id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000057-ara1.ms008	true	8516503930498721090	184	239	929	1222	1561	300	الصبر كما---------------- قال يعقوب-------------------- انما اشكو بثي وحزني الي الله مع قوله فصبر جميل وقال ايوب مسني الضر مع وصف ا-------------لله له -----بالصبر وقال سيد الصابرين صلوات الله وسلامه عليه اللهم اشكو اليك ضعف قوتي وقلة حيلتي الخ وقال موسي صلوات الله وسلامه عليه ال----------------------------لهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان	8	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms3260	false	-1601366790676245185	36	88	190	477	1530	300	الصبر الجميل صبر بلا شكوي قال يعقوب عليه الصلاة والسلام انما اشكو بثي وحزني الي الله مع قوله فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون فالشكوي الي الله لا تنافي الصبر الجميل ويروي عن---------------------------------------------------------------------- ------------------موسي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان	3260	-761532150449634950	157	227.0	125	375	41.86666488647461	23	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms018	true	6716930499909722694	134	173	719	947	1647	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا م--ما رزقناهم سرا وعلانية ويدراون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	18	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms8423	false	5131010579269501508	77	117	389	619	1619	300	الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا من ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرءون بالحسنة السيءة اولءك لهم عقبي الدار	8423	-761532150449634950	227	447.5	188	230	98.6956558227539	37	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms062	true	-6030839183806841533	135	205	685	1050	1507	300	علي ال--له وفي جامع الترمذي ومسند الامام احمد وصحيح ابن حبان عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد -قال الله لملاءكته قب-ضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب-ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجعك فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد وفي صحيح البخاري من حديث انس ان رسول---------- الله صلي الله عليه وسلم	62	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms2896	false	1958476512406852594	116	174	603	908	1541	300	علي كل حال وفي --------------مسند الامام احمد ---------------عن ابي موسي الاشعري ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قبض ولد العبد يقول الله لملاءكته اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع- فيقول ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت ا----------------------------------------لحمد ونبينا محمد صلي الله عليه وسلم	2896	-761532150449634950	266	445.5	211	385	69.09091186523438	43	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms064	true	-480706239162508684	19	163	94	768	1431	300	قال ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب --------ولا هم ولا حزن -------ولا اذي ولا غم حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي صحيح مسلم من حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يصيب المءمن من شوكة فما فوقها الا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيءة وفي المسند من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال البلاء بالمءمن او المءمنة في جسده وفي ماله وفي ولده حتي يلقي الله وما عليه خطيءة وفي الصحيح من حديث سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة	64	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms1918	false	-8934634116035747406	1	78	4	363	1519	300	قال ما يصيب المءمن من-------- وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي -------حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه وفي ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث سعد بن ابي وقاص----------------- قلت يا رسول الله اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة	1918	-761532150449634950	339	632.0	266	689	49.20174026489258	68	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms064	true	-480706239162508684	121	164	560	772	1431	300	اي الناس اشد بلاء -قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة وفي -	64	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms7460	false	2792022397683961678	137	180	742	956	1581	300	اي الناس اشد بلاء فقال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي الارض وليس عليه خطيءة رواه	7460	-761532150449634950	207	405.0	165	214	96.72897338867188	40	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms064	true	-480706239162508684	120	163	555	768	1431	300	الله- اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه وما يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي---- الارض وليس عليه خطيءة	64	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms8041	false	-261724757064893801	89	133	484	702	1536	300	النبي اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الصالحون ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلابة زيد في بلاءه وان كان في دينه رقة خفف عنه ولا يزال البلاء بالمءمن حتي يمشي علي وجه الارض وليس عليه خطيءة	8041	-761532150449634950	210	405.5	167	218	96.33027648925781	40	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms078	true	-7582772679881701969	6	41	30	188	1501	300	-----------------------و-----قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فاذا --قطع الراس بار الجسم ثم رفع صوته فقال الا انه لا ايمان لمن لا صبر له وقال	78	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms2894	false	-3548856036809384335	127	160	693	852	1594	300	ينال الرشاد الا بالصبر ولهذا قال علي ال-------------------------ا ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فاذا انقطع الراس بان الجسد ثم رفع صوته فقال الا---- لا ايمان لمن لا صبر له واما	2894	-761532150449634950	122	222.0	94	188	64.89361572265625	22	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms086	true	7848089779564164337	1	60	6	314	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال الميت يعذب في قبره بما ينح عليه وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة---------- وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	86	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms1114	false	-5705793812945578518	237	292	1203	1502	1541	300	صلي الله عليه وسلم برء من الحالقة والصالقة والشاقة---- وفي صحيح مسلم عن ابي مالك الاشعري ان -----رسول الله ق----------ال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة علي الميت وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب	1114	-761532150449634950	256	452.5	205	318	80.50314331054688	45	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms132	true	-8820074709962884291	46	75	254	390	1554	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقد قال--- صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا فضل لعجمي علي عربي-------------------------------------- الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	132	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms9719	false	-1890855068181585443	90	126	476	649	1595	300	ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا فضل لعربي علي عجمي ولا---- لعجمي علي عربي ولا لاسود علي ابيض ولا لابيض علي اسود الا بالتقوي الناس من ادم وادم من تراب	9719	-761532150449634950	129	230.5	102	177	72.88135528564453	25	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms147	true	-5539647508659871159	0	38	0	202	1606	300	تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ثم ذكر سبحانه من يستحق هذا المتاع ومن هم اهله الذين هم اولي به فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار	147	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms0202	false	-5545240630785855175	201	224	1055	1189	1561	300	تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ال--------------------------------------------------------------------ذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار	202	-761532150449634950	132	259.0	109	202	65.3465347290039	22	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms151	true	-1036527778834430802	93	205	500	1124	1620	300	----ذو الفضل -------العظيم وقال تعالي واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا ثم ذكر سبحانه ان المال والبنين زينة الحياة الدنيا وان الباقيات الصالحات وهي الاعمال والاقوال الصالحة التي يبقي ثوابها ويدوم جزاءها خير ما يءمله العبد ويرجو ثوابه وقال تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون ولما اخبر عباده عن افات هذه الدار دعا عباده الي دار السلام	151	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms4912	false	-8834558324903843761	128	208	687	1126	1625	300	ذلك في الكهف ويونس والحديد -قال تعالي واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدرا وقال تعالي انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض مما ياكل الناس والانعام حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا ليلا او نهارا فجعلناها حصيدا كان لم تغن بالامس كذلك نفصل الايات لقوم يتفكرون والله يدعو--------------------------------- الي دار السلام	4912	-761532150449634950	407	769.5	330	635	64.09449005126953	71	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms157	true	-1423384598569314742	59	300	294	1553	1553	300	قد تنازع كثير من المتاخرين ف--------ي الغني الشاكر والفقير الصابر ايهما افضل فرجح هذا طاءفة من العلماء والعباد ورجح هذا طاءفة اخري من العلماء والعباد و---حكي في ذلك عن الامام احمد روايتان واما الصحابة والتابعون رضي الله عنهم فلم ينقل عن احد منهم تفضيل احد الصنفين علي الاخر وقد قالت طاءفة ثالثة ليس لاحدهما علي الاخري فضيلة الا بالتقوي فايهما---- اعظم ايمانا وتقوي كان افضل فان استويا في ذلك استويا في الفضيله قال وهذا اصح الاقوال لان نصوص الكتاب والسنة انما تفضل بالايمان والتقوي وقد قال----- تعالي ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما وقد كان في الانبياء والسابقين الاولين من الاغنياء من هو افضل من اكثر الفقراء وكان فيهم من الفقراء من هو افضل من اكثر الاغنياء والكاملون يقومون بالمقامين فيقومون بالشكر والصبر علي التمام كحال نبينا صلي الله عليه وسلم وحال ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولكن قد يكون الفقر لبعض الناس انفع--------- والغني----- لاخرين انفع كما تكون الصحة لبعضهم انفع والمرض لبعضهم انفع كما في الحديث الذي رواه البغوي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تبارك وتعالي ان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي اني بهم خبير بصير وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه-	157	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms3386	false	-2363634789712000116	3	209	16	1109	1597	300	قد تنازع كثير من --متاخري المسلمين في الغني الشاكر والفقير الصابر ايهما افضل فرجح هذا طاءفة من العلماء والعباد ورجح هذا طاءفة----- من العلماء والعباد وقد حكي في ذلك عن الامام احمد روايتان واما الصحابة والتابعون-------------- فلم ينقل ع-------نهم تفضيل احد الصنفين علي الاخر وقال طا----ءفة ثالثة ليس لاحدهما علي الاخر- فضيلة الا بالتقوي فايهما كان اعظم ايمانا وتقوي كان افضل وان استويا في ذلك استويا في الفضيلة---- وهذا اصح الاقوال لان----- الكتاب والسنة انما تفضل بالايمان والتقوي وقد قال الله تعالي ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما وقد كان في الانبياء والسابقين الاولين من الاغنياء من هو افضل من اكثر الفقراء وكان فيهم من الفقراء من هو افضل من اكثر الاغنياء والكاملون يقومون بالمقامين فيقومون بالشكر والصبر علي التمام كحال نبينا------------------- وحال ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولكن قد يكون الفقر لبعض الناس انفع من الغني والغني انفع لاخرين -----كما تكون الصحة لبعضهم انفع -------------------كما في الحديث الذي رواه البغوي وغيره---------------------------------------------------------- ان من عبادي من لا يصلحه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا-يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه ال---------------------------------------------------------ا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي اني بهم خبير بصير وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	3386	-761532150449634950	1048	1957.5	852	1294	80.98918151855469	185	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms157	true	-1423384598569314742	242	291	1279	1515	1553	300	الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي اني بهم خبير بصير	157	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms3388	false	8267042514087321781	0	49	0	236	1582	300	الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا الصحة ولو اسقمته لافسده ذلك وان من عبادي من لا يصلحه الا السقم ولو اصححته لافسده ذلك اني ادبر عبادي اني بهم خبير بصير	3388	-761532150449634950	236	472.0	187	236	100.0	49	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms158	true	-4334265272423172475	0	94	0	504	1579	300	قال ان فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الاغنياء--------- وفي الحديث الاخر لما علم الفقراء الذكر عقب الصلاة- سمع بذلك الاغنياء فقالوا مثل ما قالوا فذكر ذلك الفقراء للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ذلك فضل الله يءتيه من يشاء فالفقراء يتقدمون في دخول الجنة لخفة الحساب عليهم والاغنياء يءخرون لاجل الحساب عليهم ثم اذا حوسب احدهم فان كانت حسناته اعظم من حسنات الفقير كانت درجته في الجنة فوقه وان تاخر في الدخول كما ان السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب ومنهم عكاشه بن محصن -قد يدخل الجنة بحساب من يكون افضل من احدهم	158	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms3386	false	-2363634789712000116	209	299	1109	1593	1597	300	قال ان فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وفي الحديث الاخر لما علم الفقراء الذكر عقب الصلوات سمع بذلك الاغنياء فقالوا مثل ما قالوا فذكر ذلك الفقراء للنبي -------------------فقال ذلك فضل الله يءتيه من يشاء فالفقراء متقدمون في دخول الجنة لخفة الحساب عليهم والاغنياء مءخرون لاجل الحساب------ ثم اذا حوسب احدهم فان كانت حسناته اعظم من حسنات الفقير كانت درجته في الجنة فوقه وان تاخر في الدخول كما ان السبعين الفا------ يدخلون الجنة بغير حساب ومنهم عكاشة بن محصن وقد يدخل الجنة بحساب من يكون افضل من احدهم	3386	-761532150449634950	468	888.0	380	515	90.87378692626953	82	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms181	true	2680007690221766940	210	285	1013	1356	1422	300	رضي الله عنه -ان -ال--نبي صلي الله عليه وسلم قال ليس لابن ادم حق في سوي هذه الخصال بيت يسكنه وثوب يواري--------- به عورته وجلف الخبز والماء قال هذا حديث حسن صحيح-------------------- وفي صحيح مسلم عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	181	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms8165	false	4594515772123846565	88	165	408	776	1452	300	رضي الله عنه قال قال رسول صلي الله عليه وسلم دينار انفقته------- في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك اعظمها اجرا الذي انفقتة علي اهلك وفي صحيح مسلم عن ابي امامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن ادم انك ان تبذل الفضل خير لك وان تمسكه شر لك ولا تلام علي كفاف وابدا بمن تعول واليد العليا خير من اليد السفلي	8165	-761532150449634950	246	397.5	186	376	65.42552947998047	51	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms183	true	8295327413372319077	64	121	282	529	1432	300	جري ان خطب ان ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ا----------------------ن يسمع قال ثم سكت فمر -رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في ---هذا قالو------------------------------------------ا حري ان خطب ان لا ينكح وان يشفع الايشفع وان قال ان لا يسمع لقول-----------------------ه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا وقد	183	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms2258	false	2033308373633264635	22	90	94	376	1520	300	حري ان خطب ان ينكح وان قال ا----------------ن يسمع لقوله وان غاب ان يسال عنه ثم -----مر برجل من ضعفاء المسلمين فقال يا ابا ذر اتعرف هذا قلت نعم يا رسول الله هذا رجل من ضعفاء الناس هذا حري ان خطب ان لا ينكح----------------- وان قال ان لا يسمع لقوله وان غاب ان لا يسال عنه فقال يا ابا ذر ل------------------هذا خير من ملء الارض مثل هذا فقد	2258	-761532150449634950	156	209.0	113	338	46.153846740722656	28	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms195	true	8044789944112444740	66	107	335	570	1628	300	لاذودهم------ عن نعيمه-----ا ورخاءها كما يذود الراعي الشفيق غنمه عن مراعي الهلكة واني لاجنبهم سلوتها وعيشها كما يجنب الراعي الشفيق ابله عن مبارك الغرة وما ذلك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفرا لم تكلمه الدنيا ولم يطغ-ه الهوي	195	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms2951	false	4511860928726943714	135	178	719	966	1581	300	لاذود اولياءي عن نعيم الدنيا ورخاءها كما يذود الراعي الشفيق ابله عن مراتع الهلكة واني لاجنبهم سكونها وعيشها كما يجنب الراعي الشفيق ابله عن مبارك الغرة وما ذلك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفرا لم تكلمه الدنيا ولم يطفءه الهوي	2951	-761532150449634950	224	417.5	183	247	90.6882553100586	35	JK000057-ara1	JK000381-ara1
JK000057-ara1.ms226	true	-8715336514644508156	129	226	661	1124	1526	300	انما الدنيا لاربعة نفر عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ر---------به ويصل فيه رحمه ويعلم فيه لله حقا فهذا بافضل المنازل عند الله وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو----------- يقول لو كان لي مال-- عملت فيه بعمل فلان قال------ فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما فهو يتخبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم الله فيه حقا فهذا باخبث المنازل عند الله وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو كان لي مال- لفعلت---- بفعل فلان قال فهو بنيته ووزرهما سواء	226	-1166036267827340776	JK000381-ara1.ms2099	false	-1178033970805826370	95	190	496	954	1477	300	انما الدنيا لاربعة---- رجل اتاه الله علما ومالا فهو يتقي في ذلك المال ربه ويصل فيه رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل--------- وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية يقول لو -ان لي مالا لعملت---- بعمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما ي-----خبط في ماله بغير علم لا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعلم -لله فيه حقا فهذا باخبث المنازل و---------عبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول لو -ان لي مالا لعملت فيه بعمل فلان---- فهو بنيته فوزرهما سواء	2099	-761532150449634950	395	666.0	308	496	79.63710021972656	69	JK000057-ara1	JK000381-ara1