id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000057-ara1.ms032	true	-6854161888111335341	194	269	950	1322	1470	300	-قال لا فقال الصبر لله فقال لا -قال فالصبر مع الله -قال لا قا-ل فايش هو قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه تزهق وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل الصبر مع الله وفاء والصبر عن الله جفاء وقد اجمع الناس علي ان الصبر عن المحبوب غير محمود فكيف اذا كان كمال العبد وفلاحه في محبته ولم تزل الاحباب تعيب المحبين بالصبر عنهم كما قيل والصبر عنك فمذموم عواقبه والصبر في ساءر الاشياء محمود وقال اخر في الصبر	32	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2416	false	2193653543541432850	1	74	6	384	1582	300	فقال لا فقال الصبر لله فقال لا فقال -الصبر مع الله فقال لا فقال فايش--- قال الصبر عن الله فصرخ الشبلي صرخة كادت روحه تتلف وقد قيل في معني قوله تعالي اصبروا وصابروا ورابطوا اصبروا في الله وصابروا بالله ورابطوا مع الله وقيل الصبر لله غناء والصبر بالله بقاء والصبر مع الله وفاء والصبر عن الله جفاء وقد قيل في معناه والصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عنك فمذموم عواقبه والصبر في ساءر الاشياء محمود وقيل ا--يضا الصبر	2416	8989071251619580677	215	377.5	169	505	42.574256896972656	37	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms037	true	-3374590297032127810	108	139	555	713	1487	300	قال الجنيد---------- السير من الدنيا الي الاخرة سهل يعني علي المءمن وهجران الخلق في جنب الحق شديد والسير من النفس الي الله------ صعب شديد والصبر مع الله اشد واما قوله والصبر	37	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2412	false	-3300962661935523098	74	107	407	573	1588	300	قال الجنيد رحمة الله السير من الدنيا الي الاخرة سهل----- علي المءمن وهجران الخلق في ح-ب الحق شديد والسير من النفس الي الله تعالي صعب شديد والصبر مع الله اشد فذكر --شدة الصبر	2412	8989071251619580677	141	238.5	112	174	81.03448486328125	24	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms041	true	1247393904789445734	22	134	118	703	1591	300	انما يهيج بالنظر وال------------------نظر يحرك القلب بالش-----------هوة وفي المسند عن--------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم النظر- سهم مسموم من سهام ابليس وهذا السهم يشرده ابليس نحو القلب ولا يصادف جنة دونه وليست الجنة الا ---غض الطرف-- او التحيز والانحراف عن جهة الرمي فانه انما يرمي هذا السهم عن قوس الصور فاذا لم تقف علي طريقها اخطا السهم وان نصبت قلبك غرضا فيوشك ان يقتله سهم من تلك السهام المسمومة الثالث تسلية النفس بالمباح المعوض عن الحرام -----------------فان كل ما يشتهيه الطبع ففيهما اباحه الله سبحانه غنية ع------------نه وهذا هو الدواء النافع في ----------------------------------------------------------------------حق اكثر الناس كما ارشد اليه النبي صلي الله عليه وسلم فالدواء--------------------------------------------------------------------------- الاول يشبه قط----------------ع العلف عن الداب-ة الجموح وعن الكلب	41	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2408	false	3685982315758736717	137	288	734	1522	1592	300	انما يهيج بالنظر الي مظان الشهوة اذ النظر يحرك القلب والقلب يحرك الشهوة وهذا يحصل بالعزلة والاحتراز عن مظان وقوع البصر علي الصور المشتهاة والفرار منها بالكلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النظرة سهم------ من سهام ابليس وهو ---سهم يسدده الملعون-------- ولا ترس يمنع منه-------------- الا تغميض الاجفان او الهرب من صوب رميه------------ فانه انما يرمي هذا السهم عن قوس الصور فاذا انقلبت عن صوب الصور لم يصبك سهمه--------------------------------------------------------- الثالث تسلية النفس بالمباح من الجنس الذي تشتهيه وذلك بالنكاح فان كل ما يشتهيه الطبع ففي المباحات من جنسه ما يغني عن المحظورات منه وهذا هو العلاج الانفع في حق الاكثر فان قطع الغذاء يضعف عن ساءر الاعمال ثم قد لا يقمع الشهوة في حق اكثر ال------رجال ولذلك قال--- صلي الله عليه وسلم عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فان الصوم له وجاء فهذه ثلاثة اسباب فالعلاج الاول وهو قطع الطعام يضاهي قطع العلف عن البهيمة الجموح وعن الكلب	2408	8989071251619580677	320	366.0	249	897	35.674468994140625	47	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms049	true	5637769889960660939	127	192	673	1035	1600	300	قال بعض السلف الب---لاء يصبر عليه المءمن والكافر ولا يصبر عل------------------------------ي العافية الا الصديقون وقال عبد الرحمن بن عوف----------------------- رضي الله عنه------- ابتلينا ب-----الضراء فصبرنا وابتلينا ب-----السراء فلم نصبر ولذلك حذر الله عباده من فتنة المال والازواج والاولاد فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله وقال تعالي يا ايها الذين امنوا ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	49	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2398	false	7535628152525221038	50	125	295	707	1614	300	قال بعض العارفين البلاء يصبر عليه المءمن والعوافي لا يصبر عليها الا صديق وقال سهل الصبر علي العافية اشد من الصبر علي البلاء ولما فتحت ابواب الدنيا علي الصحابة رضي الله عنهم قالوا ابتلينا بفتنة الضراء فصبرنا وابتلينا بفتنة السراء فلم نصبر ولذلك حذر الله عباده من فتنة المال والزو--ج والول--د فقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله وقال عز وجل------------------- ان من ازواجكم واولادكم عدوا لكم فاحذروهم	2398	8989071251619580677	287	473.5	231	435	65.97701263427734	43	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms050	true	8544726256897677973	159	219	865	1196	1637	300	يخلو اما ان يرتبط باختيار العبد كالطاعات والمعاصي او لا ترتبط اوله باختياره كالمص---------اءب او-- يرتبط اوله باختياره ولكن لا اختيار له في ازالته بعد الدخول فيه فهاهنا--------------- ثلاثة اقسام احدها------ ما يرتبط باختياره وهو جميع افعاله التي توصف بكونها طاعة او معصية فاما------------------ الطاعة فالعبد محتاج الي الصبر عليها----------------------- لان النفس بطبعها تنفر عن كثير من العبودية اما في	50	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2399	false	7430808202330677433	6	71	30	412	1638	300	يخلو اما ان يرتبط باختيار العبد كالطاعات والمعاصي او لا يرتبط----- باختيار- كالمصاءب والنواءب اولا يرتبط----- باختياره ولكن له اختيار--- في ازالته كالتشفي من المءذي بالانتقام منه فهذه ثلاثة اقسام القسم الاول ما يرتبط باختياره وهو ساءر افعاله التي توصف بكونها طاعة او معصية وهما ضربان الضرب الاول الطاعة والعبد يحتاج الي الصبر عليها فالصبر علي الطاعة شديد لان النفس بطبعها تنفر ع--------ن العبودية وتشتهي	2399	8989071251619580677	270	437.5	218	404	66.83168029785156	37	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms063	true	8683674052034081569	115	165	539	777	1455	300	مرض العبد بعث------------------ اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذ- جاءوه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله وهو اعلم فيقول ان لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابد--له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	63	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1132	false	1784063702066140538	0	53	0	256	1479	300	مرض العبد بعث الله تبارك وتعالي اليه ملكين فقال انظرا ماذا يقول لعواده فان هو اذا جاءوه حمد الله واثني عليه رفعا ذلك الي الله وهو اعلم فيقول--- لعبدي علي ان توفيته ان ادخله الجنة وان انا شفيته ان ابدل له لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه وان اكفر عنه سيءاته	1132	8989071251619580677	235	447.5	186	259	90.73358917236328	46	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms063	true	8683674052034081569	176	233	823	1138	1455	300	رسول الله ا-------------------ذا جمع الله الخلاءق------------ نادي مناد اين اهل الصبر فيقوم ناس وهم قليلون فينطلقون سراعا الي الجنة ف-تلقاهم الملاءكة فيقولون---- انا نراكم سراعا الي الجنة فمن انتم فيقولون نحن اهل الفضل فيقولون---- ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا غفرنا واذا جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	63	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1820	false	4322237678767709641	200	263	1013	1356	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الخلاءق يوم القيامة نادي مناد اين اهل الفضل فيقوم ناس وهم يسير-- فينطلقون سراعا الي الجنة فتتلقاهم الملاءكة فتقولون لهم انا نراكم سراعا الي الجنة فيقو---------لون نحن اهل الفضل فيقولون لهم ما كان فضلكم فيقولون كنا اذا ظلمنا صبرنا واذا اسء الينا عفونا واذ- جهل علينا حلمنا فيقال لهم ادخلوا الجنة فنعم اجر العاملين	1820	8989071251619580677	290	520.5	235	355	81.69013977050781	45	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms068	true	-1524651992373958607	112	180	569	893	1468	300	صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله عز-وجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا وفي جامع الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط وفي بعض المسان---------------يد ع-------نه صلي الله عليه وسلم	68	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2402	false	5391290140491997980	221	272	1141	1388	1527	300	صلي الله عليه وسلم --------قال الله عز وجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله و--ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا و----------------قال صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم انتظار الفرج بالصبر عبادة وقال صلي الله عليه وسلم	2402	8989071251619580677	214	379.0	168	347	61.671470642089844	42	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms068	true	-1524651992373958607	94	209	485	1027	1468	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما اعطي احد عطاء----------------------- خير ---------وا------وسع من ---الصبر وفي بعض المسانيد عنه صلي الله عليه وسلم انه قال قال الله عزوجل اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او ولده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا وفي جامع الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم اذا احب الله قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط وفي بعض المسانيد عنه صلي الله عليه وسلم مرفوعا اذا اراد الله بعبد خيرا صب عليه البلاء صبا وفي صحيح مسلم من حديث جابر بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الله رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------- ان------------ رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم	68	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2513	false	8693455585748219029	55	182	280	884	1453	300	صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يصب منه حديث من يرد الله به خير يصب منه رواه البخاري من حديث ابي هريرة وقال---------- صلي الله عليه وسلم-------- قال الله تعالي اذا وجهت الي عبد من عبيدي مصيبة في بدنه او ماله او -لده ثم استقبل ذلك بصبر جميل استحييت منه يوم القيامة ان انصب له ميزانا او انشر له ديوانا وقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ما م----------------------------ن عبد اصيب بمصيبة فقال كما امره الله تعالي انا لله وانه اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واعقبني خيرا منها الا فعل الله ذلك به وقال صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي من سلبته كريمتيه فجزاءه الخلود في داري والنظر الي وجهي وروي ان رجلا قال يا رسول الله ذهب مالي وسقم جسمي فقال صلي الله عليه وسلم	2513	8989071251619580677	262	346.0	199	822	31.87347984313965	47	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms078	true	-7582772679881701969	59	137	275	669	1501	300	وقال عمر بن عبد العزيز------------------- ما انعم الله علي عبد نعمة فانتزعها منه فعاضه مكانها الصبر الا كان ما عوضه خيرا----- مما انتزع---ه وقال ميمون بن مهران ما بال احد شيءا من ختم الخير فما دونه الا الصبر وقال سليمان بن القاسم كل عمل يعرف ثوابه الا الصبر قال الله تعالي انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب قال كالم----------------------------اء المنهمر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها كل وقت ينظر---------- فيها وفيها واصبر لحكم ربك فانك باعيننا و-قال	78	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2403	false	-6149122126282910660	100	201	491	1023	1510	300	وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله في خطبته ما انعم الله علي عبد نعمة فانتزعها منه وعوضه من--ها الصبر الا كان ما عوضه منها افضل مما انتزع منه وقرا خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب وسءل فضيل عن الصبر فقال هو الرضا بقضاء الله قيل وكيف ذلك قال الراضي لا يتمني فوق منزلته وقيل حبس الشبلي رحمة الله في المارستان فدخل عليه جماعة فقال من انتم قالوا احباءك جاءوك زاءرين فاخذ يرميهم بالحجاره فاخذوا يهربون فقال لو كنتم احباءي لصبرتم علي بلاءي وكان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها كل ساعة ويطالعها وكان في------ها واصبر لحكم ربك فانك باعيننا ويقال	2403	8989071251619580677	227	346.5	180	667	34.032981872558594	36	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms097	true	6800186707582025334	0	31	0	153	1612	300	علي الدواء لم يدل علي ان الدواء يراد لعينه ولا--- انه افضل من -------الشفاء الحاصل به ولكن الاعمال علاج لمرض القلوب ومرض القلوب مما لا يشعر به غالبا فوقع الحث علي	97	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2527	false	-5310630567291283872	152	185	794	956	1504	300	علي الدواء لم يدل علي ان الدواء مراد لعينه او علي انه افضل من الصحة والشفاء الحاصل به ولكن الاعمال علاج لمرض القلوب ومرض القلوب مما لا يشعر به غالبا ف-هو كبرص علي	2527	8989071251619580677	142	258.0	111	163	87.11656188964844	26	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms124	true	-3999318956617000125	112	172	534	818	1437	300	وقال كعب ما انعم الله علي عبد من نعمة في الدنيا فشكرها لله وتواضع بها لله الا اعطاه الله نفعها في الدنيا ورفع له بها درجة في الاخري وما انعم الله علي عبد--- نعمة في الدنيا فلم يشكرها لله ولم يتواضع بها ----الا منعه الله نفعها في الدنيا وفتح له طبقات من النار يعذبه ان شاء----- او يتجاوز عنه وقال	124	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2133	false	7368023713834176054	93	154	455	742	1483	300	وقال كعب ما انعم الله علي عبد من نعمة في الدنيا فشكرها لله وتواضع بها لله الا اعطاه الله نفعها في الدنيا ورفع ---بها درجة في الاخرة وما انعم الله علي عبد من نعمة في الدنيا فلم يش-رها---- ولم يتواضع بها لله الا منعه الله نفعها في الدنيا وفتح له طبقا- من النار يعذبه ان شاء الله او يتجاوز عنه وقيل	2133	8989071251619580677	273	502.0	215	296	92.22972869873047	51	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms176	true	5371689030093786532	30	101	150	491	1447	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله و------------------ما يءذي احد ولقد اتت علي ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام ياكله ول--بد الا شء يواريه ابط ب-----------------------------------------------------------------------------لال والحديثان صحيحان وفيه ايضا عن انس بن مالك رضي الله عنه ع------------------------------------------------------ن ابي طلحة رضي الله عنه قال شكونا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجوع ورفعنا عن بطوننا حجرا حجرا فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2463	false	8519511118460713164	37	121	170	565	1464	300	لقد اخفت في الله وما يخاف احد ولقد اوذيت في الله ولقد اذيت في الله وما يءذي احد ولقد اتي علي ثلاثون من بين يوم وليلة ومالي ولبلال طعام ياكله ذو كبد الا شء------- ابط بلال قال الترمذي معني هذا حين خرج النبي صلي الله عليه وسلم هاربا من مكة ومعه بلال وللبخاري عن عروة قال سالت عبدالله بن عمرو عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت عقبة بن ابي معيط جاء------------------- الي----- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------	2463	8989071251619580677	184	270.0	139	493	37.322513580322266	34	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms179	true	-5195611466035708397	15	65	74	313	1445	300	صلي الله عليه وسلم ان من امتي ---لو اتي باب احدكم فساله دينارا لم يعطه اياه ولو س----------------------------اله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله تعالي الجنة لاعطاها اياه- ولو ساله الدنيا لم يعطها اياه- وما يمنعها اياه---- لهوانه- عليه ذو--- طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره	179	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2009	false	-8272160057593068993	18	75	93	360	1488	300	صلي الله عليه وسلم ان من امتي من لو اتي---- احدكم يساله دينارا لم يعطه اياه ولو ساله درهما لم يعطه اياه ولو ساله فلسا لم يعطه اياه ولو سال الله------ الجنة لاعطاه- اياها ولو ساله الدنيا لم يعطه- اياها وما -منعها اياه الا لهوانها عليه رب ذي طمرين لا يءبه له لو اقسم علي الله لابره	2009	8989071251619580677	223	380.5	175	280	79.64286041259766	37	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms182	true	-2347979907557007869	136	220	639	1083	1467	300	رسول الله صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله------------------- فلما صلي رسول الله------------------- انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله------------------- حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء من البحرين فقالوا اجل يا رسول الله قال -ابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم فتتنافسوا فيها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	182	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1873	false	6795685337175102736	128	221	681	1159	1547	300	رسول الله ص-لي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة- بن الجراح فجاء----------- بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء ------------قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا كما بسطت علي من كان قبلكم ف-تنافسو----ها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم	1873	8989071251619580677	379	643.0	304	508	74.6063003540039	64	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms183	true	8295327413372319077	38	120	165	525	1432	300	البخاري في صحيحه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا فقالوا جري ان خطب ان--- ينكح وان شفع ان يشفع وان قال ان يسمع قال ثم سكت فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح وان يشفع الايشفع وان قال ان لا يسمع لقوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير من ملء الارض مثل هذا	183	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1427	false	9125819296308891133	239	294	1207	1453	1479	300	البخاري من حديث---- سهل بن سعد----------------- مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تقولون في هذا -قالوا حري ان خطب ان لا ينكح الحديث وفيه------------------------------- فمر رجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا قالوا حري ان خطب ان لا ينكح الحديث وفيه ----------------------------------------------------------------هذا خير من ملء الارض مثل هذا	1427	8989071251619580677	215	334.0	164	363	59.2286491394043	45	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms185	true	-7280478733301520871	21	88	94	420	1410	300	التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن فقير كانا في الدنيا فادخل الفقير الجنة وحبس الغني ما شاء الله ان يحبس ثم ادخل الجنة فلقيه الفقير فيقول اي اخي ماذا حبسك والله لقد احتبست حتي خفت عليك فيقول اي اخي اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت اليك حتي سال مني من العرق ما لو ورده الف بعير كلها اكلت حمضا لصدرت عنه رواء رواه	185	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2697	false	-3066211559745756483	258	293	1321	1492	1531	300	التقي مءمنان علي باب الجنة مءمن غني ومءمن ف----------------------------قير الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني حبست بعدك محبسا فظيعا كريها ما وصلت اليك حتي سال مني--- العرق ما لو ورده الف بعير----- اكلة حمض- لصدرت عنه رواء وفيه	2697	8989071251619580677	158	272.5	124	326	48.46625900268555	29	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms186	true	9010576101363630804	0	54	0	268	1505	300	تغدي لم يجد عشاء واذا تعشي لم يبت عنده غداء وان استقرض لم يجد قرضا وليس له فضل كسوة الا ما يواري به مالا يجد منه بدا ولا يقدر علي ان يكتسب ما يعشيه ويمسي عن الله راضيا ويصبح راضيا او--------لءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	186	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1997	false	-5856259083144115137	240	284	1264	1487	1569	300	تغدي لم يجد عشاء واذا-------------------------- استقرض لم يجد قرضا وليس له فضل كسوة الا ما يواريه ولم------------------- يقدر علي ان يكتسب ما يغنيه -يمسي مع ذلك------- ويصبح راضيا عن ربه فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا	1997	8989071251619580677	203	360.5	162	276	73.55072784423828	36	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms189	true	-3342809828857508590	161	261	784	1237	1403	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنا مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فدعا بشراب فاتي بماء وعسل فلما ادناه من فيه بكي وبكي حتي ابكي اصحابه فسكتوا وما سكت ثم عاد وبكي حتي ظنوا انهم لم يقدروا علي مسالته قال ثم مسح عينيه فقالوا يا خليفة رسول الله ما ابكاك فقال كنت مع رسول الله------------------- فرايته يدفع عن نفسه شيءا ولم ار معه احدا فقلت يا رسول الله ما الذي تدفع عن نفسك قال هذه الدنيا مثلت لي فقلت لها اليك عني ثم رجعت فقالت انك ان افلت مني فلن يفلت مني من بعدك وذكر ليث عن	189	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1867	false	-7289807416340855611	98	197	502	950	1468	300	زيد بن ارقم----------------- كنا مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه فدعا بشراب فاتي بماء وعسل فلما ادناه من فيه بكي -----حتي ابكي اصحابه وسكتوا وما سكت ثم عاد وبكي حتي ظنوا انهم لا يقدرون علي مسالته قال ثم مسح عينيه فقالوا يا خليفة رسول الله ما ابكاك قا-ل كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يدفع عن نفسه شيءا ولم ار معه احدا فقلت يا رسول الله ما الذي تدفع عن نفسك قال هذه الدنيا مثلت لي فقلت لها اليك عني ثم رجعت فقالت انك ان افلت مني لم- يفلت مني من بعدك حديث زيد بن	1867	8989071251619580677	415	786.0	320	472	87.9237289428711	86	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms195	true	8044789944112444740	9	149	41	792	1628	300	ولا تعجب-كما زينته ولا ما متع به ولا تمدان الي ذلك اعينكما فانها زهرة الحياة الدنيا وزينة المترفين واني لو شءت ان ازينكما من الدنيا بزينة يعلم---------- فرعون حين ينظر اليها ان مقدرته تعجز عن مثل ما اوتيتما -فعلت ولكني ارغب بكما عن نعيمها ذلك وازويه--- عنكما وكذلك افعل باولياءي وقديما ما خرت لهم في ذلك فاني لاذودهم عن نعيمها ورخاءها كما يذود الراعي الشفيق غنمه عن مراعي الهلكة واني لاجنبهم سلوتها وعيشها كما يجنب الراعي الشفيق ابله عن مبارك الغرة وما ذلك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفرا لم تكلمه الدنيا ولم يطغه الهوي واعلم انه لم يتزين لي العباد بزينة هي ابلغ من الزهد في الدنيا فانها زينة المتقين عليهم منها لباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعرفون به من السكينة والخشوع سماهم في وجههم من اثر السجود اولءك اولياءي حقا فاذا لقيتهم فاخفض لهم جناحك وذلل لهم قلبك ولسانك	195	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1887	false	8514726050835361017	69	193	350	1055	1645	300	ولا يعجبنكما ما ت---------متع به منها فانما هي------------------ زهرة الحياة الدنيا وزينة المترفين ف----لو شءت ان ازينكم----------ا بزينة من الدنيا يعرف فرعون حين يرا-----ها ان -قدرته تعجز ع------ما اوتيتما لفعلت ولكني ارغب بكما عن------- ذلك فازوي ذلك عنكما وكذلك افعل باولياءي ان--------------------------ي لاذودهم عن نعيمها ك--------ما يذود الراعي الشفيق غنمه عن مراتع الهلكة واني لاجنبهم ملاذها ك-------ما يجنب الراعي الشفيق ابله عن منازل الغرة وما ذاك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفرا انما--------------------------------------- يتزين لي ا--------------------------------------------------------------------------ولياءي بالذل والخوف والخضوع والتقوي تنبت في قلوبهم وتظهر علي اجسادهم فهي ثيابهم التي يلبسون ودثارهم الذي يظهرون وضميرهم الذي يستشعرون ونجاتهم التي بها يفوزون ورجاءهم الذي اياه ياملون ومجدهم الذي به يفخرون وسيماهم التي بها يعرفون--------------------------------------------------------------------- فاذا لقيتهم فاخفض لهم جناحك وذلل لهم قلبك ولسانك	1887	8989071251619580677	426	541.0	344	988	43.117408752441406	65	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms199	true	-1919855456207945919	167	208	842	1024	1462	300	رجل- غزا يلتمس الاجر والذكر ما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شء له فاعادها ثلاث مرات يقول له رسول الله لا شء له ثم قال ان الله تعالي لا يقب---------ل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه	199	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2994	false	-4532957824740760968	115	147	556	699	1467	300	رجلا غزا يلتمس الاجر والذكر ما-له فقال لا شء -----------------------------له فاعادها ثلاث مرات يقول لا شء------------- له ثم قال ان الله------ لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه	2994	8989071251619580677	124	218.5	96	192	64.58333587646484	25	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms202	true	-71129009078802858	247	287	1326	1530	1588	300	احلام نوم او كظل زاءل ان اللبيب بمثلها لا يخدع كما نزل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابي----- بقوم فقدموا ل--ه طعاما فاكل ثم قام الي ظل خيمة---- فنام----- فاقتلعوا الخيمة فاصابته------ فانتبه----- وهو يقو-----------------------------------------------------------ل وان امرء دنياه اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور وكان	202	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1890	false	8489608509985642710	115	203	675	1101	1624	300	احلام نوم او كظل زاءل ان اللبيب بمثلها لا يخدع وكان الحسن بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه يتمثل كثيرا ويقول يا اهل لذات دنيا لا بقاء لها ان اغترارا بظل زاءل حمق وقيل ان هذا من قوله ويقال ان اعرابيا نزل بقوم فقدموا اليه طعاما فاكل ثم قام الي ظل خيمة لهم فنام هناك فاقتلعوا الخيمة فاصابته الشمس فانتبه فقام وهو يقول الا انما الدنيا كظل ثنية ولا بد يوما ان ظلك زاءل وكذلك قيل وان امرا دنياه اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور مثال	1890	8989071251619580677	194	312.5	155	426	45.5399055480957	29	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms203	true	8725268633058899641	46	88	224	440	1571	300	------في صورة عجوز ------عليها من كل زينة فقال---- كم تزوجتي قالت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلته فقال عيسي------------ بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين---- تهلكينهم واحدا---- واحدا ولا يكونوا منك علي حذر	203	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1891	false	8306874396675121986	28	77	156	405	1600	300	فراها في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت ق-الت لا احصيهم قال فكلهم مات عنك ام كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت ف-قال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين كيف تهلكينهم واحدا بعد واحد- ولا يكونون منك علي حذر	1891	8989071251619580677	207	360.0	167	252	82.14286041259766	29	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms204	true	3579995518111936408	81	208	446	1096	1535	300	العلاء قال ر----ايت في ال-نوم عجوزا كبيرة علي-------------ها من كل زينة الدنيا والناس عكوف عليها متعجبون ينظرون اليها فجءت فنظرت فتعجبت من نظرهم اليها واقبالهم عليها فقلت لها ويلك من انت قالت ا--ما تعرفني قلت لا قال------------ت انا الدنيا قال قلت اعوذ بالله من شرك قالت فان احببت ان تعاذ من شري فابغض الدرهم قال ابن ابي الدنيا وحدثني ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا سفيان بن عيينة قال قال لي ابو بكر بن عياش رايت الدنيا في النوم عجوزا مشوها شمطاء تصفق بيديها وخلفها خلق يتبعونها ويصفقون ويرقصون فلما كانت بحذاءي اقبلت علي فقالت لو ظفرت بك صن-عت بك---- ما صنعت بهءلاء ثم بكي ابو بكر -قال وحدثنا محمد بن علي حدثنا ابراهيم بن الاشعث قال سمعت الفضيل قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بلغني ان رجلا عرج بروحه قال فاذا امراة	204	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1891	false	8306874396675121986	120	300	655	1600	1600	300	العلاء بن زياد رايت في المنام عجوزا كبيرة متعصبة الجلد عليها من كل زينة الدنيا والناس عكوف عليها م-عجبون ينظرون اليها فجءت ونظرت وتعجبت من نظرهم اليها واقبالهم عليها فقلت لها ويلك من انت قالت او ما تعرفني قلت لا ادري من انت قالت انا الدنيا ----قلت اعوذ بالله من شرك قالت -ان احببت ان تعاذ من شري فابغض الدرهم قال ابو ------------------------------------------------------------------------------بكر بن عياش رايت الدنيا في النوم عجوزا مشوهة شمطاء تصفق بيديها وخلفها خلق يتبعونها ويصفقون ويرقصون فلما كانت بحذاءي اقبلت علي فقالت لو ظفرت بك لصنعت بك مثل ما صنعت بهءلاء ثم بكي ابو بكر وقال رايت هذا قبل ان اقدم الي بغداد وقال ا----------------لفضيل بن عياض قال ابن عباس يءتي بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء انيابها بادية ومشوه خلقها فتشرف علي الخلاءق فيقال لهم اتعرفون هذه فيقولون نعوذ بالله من معرفة هذه فيقال هذه الدنيا التي تناحرتم عليها بها تقاطعتم الارحام وبها تحاسدتم وتباغضتم واغتررتم ثم يقذف بها في جهنم فتنادي اي رب اين اتباعي واشياعي فيقول الله عز وجل الحقوا بها اتباعها واشياعها وقال الفضيل بلغني ان رجلا عرج بروحه---- فاذا امراة-	1891	8989071251619580677	492	867.5	392	1050	46.85714340209961	83	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms204	true	3579995518111936408	208	260	1096	1347	1535	300	علي قارعة الطريق عليها من كل زينة--- الحلي والثياب واذا هي لا يمر بها احد الا جرحته واذا هي ادبرت كانت احسن شء راه الناس واذا--- اقبل-----ت اقبح شء---------- عجوز شمطاء زرقاء عمشاء ف----قلت اعوذ بالله ق----الت لا والله لا يعيذك الله---- حتي تبغض الدرهم قال -قلت من انت قالت انا الدنيا	204	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1892	false	-6103215716246159435	0	59	0	282	1463	300	علي قارعة الطريق عليها من كل زينة من الحلي والثياب واذا ---لا يمر بها احد الا جرحته فاذا هي ادبرت كانت احسن شء راه الناس واذا هي اقبلت كانت اقبح شء راه الناس عجوز شمطاء زرقاء عمشاء قال فقلت اعوذ بالله منك قالت لا والله لا يعيذك الله مني حتي تبغض الدرهم قال فقلت من انت قالت انا الدنيا	1892	8989071251619580677	245	434.0	194	285	85.96491241455078	42	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms205	true	3196705386598938655	18	210	71	1096	1551	300	الحسن كتب ا---لي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان الدنيا دار ظعن ليست بدار اقامة وانما انزل ادم اليها------------------- عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغناء فيها فقرها لها في كل حال قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وفيه حتفه فكن فيها ك--مداو- جرحاته يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول البلاء فاحذر هذه الدار الغرارة الخيالة الخداعة التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها وخيلت بامالها وشوقت لخطابها فاصبحت كالعروس المجلوة فالعيون اليها ناظرة والقلوب عليها والهه والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قاتله فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بالاول مزدجر و---العارف بالله -------حين اخبره عنها مذكر فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي المعاد فشغل فيها لبه حتي زلت عنها قدمه فعظمت ندامته وكبرت حسرته واجتمع ع-ليه سكرات الموت و-المه وحسرات الفوت ونغصه فذهب منها في كمد ولم يدرك منها ما طلب ولم ير-ح نفسه من التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها يا امير المءمنين و---اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه السار ف---------------------يها غذاء ضار وقد	205	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1885	false	-571781341893438583	98	300	490	1561	1561	300	الحسن البصري الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان الدنيا دار ظعن ليست بدار اقامة وانما انزل ادم عليه السلام من الجنة الي عقوبة فاحذرها يا امير المءمنين فان الزاد منها تركها والغني من-ها فقرها لها في كل حين قتيل تذل من اعزها وتفقر من جمعها هي كالسم ياكله من لا يعرفه وفيه حتفه فكن فيها كالمداوي جراح-ه يحتمي قليلا مخافة ما يكره طويلا ويصبر علي شدة الدواء مخافة طول الد-اء فاحذر هذه الدار الغدارة الختالة الخداعة التي قد تزينت بخدعها وفتنت بغرورها ح--لت بامالها وسوفت بخطابها فاصبحت كالعروس المجلية -العيون اليها ناظرة والقلوب عليها والهة والنفوس لها عاشقة وهي لازواجها كلهم قالية فلا الباقي بالماضي معتبر ولا الاخر بالاول مزدجر ولا العارف بالله عز وجل حين اخبره عنها مدكر فعاشق لها قد ظفر منها بحاجته فاغتر وطغي ونسي المعاد فشغل فيها لبه حتي زلت به-- قدمه فعظمت ندامته وكثرت حسرته واجتمعت عليه سكرات الموت وتالمه وحسرات الفوت بغصته وراغب فيها -------لم يدرك منها ما طلب ولم يروح نفسه من التعب فخرج بغير زاد وقدم علي غير مهاد فاحذرها يا امير المءمنين وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحب الدنيا كلما اطمان منها الي سرور اشخصته الي مكروه السار في اهلها غار والنافع فيها غدار ضار وقد-	1885	8989071251619580677	960	1784.0	776	1087	88.31646728515625	157	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms205	true	3196705386598938655	210	300	1096	1551	1551	300	وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرورها مشوب بالحزن م--ا يرجع منها ما ولي فادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد------------------------------------------------------------------------------ فلو كان الخالق لها لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت------- قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله عز وجل عنها زاجر- وفيها واعظ فما لها عند الله عزوجل--- قدر ولا وزن وما نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبينا صلي الله عليه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا تنقصه---- عند الله جناح بعوضة-	205	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1886	false	-1582622116940361656	0	107	0	537	1525	300	وصل الرخاء منها بالبلاء وجعل البقاء فيها الي فناء فسرو-ها مشوب بالاحزان لا يرجع منها ما ولي وادبر ولا يدري ما هو ات فينتظر امانيها كاذبة وامالها باطلة وصفوها كدر وعيشها نكد وابن ادم فيها علي خطر ان عقل ونظر فهو من النعماء علي خطر ومن البلاء علي الحذر فلو كان الخالق---- لم يخبر عنها خبرا ولم يضرب لها مثلا لكانت الدنيا قد ايقظت الناءم ونبهت الغافل فكيف وقد جاء من الله عز وجل عنها زاجرا وفيها واعظ فما لها عند الله جل ثناءه قدر-------- وما نظر اليها منذ خلقها ولقد عرضت علي نبيك- صلي الله عليه وسلم بمفاتيحها وخزاءنها لا ينقصه ذلك عند الله جناح بعوضة	1886	8989071251619580677	428	779.0	343	551	77.67694854736328	76	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms206	true	-8012862554930290774	90	161	477	862	1559	300	في الاعناق وقال المسيح عليه السلام لا تتخذوا الدنيا ربا ف-تخذكم عبيدا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعبروه------ا ولا تعمروها واعلموا ان اصل كل خطيءة حب الدنيا ورب شهو-----ة اورثت اهلها حزنا طويلا -------ما سكنت---- الدنيا في قلب عبد الا التاط قلبه منها بثلاثة شغل لا ينفك عناءه وفقر لا يدرك غناءه وامل لا يدرك منتهاه الد------------------------------------------------------------------------------------------------نيا طالبه -مطلوبه فطالب الاخرة تطلبه الدنيا حتي يستكمل فيها رزقه وطالب الدنيا تطلبه الاخرة حتي يجء الموت فياخذ بعنقه	206	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1868	false	-656331447071575094	133	272	705	1464	1593	300	في ا---خره وقال عيسي علي--ه السلام لا تتخذوا الدنيا ربا فتتخذكم عبيدا اكنزوا كنزكم عند من لا يضيعه فان صاحب كنز الدنيا يخاف عليه الافة وصاحب كنز الله لا يخاف عليه الافة وقال عليه افضل الصلاة والسلام يا معشر الحواريين اني قد كببت لكم الدنيا علي وجهها فلا تنعشوها بعدي فان من خبث الدنيا ان عصي الله فيها وان من خبث الدنيا ان الاخرة لا تدرك الا بتركها الا فاعبروا الدنيا ولا تعمروها واعلموا ان اصل كل خطيءة حب الدنيا ورب شهوة ساعة اورثت اهلها حزنا طويلا وقال ايضا بطحت لكم الدنيا وجلستم علي ظهرها ف------------------------لا ينازعنكم فيها الملوك والنساء فاما الملوك فلا تنازعوهم الدنيا فانهم لن يعرضوا لكم ما تركتموهم ودنياهم واما النساء فاتقوهن بالصوم والصلاة وقال ايضا الدنيا طالبة ومطلوبة فطالب الاخرة تطلبه الدنيا حتي يستكمل فيها رزقه وطالب الدنيا تطلبه الاخرة حتي يجء الموت فياخذ بعنقه	1868	8989071251619580677	277	424.5	224	788	35.15228271484375	41	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms206	true	-8012862554930290774	4	45	20	234	1559	300	ان يحب ما ابغض الله خالقه او يرفع ما-وضع مليكه فزواها عن الصالحين اختيارا وبسطها لاعداءه اغترارا فيظن المغرور بها القا-در عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله------- بمحمد صلي الله عليه وسلم حين شد الحجر علي بطنه وقال الحسن	206	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1886	false	-1582622116940361656	180	223	914	1133	1525	300	او يحب ما ابغض----ه خالقه او يرفع ما وضع مليكه فزواها عن الصالحين اختبارا وبسطها لاعداءه اغترارا فيظن المغرور بها المقتدر عليها انه اكرم بها ونسي ما صنع الله عز وجل بمحمد صلي الله عليه وسلم حين شد الحجر علي بطنه حديث الحسن	1886	8989071251619580677	202	374.5	162	223	90.58296203613281	34	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms207	true	-1800086219119121798	118	199	579	1007	1524	300	هذا اشار المسيح عليه السلام بقوله الد--نيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها وهذا مثل صحيح فان الحياة------- معبر الي الاخرة والمهد هو الركن الاول علي اول القنطرة واللحد هو الركن الثاني علي اخرها وم----------ن الناس من قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع------------------- ثلثيها ومنهم من لم يبق له الا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيفما كان فلا بد--- من العبور فمن وقف يبني علي القنطرة ويز-ينها باصناف الزينة وهو يستحث العبور فهو في غاية الجهل والحمق فصل المثال الثاني شهوات الدنيا في	207	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1893	false	-9162484277698032711	0	83	0	442	1576	300	هذا اشار عيسي --عليه السلام حيث قال الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها وهو مثال واضح فان الحياة الدنيا معبر الي الاخرة والمهد هو الميل الاول علي راس القنطرة واللحد هو الميل الاخر وبينهما مسافة محدودة فمن الناس من قطع نصف القنطرة ومنهم من قطع ثلثها ومنهم من قطع ثلثيها ومنهم من لم يبق له الا خطوة واحدة وهو غافل عنها وكيفما كان فلا بد له من العبور والبناء عل-----ي القنطرة وتزيينها باصناف الزينة وانت عابر عليها-------- غاية الجهل والخذلان م----ثال اخر للد---------نيا في	1893	8989071251619580677	317	530.0	251	470	67.44680786132812	49	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms207	true	-1800086219119121798	196	245	991	1257	1524	300	شهوات الدنيا في القلب------ كشهوات الاطعمه في المعدة وسوف يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا في قلبه من الكراهه والنتن والقبح ما يجده للاطعمه اللذيذة اذا انتهت في المعدة غايتها وكما ان الاطعمة كلما كانت الذ طعما واكثر دسما واكثر حلاوة كان رجيعها اقذر---------- فكذلك كل شهوة كانت في	207	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1894	false	1005773032012250084	247	297	1246	1516	1529	300	شهوات الدنيا في القلب لذيذة كشهوات الاطعمة في المعدة وس---يجد العبد عند الموت لشهوات الدنيا في قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للاطعمة اللذيذة اذا -بلغت في المعدة غايتها وكما ان الطعام- كلما كان- الذ طعما واكثر دسما واظهر حلاوة كان رجيعه- اقذر واشد نتنا فكذلك كل شهوة في -----	1894	8989071251619580677	240	428.0	194	282	85.10638427734375	36	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms207	true	-1800086219119121798	266	300	1370	1524	1524	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للضحاك بن سفيان-------- الست تءتي بطعامك وقد ملح وقزح ثم تشرب عليه الماء واللبن -------قال بلي قال فالي م يصير قال الي ما قد علمت قا------------ل فان-	207	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1895	false	-5041493787206031262	60	97	291	465	1453	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للضحاك بن سفيان الكلابي الست تءتي بطعامك وقد ملح وقزح ثم تشرب عليه -------اللبن والماء قال بلي قال فالا-م يصير قال الي ما قد علمت يا رسول لله قال فان	1895	8989071251619580677	144	245.5	113	182	79.12088012695312	27	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms208	true	8793611617326979898	14	190	67	1068	1635	300	يقول لاصحابه انطلقوا حتي اريكم الدنيا فيذهب بهم الي مزبلة فيقول انظروا الي ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسمنهم فصل المثال الثالث لها ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلها في اشتغالهم بنعيمها------------- عن الاخرة وما يعقبهم من الحسرات مثل اهلها---------------- في غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الي جزيرة فامرهم الملاح بالخروج ل---قضاء الحاجة وحذرهم الابطاء وخوفهم مرور السفينة----------- فتفرقوا في نواحي الجزيرة فقضي بعضهم حاجته وبادر الي السفينة فصادف المكان خاليا فاخذ اوسع الاماكن والينها واوفقها لمراده ووقف بعضهم----- في الجزيرة ينظر الي ازهارها وانواره---------ا العجيبة ويسمع -----------نغمات طيورها ويعجبه حسن------------------------------------------ احجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها ثم حدثته نفسه بفوت السفينة وسرعة مرورها وخطر ذهابها فلم يصادف الا مكانا ضيقا فجلس------- فيه واكب بعضهم ----علي تلك الحجارة المستحسنة والازهار الفاءقة فحمل--------------------- منها حمله فلما جاء لم يجد في السفينة الا مكانا ضعيفا وزاده--- حمله----------- ضيقا فصار محموله ثقلا عليه ووبالا و--------------لم يقدر علي نبذه بل لم يجد من حمله بدا ولم يجد له في السفينة موضعا فحمله -----------علي عتقه و-----ندم علي اخذه فلم ت-نفعه الندامة ثم ذبلت الازهار وتغيرت اراييجها واذاه نتنها وتولج بعضهم في تلك الغياض ونسي السفينة وابعد في نزهت-------------ه حتي -----------ان الملاح	208	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1896	false	-2958555752443318535	41	295	183	1638	1671	300	يقول-------- انطلقوا حتي اريكم الدنيا فيذهب بهم الي مزبلة فيقول انظروا الي ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسمنهم ------مثال اخر في نسبة الدنيا الي الاخرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما الدنيا في الاخرة الا كمثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر احدكم بم يرجع اليه حديث ما الدنيا في الاخرة الا كمثل ما يجعل احدكم اصبعه في اليم فلينظر بم يرجع اليه اخرجه مسلم من حديث المستورد بن شداد مثال اخر للدنيا واهلها في اشتغالهم بنعيم الدنيا وغفلتهم عن الاخرة وخسرانهم العظيم بسببها اعلم ان اهل الدنيا مثلهم في غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الي جزيرة فامرهم الملاح بالخروج الي قضاء الحاجة وحذرهم المقام- وخوفهم مرور السفينة واستعجالها فتفرقوا في نواحي الجزيرة فقضي بعضهم حاجته وبادر الي السفينة فصادف المكان خاليا فاخذ اوسع الاماكن والينها واوفقها لمراده و----بعضهم توقف في الجزيرة ينظر الي ---------انوارها وازهارها العجيبة وغياضها الملتفة ونغمات طيورها الطيبة والحانها الموزونة الغريبة وصار يلحظ من بريتها احجارها وجواهرها ومعادنها المختلفة الالوان والاشكال الحسنة المنظر العجيبة النقوش السالبة اعين الناظرين بحسن زبرجدها وعجاءب صورها ثم تنبه لخطر فوا-ت السفينة فرجع الي--------------ها فلم يصادف الا مكانا ضيقا حرجا فاستقر فيه و----بعضهم اكب علي تلك الاصداف والاحجار واعجبه حسنها ولم تسمح نفسه باهمالها فاستصحب منها جملة فلم --------يجد في السفينة الا مكانا ضيق-ا وزاده ما حمله من الحجارة ضيقا وصار ثقي------لا عليه ووبالا فندم علي اخذه ولم يقدر علي رميه ولم --يجد مكانا لوضعه ----------------------------فحمله في السفينة علي عنقه وهو متاسف علي اخذه وليس ينفعه التاسف وبعضهم ---------------------------------------تولج------------- الغياض ونسي المركب و--بعد في متفرجه ومتنزهه منه حتي لم يبلغه نداء الملاح	1896	8989071251619580677	679	996.5	550	1601	42.41099166870117	92	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms209	true	8720636455711122888	57	238	299	1221	1541	300	سلكوا منها اكثر ام ما بقي انفدوا الزاد وحسروا الظهر وبقوا بين ظهراني المفازة -لا زاد ولا حمولة فايقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك اذ خرج عليهم رجل في حلة يقطن راسه فقالوا ان هذا قريب عهد بريف وما جاءكم هذا الا-من قريب فلما انتهي اليهم قال يا هءلاء------------------- علام انتم قا-لوا علي ما تري ق-ال ارايتم ان هديتكم علي ماء رواه ورياض خضر ما تجعلون لي قالوا لا نعصيك شيءا قال عهودكم ومواثيقكم بالله قال فاعطوه عهودهم ومواثيقهم بالله لا يحصونه شيءا قال فاوردهم ماء و-----رياضا خضراء قال فمكث فيهم ما شاء الله ثم قال يا هءلاء----------------- الرحيل قالوا الي اين قال الي ماء ليس كماءكم ور----ياض ليست كرياضكم قال فقال جل القوم وهم اكثرهم والله ما وجدنا هذا حتي ظننا ان- لن نجده وما نصنع بعيش هو خير من هذا قال وقالت طاءفة وهم اقلهم الم تعطوا هذا الرجل عهودكم ومواثيقكم بالله--- لا تعصونه شيءا وقد صدقكم في اول حديثه فو الله ليصدقنكم في اخره فراح ب-من اتبعه وتخلف بقيتهم فبادرهم عدوهم فاصبحوا بين اسير وقتيل فصل المثال الخامس للدنيا واهلها ما مثلها به النبي صلي الله عليه وسلم كظل	209	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1898	false	5649555338907821945	0	179	0	912	1534	300	سلكوا منها اكثر او ما بقي انفدوا الزاد وخسروا الظهر وبقوا بين ظهراني المفازة ولا زاد ولا حمولة فايقنوا بالهلكة فبينما هم كذلك اذ خرج عليهم رجل في حلة تقطر راسه فقالوا ه---ذا قريب عهد بريف وما جاءكم هذا الا من قريب فلما انتهي اليهم قال يا هءلاء فقالوا يا هذا فقال علام انتم فقالوا علي ما تري فقال ارايتم ان هديتكم الي ماء رواء ورياض خضر ما تعملون قا---لوا لا نعصيك شيءا قال عهودكم ومواثيقكم بالله---- فاعطوه عهودهم ومواثيقهم بالله لا يعصونه شيءا قال فاوردهم ماء رواء ورياضا خضرا----- فمكث فيهم ما شاء الله ثم قال يا هءلاء قالوا يا هذا قال الرحيل قالوا الي اين قال الي ماء ليس كماءكم والي رياض ليست كرياضكم---- فقال -------------اكثرهم والله ما وجدنا هذا حتي ظننا انا لن نجده وما نصنع بعيش--- خير من هذا---- وقالت طاءفة وهم اقلهم الم تعطوا هذا الرجل عهودكم ومواثيقكم بالله ان لا تعصو-ه شيءا وقد صدقكم في اول حديثه فوال-له ليصدقنكم في اخره فراح فيمن اتبعه وتخلف بقيتهم فب-درهم عدو-- فاصبحوا بين اسير وقتيل حديث الحسن بلغني ان رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم قال	1898	8989071251619580677	810	1444.0	646	976	82.99180603027344	136	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms220	true	-4556950312881929064	134	161	705	830	1461	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من اوله الي اخره فبقي م-علقا بخيط في اخره فيوشك ذلك الخيط ان ينقطع	220	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms1894	false	1005773032012250084	149	176	752	878	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من اوله الي اخره فبقي متعلقا بخيط في اخره فيوشك ذلك الخيط ان ينقطع	1894	8989071251619580677	125	245.0	98	126	99.20635223388672	26	JK000057-ara1	JK000001-ara1
JK000057-ara1.ms234	true	8814138006274729757	92	229	487	1205	1580	300	----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقالوا هءلاء اخواننا فعلموا مثل نقول فقال ذلك فضل الله يءتيه من يشاء يا معشر الفقراء الا ابشركم ان فقراء المسلمين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم وهو خمسماءة عام وتلا موسي ابن عبيدة وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون قالوا فهذا خبر واحد وكلام متصل ذكره بشارة لهم عندما ذكروا مساواة الاغنياء لهم في القول المذكور فاشبه ان يرجع الفضل الي سبق الفقراء للاغنياء وانهم بهذه البشارة مخصصون فكان السبق لهم دون غيرهم وان ساووهم في القول وساووهم في الانفاق بالنيه كما في حديث ابي كبشة المتقدم وحصلت لهم مزية الفقر قالت الاغنياء لقد بالغتم في صرف الحديث عن مقصوده الي جهتكم وهو صريح في تفضيل هذا الحديث لمن انصف فان قوله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء خرج جوابا للفق---راء ع------------ن قولهم ان	234	-1166036267827340776	JK000001-ara1.ms2650	false	3042267479234391405	57	110	293	568	1574	300	المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما فضل الله به عليهم اغنياءهم ---------------------فقال--------------------------- يا معشر الفقراء الا ابشركم ان فقراء المءمنين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بنصف يوم---- خمسماءة عام واسناده ضعيف------------------------------------------------- فهذا يدل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قوله ذلك فضل الله يءتيه من يشاء اي مزيد ثواب الفقراء علي ذكرهم واما قوله- ان	2650	8989071251619580677	187	262.0	146	743	25.168237686157227	31	JK000057-ara1	JK000001-ara1