id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms001	true	1088638836169808746	9	42	57	202	1468	300	----ام لا قال ابن عبد البر ثبت عن النبي------------------- انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1	-3812526000088905262	Shamela0007664-ara1.ms289	false	7775564546980026683	169	205	878	1043	1481	300	السلام ---قال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	289	4856843487283825147	142	267.0	110	168	84.52381134033203	30	JK000056-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000056-ara1.ms001	true	1088638836169808746	221	293	1089	1434	1468	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال رسول الله------------------- ما من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استانس به ورد عليه حتي يقوم حدثنا محمد بن قدامة الجوهري حدثنا معن بن عيسي القزاز اخبرنا هشام بن سعد حدثنا زيد بن اسلم عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اذا مر الرجل بقبر اخيه يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وعرفه واذا مر بقبر لا يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام	1	-3812526000088905262	Shamela0007664-ara1.ms289	false	7775564546980026683	206	262	1047	1310	1481	300	عاءشة رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يزور قبر اخيه ويجلس عنده الا استانس به ورد عليه حتي يقوم و-----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله------ عنه قال اذا مر الرجل بقبر اخيه يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وعرفه واذا مر بقبر لا يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام	289	4856843487283825147	243	445.0	191	364	66.75823974609375	51	JK000056-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000056-ara1.ms038	true	8777854179015628532	239	287	1191	1454	1521	300	واما قول اهل النار ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين----- فتفسير هذه الاي------ة التي في البقرة وهي قوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم------------------------ فكانوا امواتا وهم نطف في اصلاب اباءهم وفي ارحام امهاتهم ثم احياهم بعد ذلك ثم اماتهم ثم يحييهم يوم النشور	38	-3812526000088905262	Shamela0007664-ara1.ms291	false	-5956210054134311199	51	105	239	537	1561	300	واما قول اهل النار ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين غافر فتفسير هذه الاية الاية التي في البقرة وهي قوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون البقرة28 فكانوا امواتا وهم نطف في اصلاب اباءهم وفي ارحام امهاتهم ثم احياهم بعد ذلك ثم اماتهم ثم يحييهم يوم النشور	291	4856843487283825147	263	504.0	215	298	88.25503540039062	45	JK000056-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000056-ara1.ms049	true	-7547542204815873691	113	240	598	1235	1541	300	علي ان قوله ثم تعاد روحه في جسده لا يدل علي حياة مستقرة وانما يدل علي اعادة لها الي البدن وتعلق به والروح لم تزل متعلقة ببدنها وان بلي وتمزق وسر ذلك ان الروح لها بالبدن خمسة انواع من التعلق متغايرة الاحكام احده-ا تعلقها به في بطن الام جنينا الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض الثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه الرابع تعلقها به في البرزخ فانها وان فارقته وتجردت عنه فانها لم تفارقه فراقا كليا بحيث لا يبقي لها التفات اليه البتة وقد ذكرنا في اول الجواب من الاحاديث والاثار ما يدل علي ردها اليه وقت سلام المسلم وهذا الرد اعادة خاصة لا يوجب حياة البدن---- قبل يوم القيامة الخامس تعلقها به يوم بعث الاجساد وهو	49	-3812526000088905262	Shamela0007664-ara1.ms290	false	6197030690031366707	51	178	252	892	1563	300	علي ان قوله ثم تعاد روحه في جسده لا يدل علي حياة مستقرة وانما يدل علي اعادة لها الي البدن وتعلق به -الروح لم تزل متعلقة ببدنها وان بلي وتمزق وسر ذلك ان الروح لها بالبدن خمسة انواع من التعلق متغايرة الاحكام احدهما تعلقها به في بطن الام جنينا الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض الثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه الرابع تعلقها به في البرزخ فانها وان فارقته وتجردت عنه فانها لم تفارقه فراقا كليا بحيث لا يبقي لها التفات اليه البتة وقد ذكرنا في اول الجواب من الاحاديث والاثار ما يدل علي ردها اليه وقت سلام المسلم-وهذا الرد اعادة خاصة لا يوجب حياة البدن الي قبل يوم القيامة الخامس تعلقها به يوم بعث الاجسام الي	290	4856843487283825147	631	1236.5	505	642	98.28660583496094	122	JK000056-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000056-ara1.ms140	true	1283099800807316378	35	90	175	461	1578	300	عوف بن مالك قال----------------------------- علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر -----وعذاب	140	-3812526000088905262	Shamela0007664-ara1.ms280	false	-1437915729282083597	73	136	377	696	1562	300	عوف بن مالك صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب	280	4856843487283825147	281	533.0	226	320	87.8125	52	JK000056-ara1	Shamela0007664-ara1
JK000056-ara1.ms307	true	-6262326922471804278	46	86	237	428	1513	300	الله------ بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله------------------- من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تشبيه ولا تمثيل اثبات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الصفات ونفي -----------------------مشابهه المخلوقات----------------------------------- فمن شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد حقاءق ما وصف الله به نفسه فقد كفر	307	-3812526000088905262	Shamela0007664-ara1.ms094	false	-6589821116341898864	178	251	987	1360	1621	300	الله تعالي بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تشبيه ولا تمثيل فيثبتون لله ما اثبته لنفسه من استواءه علي عرشه وعلوه عليه وانه باءن من خلقه ويثبتون ما اثبته لنفسه من الاسماء والصفات وينفون عنه النقاءص والعيوب ومشابهة المخلوقات اثباتا بلا تمثيل وتنزيها بلا تعطيل فمن شبه الله بخلقه فقد كفر ومن جحد------ ما وصف الله به نفسه فقد كفر	94	4856843487283825147	175	264.5	138	379	46.17414093017578	32	JK000056-ara1	Shamela0007664-ara1