id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000057-ara1.ms232	false	8944255312923389821	217	297	1111	1534	1552	300	ان فقراء المهاجرين شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله--- ذهب اهل الدثور بالاجور----------------------------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال--------------------------------------------------------- افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احدا افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتحمدون وتكبرون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين----------------- فرجع فقراء المهاجرين --ال----------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	232	-1166036267827340776	Sham19Y0017437-ara1.ms0557	true	-1155853742931546636	159	263	807	1353	1540	300	ان فقراء المهاجرين اتوا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله قد ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقال وما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم-------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد- افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمد--------ون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	557	-5812452446808936539	355	598.0	284	603	58.87230682373047	62	JK000057-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000057-ara1.ms085	false	2673131286295467983	194	242	1032	1257	1537	300	الصحيحين ايضا عن ابي بردة قال وجع ابو موسي وجع------ا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله------------------------------------------- فصاح----------------------------------------ت امراة من اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يستطع--------- ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا ب------------رء مما يرء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان رسول الله بر------------------ء من الصالقة ----------	85	-1166036267827340776	Sham19Y0017437-ara1.ms0682	true	-6179367566218064919	49	160	274	797	1520	300	الصحيحين انه----------------- وجع--------- وجعا شديدا فغشي عليه وراسه في حجر امراة من اهله اي حضنها وهو بتثليث الحاء المهملة زاد مسلم فصاحت وله من وجه اخر اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة وفي النساءي هي ام عبد الله بنت ابي دومة وفي تاريخ البصرة لعمر بن شبة ان اسمها صفية بنت دمون وان ذلك وقع حين كان ابو موسي اميرا علي البصرة من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلم يستطع ابو موسي ان يرد عليها شيءا فلما افاق قال انا وفي لفظ اني برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبرء من الصالقة فذكره قال	682	-5812452446808936539	183	244.0	143	550	33.272727966308594	30	JK000057-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000057-ara1.ms086	false	7848089779564164337	60	106	314	525	1529	300	وفي سنن ابي داود عن اسيد بن ابي اسيد --------عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننفش شعرا	86	-1166036267827340776	Sham19Y0017437-ara1.ms0682	true	-6179367566218064919	258	299	1315	1515	1520	300	وفي سنن ابي داود عن اسيد بن ابي اسيد التابعي عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المعروف الذي اخذ علينا ا------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا ولا ننشر شعرا	682	-5812452446808936539	190	352.5	150	219	86.75798797607422	37	JK000057-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000057-ara1.ms086	false	7848089779564164337	166	243	826	1209	1529	300	وفي مسند الامام احمد من حدي---ث ابي م--------------------وسي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه واكاسياه جبذ الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انت- كاسيها وفي صحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري عن النعمان ابن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت لي شيءا الا---- قيل لي انت كذا- فلما مات لم تبك عليه	86	-1166036267827340776	Sham19Y0017437-ara1.ms0689	true	7455020907191865983	172	296	864	1476	1490	300	وفي مسند الامام احمد عن اسيد بن ابي اسيد عن موسي بن ابي موسي ان----- النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الميت يعذب ببكاء الحي اذا قالت الناءحة واعضداه واناصراه واكاسياه جذب الميت وقيل له انت عضدها انت ناصرها انمط كاسيها فقلت سبحان الله يقول الله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء فقال احدثك عن ابي موسي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول هذا فاينا كذب فوالله ما كذب علي ابي موسي ولا كذب ابو موسي علي رسول الله صلي الله عليه وسلموفي البخاري عن النعمان -بن بشير قال اغمي علي عبد الله بن رواحة فجعلت اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حين افاق ما قلت--- شيءا الا وقد قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه	689	-5812452446808936539	354	624.5	281	622	56.913185119628906	61	JK000057-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000057-ara1.ms088	false	-5075760170036003345	119	233	594	1184	1518	300	في ذلك فقالت فرقة------ يتصرف الله في خلقه بما يشاء وافعال الله لا تعلل ولا فرق بين التعذيب بالنوح عليه والتعذيب بما هو منسوب اليه لان الله------ خالق الجميع والله تعالي يءلم الاطفال والبهاءم والمجانين بغير---- عمل-- وقالت فرقة هذه الاحاديث لا تصح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انكرتها عاءشة ام المءمنين-- واحتجت بقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري ولما بلغها رواية------------------------------------- عمر وابنه قالت انكم لتحدثون عن غير كاذبين ولا متهمين ولكن السمع يخطء وقالت انما مر---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر يهودي فقال ان صاحب هذا القبر يعذب و-------------اهله يبكون عليه وفي رواية متفق عليها عنها انما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله	88	-1166036267827340776	Sham19Y0017437-ara1.ms0690	true	-762953370152862928	6	108	42	568	1507	300	في ذلك فقالت طاءفة الله يتصرف----- في خلقه بما يشاء وافعال الله لا تعلل ولا فرق بين التعذيب بالنوح عليه والتعذيب بما هو منسوب اليه لان الله تعالي خالق الجميع والله تعالي يءلم الاطفال والبهاءم والمجانين بغير عمل عملوه وقالت اخري هذه الاحاديث غير صحيحة----------------------------- وقد انكرتها عاءشة رضي الله عنها واحتجت بقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الاسراء وفي الصحيحين عن عروة قال ذكر عند عاءشة ان ابن------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنهميرفع الي النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت---------------------------- يعذب في قبره ببكاء اهله فقالت وهل اي ذهب وهمه الي ذلك ا-------نما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انه ----	690	-5812452446808936539	351	518.5	280	683	51.39092254638672	58	JK000057-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000057-ara1.ms089	false	3122968486101054021	46	130	219	644	1501	300	ابو البركات ابن تيمية وهو اصح الاقوال كلها لانه متي غلب علي ظنه فعلهم--- ولم يوصهم بتركه فقد رضي به وصار كمن ترك النهي عن المنكر مع القدرة عليه فاما اذا اوصاهم بتركه فخالفوه فالله اكرم من ان يعذبه بذلك--------------------- وقد حصل بذلك العمل بالاية مع اجراء الخير علي عمومه في كثير من الموارد---- وانكار عاءشة -------------لذلك بعد رواية الثقات لا يعول عليه فانهم قد يحضرون ما لا نحضره ويشهدون ما نغيب عنه واحتمال السهو والغلط بعيد---- خصوصا في حق خمسة من اكابر الصحابة	89	-1166036267827340776	Sham19Y0017437-ara1.ms0691	true	-1400127697083405892	193	279	980	1416	1523	300	ابو البركات ابن تيمية--------------------- لانه اذا غلب علي ظنه فعلهم له ولم يوصهم بتركه فقد وصي به وصار كمن ترك النهي عن المنكر مع القدرة عليه فاما اذا اوصاهم بتركه فخالفوه فالله اكرم من ان يعذبه بذلك قال الامام ابن القيم وقد حصل بهذا القول---------- اجراء الخبر علي عمومه في اكثر--- الموارد قال وانكار عاءشة رضي الله عنهالذلك بعد رواية الثقات لا يعول عليه فانهم قد يحضرون ما لا تحضره ويشهدون ما تغيب عنه واحتمال السهو والغلط بعيد جدا خصوصا في حق خمسة من اكابر الصحابة	691	-5812452446808936539	375	661.5	298	470	79.7872314453125	67	JK000057-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000057-ara1.ms089	false	3122968486101054021	150	300	734	1501	1501	300	بروايتها عنه انه قال ان ا--------------------لله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فاذا لم يم-نع زيادة الكافر عذابا بفعل غيره مع كونه مخالفا لظاهر الاية لم يم-نع ذلك في حق المسلم -ان الله سبحانه كما لا يظلم عبده المسلم لا يظلم الكافر والله اعلم فصل ولا تحتاج هذ------------------------------------------------ه الاحاديث--------- الي شء من هذه التكلفات وليس فيها بحمد الله اشكال ولا مخالفة لظاهر القران ولا لقاعدة من قواعد الشرع ولا تتضمن عقوبة الانسان بذنب غيره فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل ان الميت يع-اقب ببكاء اهله عليه ونوحهم----------- وانما قال -----يعذب بذلك ولا ريب ان ذلك يءلمه ويعذبه والعذاب هو الالم الذي يحصل له وهو اعم من العقاب والاعم لا يستلزم الاخص وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب وهذا العذاب يحصل للمءمن والكافر حتي ان الميت ليتالم بمن يعاقب في قبره في جواره------------------------- ويتاذي بذلك كما يتاذي الانسان في الدنيا بما يشاهده من عقوبة-	89	-1166036267827340776	Sham19Y0017437-ara1.ms0692	true	1437613914695478755	7	169	39	898	1604	300	بروايتها عنه انه قال عليه الصلاة والسلام ان الله يزيد الكافر عذابا ببكاء اهله عليه فاذا لم تمتنع زيادة الكافر عذابا بفعل غيره مع كونه مخالفا لظاهر الاية لم يمتنع ذلك في حق المسلم فان الله تعالي -كما لا يظلم عبده المسلم لا يظلم الكافر والله اعلم وذهب شيخ الاسلام ابن تيمية قدس الله روحهمذهبا حسنا وملخصه بان هذه الاحاديث لا تحتاج الي شء من هذه التعسفات وليس فيها بحمد الله-اشكال ولا مخالفة لظاهر القران ولا لقاعدة من قواعد الشرع ولا تتضمن عقوبة الانسان بذنب غيره فان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يقل ان الميت ليعاقب ببكاء اهله عليه او بنوح اهله عليه وانما قال انه ليعذب بذلك ولا ريب ان ذلك يءلمه ويعذبه والعذاب هو الالم الذي يحصل له وهو اعم من العقاب والاعم لا يستلزم الاخص وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم------ قطعة من العذاب وهذا العذاب يحصل للمءمن والكافر -ويحصل للميت الالم----------- في قبره بمجاورة اهل البدع والفسق والعصيان ويتاذي بذلك كما يتاذي الانسان---------- بما يشاهده من عقوبة	692	-5812452446808936539	683	1225.5	548	890	76.74156951904297	118	JK000057-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000057-ara1.ms090	false	7935413082361365508	1	37	5	201	1618	300	فاذا بكي اهل الميت عليه البكاء المحرم وهو البكاء الذي كان اهل------------------------------------------------------ الجاهلية يفعلونه والبكاء----------------------------------------------------- علي الميت عندهم اسم لذلك وهو معروف في نظمهم ونثرهم تالم الميت بذلك في قبره----- فهذا التالم هو عذابه بالبكاء عليه	90	-1166036267827340776	Sham19Y0017437-ara1.ms0692	true	1437613914695478755	180	229	959	1230	1604	300	فاذا بكي اهل الميت عليه البكاء المحرم من لطم الخدود وتمزيق الثياب وخمش الوجوه وتسويدها وقطع الشعر ونتفه ودعاء بدعوي الجاهلية وكل هذا موجود في غالب جهال اهل زماننا فاذا وجدت هذه الافعال والاقوال علي هذا الوجه حصل للميت الالم------------------------------------- في قبره بذلك فهذا التالم هو عذابه بالبكاء عليه	692	-5812452446808936539	98	130.0	77	308	31.81818199157715	17	JK000057-ara1	Sham19Y0017437-ara1
JK000057-ara1.ms188	false	-2378399082176244088	91	130	445	633	1445	300	حديث عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم وفي -	188	-1166036267827340776	Sham19Y0017437-ara1.ms1808	true	4960599675157837630	208	244	1059	1243	1512	300	حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رض---ي الله عنهمامرفوعا-- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم رواه	1808	-5812452446808936539	155	282.0	123	189	82.01058197021484	29	JK000057-ara1	Sham19Y0017437-ara1