id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms156	true	1486059195143453244	25	200	113	914	1411	300	وقيل ان نواه حال فعله او قبله وصل اليه والا فلا وسر المسالة ان او ان شرط حصول الثواب ان يقع لمن اهدي له اولا ويجوز ان يقع للعامل ثم ينتقل عنه الي غيره فمن شرط ان ينوي قبل الفعل او الفراغ منه وصوله قال لو لم ينوه وقع الثواب للعامل فلا يقبل انتقاله عنه الي غيره فان الثواب يترتب علي العمل ترتب الاثر علي مءثره ولهذا لو اعتق عبدا عن نفسه كان ولاءه له فلو نقل ولاءه الي غيره بعد العتق لم ينتقل بخلاف ما لو اعتقه عن الغير فان ولاءه يكون للمعتق عنه وكذلك لو ادي دينا عن نفسه------------ ثم اراد بعد الاداء ان يجعله عن غيره لم يكن له ذلك وكذلك لو حج او صام او صلي لنفسه ثم بعد ذلك اراد ان يجعل ذلك عن غيره لم يملك ذلك ويءيد هذا ان الذين سالوا النبي------------------- عن ذلك لم يسالوه عن----- اهداء ثواب العمل بعده وانما سالوه عما يفعلونه عن الميت كما قال سعد اينفعها ان اتصدق- عنها ولم يقل ان اهدي لها ثواب ما تصدقت به عن نفسي وكذلك قول المراة	156	-3812526000088905262	Shamela0012227BK2-ara1.ms0737	false	9151477476536830333	203	300	1045	1486	1486	300	فقيل ان نواه حال فعله او قبله وصل اليه والا فلا لانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لم ينوه وقع الثواب للعامل فلا يقبل انتقاله عنه الي غي------------------------------------------------ره ولهذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو ادي دينا عن نفسه منحة الخالق ثم اراد بعد الاداء ان يجعله عن غيره لم يكن له ذلك وكذا- لو حج او صام او صلي لنفسه------------------------------------------------ ويءيد هذا ان الذين سالوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك لم يسالوه عن ثواب اهداء ال-----عمل بعده بل--------- عما يفعلونه عن الميت كما قال سعد اينفعها ان -تصدقت عنها ولم يقل ان اهدي لها ثواب ما تصدقت به عن نفسي وكذا- قول المراة-	737	-3659854922332435759	393	645.5	304	838	46.89737319946289	79	JK000056-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK000056-ara1.ms156	true	1486059195143453244	200	289	914	1361	1411	300	الاخري افاحج عنها وقول الرجل الاخر افاحج عن ابي فاجابهم بالاذن في الفعل عن الميت لا باهداء ثواب ما عملوه لانفسهم الي موتاهم فهذا لا يعرف انه صلي سءل عنه قط ولا يعرف عن احد من الصحابة انه فعله وقال اللهم اجعل لفلان ث-----------------واب عملي المتقدم او ثواب ما عملته لنفسي فهذا سر الاشتراط وهو افقه ومن لم يشترط ذلك يقول الثواب للعامل فاذا تبرع به واهداه الي غيره كان بمنزلة ما يهديه اليه من ماله فصل واما قولكم لو ساغ الاهداء لساغ اهداء ث--واب الواجبات التي تجب علي	156	-3812526000088905262	Shamela0012227BK2-ara1.ms0738	false	-1823155582001219440	0	61	0	307	1632	300	الاخري افاحج عنها وقول الرجل الاخر افاحج عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يعرف عن احد من الصحابة انه ------قال اللهم اجعل ثواب ما عملته لنفسي او ثواب عملي المتقدم لفلان ف-----------------هذا سر الاشتراط وهو افقه ومن لم يشترط ذلك يقول الثواب للعامل فاذا تبرع به واهداه الي غيره كان بمنزلة ما يهديه اليه من ماله وعلي الاول لا يصح----------------- اهداء الثواب الوا-----------جب علي	738	-3659854922332435759	260	444.0	208	466	55.79399108886719	46	JK000056-ara1	Shamela0012227BK2-ara1
JK000056-ara1.ms157	true	-8282720353220200478	65	91	295	437	1581	300	واجزا فاعله قلت وقد نقل عن جماعة انهم جعلوا ثواب اعمالهم من فرض ونقل للمسلمين وقالوا نلقي الله------ بالفقر والافلاس المجرد والشريعة لا تمنع من ذلك	157	-3812526000088905262	Shamela0012227BK2-ara1.ms0738	false	-1823155582001219440	67	93	340	484	1632	300	ويجزء فاعله---- وقد نقل عن جماعة انهم جعلوا ثواب اعمالهم من فرض ونفل للمسلمين وقالوا نلقي الله تعالي بالفقر والافلاس المجرد والشريعة لا تمنع من ذلك	738	-3659854922332435759	135	253.0	110	148	91.21621704101562	22	JK000056-ara1	Shamela0012227BK2-ara1