id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms001	true	1088638836169808746	0	281	0	1374	1468	300	المسالة الاولي وهي هل تعرف الاموات زيارة الاحياء وسلامهم ام لا قال ابن عبد البر ثبت عن النبي -------------------انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام فهذا نص في ان------ه بعينه ويرد عليه السلام وفي الصحيحين عنه------------------- من وجوه متعددة انه امر بقتلي بدر فالقوا في قليب ثم جاء حتي وقف عليهم وناداهم باسماءهم يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون جوابا وثبت عنه صلي الله واله وسلم ان الميت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا عنه وقد شرع النبي------------------- لامته اذا سلموا علي اهل القبور ان يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد والسلف مجمعون علي هذا وقد تواترت الاثار عنهم بان الميت يعرف زيارة الحي له ويستبشر به قال ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن ابي الدنيا في كتاب القبور باب--- معرفة الموتي بزيارة الاحياء حدثنا محمد بن عون حدثنا يحيي بن يمان عن عبد الله بن سمعان عن زيد بن اسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله ما------------------- من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استانس به ورد عليه حتي يقوم حدثنا محمد بن قدامة الجوهري حدثنا معن بن عيسي القزاز اخبرنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اذا مر الرجل بقبر اخيه يعرفه فسلم عليه رد عليه	1	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2919	false	253100369935152181	3	300	15	1460	1460	300	المسالة الاولي وهي هل تعرف الاموات زيارة الاحياء وسلامهم ام لا قال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام فهذا نص في انه يعرفه بعينه ويرد عليه السلام وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم من وجوه متعددة انه امر بقتلي بدر فالقوا في قليب ثم جاء---- وقف عليهم وناداهم باسماءهم يا فلان -بن فلان ويا فلان -بن فلان هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال له عمر يا رسول الله ما تخاطب من اقوام قد جيفوا فقال والذي بعثني بالحق ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون جوابا وثبت عنه صلي الله عليه وسلم ان الميت يسمع قرع نعال المشيعين له اذا انصرفوا عنه وقد شرع النبي صلي الله عليه وسلم لامته اذا سلموا علي اهل القبور ان يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل ولولا ذلك لكان هذا الخطاب بمنزلة خطاب المعدوم والجماد والسلف مجمعون علي هذا وقد تواترت الاثار عنهم -ان الميت يعرف زيارة الحي له ويستبشر له قال ابو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن ابي الدنيا في كتاب القبور باب في معرفة الموتي بزيارة الاحياء حدثنا محمد بن عون حدثنا يحيي بن يمان عن عبد الله بن سمعان عن زيد بن اسلم عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استانس به ورد عليه حتي يقوم حدثنا محمد بن قدامة الجوهري حدثنا معن بن عيسي القزاز اخبرنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اذا مر الرجل بقبر اخيه يعرفه فسلم عليه رد عليه-	2919	4308186162082466828	1354	2604.5	1076	1459	92.80329132080078	268	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms005	true	4393791360286283794	59	88	291	460	1542	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	5	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	61	89	319	480	1476	300	اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2916	4308186162082466828	159	309.5	131	171	92.98245239257812	26	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms005	true	4393791360286283794	5	93	23	495	1542	300	ويكفي في هذا تسمية المسلم عليهم زاءرا ولولا انهم يشعرون به لما صح تسميته زاءرا فان المزور ان لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح ان يقال زاره -هذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الامم وكذلك السلام عليهم ايضا فان السلام علي من لا يشعر ولا يعلم بالمسلم محال وقد علم النبي------------------- امته اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية وهذا السلام والخطاب والنداء لموجود	5	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2920	false	7251321874863295397	208	300	1068	1561	1561	300	ويكفي في هذا تسمية المسلم عليها زاءرا ولولا انهم يشعرون به لما صح تسميته زاءرا فان المزور ان لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح ان يقال زاره وهذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الامم وكذلك السلام عليهم ايضا فان السلام علي من لا يشعر ولا يعلم بالمسلم محال وقد علم النبي صلي الله عليه وسلم امته اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية وهذا السلام والخطاب والنداء لموجود-	2920	4308186162082466828	470	911.5	383	494	95.1417007446289	84	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms006	true	-2422025730918261677	246	294	1209	1458	1498	300	وهذه المراءي وان لم تص-ح بمجردها لاثبات مثل ذلك فهي علي كثرتها وانها لا يحصيها الا الله قد تواطات علي هذا المعني وقد قال النبي------------------- اري رءيا رءياكم قد تواطات علي انها في العشر الاواخر يعني ليلة القدر فاذا تواطات رءيا المءمنين علي شء كان كتواطء روايتهم له	6	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2920	false	7251321874863295397	37	89	189	454	1561	300	وهذه المراءي وان لم تصلح بمجردها لاثبات مثل ذلك فهي علي كثرتها وانها لا يحصيها الا الله قد تواطات علي هذا المعني وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم اري رءيا ----كم قد تواطات علي انها في العشر الاواخر يعني ليلة القدر فاذا تواطات رءيا المءمنين علي شء كان كتواطء روايتهم له	2920	4308186162082466828	245	466.5	197	269	91.07806396484375	45	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms007	true	-3631284641922672764	234	276	1093	1305	1411	300	فاذا انا-مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر م--ا اراجع به رسل ربي فدل علي ان الميت يستانس بالحاضرين عند قبره ويسر بهم	7	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2920	false	7251321874863295397	138	181	709	926	1561	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي فدل علي ان الميت يستانس بالحاضرين عند قبره ويسر بهم	2920	4308186162082466828	212	408.0	170	217	97.69585418701172	39	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms007	true	-3631284641922672764	27	64	131	320	1411	300	وقد ثبت في الصحيح ان الميت يستانس بالمشيعين لجنازته بعد دفنه فروي مسلم في صحيحه من حديث عبد الرحمن بن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار	7	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2920	false	7251321874863295397	99	136	508	697	1561	300	وقد ثبت في الصحيح ان الميت يستانس بالمشيعين لجنازته بعد دفنه فروي مسلم في صحيحه من حديث عبد الرحمن بن شماسة المهري قال حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياق الموت فبكي طويلا وحول وجهه الي الجدار	2920	4308186162082466828	189	378.0	152	189	100.0	37	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms010	true	-695647555355901419	12	139	64	666	1439	300	وقد ترجم الحافظ ابو محمد عبد الحق الاشبيلي علي هذا فقال ذكر ما جاء ان الموتي يسالون عن الاحياء ويعرفون اقوالهم واعمالهم ثم قال ذكر ابو عمر بن عبد البر من حديث ابن عباس عن ا-------------------لنبي ما من رجل يمر بقبر اخيه المءمن كان يعرفه فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام ويروي هذا الحديث ابي هريرة مرفوعا قال فان لم يعرفه وسلم عليه رد عليه السلام قال ويروي من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول ما من ر------------------------جل يزور قبر اخيه فيجلس عنده الا استانس به حتي يقوم واحتج الحافظ ابو محمد في هذا الباب بما رواه ابو داود في سننه من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله ما------------------- من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	10	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2921	false	-5907905205853392648	17	157	88	749	1465	300	وقد ترجم الحافظ ابو محمد عبد الحق الاشبيلي علي هذا فقال ذكر ما جاء ان الموتي يسالون عن الاحياء ويعرفون اقوالهم واعمالهم ثم قال ذكر ابو عمر بن عبد البر من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم ما من رجل يمر بقبر اخيه المءمن كان يعرفه فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام ويروي ---من حديث ابي هريرة مرفوعا قال فان لم يعرفه وسلم عليه رد عليه السلام قال ويروي من حديث عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يزور قبر اخيه فيجلس عنده الا استانس به حتي يقوم واحتج الحافظ ابو محمد في هذا الباب بما رواه ابو داود في سننه من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام	2921	4308186162082466828	583	1140.5	459	664	87.80120849609375	120	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms011	true	-785790363228318752	28	205	138	1028	1530	300	ويدل علي هذا ايضا ما جري عليه عمل الناس قديما والي الان من تلقين الميت في قبره ولولا انه يسمع ذلك وينتفع به لم يكن فيه فاءدة وكان عبثا وقد سءل عنه الامام احمد رحمه الله فاستحسنه واحتج عليه بالعمل ويروي فيه حديث ضعيف ذكره الطبراني في معجمه من حديث ابي امامة قال قال رسول الله------------------- اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره ثم يقول يا فلان ابن فلانة فانه يسمع ولايجيب ثم ليقل يا فلان ابن فلانة الثانية فانه يستوي قاعدا ثم ليقل يا فلان ابن فلانة يقول ارشدنا رحمك الله ولكنكم لاتسمعون فيقول----------------------------- اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما فان منكرا ونكيرا يتاخر كل واحد منهما ويقول انطلق بنا ما يقعدنا عند هذا وقد لقن حجته ويكون الله ورسوله حجيجه دونهما فقال رجل يا رسول الله فان لم يعرف امه قال ينسبه الي امه حواء فهذا الحديث وان لم يثبت فاتصال العمل به في ساءر الامصار والاعصار من غير انكار كاف	11	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2921	false	-5907905205853392648	174	300	831	1465	1465	300	ويدل علي هذا ايضا ما جري عليه عمل الناس قديما والي الان من تلقين الميت في قبره ولولا انه يسمع ذلك وينتفع به لم يكن فيه فاءدة وكان عبثا وقد سءل عنه الامام احمد رحمه الله فاستحسنه واحتج عليه بالعمل ويروي فيه حديث ضعيف ذكر- الطبراني في معجمه من حديث ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم فسويتم عليه التراب فليقم احدكم علي راس قبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول يا فلان بن فلانه الحديث وفيه اذكر ما خرجت عليه من الدنيا شهادة ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله وانك رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا وبالقران اماما الحديث ثم قال ابن القيم رحمه الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا الحديث وان لم يثبت فاتصال العمل به في ساءر الامصار والاعصار من غير انكار كاف-	2921	4308186162082466828	552	1025.0	442	939	58.78594207763672	104	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms011	true	-785790363228318752	205	300	1028	1530	1530	300	في العمل به وما اجري الله سبحانه العادة قط بان امه طبقت مشارق الارض ومغاربها وهي اكمل الامم عقولا واوفرها معارف تطيق علي مخاطبة من لا يسمع ولا يعقل وتستحسن ذلك لا-ينكره منها منكر بل سنه الاول للاخر ويقتدي فيه الاخر بالاول فلولا ان المخاطب يسمع لكان ذلك بمنزلة الخطاب للتراب والخشب والحجر والمعدوم وهذا وان استحسنه واحد فا لعلماء قاطبة علي استقباحه واستهجانه وقد روي ابو داود في سننه باسناد لا باس به ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر جنازة رجل فلما دفن قال سلوا لاخيكم التثيب- فانه الان يسال فاخبر انه يسال-	11	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2922	false	226839948363335118	0	93	0	494	1524	300	في العمل به وما اجري الله سبحانه العادة قط بان امة طبقت مشارق الارض ومغاربها وهي اكمل الامم عقولا واوفرها معارف تطبق علي مخاطبة من لا يسمع--------- وتستحسن ذلك لا ينكره منها منكر بل سنة الاول للاخر ويقتدي فيه الاخر بالاول فلولا ان الخطا-ب يسمع لكان ذلك بمنزلة الخطاب للتراب والخشب والحجر والمعدوم وهذا وان استحسنه واحد فا-لعلماء قاطبة علي استقباحه واستهجانه وقد روي ابو داود في سننه باسناد لا باس به ان النبي صلي الله عليه وسلم حضر جنازة رجل فلما دفن قال سلوا لاخيكم التثبيت فانه الان يسال فاخبر انه يسال	2922	4308186162082466828	484	930.0	393	505	95.84158325195312	86	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms012	true	5283191499079092174	0	25	0	124	1394	300	حينءذ واذا كان يسال فانه يسمع التلقين وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يسمع قرع نعالهم اذا ولوا منصرفين --وذكر عبد	12	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2922	false	226839948363335118	93	119	494	619	1524	300	حينءذ واذا كان يسال فانه يسمع التلقين وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الميت يسمع قرع نعالهم اذا ولوا مدبر-ين ثم ذكر ابن	2922	4308186162082466828	118	220.5	93	126	93.65079498291016	22	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms013	true	-2952628630096545222	114	211	564	1053	1468	300	وهذا من فقه عوف رحمه الل-----------ه وكان من الصحابة حيث نفذ وصية الصعب بن جثامة بعد موته وعلم صحة قوله بالقراءن التي اخبره بها من ان الدنانير عشرة وهي في القرن ثم سال اليهودي فطابق قوله لما في الرءيا فجزم عوف بصحة الامر فاعطي اليهودي الدنانير وهذا فقه انما يليق بافقه الناس واعلمهم وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل اكثر المتاخرين ينكر ذلك ويقول كيف جاز لعوف ان ينقل الدنانير من تركة صعب وهي لايتامه وورثته الي يهودي بمنام ونظير هذا من الفقه الذي خصهم به دون الناس قص----------------------------ة ثابت بن قيس بن شماس	13	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2922	false	226839948363335118	178	283	913	1440	1524	300	وهذا من فقه عوف بن مالك رضي الله عنه وكان من الصحابة حيث نفذ وصية الصعب بن جثامة بعد موته وعلم صحة قوله بالقراءن التي اخبره بها من ان الدنانير عشرة وهي في القرن ثم سال اليهودي فطابق قوله -ما في الرءيا فجزم عوف بصحة الامر فاعطي اليهودي الدنانير وهذا فقه انما يليق بافقه الناس واعلمهم وهم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل اكثر المتاخرين ينكر ذلك ويقول كيف جاز لعوف ان ينقل الدنانير من تركة صعب وهي لايتامه وورثته الي يهودي بمنام ثم ذكر ابن القيم رحمه الله تنفيذ خالد وابي بكر الصديق رضي الله عنهما وصية ثابت بن قيس بن شماس	2922	4308186162082466828	437	828.5	350	528	82.76515197753906	84	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms016	true	7945626165083890503	30	52	171	301	1589	300	التوفيق والمقصود جواب الساءل وان الميت اذا عرف مثل هذه الجزيءات وتفاصليها فمعرفته بزيارة الحي له وسلامة عليه ودعاءه له اولي واحري	16	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms2923	false	-2025488259737053399	56	78	272	401	1566	300	الطويل- والمقصود جواب الساءل وان الميت اذا عرف مثل هذه الجزءيات وتفاصيلها فمعرفته بزيارة الحي له وسلامه عليه ودعاءه له اولي واحري	2923	4308186162082466828	121	232.0	99	130	93.07691955566406	18	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms141	true	258419045780768909	234	300	1085	1400	1400	300	الصحيحين ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قلا جاء رجل الي النبي فقال يا رسول الله امي ماتت وعليها صوم شهر افاقضيه عنها قال نعم فدين الله احق ان يقضي وفي رواية جاءت امراة الي -----رسول الله ----------فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي-	141	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms1215	false	-7780546205645321412	192	236	972	1185	1501	300	--صحيحيهم---ا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال افرايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي	1215	4308186162082466828	189	322.0	149	331	57.09969711303711	36	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms142	true	-8909105750011171239	193	234	931	1123	1425	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي------------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالقضاء	142	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms1961	false	4722732871282871105	232	278	1173	1388	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	1961	4308186162082466828	190	359.5	149	215	88.3720932006836	38	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms142	true	-8909105750011171239	250	300	1193	1425	1425	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ا--ن امراة سنان بن سلمة الجهني سالت--- رسول الله ان ا-------------------مها ماتت ولم تحج افيجزء --------ان تحج عنها قال نعم لو كان علي امها دين فقضته عنها الم يكن يجزء عنها رواه--------------------------------------- النساءي وروي ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة سالت-	142	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms1963	false	-2067161308227660201	180	240	870	1150	1434	300	ابن عباس ---------------قال امرت امراة سنان بن سلمة الجهني ان تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امها ماتت ولم تحج افيجزء عن امها ان تحج عنها قال نعم لو كان علي امها دين فقضته عنها الم يكن يجزء عنها فلتحج عن امها وهذا الاسناد صحيح وفي لفظ عند النساء-----ي ايضا عن ابن عباس باسنا----د اخر ان امراة سالت	1963	4308186162082466828	187	290.5	145	304	61.51315689086914	35	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms142	true	-8909105750011171239	8	62	42	303	1425	300	بريدة-------- رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله------------------- اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت ----فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث فقالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه--------- مسلم	142	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms1964	false	2692971298407441887	154	217	741	1041	1475	300	بريدة عن ابيه رضي الله عنه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اتته امراة فقالت اني تصدقت علي امي بجارية وانها ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث ق-الت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها انتهي من صحيح مسلم	1964	4308186162082466828	256	468.0	202	301	85.04983520507812	49	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms143	true	5386310367875825964	8	41	35	177	1464	300	عن ابنك وروي ايضا عنه قال قال رجل يا نبي ال-له ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	143	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms1963	false	-2067161308227660201	18	49	86	219	1434	300	عن ابن عباس ----------قال قال رجل يا رسول الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1963	4308186162082466828	120	227.0	92	143	83.91608428955078	27	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1
JK000056-ara1.ms176	true	6451548173442036326	97	122	525	661	1576	300	ذلك بقوله فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين	176	-3812526000088905262	Tafsir07055-ara1.ms3848	false	-5569371781182146787	145	170	736	872	1548	300	ذلك بقوله فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينءذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين	3848	4308186162082466828	136	272.0	111	136	100.0	25	JK000056-ara1	Tafsir07055-ara1