار ثم يءتي باشد الناس كان بلاء في الدنيا واجهده جهدا فيقول تبارك وتعالي اصبغوه في الجنة صبغة--------- فيصبغ فيها ثم يءتي به فيقول--- يا ابن ادم هل رايت ما تكره قط فيقول لا وعزتك ما رايت شيءا قط	194	-1166036267827340776	Zaydiyya0000015-ara1.ms2371	false	-3764074104426438946	81	112	423	570	1504	300	يءتي بانعم الناس كان في الدنيا فيقول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي اصبغوه ص---------بغة في النار فيصبغ فيها----------- فيقال له يا ابن ادم هل رايت--- خيرا قط فيقول لا وعزتك ما رايت خيرا قط	2371	-695137413328374776	123	186.0	96	380	32.3684196472168	21	JK000057-ara1	Zaydiyya0000015-ara1