id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000057-ara1.ms013	true	9002345162351576681	91	199	491	1076	1649	300	ولما خلق الانسان ---------في ابتداء امره- ناقصا------------ لم يخلق فيه الا شهوة الغذاء الذي هو محتاج اليه فصبره في هذه الحال بمنزلة صبر البهاءم وليس له قبل تمييزه قوة صبر الاختيار فاذا ظهرت فيه شهوة اللعب استعد لقوة الصبر الاختياري علي ضعفها فيه فاذا تعلقت به شهوة النكاح ظهرت فيه قوة الصبر وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تحرك سلطان العقل وقوي استعان بجيش الصبر ولكن هذا السلطان وجنده لا يستقلان بمقاومة سلطان الهوي وجنده فان اشراق نور الهداية يلوح عليه عند اول سن التمييز وي---نمو علي التدريج الي سن البلوغ كما يبدو خيط الفجر ثم يتزايد ظهوره وكل-------ها هداية قاصرة غير مستقلة بادراك مصالح الاخرة ومضارها بل غايتها تعلقها ببعض مصالح الدنيا	13	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0812	false	-3796913945456157264	187	286	1097	1606	1675	300	واما---- الانسان فانه خلق في ابتداء الصبا ناقصا مثل البهيمة لم يخلق فيه الا شهوة الغذاء الذي هو محتاخ اليه ثم تظهر ----------------------------------------------------------------------------فيه شهوة اللعب والزينة ثم شهو--------------------------------------------ة النكاح وليس -له قوة الصبر البية اذ الصبر عبارة عن ثبات جند في مقابلة جند اخر قام القتال بينهما لتضاد مقتضياتهما ومطالبهما وليس في الضبي الا جند الهوي كما في البهاءم فاذا تحرك------ العقل وقوي ظهرت مبادء----------------------------------------------------------------------- اشراق نور الهداية---------- عند س----ن التمييز ال وتنمو علي التدريج الي سن البلوغ كما يبدو نور الصبح الي ان يطلع قرص الشمس ولكنها هداية قاصرة لا ترشد الي مضار -------الاخرة بل الي مضار------------------------ الدنيا	812	4438850533552998390	243	276.5	189	756	32.14285659790039	36	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms041	true	1247393904789445734	22	142	118	756	1591	300	انما يهيج بالنظر والنظر يحرك القلب بالش-----------هوة وفي المسند عنه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- النظر س-----------------هم مسموم من سهام ابلي--س وهذا السهم يشرده ابليس نحو القلب ولا يصادف جنة دونه وليست الجنة الا ---غض الطرف او التحيز والانحراف عن جهة الرمي فانه انما يرمي هذا السهم عن قوس الصور فاذا لم تقف علي طريقها اخطا السهم وان نصبت قلبك غرضا فيوشك ان يقتله سهم من تلك السهام المسمومة الثالث تسلية النفس بالمباح المعوض عن الحرام -----------------فان كل ما يشتهيه الطبع ففيهما اباحه الله سبحانه غنية ع-----------نه وهذا هو الدواء النافع في حق --اكثر الناس كما ارشد اليه النبي صلي الله عليه وسلم فالدواء--------------------------- الاول يشبه قط---------------ع العلف عن الدابة-------------------------------------------------------------------------------- الجموح وعن الكلب الضاري لاضعاف قوتهما والدواء الثاني يشبه- تغييب اللحم	41	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0831	false	1756881660089214765	157	300	855	1610	1610	300	انما يهيج بالنظر والنظر يحرك القلب والقلب يحرك الشهوة ودواء هذا العزلة والاحتراز من مظان وقوع البصر3 علي الضور المشتهاة وقد قال النبي النظر الي محاسن المراة سهم مسموم من سهام الشيطان فهذا السهم يسدده ابليس---------- ولا ترس يمنع منه-------------- الا تغميض الجفن او الهرب من صوب رميه------------ فانه انما يرمي هذا السهم عن قوس الضور فاذا انفتلت عن صوب الضور لم يصبك سهمه و--------------------------------------------------------الثالث تسلية النفس بالمباح من الجنس الذي تشتهيه وذلك بالنكاح فان كل ما يشتهيه الطبع ففي المباحات------------ غنية عن المحظور منه وهذا هو العلاج الانفع في حق الاكثر فان قطع الغذاء يضعف عن جميع الاعمال ثم قد لا ثقمع الشهوة في حق الاكثرين فالعلاج الاول وهوقطع الطعام يضاهي قطع العلف عن البهيمة سقطت من ف 22 سقطت من ف تحرفت في ف الي الصبر 1277 منهاج القاصدين وشفيد الصادقين الجموح وعن الكلب الضاري لتضع-ف قوته و---------الثاني يضاهي تغييب اللحم-	831	4438850533552998390	331	388.5	258	870	38.04597854614258	46	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms044	true	-6652926036386510614	132	185	722	1026	1637	300	-اعلم الحادي عشر---- ان يعود------------------ باعث الدين ودواعيه مصارعة داعي الهوي ومقاومته علي التدريج- قليلا قليلا حتي يدرك لذة الظفر---- فتقوي حينءذ همته فان من ذاق لذة شء قويت همته في تحصيله و-----الاعتياد لممارسة الاعمال الشاقة تزيد القوي التي تصدر عنها تلك الاعمال ولذلك تجد قوي -----------الحمالين و----ارباب الصناءع الشاقة تتزايد بخلاف البزاز --	44	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0832	false	6089990203954470240	146	190	774	1045	1642	300	لاهل- البلاء والثاني ان يعود هذا الباعث مصارعة باعث-------------------------- الهوي ---------------تدريجا قليلا قليلا حتي يدرك لذة الظفر بها فتقوي من----------------------------------ته في مصارعتها فان الاعتياد لممارسة الاعمال الشاقة يءكد القوي التي تصدر عنها تلك الاعمال ولذلك تزيذ قوة الفلاحين والحمالين والممارسين للاعمال الشاقة------- بخلاف العطارين	832	4438850533552998390	180	239.5	146	354	50.84745788574219	22	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms049	true	5637769889960660939	127	192	673	1035	1600	300	قال بعض السلف--- البلاء يصبر عليه المءمن والكافر ولا يصبر علي العافية الا الصديقون وقال عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ابتلينا بالضراء فصبرنا وابتلينا بالسراء فلم نصبر ولذلك حذر الله------- عباده من فتنة المال والازواج والاولاد فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله---------- وقال تعالي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولاد---------------------------------------كم عدوا لكم فاحذروهم	49	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0817	false	-1043100721692520465	10	71	57	406	1659	300	قال بعض العارفين البلاء يصبر عليه المءمن --------ولا يصبر علي العافية الا --صديق و--قال عبد الرحمن بن------------- عوف ابثلينا بالضراء فصبرنا وابثلينا بالسراء فلم تصبر ولذلك حذر الله عز وجل عباده من فتنة المال والازواج والاولاد فقال تعالي-------------------- لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله المنافقرن وقال انما اموال---------------------------كم واوللذكر فتنة التغابن وقال اب من ازوجكم راولدكم عدوا لكم فاحذروهم	817	4438850533552998390	268	457.0	219	421	63.657958984375	39	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms050	true	8544726256897677973	35	219	188	1196	1637	300	حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني زيد- بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت --------الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا من كمال رحمته صلي الله عليه وسلم ولطفه بالصغار وشفقتة عليهم وهو تعليم منه للامة الرحمة والشفقة واللطف بالصغار فصل وانما كان الصبر علي السراء شديدا لانه مقرون بالقدرة والجاءع عند غيبة الطعام اقدر منه علي الصبر عند حضوره وكذلك الشبق عند غيبة المراة اصبر منه عند حضورها فصل---------- واما النوع الثاني المخالف للهوي ف----لا يخلو اما ان يرتبط باختيار العبد كالطاعات والمعاصي او لا ترتبط اوله باختياره كالمصاءب او--- يرتبط اوله باختياره ولكن لا اختيار له في ازالته بعد الدخول فيه فهاهنا-------------- ثلاثة اقسام احدها------ ما يرتبط باختياره وهو جميع افعاله التي توصف بكونها طاعة او معصية فاما الطاعة ف---العبد محتاج الي الصبر عليها لان النفس بطبعها تنفر عن كثير من العبودية اما في	50	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0817	false	-1043100721692520465	103	294	568	1628	1659	300	حدثنا زيد بن --حباب قال حدثني خسين بن واقد قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول كان رسول الله يلة--------------- يخطبنا فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله يلة من--------------- المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولكذكر فتنة التغابن نظرث الي هذين الصبيين يمشيان ويغثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما1 احرجه احمد والترمذي وابو داود وابن ابي شيية 3688 وابن ماجه وابن حبان والحاكم 1894 منهاجح القاصدين ومفيد الصادقين فالرجل كل الرجل من يصبر علي العافية علي ما سبق بيانه وهذا الصبر متصل بالشكر فلا يتم الا بالقيام بحق الشكر------------------------------------------------------------------ وانما كان الصبر علي السراء اشد-- لانه مقرون بالقدرة والجاءع عند غيبة الطعام اقدر---- علي الص-------------------------------------------بر منه عند خضور الاطعمة اللذيذة واما النوع الثاني المخالف للهوي فذلك لا يخلو من- ان يرتبط باختيار العبد كالطاعات والمعاصي او لا يرتبط----- باختياره كالمصاءب او لا يرتبط اوله باختياره ولكن له اختيار--- في ازالته كالتشفي من المءذي بالانتقام منه فهي ثلاثة اقسام القسم الاول ما يرتبط باختياره وهو جميع افعاله التي توصف بكونها طاعة او معصية قاما الطاعة فان العبد يحتاج الي الصبر عليها لان النفس بطبعها تنفر عن --------العبودية وتشتهي	817	4438850533552998390	737	1262.0	595	1224	60.21241760253906	116	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms056	true	-1607632127553680943	23	73	115	364	1615	300	ومن صبر ع-ن المعصية خوفا من الله ورجاء ما عنده كتب الله له تسعماءة درجة و-------------------------------------------------------------------قال ميمون بن مهران الصبر صبران فالصبر علي المصيبة حسن وافضل من---ه الصبر ع-ن المعصية وقال الفضيل في قوله تعالي سلام عليكم بما صبرتم ثم-- قال صبروا علي ما امروا به وصبروا عما نهوا عنه	56	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0820	false	-5538829995433411380	9	68	47	337	1523	300	ومن صبر علي المعصية--------------------------- كتب الله له تسع مءة درجة ما بين الدرجة الي الدرجة كما بين تخوم الارض الي منتهي العرش مرتين2 وقال ميمون بن مهران الصبر صبران -الصبر علي المصيبة حسن وافضل من ذلك الصبر علي المعاصي وقال الفضيل في قوله تعالي سل-م عليكر بما صبرم الرعد قال صبروا علي ما امروا به وعن ----ما نهوا عنه	820	4438850533552998390	198	312.0	156	323	61.30030822753906	31	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms061	true	-2186042953790587062	249	300	1277	1518	1518	300	ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -ما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف الله له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة-	61	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0824	false	-1805468521342254016	72	119	366	590	1489	300	ام سلمة قالت سمعث رسول الله ية---------------- يقول اما من مسلم تصيبه مصيبة فيقول ما امره الله انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اخلف ال---له خيرا منها قالت فلما مات ابو سلمة قلت اي المسلمين خير من ابي سلمة	824	4438850533552998390	219	408.0	173	243	90.12345886230469	43	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms063	true	8683674052034081569	178	233	833	1138	1455	300	اذا جمع الله الخلاءق------------ نادي مناد اين اهل الصبر فيقوم ناس وهم قليلون فينطلقون سراعا الي الجنة ف-تلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	63	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0563	false	2788553800902559651	213	270	1137	1453	1604	300	اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير-- فينطلقون سريعا الي الجتة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجءة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا خهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	563	4438850533552998390	293	556.5	238	318	92.13836669921875	47	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms063	true	8683674052034081569	167	240	787	1173	1455	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جد-------------ه قال قال رسول الله اذا جمع الله الخلاءق نادي مناد اين اهل الصبر ----فيقوم ناس وهم قليلون فينطلقون سراعا الي الجنة ف-تلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون -ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين وفي الصحيحين ان رسول الله صلي الله	63	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0819	false	2243144324991512630	175	248	958	1329	1582	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي انه قال ا--------------ذا جمع الله الخلاءق نادي مناد اين اهل الصبر قال فيقوم ناس وهم يسير-- فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فيقولون انا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الصبر فيقولون وما كان صبركم فيقولون كنا نصبر علي طاعة الله عز وجل وكنا نصبر عن معاصي الله عز وجل- فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العام----------------لين وروي -علي رضي الله	819	4438850533552998390	282	465.5	224	405	69.62963104248047	44	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms063	true	8683674052034081569	113	165	531	777	1455	300	قال اذا مرض العبد بعث----------- اليه ملكين فقا-ل انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذ جاءو------ه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله------ وهو اعلم فيقول ان لعبدي علي ان---- توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه--- سيءاته	63	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0826	false	2137993616908688054	70	126	352	616	1501	300	قال اذا مرض العبد بعث الله تعالي اليه ملكين فيقول انظرا م--ا يقول لعواده فان هو اذا دخلوا عليه حمد الله عز وجل---- رفعا ذلك الي الله تعالي وهو اعلم فيقول--- لعبد----ي ان انا توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدله لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه من سيياته	826	4438850533552998390	219	365.5	171	277	79.06137084960938	39	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms064	true	-480706239162508684	0	162	0	762	1431	300	بها عنه حتي الشوكة يشاكها-------------------- وفيهما ايضا من حديث ابي سعيد وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب -ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه- وفي -صحيح مسلم من حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ل-ا يصيب المءمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله -------بها درجة وحط عنه بها خطيءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي المسند من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في جسده وفي ماله وفي ولده حتي يلقي الله وما عليه خطيءة- وفي الصحيح من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل--------- يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس عليه	64	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0821	false	1210558404693628348	7	178	32	877	1477	300	بها عنه حتي الشوكة يشاءها اخرجاه في الصحيحين1 وفيهم-----ا من حديث ابي سعيد وابي هريرة عن النبي انه ---------------قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب2 ولا هم ولا حزن ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه3 وفي افراد مسلم من حديث عاءشة عن النبي------------------- انه قال لما يصيب المءمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله عز وجل بها درجة وحط عنه بها خطيءة4 اخرجه البخاري ومسلم واحمد الوصب الوجع والمرض اخرجه البخاري ومسلم واحمد و8424 و11141 اخرجه مسلم 2105 منهاج اقاصدين وضفيد الصادقين وفي---------- حديث ابي هريرة عن النبي انه--------------- قال لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في جسده وفي ماله وفي ولده حتي يلقي الله وما عليه خطيءة1 وفي ح----------ديث سعد بن ابي وقاص -------------قال قلث يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل من الناس يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالعبد ح-تي يمشي علي الارض وليس عليه	821	4438850533552998390	655	1160.5	513	933	70.20364379882812	128	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms064	true	-480706239162508684	198	297	934	1416	1431	300	كما يوعك رجلان منكم قلت ان لك لاجرين قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم والذي نفسي بيده ما علي الارض مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله عنه به خطاياه كما تحط الشجر--------ة ورقها و------في الصحيحين ايض---ا من حديث عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت الوجع-------- اشد منه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعض المسانيد مرفوعا ان الرجل لتكون له الدرجة عند الله------ لا يبلغها بعمل حتي يبتلي ببلاء في جسسمه فيبلغها بذلك ويروي عن عاءشة رضي الله عنها عنه صلي الله عليه وسلم اذا اشتكي المءمن اخلصه ذلك من الذنوب كما يخلص الكير الخبث من	64	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0822	false	-2604798046918198135	1	147	5	763	1525	300	كما يوعك رجلان منكم قلت ان لك -اجرين قال اخرجه احمد و9811 وابن حبان والترمذي اخرجه احمد و1494 وعبد بن حميد والدارمي والطيالسي وابن حبان و2921 اخرجه القضاعي في مسند الشهاب والحكيم الترمذي في نوادر الاصول يعني ابن مسعود رضي الله عنه الوعك الحمي وقيل الم الحمي وقيل هو ارعاذ الحمي المريض وتحريكها اياه وبع القجيات كتاب الصير والشكر لانعم والذي تفسي بيده ما علي الارض مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله عنه به خطاياه كما تحط الشجرة اليابسة ورقها اخرجاه في الصحيحين1 وفيهما من حديث عاءشة-------------- قالت ما رايث الوجع علي احد اشد منه علي رسول الله وروينا عن النبي انه قال------------------- ان الرجل ليكون له الدرجة عند الله تعالي لا يبلغها بعمل حتي يبتلي ببلاء في ج-سمه فيبلغها بذلك و-رو---ت عاءشة رضي الله عنها عن النبي انه قال------ اذا اشتكي المءمن اخلصه ذلك من الذنوب كما يخلص الكير الخبث من	822	4438850533552998390	393	659.0	309	803	48.941471099853516	70	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms068	true	-1524651992373958607	116	190	588	943	1468	300	انه قال قال الله عزوجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا وفي جامع الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط وفي بعض المسانيد عنه صلي الله عليه وسلم مرفوعا اذا اراد الله بعبد خيرا صب عليه البلاء صبا	68	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0821	false	1210558404693628348	182	236	900	1163	1477	300	انه قال قال الله تعالي اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استخييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا3 وقال عليه الصلاة والسلا--------------م اذا احب الله قوما ابتلاهم وقال ا------------------------------------------------------------------------------ذا اراد الله بعبد خيرا صب عليه البلاء صبا	821	4438850533552998390	227	421.0	178	355	63.943660736083984	46	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms068	true	-1524651992373958607	192	285	952	1394	1468	300	مسلم---------- من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل علي امراة فقال ما-لك ترفرفين قالت الحمي لا بارك الله فيها قال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد- ويذكر عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --من وعك ليلة فصبر ورضي عن الله تعالي- خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال الحسن انه ليكفر عن العبد خطاياه كلها بحمي ليلة وفي المسند وغيره عن ابي سعيد الخدري رضي ال-له عنه قال	68	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0822	false	-2604798046918198135	151	232	785	1169	1525	300	مسلم في افراده من حديث جابر بن عبد الل-------------ه ان رسول الله يل---------------- دخل علي امراة فقال ما لك تزفزفين قالت الحمي لا بارك الله فيها قال لا تسبي الحمي فانها تذهب خطايا بني ادم كما يذهب الكير خبث الحديد3 وفي حديث ابي فريرة------------- عن النبي------------------- انه قال لامن وعك ليلة فصبر ورضي عن الله تعاليل خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه وقال الحسن انه ليكفر عن العبد خطاياه كلها بحمي ليلة ذكر الضداع روي ابو----- سعيد --------عن النبي انه قال	822	4438850533552998390	339	562.0	263	458	74.01746368408203	60	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms073	true	7997881924663739000	221	293	1063	1388	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاعرابي هل اخذتك ام ملدم---- قال يا رسول الله وما ام ملدم قال حر يكون بين الجلد وا-لدم قال ما وجدت هذا قال يا اعرابي هل اخذك الصداع قال يا رسول وما الصداع قال عرق ي---ضرب علي الانسان في راسه قال ما وجدت هذا--- فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا -	73	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms1007	false	9095757545806322180	95	155	458	726	1518	300	رسول الله فقال له رسول الله---------------- اخذتك ام ملدم1 قط قال و-------------ما ام ملدم قال حر يكون بين الجلد واللحم قال ما وجدت هذا قط قال فهل------ اخذك الضداع قط قال و-----ما الصداع قال لاعروق تضرب علي الانسان في راسه قال ما وجدث هذا قط فلما ولي قال -----------------------------من احب ان ينظر الي رجل من اهل النار فلينظر الي هذا2	1007	4438850533552998390	216	356.5	165	337	64.09495544433594	40	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms078	true	-7582772679881701969	0	133	0	647	1501	300	الصبر كان من الرجال كان كريما وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فاذا قطع الراس بار الجسم ثم رفع صوته فقال الا انه لا ايمان لمن لا صبر له وقال الصبر مطية لا تكبو وقال الحسن الصبر كنز من كنوز الخير لا يعطيه الله -------الا لعبد كريم عنده وقال عمر بن عبد العزيز ما انعم الله علي عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه مكانها ال-----------صبر الا كان ما عوضه خيرا مما انتزعه و---قال ميمون بن مهران ما بال احد شيءا من خت-م الخير فما---- دونه الا -الصبر وقال سليمان بن القاسم كل عمل يعرف ثوابه الا الصبر قال الله تعالي- انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب -----قال كالماء المنهمر وكان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها كل وقت ينظر في--ها وفيها واصبر لحكم	78	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0811	false	-4156793334893532451	166	300	894	1539	1539	300	الصبر كان من الرجال كان كريما وقال علي------------ رضي الله عنه الا ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فاذا قطع الراس مات الجسد ثم رفع صوته فقال الا انه لا ايمان لمن لا صبر له وقا------------------------ل الحسن الصبر كنز من كنوز الجنة لا يعطيه الله عز وجل الا لعبد كريم عليه وقال غمر بن عبد العزيز ما انعم الله علي عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه مكان ما انتزع منه الصبر الا كان ما عءضه خيرا مما انترع منه وقال ميمون بن مهران ما تال احد شيءا من جسيم الخير نبي فمن دونه الا بالصير وقال سليمان بن القاسم كل عمل يعرف ثوابه الا الصبر قال الله عز وجل انما يوقي الصلبرون اجرهم يغير حسا الزمر قال كالماء المنههر وكان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها في كل ساعة يطالعها وفيها واضير لحكر-	811	4438850533552998390	557	1011.5	438	682	81.67155456542969	96	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms088	true	-5075760170036003345	15	41	76	204	1518	300	يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل انع-------------------------اه فلما دفن قالت فاطمة يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي	88	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms1185	false	7753824885025354357	269	300	1366	1512	1512	300	يا ابتاه اجاب ربا دعاه يا ابتاه جنة الفردوس ماواه يا ابتاه الي جبريل انعاه يا ابتاه من ربه ما ادناه فلما ذفن قالت ------يا انس اطابت انفسكم ان تحثوا علي-	1185	4438850533552998390	120	220.5	96	153	78.4313735961914	23	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms097	true	6800186707582025334	0	48	0	255	1612	300	علي الدواء لم يدل علي ان الدواء يراد لعينه ولا انه افضل من الشفاء الحاصل به ولكن الاعمال علاج لمرض القلوب ومرض القلوب مما لا يشعر به غالبا فوقع الحث علي العمل المقصود وهو شفاء القلب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقير الاخذ لصدقتك يستخرج منك داء البخل كالحجام يستخرج منك الدم المهلك	97	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0905	false	1433851267364751288	128	258	695	1377	1622	300	علي الدواء لم يدل علي ان الدواء مراد لعينه ولا انه افضل من الشفاء الحاصل به ولكن الاعمال علاج لمرض القلوب ومرض القلوب مما لا يشعر به غالبا فيقع الحب علي العمل -لمقصود -هو شفاء القلب كمن قال لولده وفيه توان عن دراسة القران علم غلماني القران وانا اعطيك كذا وكذا وكان مقصود الوالد تكرار الولد ليثبت معه القران لا العبيد فان قال الولد ما بالي استخدمث لاجل العبيد وانا اجل منهم فترك تعليمهم خرم هو الححفظ للقران من حيث لا يدري وقد انخدع بمثل هذا الخيال طاءفة سلكوا طريق الاباحة وقالوا ان الله غني عن عبادتنا وعن الاستقراض منا لاجل المساكين فلا حظ لنا في اعطاء المساكين ولا لله في تعبدنا فهلكوا كما هلك الصبي فاعلم اذا ان الفقير الاخذ لصدقتك يستخرج منك داء البخل كالحجام يستخرج---- الدم المهلك	905	4438850533552998390	245	454.5	198	688	35.61046600341797	41	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms100	true	2063249284299266744	125	158	613	774	1510	300	الا كتب الله------- له شكرها وما علم الله------- من عبد ندامة علي ذنب الا غفر الله له قبل ان يستغفره وان الرجل -يشتري الثوب بالدينار فيلبسه فيحمد الله------- فما يبلغ ركبتيه حتي يغفر	100	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0838	false	211724432664315226	1	39	4	182	1552	300	الا كتب الله عز وجل له شكرها وما علم الله عز وجل من عبد ندامة علي ذنب الا غفر----- له قبل ان يستغفره وان الرجل ليشتري الثوب بالدينار فيلبسه فيحمد الله عز وجل فما يبلغ ركبتيه حتي يغفر	838	4438850533552998390	156	276.0	124	183	85.24590301513672	28	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms103	true	-1183391811519883101	126	204	618	976	1418	300	ترقوته قال الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم مد يديه فنظر شيءا يزيد علي يديه فقطعه ثم انشا يحدث قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا احسبه جديدا فقال حين يبلغ ترقوته او قال قبل ان يبلغ ركبتيه مثل ذلك ثم عمد الي ثوبه الخلق- فكسا به مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله------- حيا وم--------------------يتا ما بقي من ذلك الثوب	103	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0843	false	-5823803576348218627	132	175	619	819	1460	300	ترقوته---- الحمذ لله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عمد الي ثوبه الخلق4 فكسا--ه مسكينا لم يزل في جوار الله وفي ذمة الله وفي كنف الله عز وجل حيا وميتا حيا وميتا حيا وميتا ما بقي من---- الثوب	843	4438850533552998390	171	296.5	134	386	44.30051803588867	33	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms105	true	-871581098441875255	82	120	407	569	1455	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انعم الله------- علي عبد نعمة في اهل ولا مال او ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون	105	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0843	false	-5823803576348218627	37	70	173	311	1460	300	انس بن مالك -------------قال قال رسول الله لا-----------------ما انعم الله عز وجل علي عبد نعمة في اهل او- مال او ولد فيقول ما شاء الله لا قءة الا بالله فيري فيه افة دون	843	4438850533552998390	126	211.5	95	169	74.55621337890625	28	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms124	true	-3999318956617000125	259	300	1243	1437	1437	300	الحسن يا------لها من نعمة تدخل كل لذة وتخرج مسرخا لقد كان ملك من ملوك هذه القرية يري الغلام من غلمانه ياتي الحب- فيكتال منه ثم يجرجر قاءما فيقول يا ليتني مثلك ما يشرب حتي- يقطع عن-ه العطش فاذا شرب كان له-	124	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0889	false	-5351310222730807931	153	193	735	927	1472	300	الحسن يقول يا لها من نعمة تا---كل لذة -تخرج -سرحا ----كان ملك من ملوك هذه القرية يري الغلام من غلمانه ياتي الحب1 فيكتاز2--- ثم يجرجر قاءما فيقول يا ليتني مثلك ما يشرب حتيل يقطع عنقه العطش فاذا شرب كان له	889	4438850533552998390	177	293.0	140	204	86.76470947265625	30	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms150	true	-3052384074761506027	0	112	0	619	1652	300	ببلاءها وشو-------قت بسرورها الي السرور تخويفا وتحذيرا وترغيبا فذمها قوم غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم فذكروا ووعظتهم فاتعظوا فيا ايها الذام للدنيا المغتر بتغريرها متي استذمت اليك بل متي غرتك--------------------------------------------------------------------------------- ابمنازل اباءك في الثري ام بمضاجع امهاتك في البلاء كم رايت موروثا كم عللت بكفيك عليلا كم مرضت مريضا بيديك------ تبتغي له الشفاء وتستوصف له الاطباء ثم لم تنفعه -شفاعتك ولم تسعفه -طلبتك مثلت لك الدنيا غداة مصرعه مصرعك ومضجعه مضجعك ثم التفت الي المقابر فقال يا اهل الغربة ويا اهل التربة اما الدور ف---سكنت واما الاموال فق-----سمت واما الازواج فنكحت--- فهذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الينا ف-----قال اما لو اذن لهم لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	150	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0601	false	-2180178560274167931	81	209	430	1144	1644	300	ببلاءها البلاء وشءقت بسرورها الي السرور تخويفا وتحذيرا وترغيبا فذمها قوم غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرثهم فذكروا ووعظتهم فانتهوا ف---ايها الذام للدنيا المغتر بتغريرها متي استذمت اليك بل متي غرتك الكذية حرفة الساءل الملح الذي تكفف الناس وهي الشحاذة ربع الغهلكات حتاب ذم الدنيا ابمنازل اباءك في الثري ام بمضاجع امهاتك في البلي- كم رايت موروثا كم عللت بكفيك عليلا كم مرضت------ بيديك مريضا تبتغي له الشفاء وتستوصف له الاطباء--- لم تنفعه بشفاعتك ولم تسعفه بطلب-ك مثلث لك الدنيا غداة مضرعه مصرعك ومضجعه مضجعك ثم التفت الي المقابر فقال يا اهل الغربة واه---ل التربة اما الدور فقد سكنت واما الاموال فقد اقتسمت واما الازواج فقد نكحث فهذا خبر ما عندنا فهاتوا خبر ما عندكم ثم التفت الي اصحابه فقال اما لو اذن لهم لاخبروكم ان خير الزاد التقوي	601	4438850533552998390	583	1078.0	476	731	79.7537612915039	92	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms174	true	7389131006453258980	112	147	548	713	1438	300	عن عاءشة رضي الله عنها---------- والذي بعث محمدا بالحق ما راي منخلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا اكل خبزا منخولا منذ بعثه الله عز وجل الي ان قبض قال عروة فقلت فكيف كنتم تاكلون الشعير قالت كنا نقول اف	174	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0976	false	-336837625955945749	202	278	1016	1401	1527	300	عن عغروة رضي الله عنها انها قالت والذي بعث محمدا بالحق ما راي منخلا تحرفت في الاصل الي ضرويات والمثبت من الاحياء اخرجه احمد و24561 وابن المبارك في الزهد والطيالسي وابن سعد 4061 واخرجه البخاري و6459 ومسلم عن ابي حازم عن يزيد بن رومان عن عروة باطول مما هنا 2197 وبع التجيات حتاب هفقر وللزهد ولا اكل خبزا منخولا منذ بعثه الله عز وجل الي ان قبض قلت -----------كيف كنتم تاكلون الشعير قالت كنا نقول اف	976	4438850533552998390	149	263.0	116	396	37.62626266479492	28	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms175	true	8172949806196316744	101	146	505	709	1457	300	حدثنا حسين بن م---------------حمد بن مطرف عن ابي حازم عن عروة انه سمع عاءشة تقول كان يمر بنا هلال وهلال ما يوقد في بيت من بيوت رسول الله صلي الله عليه وسلم نار قلت يا خالة فعلي اي شء كنتم تعيشون قالت علي الاسودين التمر	175	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0976	false	-336837625955945749	144	188	747	947	1527	300	حدثنا خسين بن محمد قال حدثنا محمد بن مطرف عن ابي حازم عن غروة انه سمع عاءشة تقول كان يمز بنا هلال وهلال ما يوقد في بيت من بيوت رسول الله------------------- نار قلث يا خالة فعلي اي شء كنتم تعيشون قالت علي الاسودين التمر	976	4438850533552998390	181	343.0	140	219	82.64839935302734	36	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms178	true	4218764833201577628	70	131	369	656	1492	300	حدثنا وكيع---- حدثنا علي بن صالح عن ابي المهلب عن عبيد- الله ابن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اغبط اولياءي عندي مءمن خفيف الحاذ- ذو حظ من صلاة احسن عبادة ربه وكان غامضا في الناس------ لا يشار اليه بالاصابع فعجلت منيته وقل تراثه وقلت	178	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0637	false	-3773606208878019098	205	260	998	1258	1458	300	حدثنا وكيع قال حدثنا علي بن صالح عن ابي المهلب عن عبيد2 الله -بن زخر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة -------------قال قال رسول الله------------------- ان اغبط اءلياءي عندي مءمن خفيف الحاذ3 ذو حظ من صلاة احسن عبادة ربه وكان------ في الناس غامضا لا يشار اليه بالاصابع فعجلت منيته وقل ثراثه وقلت	637	4438850533552998390	245	427.5	192	299	81.9397964477539	45	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms179	true	-5195611466035708397	137	180	670	876	1445	300	ابو ذر اني لاقربكم مجلسا من رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم القيامة وذلك اني سمعته يقول ان اقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج من الدنيا كهيءة ما تركته فيها وانه والله ما منكم من احد الا وقد تشبث منها بشء	179	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0973	false	5738084974482991901	68	104	343	517	1486	300	ابو ذر اني لاقربكم مجلسا من رسو-------------------ل الله يوم القيامة وذلك اني سمعته يقول ان اقربكم مني مجلسا يوم القيامة من خرج ب----------هيءة ما تركثه فيها وانه والله ما منكم--- احد الا وقد تشبث منها بشء	973	4438850533552998390	168	314.5	132	206	81.55339813232422	32	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms182	true	-2347979907557007869	0	34	0	142	1467	300	نحن في سفر مع رسول الله اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يضرب----- يمينا وشمالا فقال رسول الله من كان معه فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان	182	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0138	false	-8673690474462218071	267	300	1345	1484	1484	300	نحن في سفر مع النبي---- اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله من كان معه فضل ---ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان-	138	4438850533552998390	127	224.0	96	147	86.3945541381836	30	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms185	true	-7280478733301520871	0	86	0	410	1410	300	دويد عن مسلم بن بشير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فيقول اي اخي ماذا حبسك والله لقد احتبست حتي خفت عليك فيقول اي اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت اليك حتي سال مني من العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكلت حمضا لصدرت عنه	185	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0960	false	-3155858583870009883	156	234	791	1159	1550	300	دويد عن -سلم بن بشير بن عكرمة عن ابن عباس ---------------قال قال النبي----------------------- التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير ف-قال اي اخي ماذا حبسك والله لقد احتبست حتي خفث عليك ف-قال اي اخي اني خبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلث اليك حتي سال مني من العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكلة حمض- لصدرث عنه	960	4438850533552998390	355	651.5	277	410	86.58536529541016	67	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms202	true	-71129009078802858	247	287	1326	1530	1588	300	احلام نوم او كظل زاءل ان اللبيب بمثلها لا يخدع كما ---------------------------------------------------------------------------------------نزل اعرابي بقوم فقدموا له طعاما فاكل ثم قام الي ظل خيمة فنام فاقتلعوا الخيمة فاصابته------ فانتبه----- وهو يقول---------------------------------------------------------- وان امرء دنياه اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور وكان	202	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0592	false	4987094463901022720	141	213	779	1137	1608	300	احلام نوم او كظل زاءل اذ اللبيب بمثلها لا يخدع وكان الحسن بن علي رضي الله عنه يتمثل يا اهل لذات دنيا لا بقاء لها ان اغترارا بظل زاءل خمق ونزل اعرابي بقوم فقدموا له طعاما فاكل ثم قام الي ظل خيمة فنام فاقتلعوا الخيمة فاصابته الشمس فانتبه فقام وهو يقول الا انما اللنيا كظل نبيته ولابد يوما ان ظلك زاءل وقال اخر وان امرا ثنياه اكبر همهلش--تمسك منها بحبل فرور مثال	592	4438850533552998390	190	322.0	152	360	52.77777862548828	29	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms204	true	3579995518111936408	260	300	1347	1535	1535	300	ووصف علي رضي الله عنه الدنيا فقال دار من صح فيها هرم ومن سقم ف--------يها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن في حلالها الحساب وفي حرامها النار وقال ابن مسعود رضي الله عنه الدنيا دارت من لا-	204	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0589	false	8310363741812520466	188	225	964	1139	1484	300	ووصف عليي بن ابي طالب الدنيا فقال دار من صح فيها-------- سقم ومن امن فيها ندم ومن افتقر فيها حزن ومن استغني فيها فتن في خلالها الحساب وفي حرامها النار وقال ابن مسعود الذ-------------نيا دار- من لا	589	4438850533552998390	150	257.0	118	197	76.14213562011719	27	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms204	true	3579995518111936408	0	93	0	507	1535	300	بن عياض -قال قال ابن عباس رضي الله عنهما يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشوه خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال اتعرفون هذه ف-----------------------------------------------يقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تشاجرتم عليها بها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم يقذف بها في جهنم فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز-وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها قال ابن ابي الدنيا وحدثنا اسحاق بن اسماعيل حد----ثنا روح بن عبادة حد----ثنا عوف ----------------عن ابي العلاء قال رايت في النوم عجوزا كبيرة عل-------------يها من كل زينة الدنيا	204	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0593	false	365543491832835999	195	300	1042	1605	1605	300	بن عياض يقول قال ابن عباس--------------- يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية مشءه خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال -تعرفون هذه 11 سقط من ظ 2224 منهاج القاصدين وففيد الصادهين فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها بها تقاطعثم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم تقذف---- في جه-م فتنادي يا رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها قال القرشي-------- وحدثنا اسحاق بن اسماعيل قال حدثنا روح بن غبادة قال حدثنا عوف عن اوفي بن دلهم عن ابي العلاء قال رايث في النوم عجوزا كبيرة متغضنة الجلد عليها من كل زينة الدنيا-	593	4438850533552998390	457	827.0	371	593	77.06576538085938	71	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms204	true	3579995518111936408	93	268	507	1385	1535	300	والناس عكوف عليها متعجبون ينظرون اليها فجءت فنظرت فتعجبت من نظرهم اليها واقبالهم عليها فقلت لها ويلك من انت قالت اما تعرفني قلت لا--------------- قالت----- انا الدنيا قال قلت اعوذ بالله من شرك قالت فان احببت ان تعاذ من شري فابغض الدرهم قال ابن ابي الدنيا وحدثني ابراهيم بن سعيد الجوهري حد----ثنا سفيان بن عيينة قال قال لي ابو بكر بن عياش رايت الدنيا في النوم عجوزا مشوها شمطاء----------------------------------------------------------------------------------------------- تصفق بيديها وخلفها خلق يتبعونها ويصفقون ويرقصون فلما كانت بحذاءي اقبلت علي فقالت لو ظفرت بك صنعت بك ما صنعت بهءلاء---- ثم بكي ابو بكر -قال وحد------------------------------------------ثنا محمد بن علي---- حدثنا ابراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل قال بلغني ان رجلا عرج بروحه قال فاذا -امراة علي قارعة الطريق عليها من كل زينة الحلي والثياب واذا هي لا يمر بها احد الا جرحته واذا هي ادبرت كانت احسن شء راه الناس واذا اقبلت اقبح شء عجوز- شمطاء زرقاء عمشاء فقلت اعوذ بالله---- قالت لا والله لا يعيذك الله حتي تبغض الدرهم قال قلت من انت----------------------- قالت انا الدنيا ووصف -----علي رضي الله-------- عنه الدنيا فقال دار	204	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0594	false	3126352511315784238	0	214	0	1068	1497	300	والناس عكوف عليها متعجبون ينظرون اليها فجءث فنظرت ف-عجبت من نظرهم اليها واقبالهم عليها فقلت لها ويلك من انت قالت اما تعرفني قلت لا ما ادري ما انت قالت فاني انا الدنيا قال قلث اعوذ بالله من شرك قالت فان احببت ان ثعاذ من شري فابغض الدرهم قال-------- القرشي وحدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال حدثنا سفيان بن غيينة قال قال لي ابو بكر بن عياش رايث الدنيا في النوم عجوز------ا شمطاء1 مشءهة حدباء وحدثني غير ابراهيم بن سعيد ان ابا بكر بن عياش قال رايث في التوم عجوزا شمطاء مشءهة تصفق بيديها وخلفها خلق يتبعونها ويصفقون ويرقصون فلما كانت بحذاءي اقيلت علي فقالت لو ظفرث بك صنعث بك ما صنعت بهءلاء قال ثم بكي ابو بكر وقال رايث هذا قبل ان اقدم الي بغداد قال القرشي وحدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابراهيم بن الاشعث قال سمعث الفضيل قال بلغني ان رجلا عرج بروحه---- فاذا بامراة علي قارعة الطريق عليها من كل زينة الحلي والثياب واذا ---لا يمر بها احد الا جرحته واذا هي ادبرت كانت احسن شء راه الناس واذا اقبلت اقبح شء عجوزا شمطاء زرقاء عمشاء فقلت اعوذ بالله منك قالت لا والله لا يعيذك الله حتي تبغض الدرهم قال قلت من انت قالت اما تعرفني قلث لا قالت انا الدنيا ليست في الاصل ربع التهركات كتاب ذم الدنيا مثال اخر	594	4438850533552998390	819	1455.0	650	1090	75.13761138916016	138	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms205	true	3196705386598938655	0	30	0	126	1551	300	دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له وذكر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الدنيا ان الحسن---- كتب الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان الدنيا دار	205	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0589	false	8310363741812520466	225	300	1139	1484	1484	300	دار له ومال من لا مال له ولها يجمع من لا عقل له 1 اخبرنا احمد بن محمد المذاري قال اخبرنا الحسين بن احمد بن البنا قال اخبرنا ابن بشران قال حدثنا ابن صفوان قال حدثنا ابو بكر الفرشي قال حدثتا ابو جعفر محمد بن يزيد الادمي قال حدثنا مغن بن عيسي قال حدثنا ابراهيم بن عبد الله بن ابي الاسود عن الحسن انه كتب الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان الدنيا دار-	589	4438850533552998390	114	195.0	86	346	32.947975158691406	25	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms205	true	3196705386598938655	30	300	126	1551	1551	300	ظعن ليست بدار اقامة وانما انزل ادم اليها عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغناء فيها فقرها لها في كل حال قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وفيه حتفه فكن فيها ك--مداو- جرحاته يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الخيالة الخداعة التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وخيلت بامالها وشوق-ت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة فالعيون اليها ناظرة والقلوب عليها والهه والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتله فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بالاول مزدجر و---العارف بالله -------حين اخبره عنها مذكر فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي المعاد فشغل فيها لبه حتي زلت عنها قدمه فعظمت ندامته وكبرت حسرته واجتمع ع-ليه سكرات الموت والمه وحسرات الفوت ونغصه فذهب منها في كمد ولم يدرك منها ما طلب ولم ير-ح نفسه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها يا امير المءمنين و---اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه السار ف-يها غذاء ضار -وقد وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرورها مشوب بالحزن ما يرجع منها ما ولي فادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد فلو كان الخالق لها لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت -------قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من- الله عز وجل عنها زاجر وفيها واعظ فما لها عند الله عزوجل قدر ولا وزن وما نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبينا صلي الله عليه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا تنقصه---- عند الله جناح بعوضة-	205	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0590	false	2713188277292362440	0	287	0	1518	1573	300	ظعن ليست بدار اقامة وانما انزل ادم اليها عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني ف-يها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وهو- حتفه فكن فيها كالمداوي جراحته يحتمي قليلا مخ-----------------------------------------افة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الختالة الخداعة التي قد تزءنت بخدعها وفتنت بغرورها وختلت بامالها وتشوفت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة فالعيوب اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والتفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتلة فلا الباقي بالماضي مغتبر ولا الاخر بالاول مزدجر ولا العارف بالله عز وجل حين اخبره عنها مذكر فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي وتسي المعاد فشغل فيها لبه حتي زلت عنها قدمه فعظمت ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكراث الموت والمه وحسرات الفوت بغضته فذهب بكمده و------لم يدرك منها ما طلب ولم يرءح نفسه 11 سقط من ظا وورد في حاشيتها ما تصه هذا السطر كان قد انطمس بالتصاق جزء المصنف فليحقق من مناقب الحسن 76 منهاج القاصدين وشقيد الصادقين من التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها يا امير المءمنين وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه السارة فيها غدا- ضارة وقد وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرورها مشوب بالحزن لا يرجع منها ما ولي فادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد فلو كان الخالق---- لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت الذنيا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء منذ الله عز وجل عنها زاجر وفيها واعظ فما لها عند الله تعالي قدر ولا وزن وما نظر اليها من- خلقها ولقد غرضت علي تبينا------------------- بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة	590	4438850533552998390	1301	2451.5	1052	1592	81.72110748291016	215	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms206	true	-8012862554930290774	13	198	60	1053	1559	300	مليكه فزواها عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعداءه اغترارا فيظن المغرور بها القا-در عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله بمحمد صلي الله عليه وسلم حين شد الحجر علي بطنه وقال الحسن ايضا ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم لا تعلق قلبك في الدنيا فتعلقه بشر معلق اقطع حبالها وغلق ابوابها حسبك يا ابن ادم منها ما يبلغك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحل وكان يقول ان قوما اكرموا الدنيا فصلبتهم علي الخشب فاهينوها فاهنا ما تكون اذا اهنتموها هيهات هيهات ذهبت الدنيا وبقيت الاعمال قلاءد في الاعناق----------------------------------------------- وقال المسيح ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ----لا تتخذوا الدنيا ربا ف-تخذكم------- عبيدا واعبروها ولا تعمروها واعلموا ان اصل كل خطيءة حب الدنيا ورب شهوة اورثت اهلها حزنا طويلا ما سكنت الدنيا في قلب عبد الا التاط قلبه منها بثلاثة شغل لا ينفك عناءه وفقر لا يدرك غناءه وامل لا يدرك منتهاه الدنيا طالبه -مطلوبه فطالب الاخرة تطلبه الدنيا حتي يستكمل فيها رزقه وطالب الدنيا تطلبه الاخرة حتي يجء الموت فياخذ بعنقه يا معشر الحواريين ارضوا بدنء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدنء الدين مع سلامة الدنيا وقال ابن ابي الدنيا حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ه-رون بن عبد الله حد----ثنا سيار حد----ثنا جعفر حد----ثنا مالك ابن دينار قال قال	206	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0591	false	873108464053313413	0	300	0	1546	1546	300	مليكه فزواها عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعداءه اغترارا فيظن المغرور بها المقتدر عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله بمحمد------------------- حين شد الحجر علي بظنه وقال الحسن والله ما احد من الناس بسط له دنيا فلم يخف ان يكون قد مكر به فيها الا كان قد نقص عقله وعجز راءه وما امسك الله عن عبد فلم يظن انه قد خير له فيها الا كان قد تقص عقله وعجز رايه ابن ادم لا تعلق قلبك --بالدنيا فتعلقه بشر معلق قطغ- حبالها وغلق ابوابها حسبك ايها المرء ما ------بلغك المحل هيهات هيهات ذهبت الدنيا بحال بابها وبقيت الاعمال قلاءد في الاعناق وكان يقول خباث كل عيدانك قد مصضنا فوجدنا مرا وكان يقول ان قوما اكرموا الدنيا فصليتهم علي الخشب فاهينوها فاهنا ما تكون اذا اهنتموها ---------------------------------وقال مالك بن دينار اثقوا السحارة فانها تسحر قلوب العلماء يعني الدنيا وقال بقدر ما تحزن للدنيا فكذلك تخرخ هم الاخرة من قلبك وبقدر ما تحزن للاخرة فكذلك تخرج هم الدنيا من قلبك ربع الغهاكات كتاب ذم الدنيا وقد روينا ان عيسي عليه السلام قال لا تتخذوا الدنيا ربا فتتخذكم الدنيا عبيدا -اعبروها ولا تعمروها واعلموا ان اصل كل خطيءة حب الدنيا ورب شهوة اورءث اهلها حزنا طويلا ما سكنت الدنيا في قلب عبد الا التاط قلبه منها بثلاث- شغل لا ينفك عناءه وفقر لا يدرك غناءه وامل لا يدرك منتهاه الدنيا طالبة ومطلوبة فطالب الاخرة تطلبه الدنيا حتي يستكمل فيها رزقه وطالب الدنيا تطلبه الاخرة حتي يجء الموث فياخذ بعنقه يا معشر الحواريين ارضوا بدنء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بدنء الدين مع سلامة الدتيا اخبرنا احمد بن محمد المذاري قال اخبرنا ابو علي ابن البنا قال اخبرنا ابو الخحسين بن بشران قال حدثنا ابن صفوان قال حدثنا عبد الله بن محمد القرشي قال حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا سيار قال حدثنا جعفر قال حدثنا مالك -بن دينار قال قال-	591	4438850533552998390	842	1495.0	679	1611	52.26567459106445	136	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms206	true	-8012862554930290774	198	257	1053	1350	1559	300	ابو هريرة رضي الله عنه الدنيا موقوفه--- بين السماء والارض------------------------ منذ خلقها الله تعالي الي يوم يفنيها تنادي ربها يا رب لم تبغ---------------ضني فيقول---- اسكتي يا لا شء اسكتي يا لا شء وقال------------------------------------------------------- الفضي-----ل تجء الدنيا يوم القيامة فتتبختر في زينتها ونضرتها فتقول يا رب اجعلني لاحسن عبادك دارا فيقول---- لا ارضاك له انت لا شء فكوني هباء منثورا	206	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0592	false	4987094463901022720	0	71	0	367	1608	300	ابو هريرة الد-------------نيا مرفرفة ما بين السماء والارض كالشن البالي ثنادي ربها منذ خلقها----------- الي يوم يفني-----------ها يا-رب لم تبغضني يارب لم تبغضني فيقول لها اسكتي يا لا شء اسكتي يا-لا شء -قال القرشي وحدثنا محمد بن علي قال حدثنا ابو اسحاق قال سمعث الفضيل يقول تجء الدنيا يوم القيامة -تتبختر في زينتها ونضرتها فتقول يا-رب اجعلني لاحسن عبادك دارا فيقول لها لا ارضاك له انت لا شء فكوني هباء منثورا	592	4438850533552998390	250	404.0	201	407	61.4250602722168	42	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms206	true	-8012862554930290774	263	300	1378	1559	1559	300	الدنيا المثال الاول للعبد ثلاثة----------------- احوال------ حالة لم يكن فيها شيءا وهي ما قبل ان يوجد وحالة اخري وهي من ساعة موته الي ما-لا نهايه له في البقاء السرمدي فلنفسه وجود بعد خروجها من البدن اما في-	206	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0594	false	3126352511315784238	211	254	1052	1255	1497	300	الدنيا --مثال اخر للدنيا وغبور الناس بها اعلم ان احوالك ثلاث حالة لم تكن فيها شيءا وهي ما قبل ان توجد وحالة اخري وهي من ساعة موتك الي ما لا نهاية له من البقاء السرمد- فلنفسك وجوذ بعد خروجها من البدن اما في	594	4438850533552998390	155	253.5	121	206	75.24272155761719	22	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms207	true	-1800086219119121798	0	45	0	230	1524	300	الجنة واما في النار ثم تعاد الي بدنه فيجازي بعمله ويسكن احدي الدارين في ---خلود --داءم ثم بين هاتين الحالتين وه-ي ما بعد وجوده وما قبل موته-------------- حالة متوسطه وهي ايام حياته فلي---------نظر الي مقدار زمانها وانسبه الي الحالتين يعلم انه اقل من طرفة عين	207	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0594	false	3126352511315784238	254	300	1255	1497	1497	300	الجنة واما في النار ثم تعاد الي بدنك فتجازي بعملك وتسكن احدي الدارين وهو الخلود الداءم و--بين هاتين الحالتين اعني --------------ما قبل وجودك وما بعد موتك حالة متوسطة وهي ايام حياتك في الدنيا فانظر الي مقدار زمانها وانسبه الي الحالتين تعلم انه اقل من طرفة عين-	594	4438850533552998390	194	327.0	155	259	74.90347290039062	27	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms207	true	-1800086219119121798	45	199	230	1007	1524	300	في مقدار عمر الدنيا ومن راي الدنيا- بهذه العين لم يركن اليها ولم يبال كيف تقضت ايامه فيها في ضر وضيق او في سعه ورفاهية ولهذا لم يضع رسول الله صلي الله عليه وسلم لبنه علي لبنه ولا قصبه علي قصبه وقال -مالي وللدنيا انما مثلي ومثل الدنيا الا كراكب قال في ظل شجرة ثم راح وتركها وقال -ما الدنيا في الاخرة الا ك----ما يجعل احدكم اصبع----ه في اليم فلينظر بم يرجع والي هذا اشار المسيح عليه السلام بقوله الد--نيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها وهذا مثل صحيح فان الحياة------- معبر الي الاخرة والمهد هو الركن الاول علي اول القنطرة واللحد هو الركن الثاني علي اخرها ومن الناس من ---قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له الا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيف-ما كان فلا بد من العبور فمن وقف يبني علي القنطرة ويزينها باصناف الزينة وهو يستحث العبور فهو في غاية الجهل والحمق فصل المثال الثاني شهوات الدنيا في	207	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0595	false	2188583207966724825	0	150	0	752	1516	300	في مقدار عمر الدنيا ومن راي الدنيا1 بهذه العين لم يركن اليها ولم يبال كيف تقضث ايامه ب-ها في ضر وضيق او سعة--- ورفاهية ولهذا لم يضع رسول الله لبنة -------------------علي لبنة ولا قصبة علي قصبة وقال لمالي وللدنيا انما مثلي ومثل الدني----ا كراكب قال تحت-- شجرة ثم راح وتركها وقال اما الدنيا في الاخرة الا كمثل ما يجعل احذكم اصبعه هذه في اليم فلينظر بم ترجع والي هذا اشار عيسي ع--ليه السلام حين قال الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تغمروها وهذا مثل واضح فان الحياة الدنيا معبر الي الاخرة والمهذ هو الركن الاول علي اول القنطرة واللحد--- الركن الثاني علي اخرها ومن الناس من قد قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له الا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيف ما كان فلا بد من الغبور فمن وقف يبني علي القنطرة ويزينها باصناف الزينة وهو يستحث للعبور فهو في غاية الجهل والحمق ------مثال ا---------خر للدنيا في	595	4438850533552998390	685	1250.5	544	801	85.51810455322266	113	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms207	true	-1800086219119121798	196	300	991	1524	1524	300	شهوات الدنيا في القلب------ كشهوات الاطعمه في المعدة وسوف يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا في قلبه من الكراهه والنتن والقبح ما يجده للاطعمه اللذيذة اذا انتهت في المعدة غايتها وكما ان الاطعمة كلما كانت الذ طعما واكثر دسما واكثر حلاوة كان رجيعها اقذر فكذلك كل شهوة كانت في النفس الذ واقوي------ فالتاذي بها عند الموت اشد كما ان تفجع الانسان بمحبوبه اذا فقده يقوي بقدر محبة المحبوب وفي المسند ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للضحاك بن سفيان- الست تءتي بطعامك وقد ملح وقزح- ثم تشرب عليه الماء واللبن -------قال بلي قال فالي م- يصير قال الي ما قد علمت قال فان-	207	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0596	false	1167897616007387960	6	103	33	539	1635	300	شهوات الدنيا في القلب لذيذة كشهوات الاطعمة في المعدة وس---يجد العبذ عند الموت لشهوات الدنيا في قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للاطعمة اللذيذة اذا انتهت في المعدة غايتها وكما ان الاطعمة كلما كانت الذ طعما واكثر دسما واظهر حلاوة كان رجيعها اقنر فكذلك كل شهوة كانت في التفس الذ واقوي فتنة1 فالتاذي بها عند الموت اشد كما ان تفجع الانسان بمحبوبه اذا فقد- يقوي بقدر محبة المحبوب ---------------------------------------قال للضحاك بن سفيان2 الشت ثءتي بطعامك وقد ملح وقزح3 ثم تشرب عليه -------اللبن والماء قال بلي قال فالي ما يصير قال الي ما قد علمت قال فان	596	4438850533552998390	473	862.0	380	556	85.07194519042969	76	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms208	true	8793611617326979898	0	165	0	929	1635	300	الله عز-وجل ضرب مثل الدنيا لما يصير اليه طعام ابن ادم --كان بعض السلف يقول لاصحابه انطلقوا حتي اريكم الدنيا فيذهب بهم الي مزبلة فيقول انظروا الي ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسمنهم ف-----------صل المث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الثالث لها ولاهلها في اشتغالهم بنعيمها عن الاخرة وما يعقبهم---- من الحسرات م--------ثل اهلها----- في غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الي جزيرة فامرهم الملاح بالخروج لقضاء الحاجة وحذرهم الابطاء وخوفهم مرور السفينة----------- فتفرقوا في نواحي الجزيرة فقضي بعضهم حاجته وبادر الي السفينة فصادف المكان خاليا فاخذ اوسع الاماكن والينها واوفقها لمراده و-وقف بعضهم في الجزيرة ينظر الي ازهارها وانوارها العجيبة ويسمع نغمات طيورها ويعجبه حسن احجار---------ها ثم حدثته نفسه بفوت السفينة وسرعة مرورها وخطر ذهابها فلم يصادف الا مكانا ضيقا فجلس فيه واكب بعضهم علي تلك ال-حجارة المستحسنة والازهار الفاءقة فحمل منها حمله فلما جاء لم يجد في السفينة -الا مكانا ضعيفا وزاده ح---مله ضيقا فصار محموله ثقلا عليه ووبالا ولم يقدر علي نبذه بل لم يجد من حمله بدا ولم يجد له في السفينة موضعا فحمله علي عتقه وندم	208	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0596	false	1167897616007387960	103	300	539	1635	1635	300	الله عز وجل ضرب مثل الدنيا -ما يصير اليه طعام ابن ادم4 وكان بعض السلف يقول لاصحابه انطلقوا حتي اريكم الدنيا فيذهب بهم الي مءبلة فيقول انظروا الي ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسينهم تحرفت في الاصل الي فيه كان من عمال النبي علي الصدقات وقيل كان سيافا لرسول الله قرخ اي اصلح بالقزح وهي الابزار التي توضع في القدر اخرجه احمد والطبراني في الكبير ربع النهلكات كتاب ذم الدنيا مثاك اخر للدنيا و-اهلها في اشتغالهم بنعيمها عن الاخرة وما يعقبهم ذلك من الحسرات اعلم ان مثل اهل الدنيا في غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الي جزيرة فامرهم الملاح بالخروج لقضاء الحاجة وحذرهم الابطاء وخوفهم مرور السفينة واستعجالها فتفرقوا في نواحي الجزيرة فقضي بعضهم حاجته وبادر الي السفينة فصادف المكان خاليا فاخذ اوسع الاماكن والينها واوفقها لمراده وتوقف بعضهم في الجزيرة ينظر الي ازهارها وانوارها العجيبة و-----نغمات طي-رها و------حسن احجارها ومعادنها ثم تنبه لخطر فء--ت السفينة فرجع-------------------- فلم يصادف الا مكانا ضيقا فجلس فيه واكب بعضهم علي تلك الاحجار- المستحسنة والازهار الفاءقة فحمل منها جملة فلما جاء لم يجد في السفينة 1الا مكانا ضيق-ا وزاده ما حمله ضيقا فصار محموله ثقلا عليه ووبالا ولم يقدر علي نبذه ولم ----------------------يجد له في السفينة موضعا فحمله علي غنقه فندم-	596	4438850533552998390	826	1468.5	678	1157	71.39153289794922	125	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms208	true	8793611617326979898	165	296	929	1618	1635	300	علي اخذه فلم تنفعه الندامة ثم ذبلت الازهار وتغيرت اراييجها واذاه نتنها وتولج بعضهم في تلك الغياض ونسي السفينة وابعد في -نزهته حتي ان الملاح نادي بالناس عند دفع السفينة فلم يبلغه صوته لاشتغاله بملاهيه فهو تارة يتناول من الثمر وتارة يشم تلك الانوار وتارة يعجب من حسن الاشجار وهو علي ذلك خاءف من سبع يخرج علي------------------ه غير منفك من شوك- يتشبث في ثيابه ويدخل في قدميه او غصن يجرح بدنه او عوسج يخرق ثيابه ويهتك عورته او صوت هاءل يفزعه ثم -من هءلاء من لحق السفينة ولم يبق فيها موضع فمات علي الساحل ومنهم من شغله لهوه فافترسته السباع و--------نهشته الحيات ومنهم من تاه فهام علي وجهه حتي هلك فهذا مثال اهل الدنيا في اشتغالهم بحظوظهم العاجلة ونسيانهم موردهم وعاقبة امرهم وما اقبح بالعاقل ان تغره احجار ونبات يصير هشيما	208	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0597	false	432016944836881912	0	134	0	707	1548	300	علي اخذه ولم ينفعه الندم-- ثم ذبلت الازهار وتغيرت اراييجها واذاه نثنها وتولج بعضهم في تلك الغياض ونسي السفينة وابعد في تنزهه -حتي ان الملاح نادي بالناس عند دفع السفينة فلم يبلغه صوته لاشتغاله بملاهيه فهو تارة يتناول من الثمر وتارة يشم تلك الانوار وتارة يعجث من خسن الاشجار وهو علي ذلك خاءف من سبع يخرج عليه حذر من نكبة تلحقه غير منفك عن شولە يتشبث --بثيابه ويدخل في قدمه و---غصن يجرخ بدنه و--عوسج يخرق ثيابه ويهتك عورته او صوت هاءل يفزع منه فمن هءلاء من لحق السفينة ولم يبق فيها موضع فمات علي الشاحل ومنهم من شغله لهوه فافترسته الشباع ومنهم من نهشته الحياث ومنهم من تاه فهام علي وجهه حتي هلك فهذا مث-ل اهل الدنيا في اشتغالهم بخظوظهم العاجلة ونسيانهم موردهم وعاقبة امرهم وما اقبح بالعاقل ان تغره احجار وتبات يصير هشيما	597	4438850533552998390	653	1223.5	528	718	90.94707489013672	106	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms209	true	8720636455711122888	6	118	30	602	1541	300	الرابع لاغترار الناس بالدينا وضعف ايمانهم بال----------------------------اخرة قال ابن ابي الدنيا حدث-----------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن اسماعيل حدث-----نا روح بن عباده حدث-----نا هشام بن حسان عن الحسن -قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لاصحابه انما مثلي ومثلكم ومثل الدنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء حتي اذا لم يدروا ما سلكوا منها اكثر ام ما بقي انفدوا الزاد- وحسروا الظهر- وبقوا بين ظهراني المفازة لا زاد ولا حمولة فايقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك اذ خرج عليهم رجل في حلة يقطن راسه فقالوا ان هذا قريب عهد ب--ريف وما جاءكم هذا الا-من قريب---- فلما انتهي اليهم قال يا هءلاء----------------- علام انتم قالوا علي ما تري قال ارايت-م ان هديتكم علي ماء رواه	209	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0597	false	432016944836881912	161	300	844	1548	1548	300	اخر--- لاغترار الخلق بالدنيا وضعف ايمانهم بالاخرة اخبرنا احمد بن محمد المذاري قال اخبرنا الحسن بن احمد بن البنا قال اخبرنا ابن بشران قال اخبرنا ابن صفوان قال اخبرنا ابو بكر بن غبيد قال اخبرنا اسحاق بن اسماعيل قال اخبرنا روخ بن غبادة قال اخبرنا هشام بن حسان عن الحسن1 قال بلغني ان رسول الله -------------------قال لاصحابه انما مثلي ومثلكم ومثل الدنيا كمثل قوم سلكوا مفازة غبراء حتي اذا لم يذروا ما سلكوا منها اكثر او ما بقي انفدوا الزاد2 وحسروا الظهر2 وبقوا بين ظهراني المفازة لا زاد ولا حمولة فايقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك اذ خرج عليهم رجل في حلة يقطر راسه فقالوا ان هذا قريب عهد بالريف وما جاءكم هذا الا من قريب قال فلما انتهي اليهم قال يا هءلاء قالوا يا هذا قال علام انتم قالوا علي ما تري قال ارايتكم ان هديثكم الي ماء رواء-	597	4438850533552998390	508	894.5	405	727	69.87620544433594	82	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms209	true	8720636455711122888	118	224	602	1148	1541	300	ورياض خضر ما تجعلون لي قالوا لا نعصيك شيءا قال عهودكم ومواثيقكم بالله قال فاعطوه عهودهم ومواثيقهم بالله لا يحصونه شيءا قال فاوردهم م-----اء ورياضا خضراء قال فمكث فيهم ما شاء الله ثم قال يا هءلاء----------------- الرحيل قالوا الي اين قال الي ماء ليس كماءكم و----رياض- ليست كرياضكم قال فقال جل القوم وهم اكثرهم والله ما وجدنا هذا حتي ظننا ان- لن نجده وما نصنع بعيش هو خير من هذا قال وقالت طاءفة و-----هم اقلهم الم تعطوا هذا الرجل عهودكم ومواثيقكم بالله لا تعصونه شيءا وقد صدقكم في اول حديثه فو الله ليصدقنكم في اخره---- فراح ب-من اتبعه وتخلف بقيتهم فبادر--هم عدوهم فاصبحوا--- بين اسير وقتيل	209	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0598	false	8637889391854529173	0	113	0	579	1536	300	ورياض خضر ما تعملون قا---لوا لا نعصيك شيءا قال غهودكم ومواثيقكم بالله قال فاعطوه غهودهم ومواءيقهم بالله لا يعصونه شيءا قال فاوردهم ماء رواء ورياضا خضرا ق-ال فمكث فيهم ما شاء الله ثم قال يا هءلاء قالوا يا هذا قال الرحيل قالوا الي اين قال الي ماء ليس كماءكم والي رياضي ليست كرياضكم قال فقال جل القوم وهم اكثرهم والله ما وجدنا هذا حتي ظننا انا لن تجده وما نصنع بعيش--- خير من هذا قال وقالت طاءفة منهم وهم اقلهم الم تغظوا هذا الرجل عهودكم ومواثيقكم بالله لا تعصونه شيءا وقد صدقكم في اول حديثه فوال-له ليصدقنكم في اخره قال فراح فيمن اتبعه وتخلف بقيتهم فنذرك بهم عدء-- فاصبحوا من بين اسير وقتيل	598	4438850533552998390	514	937.0	412	589	87.26655578613281	83	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms215	true	5073442265789476989	157	257	876	1383	1607	300	ابي بردة عن ابي موسي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني و----انا النذير العريان فالنجاة النجاة فاطاعه طاءفة من قومه فاذلجوا و انطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبت- طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق فصل ال-------------مثال الخامس عشر ----------------------------------------------------------------------------------رجل هيا دارا وزينها ووضع فيها من جميع الالات ودعي الناس اليها فكلما دخل داخل اجلسه علي فراش وثير وقدم اليه------ طبقا من ذهب عليه	215	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0598	false	8637889391854529173	167	277	865	1426	1536	300	ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه عن النبي------------------- قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايث الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالن-------جاة فاطاعه طاءفة من قومه فاذلجوا و-انطلقوا علي مهلهم فنجوا وكذبته طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذلك مثل من اطاعني واتبع ما جيث به ومثل من عصاني وكذب -ما جءث به من الحق اخرجاه في الصحيحين مثال اخر لتنعم الناس بالدنيا ثم شدة2 تفجعهم علي فراقها اعلم ان مثل الناس فيما اعطوا من الدنيا مثل رجل هيا دارا وزينها------------------------- ودعي الناس الي داره واحدا بعد واحد وكان ي------------قدم الي الداخل طبقا من ذهب عليه	598	4438850533552998390	399	686.0	321	626	63.73801803588867	67	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms216	true	-9191900812692002172	180	252	946	1284	1539	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة------ حتي اكون انا احدثه---- فجاء فقربت اليه عشاء فاكل وشرب وقال ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فوقع بها فلما رات انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك	216	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0599	false	4423563473371822463	97	192	499	954	1554	300	عن انس-------- رضي الله عنه قال مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتي اكون انا احدته قال فجاء فقربث اليه عشاء فاكل وشرب -قال ثم تصنعث له احسن ما كانت تصنع قبل تصحف في الاصل الي يزيد ليست في ظ العواري جمع عارية وهي ما تعطيه غيرك علي ان يعيده اليك منهاج القاصدون ومفيد الصاددين ذلك فوقع بها فلما رات انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اغاروا عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت -احتسب ابتك	599	4438850533552998390	323	596.5	253	465	69.46236419677734	61	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms216	true	-9191900812692002172	187	285	974	1453	1539	300	قال مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة ح------تي اكون انا احدثه فجاء فقربت اليه عشاء فاكل وشرب وقال ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها فلما رات انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك قال فغضب قال تركتيني تلطخت ثم اخبرتيني بابني فانطلق حتي-------------------------------------------------------------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لكما في ليلتكما	216	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0825	false	-8629029500460055233	70	170	349	830	1470	300	قال مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتي اكون انا احدثه----- فقربت اليه عشاء فاكل وشرب----- ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل ذلك فوقع بها فلما راث انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عارءتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك--------------------------------------------- فانطلق حتي السربال القميص في ف المصاءب 33 سقط من ف 44 سقط من الاصل 21557 وبع التجيات كتاب الصبر وللشكر اتي رسول الله------------------- فاخبره بما كان -----فقال رسول الله ة----------------- بارك الله لكما في ليلتكما	825	4438850533552998390	379	683.5	299	577	65.68457794189453	75	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms226	true	-8715336514644508156	132	218	680	1081	1526	300	نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم فيه لله حقا فهذا بافضل المنازل عند الله وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو يقول لو كان لي مال-------- عملت فيه بعمل فلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاجرهما---------------- سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم الله فيه حقا فهذا باخبث المنازل عند الله وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال	226	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms1072	false	4172811174615751157	157	249	793	1244	1486	300	نفر رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل به في ماله ينفقه في حقه ورجل اتاه ا--------------------------------------------لله علما ولم يءته م-الا فهو يقول لو كان لي مثل مال هذا عملث فيه اخرجه البخاري و281 ومسلم واحمد و19543 اخرجه مسلم واحمد و10960 صحيح مسلم واحمد صحيح البخاري اخرجه البخاري ومسلم بع التجيات كتاب للنية والاخلاص والصدق مثل الذي يعمل قال رسول الله فهما في الاجر سواء ورجل اتاه الله مالا ولم ي-ءته علما فهو ي-خبط فيه ينفقه في غير حقه ورجل------------------------------------------------------------------------------- لم ي-ءته الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال	1072	4438850533552998390	179	187.5	130	578	30.96885871887207	32	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms232	true	8944255312923389821	217	293	1111	1515	1552	300	ان فقراء المهاجرين شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور -----------------------------------------يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يحجون بها ويعتمرون ويجاهدون ويتصدقون قال--------------------------------------- افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احدا افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتحمدون وتكبر--------ون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين-------------- فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله	232	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0631	false	-4489839073689445303	145	223	766	1183	1580	300	ان فقراء المهاجرين اتءا---- رسول الله فقالوا-------------------------------- ذهب افل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم فقال ما ذاك قالوا 1يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم-------------------------------------------- ويتصدقون ولا نتصدق1 ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله افلا اعلمكم شيءا ثذركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد- افضل منكم الا من صنع مثل ما صنغتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحو--------ن وتكبرون وتخمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين قال ابو صالح2 فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله	631	4438850533552998390	294	502.0	235	506	58.10276794433594	48	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms235	true	3959299260764491918	105	206	549	1052	1538	300	نعم ال--مال الصالح مع المرء الصالح وقال سعيد بن المسيب لا خير فيمن لا يريد جمع المال من حله يكف- به وجهه عن الناس ويصل ب-ه رحمه ويعطي---- حقه وقا---------------------ل ابو اسحاق السبيعي كانوا يرون السعة عونا علي الدين وقال محمد ابن المنكدر نعم العون علي التق-ي الغني وقال سفيان الثوري المال في زماننا هذا سلاح المءمن و----------------قال يوسف بن س-باط ما كان المال في زمان منذ خلقت الدنيا انفع منه في هذا الزمان والخير كالخيل لرجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر قالوا وقد جعل الله سبحانه المال سببا لحفظ البدن وحفظه------- سبب لحفظ النفس التي هي محل ------معرفة الله --	235	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0605	false	-6364713008774119835	120	216	576	1071	1518	300	نعما بالمال الصالح ل---لمرء الصالح وقال سعيد بن المسيب لا خير فيمن لا يريد جمع المال من حله يكفث به وجهه عن الناس ويصل منه رحمه ويعطي منه حقه وخلف ابن المسيب مالا وقال ابو اسحاق السبيعي كانوا يرون السعة عونا علي الدين وقال ابن----- المنكدر نعم العون علي الثقوي الغني وقال سفيان الثوري المال في زماننا هذا سلاخ المءمن وخلف سفيان مالا وقال يوسف بن اشباط ما كان المالك------- منذ كانت الدنيا انفع منه في هذا الزمان واعلم ان المال لما كان------------------------------------------------------- سببا لحفظ البدن وحراسة البدن سبب لحفظ النفس وبقاء النفس سبث للمعرفة والعلم	605	4438850533552998390	379	648.5	299	565	67.07964324951172	64	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms235	true	3959299260764491918	275	300	1423	1538	1538	300	حدثنا ابو المغيرة---- حدثنا صفوان عن يزيد بن ميسرة قال كان رجل ممن مضي جمع مال------ا فاوعي ثم اقبل علي نفسه وهو في اهله------- فقال-	235	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0632	false	-3072811657989389139	45	74	214	347	1504	300	حدثنا ابو المغيرة قال حدثنا صفوان عن يزيد بن ميسرة قال كان رجل ممن مضي جمع مالا وولدا فاوعي ثم اقبل علي نفسه وهو في اهله قد جمع فقال	632	4438850533552998390	115	203.0	91	133	86.4661636352539	21	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK000057-ara1.ms236	true	-1371576907729503500	0	173	0	877	1565	300	انعم --سنين فاتاه ملك الموت فقرع الباب في صورة مسكين فخرجوا -----------------اليه فقال ادعو----- لي صاحب الدار فقالوا يخرج سيدنا الي مثلك ثم مكث قليلا ثم عاد فقرع الد----ار وصنع مثل ذلك وقال اخبروه اني ملك الموت فلما سمع سيدهم قعد فزعا وقال -لينوا له -الكلام قالوا ما تريد غير سيدنا بارك الله فيك قال لا فدخل عليه فقال--- قم فاوص ما كنت موصيا فاني قابض نفسك قبل ان اخرج قال فصرخ اهله وبكوا ثم قال افتحو- الصناديق---------- وافتحوا اوعية المال ففتحوها جميعا فاقبل علي المال يلعنه ويسبه -يقول لعنت من مال- انت الذي انسيتني ربي وشغ--------------لتني عن العمل لاخرتي حتي بلغني اجلي فتكلم المال فقال لا تسبني الم تكن وضيعا في اعين الناس فرفعتك الم ير عليك من اثري وكنت تحضر سدد- الملوك والسادة فتدخل ويحضر عباد الله الصالحون فلا يدخلون الم تكن تخطب بنات الملوك والسادة فتنكح ويخطب عباد الله الصالحون فلا ينكحون الم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن تنفقني في سبيل الخبث فلا اتعاصي ولو انفقتني في سبيل الله لم اتعاص عليك وانت الوم مني انما خ-لقت انا وانتم يا بني ادم من تراب	236	-1166036267827340776	Kraken220413202218-ara1.ms0632	false	-3072811657989389139	74	300	347	1504	1504	300	انعمي لسنين فاتاه ملك الموت فقرع الباب-------------- فخرجوا اليه وهو متمءل بمسكين فقال لهم ادغوا لي صاحب الدار فقالوا يخرج سيدنا الي مثلك ثم مكث قليلا ثم عاد فقرع باب الدار وصنع مثل ذلك وقال اخبروه اني ملك الموت فلما سمع سيدهم قعد فزعا وقال الينوا له بالكلام قالوا ما تريد غير سيدنا بارك الله فيك قال لا فدخل عليه فقال له قم فاوص ما كنت موصيا فاني قابض نفسك قبل ان اخرج قال فصاح اهله وبكوا ثم قال افتحوا الصناديق والتوابيت وافتحوا اوعية المال ففتحوها جميعا فاقبل علي المال يلعنه ويسبه ويقول لعنت من مالي انت الذي انسيتني ربي تبارك وتعالي واغفلتني عن العمل لاخرتي حتي بلغني اجلي فتكلم المال فقال لا تسبني الم تكن وضيعا في اعين الناس فرفعتك الم تر عليك من اثري وكنت تحضر سدد2 الملوك والسادة فتت---------------------------------------------------------------------------كح ويخطب عباد الله الصالحون فلا ينكخون اخرجه البخاري ومسلم اخرجه احمد و8790 وابن ابي شيبة 612 والشرمذي والنساءي في الكبري وابن ماجه وابن ابي عاصم في السنة والطحاوي في شرح معاني الاثار 1584 وفي شرح مشكل الاثار وابن حبان من حديث ابي هريرة الشدد جمع سدة وهي باب الدار والفناء والساحة تكون بين يدي باب الدار 15 رع الثوا عات حتاب ذم البخل وذم حب العال الم تكن تنفقني في سبيل الجبت فلا اتعاصي ولو انفقتني في سبيل الله لم اتعاص عليك فانت الوم مني انما خحلقت انا وانتم يا بني ادم من ثراب-	632	4438850533552998390	760	1406.0	606	1247	60.94626998901367	134	JK000057-ara1	Kraken220413202218-ara1