id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000057-ara1.ms010	true	-385496855241295388	0	139	0	695	1555	300	النفساني الاختياري عن اجابة داعي الهوي المذموم كانت مراتبه واسماءه بحسب متعلقه فانه ان كان صبرا عن شهوة الفرج المحرمة سمي عفة وضدها الفجور والزنا والعهر وان كان عن شهوة البطن وعدم التسرع الي الطعام او تناول ما-لا يجمل منه سمي شرف نفس وشبع نفس وسمي ضده شرها ودناءة ووضاعة نفس- وان كان عن اظهار- ما لا يحسن اظهاره من الكلام سمي كتمان سر وضده اذاعة وافشاء او تهمة او فحشاء او سبا او كذبا او قذفا وان كان عن فضول العيش سمي زهدا وضده حرصا وان كان علي قدر--- يكفي من الدنيا سمي قناعة وضدها الحرص ايضا وان كان عن اجابة داعي الغضب سمي حلما وضده تسرعا وان كان عن اجابة داعي العجلة سمي وقارا وثباتا وضده طيشا وخفة وان كان عن اجابة داعي الفرار والهرب سمي شجاعة وضده جبنا وخورا وان كان عن اجابة داعي الانتقام سمي	10	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms141	false	-8726148495373602269	159	300	849	1549	1549	300	النفساني الاختياري عن اجابة داعي الهوي المذموم كانت مرتبته واسماءه بحسب متعلله فانه ان كان صبرا عن شهوة الفرج المحرمة سمي عفة وضدها الفجور والزنا والعهر وان كان عن شهوة البطن وعدم التسرع الي الطعام او تناول ما لا يجمل منه سمي شرف نفس وشبع نفس وسمي ضده شرها ودناءة ووضاعة نفسر وان كان عن اظهاره ما لا يحسن اظهاره من الكلام سمي كتمان سر وضده اذاعة وافشاء او تهمة او فحشاء او سبا او كذبا او قذفا وان كان عن فضول العيش سمي زهدا وضده حرصا وان كان علي قدر ما يكفي من الدنيا سمي قناعة وضدها الحرص ايضا وان كان عن اجابة داعي الغضب سمي حلما وضده تسرعا وان كان عن اجابة داعي العجلة سمي وقارا وثباتا وضده طيشا وخفة وان كان عن اجابة داعي الفرار والهرب سمي شجاعة وضده جبنا وخورا وان كان عن اجابة داعي الانتقام سمي-	141	9110399139182300984	690	1350.0	552	701	98.43081665039062	133	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms010	true	-385496855241295388	139	257	695	1333	1555	300	عفوا وصفحا وضده انتقاما وعقوبة وان كان عن اجابة داعي الامساك والبخل سمي جودا وضده بخلا وان كان عن اجابة داعي الطعام والشراب في وقت مخصوص سمي صوما وان كان عن اجابة داعي العجز والكسل سمي كيسا وان كان عن اجابة داعي القاء الكيل علي الناس وعدم حمل كلهم سمي مروءة فله عند كل فعل وترك اسم يخصه بحسب متعلقه والاسم الجامع لذلك كله الصبر وهذا يدلك علي ارتباط مقامات الدين كلها---- بالصبر من اولها الي اخرها وهكذا يسمي عدلا اذا تعلق بالتسوية بين المتماثلين وضده الظلم ويسمي سماحة اذا تعلق ببذل الواجب والمستحب بالرضا والاختيار وعلي هذا جميع منازل الدين الباب الرابع في الفرق بي-----------ن الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة الفرق بين--------------- هذه الاسماء --------بحسب حال العبد في	10	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms142	false	-6890953452643737669	0	129	0	673	1568	300	عفوا وصفحا وضده انتقاما وعقوبة وان كان عن اجابة داعي الامساك والبخل سمي جودا وضده بخلا وان كان عن اجابة داعي الطعام والشراب في وقت مخصوص سمي صوما وان كان عن اجابة داعي العجز والكسل سمي كيسا وان كان عن اجابة داعي القاء الك-ل علي الناس وعدم حمل كلهم سمي مروءة فله عند كل فعل وترك اسم يخصه بحسب متعلقه والاسم الجامع لذلك كله ص--بر وهذا يدلك علي ارتباط مقامات الدين كلها 180 بالصبر من اولها الي اخرها وهكذا يسمي عدلا اذا تعلق بالتسوية بين المتماثلين وضده الظلم ويسمي سماحة اذا تعلق ببذل الواجب والمستحب بالرضا والاختيار وعلي هذا جميع منازل الدين ا ه والذي يتبادر الي اذهان العامة ان الصبر يستحب لمواجهة الماسي والالام ولا ريب ان عمل الصبر في هذه المواطن مطلوب بيد ان عمل الصبر في	142	9110399139182300984	563	1057.5	453	676	83.28402709960938	101	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms076	true	-8872944281474742168	117	171	560	841	1509	300	فقالت------ ما سالني عنها احد منذ سالت رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------------- يا عاءشة هذه معاقبة الله تعالي لعبده بما يصيبه من الحمي والمليله والشوكة وانقطاع شسعه حتي البضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج الذهب الاحمر من الكير --ضبن	76	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms140	false	7000137297533973972	47	101	220	487	1517	300	فقالت عاءشة ما سالني----- احد منذ سالت رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم 1 ص 8 فقال لي يا عاءشة هذه معاتبة الله العبد------ بما يصيبه من الحمي والنكبة- والشوكة ح-------------تي البضاعة يضعها في كمه فيفقدها فيفزع لها فيجدها في ضبنه حتي ان المءمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج الذهب الاحمر من الكير الضبن	140	9110399139182300984	234	407.0	186	303	77.22772216796875	41	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms095	true	-5655721351191267700	252	300	1384	1645	1645	300	فالغني الذي بلغ له مال كثير ونفسه لا تسمح ببذل شء منه فصدقته وايثاره افضل له من قيام الليل وصيام النهار نافلة والشجاع الشديد الذي يهاب العدو سطوته وقوفه في الصف ساعة وجهاده اعداء الله افضل من الحج والصوم والصدقة والتطوع والعالم الذي قد عرف السنة والحلال والحرام-	95	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms040	false	9045109529748563129	41	89	237	499	1588	300	فالغني الذي بلغ له مال كثير ونفسه لا تسمح ببذل شء منه فصدقته وايثاره افضل له من قيام الليل وصيام النهار نافلة والشجاع الشديد الذي يهاب العدو سطوته وقوفه في الصف ساعة وجهاده اعداء الله افضل من الحج والصوم والصدقة والتطوع والعالم الذي قد عرف السنة والحلال والحرام	40	9110399139182300984	261	517.0	214	262	99.61832427978516	47	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms096	true	8595245174767085326	0	210	0	1085	1563	300	وطرق الخير والشر مخالطته للناس وتعليمهم ونصحهم في دينهم افضل من اعتزاله وتفريغ وقته للصلاة وقراءة القران والتسبيح وولي الامر الذي قد نصبه الله للحكم بين عباده جلوسه ساعة للنظر في المظالم وانصاف المظلوم من الظالم واقامة الحدود ونصر المحق وقمع المبطل افضل من عبادة سنين من غيره ومن غلبت عليه شهوة النساء فصومه له انفع وافضل من ذكر غيره وصدقته وتامل تولية النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن العاص وخالد بن الوليد وغيرهما من امراءه وعماله وترك تولية ابي ذر بل قال له اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تءمرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم وامره وغيره بالصيام وقال عليك بالصوم فانه لا عدل له وامر اخر بان لا يغضب و----امر ثالثا بان لا يزال لسانه رطبا من ذكر الله ومتي اراد الله بالعبد كمالا وفقه لاستفراغ وسعه فيما هو مستعد له قابل له قد هيء له فاذا استفرغ وسعه ---علي غيره وفاق الناس فيه كما قيل ما زال يسبق حتي قال حاسده هذا طريق الي العلياء مختصر وهذا كالمريض الذي يشكو وجع البطن مثلا اذا استعمل دواء ذلك الداء انتفع به واذا استعمل دواء وجع الراس لم يصادف داءه فالشح المطاع مثلا من المهلكات ولا يزيله صيام ماءة عام ولا قيام ليلها وكذلك داء اتباع الهوي والاعجاب بالنفس لا يلاءمه كثرة قراءة	96	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms040	false	9045109529748563129	89	300	499	1588	1588	300	وطرق الخير والشر مخالطته للناس وتعليمهم ونصحهم في دينهم افضل من اعتزاله وتفريغ وقته للصلاة وقراءة القران والتسبيح وولي الامر الذي قد نصبه الله للحكم بين عباده جلوسه ساعة للنظر في المظالم وانصاف المظلوم من الظالم واقامة الحدود ونصر المحق وقمع المبطل افضل من عبادة سنين من غيره ومن غلبت عليه شهوة النساء فصومه له انفع وافضل من ذكر غيره وصدقته وتامل تولية النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو بن العاص وخالد بن الوليد وغيرهما من امراءه وعماله وترك تولية ابي ذر بل قال له اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي لا تءمرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم وامره وغيره بالصيام وقال عليك بالصوم فانه لا عدل له وامر اخر بان لا يغضب 068 وامر ثالثا بان لا يزال لسانه رطبا من ذكر الله ومتي اراد الله بالعبد كمالا وفقه لاستفراغ وسعه فيما هو مستعد له قابل له قد ه-ء له فاذا استفرغ وسعه بز علي غيره وفاق الناس فيه كما قيل ما-زال يسبق حتي قال حاسده هذا طريق الي العلياء مختصر وهذا كالمريض الذي يشكو وجع البطن مثلا اذا استعمل دواء ذلك الداء انتفع به واذا استعمل دواء وجع الراس لم يصادف داءه فالشح المطاع مثلا من المهلكات ولا يزيله صيام ماءة عام ولا قيام ليلها وكذلك داء اتباع الهوي والاعجاب بالنفس لا يلاءمه كثرة قراءة-	40	9110399139182300984	1081	2136.5	873	1092	98.99267578125	207	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms096	true	8595245174767085326	210	241	1085	1248	1563	300	القران واستفراغ الوسع في العلم والذكر والزهد وانما يزيله اخراجه من القلب بضده ولو قيل اي-ما افضل الخبز او الماء لكان الجواب ان هذا في موضعه افضل وهذا في موضعه افضل	96	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms041	false	-7121408944938324677	0	31	0	164	1658	300	القران واستفراغ الوسع في العلم والذكر والزهد وانما يزيله اخراجه من القلب بضده ولو قيل ايهما افضل الخبز او الماء لكان الجواب ان هذا في موضعه افضل وهذا في موضعه افضل	41	9110399139182300984	163	321.0	132	164	99.39024353027344	30	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms100	true	2063249284299266744	60	98	300	491	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا علي البلاء صابرا وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها ولا في ماله	100	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms042	false	8716805812303412986	109	141	545	711	1559	300	ابن عباس ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلم قال اربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا علي البلاء صابرا وزوجة لا تبغيه حوبا في نفسها و------ماله	42	9110399139182300984	156	286.5	125	191	81.6753921508789	29	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms100	true	2063249284299266744	39	73	195	360	1510	300	قال وحدثنا محمود بن غيلان حدثنا المءمل بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمه حدثنا حميد الطويل عن طلق بن حبيب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	100	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms148	false	5533001387336701642	266	300	1395	1558	1558	300	قال حد-ثنا محمود بن غيلان حدثنا المءمل بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة حدثنا حميد الطويل عن طلق بن حبيب عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-	148	9110399139182300984	160	313.0	127	165	96.96969604492188	32	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms100	true	2063249284299266744	73	300	360	1510	1510	300	اربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا علي البلاء صابرا وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها ولا في ماله وذكر ايضا من حديث القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انعم الله علي عبد نعمة فعلم انها من عند الله الا كتب الله له شكرها وما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر الله له قبل ان يستغفره وان الرجل يشتري الثوب بالدينار فيلبسه فيحمد الله فما يبلغ ركبتيه حتي يغفر له وقد ثبت في صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله ليرضي عن العبد ياكل الاكله فيحمده عليها ويشرب الشربه فيحمده عليها فكان هذا الجزاء العظيم الذي هو اكبر انواع الجزاء كما قال تعالي ورضوان من الله اكبر ----في مقابلة شكر-ه بالحمد وذكر ابن ابي الدنيا من حديث عبد الله بن صالح حدثنا ابو زهير يحيي بن عطارد القرشي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرزق الله عبدا الشكر فيحرمه الزيادة لان الله تعالي يقول لءن شكرتم لازيدنكم وقال الحسن البصري ان الله ليمتع بالنعمة ما شاء فاذا لم يشكر عليها قلبها عذابا ولهذا كانوا يسمون الشكر الحافظ لانه يحفظ النعم الموجودة والجالب لانه يجلب النعم المفقودة وذكر ابن ابي الدنيا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لرجل من همذان ان النعمة موصولة بالشكر والشكر يتعلق بالمزيد وهما مقرونان-	100	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms149	false	-3364800359673813688	0	227	0	1154	1501	300	اربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والاخرة قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وبدنا علي البلاء صابرا وزوجة لا تبغيه حوبا في نفسها ولا في ماله وذكر ايضا من حديث القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انعم الله علي عبد نعمة فعلم انها من عند الله الا كتب الله له شكرها وما علم الله من عبد ندامة علي ذنب الا غفر الله له قبل ان يستغفره وان الرجل يشتري الثوب بالدينار فيلبسه فيحمد الله فما يبلغ ركبتيه حتي يغفر له وقد ثبت في صحيح مسلم عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله ليرضي عن العبد ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها فكان هذا الجز-ء العظيم الذي هو اكبر انواع الجزاء كما قال تعالي ورضوان من الله اكبر كان في مقابلة نعمته بالحمد وذكر ابن ابي الدنيا من حديث عبد الله بن صالح حدثنا ابو زهير يحيي بن عطارد القرشي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرزق الله عبدا الشكر فيحرمه الزيادة لان الله تعالي يقول-لءن شكرتم لازيدنكم وقال الحسن البصري ان الله ليمتع بالنعمة ما شاء فاذا لم يشكر عليها قلبها عذابا ولهذا كانوا يسمون الشكر الحافظ لانه يحفظ النعم الموجودة والجالب لانه يجلب النعم المفقودة وذكر ابن ابي الدنيا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال لرجل من همذان ان النعمة موصولة بالشكر والشكر يتعلق بالمزيد وهما مقرونان	149	9110399139182300984	1141	2248.5	916	1156	98.70242309570312	220	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms101	true	-1427789654059047236	0	73	0	347	1422	300	في قرن فلن ينقطع المزيد من الله حتي ينقطع الشكر من العبد وقال عمر بن عبد العزيز قيدوا نعم الله بشكر الله وكان يقال الشكر قيد النعم وقال مطرف بن عبد الله لان اعافي فاشكر احب الي من ان ابتلي فاصبر وقال الحسن اكثروا من ذكر هذه النعم ف-ان ذكرها شكر وقد امر الله تعالي نبيه ان يحدث بنعمة ربه فقال واما بنعمة ربك فحدث والله تعالي يحب من عبده ان يري عليه	101	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms149	false	-3364800359673813688	227	300	1154	1501	1501	300	في قرن فلن ينقطع المزيد من الله حتي ينقطع الشكر من العبد وقال عمر بن عبد العزيز قيدوا نعم الله بشكر الله وكان يقال الشكر قيد النعم وقال مطرف بن عبد الله لان اعافي فاشكر احب الي من ان ابتلي فاصبر وقال الحسن اكثروا من ذكر هذه النعم فمان ذكرها شكر وقد امر الله تعالي نبيه ان يحدث بنعمة ربه فقال واما بنعمة ربك فحدث والله تعالي يحب من عبده ان يري عليه-	149	9110399139182300984	346	682.0	274	348	99.42528533935547	72	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms102	true	-17888816845297275	53	300	260	1500	1500	300	وقال الشعبي الكشر نصف الايمان واليقين الايمان كله وقال ابو قلابة لا تضركم دنيا شكرتموها وقال الحسن اذا انعم الله علي قوم سالهم الشكر فاذا شكروه كان قادرا علي ان يزيدهم واذا كفروه كان قادرا علي ان يبعث---- نعمته عليهم عذابا وقد ذم الله سبحانه------- الكنود و--هو الذي لا يشكر نعمه قال الحسن ان الانسان لربه لكنود--- يعد المصاءب وينسي النعم وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان النساء اكثر اهل النار بهذا السبب قال لو احسنت الي احداههن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط فا-ذا كان هذا بترك شكر نعمة الزوج وهي في الحقيقة من الله فكيف بمن ترك شكر نعمة الله يا ايها الظالم في فعله والظلم مردود علي من ظلم الي متي انت وحتي متي تشكو المصيبات وتنسي النعم -ذكر ابن ابي الدنيا من حديث ابي عبد الرحمن السلمي عن الشعبي عن النعمان -بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التحدث بالنعمة شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب وقال مطرف بن عبد الله نظرت في العافية والشكر فوجدت فيهما خير الدنيا والاخرة ولان اعافي اعافي فاشكر احب الي من ان ابتلي فاصبر وراي بكر بن عبد الله المزني حمالا عليه حمله وهو يقول الحمد الله استغفر الله قال فانتظرته حتي وضع ما علي ظهره وقلت له اما تحسن غير هذا قال بلي احسن خيرا كثيرا -اقرا كتاب الله غير ان العبد بين نعمة وذنب فاحمد الله علي نعمه السابغة واستغفره-	102	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms150	false	9008291013742194926	8	258	40	1292	1503	300	وقال الشعبي الشكر نصف الايمان واليقين الايمان كله وقال ابو قلابة لا تضركم دنيا شكرتموها وقال الحسن اذا انعم الله علي قوم سالهم الشكر فاذا شكروه كان قادرا علي ان يزيدهم واذا كفروه كان قادرا علي ان يبعث بدل نعمته عليهم عذابا وقد ذم الله سبحانه وتعالي الكنود اي هو الذي لا يشكر نعمه قال الحسن ان الانسان لربه لكنود اي يعد المصاءب وينسي النعم وقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان النساء اكثر اهل النار بهذا السبب قال لو احسنت الي احدا-هن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط فماذا كان هذا بترك شكر نعمة الزوج وهي في الحقيقة من الله فكيف بمن ترك شكر نعمة الله يا ايها الظالم في فعله والظلم مردود علي من ظلم الي متي انت وحتي متي تشكوا لمصيبات وتنسي النعم وذكر ابن ابي الدنيا من حديث ابي عبد الرحمن السلمي عن الشعبي عن النعمان ابن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التحدث بالنعمة شكر وتركها كفر ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله والجماعة بركة والفرقة عذاب وقال مطرف بن عبد الله نظرت في العافية والشكر فوجدت فيهما خير الدنيا والاخرة ولان اع------افي فاشكر احب الي من ان ابتلي فاصبر وراي بكر بن عبد الله المزني حمالا عليه حمل -وهو يقول الحمد ل-له استغفر الله قال فانتظرته حتي وضع ما علي ظهره وقلت له اما تحسن غير هذا قال بلي احسن خيرا كثيرا واقرا كتاب الله غير ان العبد بين نعمة وذنب فاحمد الله علي نعمه السابغة واستغفره	150	9110399139182300984	1223	2378.0	980	1261	96.98651885986328	231	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms103	true	-1183391811519883101	0	42	0	212	1418	300	لذنوبي فقلت الحمال افقه من بكر وذكر الترمذي من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال قراتها علي الجن ليلة الجن	103	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms150	false	9008291013742194926	258	300	1292	1503	1503	300	لذنوبي فقلت الحمال افقه من بكر وذكر الترمذي من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال قراتها علي الجن ليلة الجن-	150	9110399139182300984	211	417.0	170	212	99.52830505371094	42	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms103	true	-1183391811519883101	42	82	212	404	1418	300	فكانوا احسن ردا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد وقال مشعر لما قيل لال داود اعملوا ال داود شكرا لم يات علي القوم ساعة الا وفيهم مصلي	103	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms151	false	-2798306121568766430	0	40	0	191	1423	300	فكانوا احسن ردا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد وقال مشعر لما قيل لال داود -عملوا ال داود شكرا لم يات علي القوم ساعة الا وفيهم مصلي	151	9110399139182300984	191	377.0	151	192	99.47916412353516	39	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms105	true	-871581098441875255	0	247	0	1180	1455	300	قال دعا رجل من الانصار من اهل قباء النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقنا معه فلما طعم وغسل يديه قال الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم من علينا فهدانا واطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن ابلانا الحمد لله غير مودع ربي ولا مكافا ولا مكفور ولا مستغني عنه الحمد لله الذي اطعم من الطعام وسقي من الشراب وكسي من العري وهدي من الضلالة وبصر من العمي وفضل علي كثير من خلقه تفضيلا الحمد لله رب العالمين وفي مسند الحسن بن الصلاح من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله علي عبد نعمة في اهل ولا مال او ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت ويذكر عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فراي كسرة ملقاة فمسحها وقال يا عاءشة احسني جوار نعم الله فانها فلما نفرت عن اهل بيت فكادت ان ترجع اليهم ذكره ابن ابي الدنيا وقال الامام احمد حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا صالح عن ابي عمران الجوني عن ابي الخلد قال قرات في مسالة داود انه قال يا رب كيف لي ان اشكر وانا لا اصل الي شكرك الا بنعمك قال فاتاه الوحي يا داود اليس تعلم ان الذي بك من النعم مني قال بلي يا رب قال فاني نرضي بذلك منك شكرا وقال عبد الله بن احمد حدثنا ابو موسي الانصاري حدثنا ابو الوليد عن سعيد ابن عبد العزيز قال كان من دعاء داود سبحان مستخرج الشكر بالعطاء ومستخرج الدعاء	105	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms151	false	-2798306121568766430	54	300	251	1423	1423	300	قال دعا رجل من الانصار من اهل قبلة النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقنا معه فلما طعم وغسل يديه قال الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم من علينا فهدانا واطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن ابلانا الحمد لله غير مودع ربي ولا مكافا ولا مكفور ولا مستغني عنه الحمد لله الذي اطعم من الطعام وسقي من الشراب وكسا من العري وهدي من الضلال- وبصر من العمي وفضل علي كثير من خلقه تفضيلا الحمد لله رب العالمين وفي مسند الحسن بن الصلاح من حديث انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله علي عبد نعمة في اهل ولا مال او ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت ويذكر عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها فراي كسرة ملقاة فمسحها وقال يا عاءشة احسني جوار نعم الله فانها قلما نفرت عن اهل بيت فكادت ان ترجع اليهم ذكره ابن ابي الدنيا وقال الامام احمد حدثنا ب-----ن القاسم حدثنا صالح عن ابي عمران الجوني عن ابي الخلد قال قرات في مسالة داود انه قال يا رب كيف لي ان اشكر وانا لا اصل الي شكرك الا بنعمك قال فاتاه الوحي يا داود اليس تعلم ان الذي بك من النعم مني قال بلي يا رب قال فاني ارضي بذلك منك شكرا وقال عبد الله بن احمد حدثنا ابو موسي الانصاري حدثنا ابو الوليد عن سعيد -بن عبد العزيز قال كان من دعاء داود سبحان مستخرج الشكر بالعطاء ومستخرج الدعاء-	151	9110399139182300984	1166	2307.0	921	1180	98.81356048583984	239	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms105	true	-871581098441875255	247	300	1180	1455	1455	300	بالبلاء وقال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثني الاعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث قال اوحي الله الي داود احبني واحب عبادتي وحببني الي عبادي قال يا رب هذا حبك وحب عبادتك فكيف احببك الي عبادك قال تذكرني عندهم فانهم لا يذكرون مني الا الحسن فجل جلال ربنا وتبارك اسمه وتعالي-	105	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms152	false	-7537558620327333520	0	53	0	276	1465	300	بالبلاء وقال الامام احمد حدثنا ابو معاوية حدثني الاعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث قال اوحي الله الي داود احبني واحب عبادتي وحببني الي عبادي قال يا رب هذا حبك وحب عبادتك فكيف احببك الي عبادك قال تذكرني عندهم فانهم لا يذكرون مني الا الحسن فجل جلال ربنا وتبارك اسمه وتعالي	152	9110399139182300984	275	545.0	223	276	99.63768005371094	52	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms116	true	-3892751579526016901	274	300	1452	1575	1575	300	ومن دقيق نعم الله علي العبد التي لا يكاد يفطن لها انه يغلق عليه بابه فيرسل الله اليه من يطرق عليه الباب يساله شيءا من القوت-	116	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms152	false	-7537558620327333520	61	87	317	441	1465	300	ومن دقيق نعم الله علي العبد التي لا يكاد يفطن لها انه يغلق عليه بابا فيرسل الله اليه من يطرق عليه الباب يساله شيءا من القوت	152	9110399139182300984	122	238.0	97	124	98.38710021972656	24	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms117	true	-6527100214860716088	0	211	0	1015	1438	300	ليعرفه نعمته عليه وقال سلام بن ابي مطيع دخلت علي مريض اعوده فاذا هو يءن فقلت له اذكر- المطروحين علي الطريق اذكر- الذين لا ماوي لهم ولا لهم من يخدمهم ----قال ثم دخلت عليه بعد ذلك فسمعته يقول لنفسه اذكري المطروحين في الطريق اذكري من لا ماوي له ولا له من يخدمه وقال عبد الله بن ابي نوح قال لي رجل علي بعض السواحل كم عاملته تبارك اسمه بما يكره فعاملك بما تحب قلت ما احصي ذلك كثرة قال فهل قصدت اليه في امر كربك فخذلك قلت لا والله ولكنه احسن الي واعانني قال فهل سالته شيءا فلم يعطكه قلت وهل منعني شيءا سالته ما سالته شيءا قط الا اعطاني ولا استعنت به الا اعانني قال ارايت لو ان بعض بني ادم فعل بك بعض هذه الخلال ما كان جزاءه عندك قلت ما كنت اقدر له مكا----فاة ولا جزاء قال فربك احق واحري ان تداب نفسك له في اداء شكره وهو المحسن قديما وحديثا اليك والله لشكره ايسر من مكافاة عباده انه تبارك وتعالي رضي من العباد بالحمد شكرا وقال سفيان الثوري ما كان الله لينعم علي عبد في الدنيا فيفضحه في الاخرة ويحق علي المنعم ان يتم النعمة علي من انعم عليه وقال ابن ابي الحواري قلت لابي معاوية ما اعظم النعمة علينا في التوحيد نسال الله ان لا يسلبنا	117	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms152	false	-7537558620327333520	87	300	441	1465	1465	300	ليعرفه نعمته عليه وقال سلام بن ابي مطيع دخلت علي مريض اعوده فاذا هو يءن فقلت له اذكري المطروحين علي الطريق اذكري الذين لا ماوي لهم ولا لهم من يخدمهم 190 قال ثم دخلت عليه بعد ذلك فسمعته يقول لنفسه اذكري المطروحين في الطريق اذكري من لا ماوي له ولا له من يخدمه وقال عبد الله بن ابي نوح قال لي رجل علي بعض السواحل كم عاملته تبارك اسمه بما يكره فعاملك بما تحب قلت ما احصي ذلك كثرة قال فهل قصدت اليه في امر كربك فخذلك قلت لا والله ولكنه احسن الي واعانني قال فهل سالته شيءا فلم يعطكه قلت وهل منعني شيءا سالته ما سالته شيءا قط الا اعطاني ولا استعنت به الا اعانني قال ارايت لو ان بعض بني ادم فعل بك بعض هذه الخلال ما كان جزاءه عندك قلت ما كنت اقدر له علي مكافاة ولا جزاء قال فربك احق واحري ان تداب نفسك له في اداء شكره وهو المحسن قديما وحديثا اليك والله لشكره ايسر من مكافاة عباده انه تبارك وتعالي رضي من العباد بالحمد شكرا وقال سفيان الثوري ما كان الله لينعم علي عبد في الدنيا فيفضحه في الاخرة ويحق علي المنعم ان يتم النعمة علي من انعم عليه وقال ابن ابي الحواري قلت لابي معاوية ما اعظم النعمة علينا في التوحيد نسال الله ان لا يسلبنا-	152	9110399139182300984	1011	2000.0	801	1025	98.63414764404297	207	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms117	true	-6527100214860716088	211	236	1015	1135	1438	300	اياه قال يحق علي المنعم ان يتم النعمة علي من انعم عليه والله اكرم من ان- ينعم بنعمة الا اتمها ويستعمل بعمل الا قبله وقال	117	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms153	false	5911485756552278327	0	25	0	121	1565	300	اياه قال يحق علي المنعم ان يتم النعمة علي من انعم عليه والله اكرم من اني ينعم بنعمة الا اتمها ويستعمل بعمل الا قبله هناك	153	9110399139182300984	117	226.0	92	121	96.6942138671875	23	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK000057-ara1.ms240	true	-3165372578257764767	92	138	452	674	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعته----- ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك اوثق---- بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب في ثوابها لو انها -بقيت لك وسءل الامام	240	-1166036267827340776	ShamAY0036031-ara1.ms139	false	-8345951924402206569	95	139	458	674	1458	300	صلي الله عليه وسلم---- الزهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزهادة في الدنيا ا--لا تكون بما في يد-ك اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب في-----ها لو انها ابقيت لك والجملة ----	139	9110399139182300984	197	348.0	156	232	84.9137954711914	37	JK000057-ara1	ShamAY0036031-ara1