id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000057-ara1.ms050	true	8544726256897677973	124	225	672	1226	1637	300	وانما كان الصبر علي السراء شديدا لانه مقرون بالقدرة والجاءع عند غيبة الطعام اقدر منه علي الصبر عند حضوره وكذلك الشبق عند غيبة المراة اصبر منه عند حضورها فصل واما--- النوع الثاني المخالف للهوي فلا يخلو اما ان يرتبط باختيار العبد كالطاعات والمعاصي او لا ترتبط اوله باختياره كالمصاءب او يرتبط اوله باختياره ولكن لا اختيار له في ازالته بعد الدخول فيه فهاهنا ثلاثة اقسام احدها ما يرتبط باختياره وهو جميع افعاله التي توصف بكونها طاعة او معصية فاما الطاعة فالعبد محتاج------ الي الصبر عليها لان النفس بطبعها تنفر عن كثير من العبودية اما في الصلاة فلما في طبعها من الكسل	50	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms220	false	-4085818127345798051	236	284	1232	1504	1598	300	وانما كان الصبر علي السراء شديدا لانه مقرون بالقدرة والجاءع عند غيبة الطعام اقدر---- علي ال-------------------------------------------صبر منه عند حضور الطعام اللذيذ النوع الثاني المخالف للهوي وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اقسام احده----------------------------------------------------------------------ا الطاعات في-----حتاج العبد الي الصبر عليها لان النفس بطبعها تنفر عن --------العبودية ثم- من العبادات ما يكره بسبب-- الكسل	220	5646205253618292410	228	340.0	186	563	40.497337341308594	33	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms063	true	8683674052034081569	109	165	512	777	1455	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- قال اذا مرض العبد بعث----- اليه ملكين فقا-ل انظر-ا ماذا يقول- لعواده فان هو اذ جاءوه حمد الله واثني ع----------ليه رفعا ذلك الي الله------ وهو اعلم فيقول ان لعبدي علي ان---- توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	63	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms223	false	-5211849023980305181	153	212	750	1034	1453	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال اذا مرض العبد بعث الله اليه ملكين فيقول انظروا م--ا يقوله لعواده فان هو--------- حمد الله تعالي اذا دخلوا عليه رفعا ذلك الي الله تعالي وهو اعلم فيقول--- لعبد----ي ان انا توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه خطاياه	223	5646205253618292410	235	380.0	183	302	77.81456756591797	39	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms064	true	-480706239162508684	0	181	0	853	1431	300	بها عنه حتي الشوكة يشاكها وفيهما ايضا من حديث ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب --------ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه ------وفي صحيح مسلم من حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يصيب المءمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة وفي المسند من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في جسده وفي ماله وفي ولده حتي يلقي الله وما عليه خطيءة وفي الصحيح من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل--------- يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة وفي الصحيحين عن عبد الله -بن مسعود رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم	64	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms222	false	5265760099405762132	55	181	276	877	1471	300	بها عنه حتي الشوكة يشاكها وفي----------- حديث اخر------------------------------------------------ ما يصيب المسلم من-------- وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه اخرجاه في الصحيحين وفي حديث اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في جسده وفي ماله وفي ولده حتي يلقي الله وما عليه خطيءة وفي ح----------ديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالعبد ح-تي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة قال الترمذي-------- حديث حسن صحيح وروينا--- عن-------------- النبي صلي الله عليه واله	222	5646205253618292410	531	904.5	414	877	60.54732131958008	102	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms068	true	-1524651992373958607	112	159	569	791	1468	300	صلي الله عليه و-----سلم انه قال قال الله عزوجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا وفي جامع الترمذي عن-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -----	68	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms222	false	5265760099405762132	177	235	858	1131	1471	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال قال الله تعالي اذا وجهت الي عبد من عبادي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا 2 فصل في اداب الصبر ومن اداب الصبر استعماله في اول صدمة لقوله صلي الله عليه واله وسلم	222	5646205253618292410	197	350.5	152	273	72.16117095947266	39	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms078	true	-7582772679881701969	16	139	71	676	1501	300	الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فاذا قطع الراس بار الجسم ثم رفع صوته فقال الا انه لا ايمان لمن لا صبر له وقال الصبر مطية لا تكبو وقال الحسن الصبر كنز من كنوز الخير لا يعطيه الله -------الا لعبد كريم عنده وقال عمر بن عبد العزيز ما انعم الله علي عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه مكانها الصبر الا كان ما عوضه خيرا مما انتزعه وقال ميمون بن مهران ما بال احد شيءا من ختم الخير فما دونه الا الصبر وقال سليمان بن القاسم كل عمل يعرف ثوابه الا الصبر قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قال كالماء المنهمر وكان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها كل وقت ينظر فيها وفيها واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وقال عمر بن ---	78	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms219	false	-510737461029467713	48	90	246	464	1606	300	الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن الصبر كنز من كنوز الخير لا يعطيه الله عز وجل الا لعبد كريم عنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها كل ساعة فيطالعها وفيها واصبر لحكم ربك فانك باعيننا الطور واعلم ان	219	5646205253618292410	183	327.0	146	615	29.7560977935791	33	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms088	true	-5075760170036003345	15	52	76	260	1518	300	يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل انع-------------------------اه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا------- علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم التراب وقال ا--لنبي صلي الله	88	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms333	false	-6031720238686810780	99	143	488	698	1485	300	يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل ننعاه يا ابتاه من ربه ما ادناه فلما دفن قالت ------يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا التراب علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- وقال ابو بكر رضي الله	333	5646205253618292410	164	280.0	129	223	73.5426025390625	30	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms174	true	7389131006453258980	2	117	10	571	1438	300	صلي الله عليه وسلم و-لم -------يشبع من خبز الشعير وفي الصحيحين عن----- عاءشة رضي الله عنها----- ما شبع ال محمد منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتي قبض وفي صحيح- مسلم عن----- عمر رضي الله عنه---- لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يظل اليوم------ ما يجد دقلا يملا بطنه وفي المسند والترمذي-------- عن ا--بن عباس رضي الله عنهما كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يبيت الليالي المتتابعات طاويا واهله لا يجدون عشاء وكان اكثر خبزهم خبز الشعير قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وفي الترمذي من حديث ابي امامة ما كان يفضل اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم خبز الشعير وفي المسند عن عاءشة رضي الله عنها	174	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms264	false	-4514667365872888243	97	196	524	1007	1555	300	صلي الله عليه واله وسلم قال اللهم اجعل رزق ال محمد قوتا وفيهما من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت ما شبع ال محمد منذ قدم المدينة من طعام البر ثلاث ليال تباعا حتي قبض وفي افراد مسلم من حديث عمر رضي الله عنه قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يظل اليوم يتلوي ما يجد دقلا يملا بطنه وروي ابو هريرة رضي الله عنه عن النبي---------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم انه قال يدخل فقراء المءمنين الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام وقا----------------ل الترمذي---- حديث ص-----------------------------------------------------------حيح وقال صلي الله عليه واله وسلم ل-------------------عاءشة رضي الله عنها	264	5646205253618292410	307	403.5	234	615	49.918697357177734	52	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms175	true	8172949806196316744	116	147	571	716	1457	300	كان يمر بنا هلال وهلال ما يوقد في بيت من بيوت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نار---- قلت يا خالة فعلي اي شء كنتم تعيشون قالت علي الاسودين التمر والماء -------	175	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms271	false	3210827306899557317	192	223	1063	1209	1616	300	كان يمر بنا هلال وهلال ما يوقد في بي--------ت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نار قال قلت يا خالة فعلي اي شء كنتم تعيشون قالت علي الاسودين -------الماء والتمر	271	5646205253618292410	130	227.0	102	161	80.7453384399414	24	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms178	true	4218764833201577628	53	132	286	663	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -الم-تقلل من الدنيا ما لم يغبط به الغني قال الامام احمد حدثنا وكيع حدثنا علي بن صالح عن ابي المهلب عن عبيد الله ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ان اغبط اولياءي عندي -مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من --صلاة احسن عبادة ربه و---------------كان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع ف---------------------------------------------عجلت منيته وقل تراثه وقلت بواكيه	178	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms168	false	-6673138835284488931	130	199	644	982	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ان الله يحب العبد التقي الغني الخفي وعن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------بي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اغبط اولياءي عندي لمءمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة احسن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وكان رزقه كفافا فصبر علي ذلك ثم نقر بيده فقال عجلت منيته -----------قلت بواكيه	168	5646205253618292410	232	375.5	183	447	51.90156555175781	38	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms182	true	-2347979907557007869	273	297	1351	1452	1467	300	والله ما احد من الناس بسط الله له --دنياه فلم يخف ان يكون قد مكر ب--------------------------------------------------------------------ه فيها الا كان قد نقص علمه وعجز رايه	182	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms153	false	4569308367746825218	62	103	322	490	1535	300	والله ما احد من الناس بسط --له في الدنيا ف-لم يخف ان يكون قد مكر به الا كان قد نقص عقله وعجز رايه وما امسك عن عبد فلم يظن انه قد خير له فيها الا كان قد نقص عقله وعجز رايه	153	5646205253618292410	92	165.0	69	171	53.801170349121094	18	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms185	true	-7280478733301520871	27	87	126	415	1410	300	غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله------ ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فيقول اي اخي ماذا حبسك والله لقد احتبست حتي خفت عليك فيقول اي اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها -ما وصلت اليك حتي سال مني من العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكلت حمضا لصدرت عنه رواء	185	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms266	false	6888145188592188700	0	59	0	286	1470	300	غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله تعالي ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير ف-قال اي اخي ماذا حبسك والله لقد احتبست حتي خفت عليك ف-قال اي اخ----ي حبست بعدك محبسا قطيعا كريها وما وصلت اليك حتي سال مني--- العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكلة حمض- لصدرت عنه رواء	266	5646205253618292410	274	503.0	216	296	92.56756591796875	50	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms203	true	8725268633058899641	4	89	21	444	1571	300	قال يونس بن عبد الاعلي ما شبهت الدنيا الا كرجل نا-م فراي في منامه ما يكره وما يحب فبينما هو كذلك انتبه وقال ابن ابي الدنيا حدثني ابو علي الطاءي حدثنا عبد الرحمن البخاري عن ليث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ راي عيسي بن مريم الدنيا في صورة عجوز ------عليها من كل زينة فقال---- كم تزوجتي قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلته فقال عيسي------------ بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين---- تهلكينهم واحدا---- واحدا ولا يكونوا منك علي حذر اري -	203	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms153	false	4569308367746825218	118	214	576	1065	1535	300	قال يونس بن عبيد--------- شبهت الدني----ا كرجل ناءم فراي في منامه ما يكره وما يحب فبينما هو كذلك انتبه و---------------------------------------------------------------------------مثل هذا قولهم الناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا والمعني انهم ينتبهون بالموت وليس في ايديهم شء مما ركنوا اليه وفرحوا به قيل ان عيسي عليه السلام راي الد-------------نيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت ق-الت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت ف-قال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين كيف تهلكينهم واحدا بعد واحد- ولا يكونون منك علي حذر وروي	153	5646205253618292410	306	427.5	244	593	51.60202407836914	48	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms204	true	3579995518111936408	4	128	16	689	1535	300	ابن عباس رضي الله عنهما-- يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال ا--تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها ب-ها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم يقذف بها في جهنم فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عزوجل الحقوا بها اتباعها واشياعها قال ابن ابي الدنيا وحدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا روح بن عبادة حدثنا عوف عن ابي العلاء قال رايت في النوم عجوزا كبيرة عليها من كل زينة الدنيا والناس عكوف عليها متعجبون ينظرون اليها فجءت فنظرت فتعجبت من نظرهم اليها واقبالهم عليها فقلت لها ويلك من انت قالت اما تعرفني قلت لا قالت انا الدنيا قال قلت اعوذ بالله من شرك قالت فان	204	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms153	false	4569308367746825218	214	300	1065	1535	1535	300	ابن عباس رضي الله عنه قال يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه خلقها فتشرف علي الخل--ق فيقال هل تعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها وبها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف---- في جهنم فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي فيقو-----------ل الحقوا بها اتباعها واشياعها و-----------------------------------------------------------------------عن ابي العلاء قال رايت في النوم عجوزا كبيرة عليها من كل زينة------- والناس عكوف عليها متعجبون ينظرون الي------------------------------------------------ها ف---------------------------------------------------------------قلت اعوذ بالله من شرك قالت ان--	153	5646205253618292410	457	842.0	374	678	67.40412902832031	76	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms205	true	3196705386598938655	187	285	984	1470	1551	300	ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه السار فيها غذاء ضار وقد وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرورها مشوب بالحزن ما يرجع منها ما ولي فادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد فلو كان الخالق لها لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله عز وجل -عنها زاجر وفيها واعظ فما لها عند الله عزوجل- قدر ولا وزن وما نظر اليها منذ خلقها ولقد	205	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms152	false	-1579757912292184982	245	300	1262	1527	1527	300	ما تكون فيها احذر ما تكون لها------------------------------------ -------------------------------------------------------------------------------------------------سرورها مشوب بالحزن------------------------------------------------------------------------------- وصفوها مشوب بالكدر--- فلو كان الخالق---- لم يخبر عنه- خبرا ولم يضرب له- مثلا لكانت قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله عز وجل وعنه- زاجر وفيها واعظ فما لها عند الله سبحانه قدر ولا وزن وما نظر اليها منذ خلقها ولقد-	152	5646205253618292410	247	413.0	194	488	50.61475372314453	48	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms205	true	3196705386598938655	18	92	71	454	1551	300	الحسن كتب الي عمر بن عبد العزيز----------------------------- اما بعد فان الدنيا دار ظعن ليست بدار اقامة وانما انزل ادم اليها---- عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغناء فيها فقرها لها في كل حال قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وفيه حتفه فكن فيها كمداو جرحاته يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الخيالة الخداعة	205	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms152	false	-1579757912292184982	187	243	962	1254	1527	300	الحسن---- الي عمر بن عبد العزيز في ذم الدنيا كتابا طويلا فيه اما بعد فان الدنيا دار ظعن ليست بدار مقام- وانما انزل---- اليها ادم عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني ف-يها فقرها------------------- تذل من اعزها وتفقر من جمعها--- كالسم ياكله من لا يعرفها وهو حتفه ف--------------------------------------------------------------------------------------------احذر هذه الدار الغرورة الخيالة الخادعة	152	5646205253618292410	247	425.5	200	416	59.375	40	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms206	true	-8012862554930290774	0	53	0	270	1559	300	فابي ان يقبلها وكره ان يحب ما ابغض الله خالقه او يرفع ما-وضع مليكه فزواها----- عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعداءه اغترارا -فيظن المغرور بها القا-در عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله بمحمد صلي الله علي-----ه وسلم حين شد الحجر علي بطنه وقال الحسن ايضا ابن ادم لا تعلق قلبك في الدنيا	206	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms153	false	4569308367746825218	17	71	92	361	1535	300	فابي ان يقبلها وكره ان يحب ما ابغض----- خالقه او يرفع ما وضع مليكه -زواها الله عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعداءه اغترارا افيظن المغرور بها المقتدر عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله بمحمد صلي الله عليه واله وسلم حين شد------ علي بطنه الحجر والله ما احد من الناس بسط له-- في الدنيا	153	5646205253618292410	222	375.0	177	283	78.44522857666016	38	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms207	true	-1800086219119121798	15	198	77	1004	1524	300	--داءم ثم بين هاتين الحالتين وهي ما بعد وجوده وما قبل موته حالة متوسطه وهي ايام حياته فلي---------نظر الي مقدار زمانها وانسبه الي الحالتين يعلم انه اقل من طرفة عين في مقدار عمر الدنيا ومن راي الدنيا بهذه العين لم يركن اليها ولم يبال كيف ت-قضت ايامه فيها في ض-ر وضيق او في سعه ورفاهية ولهذا لم يضع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لبنه علي لبنه ولا قصبه علي قصبه وقال مالي وللدنيا انما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب قال في ظل شجرة ثم راح وتركها وقال ما الدنيا في الاخرة الا كما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع والي هذا اشار المسيح عليه السلام بقوله الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها وهذا مثل صحيح فان الحياة------- معبر الي الاخرة والمهد هو الركن الاول علي اول القنطرة واللحد هو الركن الثاني علي اخرها------ ومن الناس من قطع نصف القنطرة ومنهم من ----قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له الا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيفما كان فلا بد من العبور فمن وقف يبني علي القنطرة ويزينها باصناف الزينة وهو يستحث العبور------ فهو في غاية الجهل والحمق فصل المثال -الثاني شهوات الدنيا	207	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms154	false	-5855182383008389975	60	216	290	1092	1540	300	الداءم و--بين هاتين الحالتين------------------------------ حالة متوسطة وهي ايام حياتك في الدنيا فانظر الي مقدار ذلك--- وانسبه الي الحالتين تعلم انه اقل من طرفه عين في مقدار عمر الدنيا ومن راي الدنيا بهذه العين لم يركن له--ا ولم يبال كيف انقضت ايامه----- في ضرر وضيق او سعة--- ورفاهية ولهذا لم يضع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة وقال مالي وللدنيا انما مثلي ومثل الدني----ا كراكب قال تحت الشجرة ثم راح وتركها وقال عيس ع-------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام الد------نيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها -هذا مثل واضح فان الحياة الدنيا معبر الي الاخرة والمهد هو الركن الاول علي اول القنطرة وا-لحد هو الركن الثاني علي اخر القنطرة ومن الناس من قطع نصف القنطرة ومن الناس من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له الا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيفما كان فلا-بد من العبور فمن وقف يبني علي القنطرة ويزينها --------------وهو يستحث للعبور عليها فهو في غاية الجهل والحمق وقيل -مثال طال---------ب الدنيا	154	5646205253618292410	709	1226.0	565	969	73.168212890625	117	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms209	true	8720636455711122888	29	79	160	419	1541	300	عن الحسن قال بلغني ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال لاصحابه انما مثلي ومثلكم ومثل الدنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء حتي اذا لم يد-روا ما سلكوا منها اكثر ام ما بقي انفدوا الزاد وح-سروا الظهر و-بقوا بين ظ-هراني المفازة لا زاد ولا حمولة فايقنوا بالهلكة فبينما هم	209	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms154	false	-5855182383008389975	250	300	1281	1540	1540	300	عن الحسن قال بلغني عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه قال---- انما مثلي ومثلكم ومثل الدنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء حتي اذ- لم يدوروا ما سلكوا منها اكثر--- ما بقي انفذوا الزاد واخسروا الظهر وابقوا بين ظاهراني المفازة لا زاد ولا حمولة فايقنوا بالهلكة فبينما هم-	154	5646205253618292410	242	427.5	194	268	90.29850769042969	39	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms209	true	8720636455711122888	79	237	419	1217	1541	300	كذلك اذ خرج عليهم رجل في حلة يقطن راسه فقالوا ان هذا قريب عهد بريف وما جاءكم هذا الا-من قريب فلما انتهي اليهم قال يا هءلاء علام انتم قالوا علي ما تري قال ارايتم ان هديتكم علي ماء رواه ورياض خضر ما تجعلون لي قالوا لا نعصيك شيءا قال عهودكم ومواثيقكم بالله قال فاعطوه عهودهم ومواثيقهم بالله لا يحصونه شيءا قال فاوردهم ماء ورياضا خضراء قال فمكث فيهم ما شاء الله ثم قال يا هءلاء الرحيل قالوا الي اين قال الي ماء ليس كماءكم ور----ياض ليست كرياضكم قال فقال جل-- القوم وهم اكثرهم والله ما وجدنا هذا حتي ظننا ان لن نجده وما نصنع بعيش هو خير من هذا قال وقالت طاءفة وهم اقلهم الم تعطوا هذا الرجل عهودكم ومواثيقكم بالله لا تعصونه شيءا وقد صدقكم في اول حديثه فو الله ليصدقنكم في اخره---- فراح ب-من اتبعه وتخلف بقيتهم فبادرهم عدوهم فاصبحوا بين اسير وقتيل فصل المثال الخامس للدنيا واهلها ما مثلها به النبي----------- صلي الله عليه وسلم	209	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms155	false	-5958666320331804905	0	127	0	635	1546	300	كذلك اذ طلع عليهم رجل في حلة يقطر راسه فقالوا ان هذا قريب عهد بريف وما جاء-- هذا الا من قريب فلما انتهي اليهم قال يا هءلاء علام انتم قالوا علي ما تري -----------------------------------------------------------------------------قال عهودكم ومواثيقكم بالله قال فاعطوه عهودهم ومواثيقهم با----------------------------------------------------------------------لله ثم قال يا هءلاء الرحيل قالوا الي اين قال الي ماء ليس كماءكم والي رياض ليست كرياضكم ----فقال اكثر القوم----------- والله ما وجدنا هذا حتي ظننا ان لن نجده وما نصنع بعيش--- خير من هذا---- وقالت طاءفة قليلة---- الم تعطوا هذا الرجل عهودكم ومواثيقكم بالله لا تعصونه----- وقد صدقكم في اول حديثه فوال-له ليصدقنكم في اخره قال فراح فيمن اتبعه وتخلف بقيتهم فنزل عدو----- فاصبحوا بين اسير وقتيل وفي الصحيحين من حديث ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	155	5646205253618292410	545	945.0	432	821	66.38246154785156	98	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms215	true	5073442265789476989	153	229	859	1241	1607	300	علي صحته --من حديث ابي بردة عن ابي موسي عن النبي---------------------- صلي الله علي-----ه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني وانا النذير العريان فالنجاة النجاة فاطاعه طاءفة من قومه فاذلجوا و انطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت- طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش---------- فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق فصل	215	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms155	false	-5958666320331804905	111	189	559	955	1546	300	--الصحيحين من حديث ------------ابي موسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- انما مثلي ومثل ما بعثتي الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني وانا النذير العريان فالنجاء------- فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا و-انطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش في مكانهم فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من حق 8 فصل	155	5646205253618292410	336	606.0	269	422	79.620849609375	59	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1
JK000057-ara1.ms235	true	3959299260764491918	110	169	575	867	1538	300	الصالح وقال سعيد بن المسيب---------- لا خير فيمن لا يريد جمع المال من حله يكف به وجهه عن الناس ويصل به رحمه ويعطي---- حقه وقال ابو اسحاق السبيعي كانوا يرون السعة عونا علي الدين وقال محمد ابن المنكدر نعم العون علي التقي الغني وقال سفيان الثوري المال في زماننا هذا سلاح المءم--ن وقا-ل يوسف بن سباط ما كان المال	235	-1166036267827340776	Shamela0098087-ara1.ms157	false	-8911369528913748812	132	181	632	875	1542	300	النساء وقال سعيد بن المسيب رحمه الله لا خير فيمن لا يريد جمع المال من حله يكف به وجهه عن الناس ويصل به رحمه ويعطي منه حقه وقال ابو اسحاق السبيعي كانوا يرون السعة عونا علي الدين وق------------------------------------------------ال سفيان ال-------مال في زماننا هذا سلاح المءمنين وحاصل ----------الامر -ان المال	157	5646205253618292410	218	373.0	172	309	70.55016326904297	37	JK000057-ara1	Shamela0098087-ara1