id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms118	true	6854736522780246345	275	300	1393	1507	1507	300	وقد بينا ان عرض مقعد الميت عليه من الجنة و--النار لا يدل علي ان الروح في القبر ولا علي فناءه داءما من جميع الوجوه بل-	118	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms038	false	-3604730397249169647	42	68	237	354	1565	300	وقد بينا ان عرض مقعد الميت عليه من الجنة او النار لا يدل علي ان الروح في القبر ولا علي فناءه داءما من جميع الوجوه بل	38	4162008305644469352	113	214.5	89	117	96.5811996459961	23	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms119	true	1601599182480858810	0	146	0	760	1511	300	لها اشراف واتصال بالقبر وفناءه وذلك القدر منها يعرض عليه مقعده فان الروح شانا اخر تكون في الرفيق الاعلي في اعلي عليين ولها اتصال بالبدن بحيث اذا سلم المسلم علي الميت رد الله عليه روحه فيرد عليه السلام وهي في الملا الاعلي وانما يغلط اكثر الناس في هذا الموضع حيث يعتقد ان الروح من جنس ما يعهد من الاجسام التي اذا شغلت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره وهذا غلط محض بل الروح تكون فوق السم-وات في اعلي عليين--------------- وترد الي القبر فترد السلام وتعلم بالمسلم وهي في مكانها هناك وروح رسول الله------------------- في الرفيق الاعلي داءما ويردها الله سبحانه------- الي القبر فترد السلام علي من -سلم عليه وتسمع كلامه وقد راي رسول الله------------------- موسي قاءما يصلي في قبر--- وراه في السماء السادسة والسابعة فاما ان تكون سريعة الحركة والانتقال كلمح البصر واما ان يكون المتصل منها بالقبر وفناءه بمنزلة شعاع الشمس وجرمها في السماء	119	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms038	false	-3604730397249169647	68	222	354	1150	1565	300	لها اشراف واتصال بالقبر وفناءه وذلك القدر منها يعرض عليه مقعده فان للروح شانا اخر تكون في الرفيق الاعلي في اعلي عليين ولها اتصال بالبدن بحيث اذا سلم المسلم علي الميت رد الله عليه روحه فيرد عليه السلام وهي في الملا الاعلي وانما يغلط اكثر الناس في هذا ال-وضع حيث يعتقد ان الروح من جنس ما يعهد من الاجسام -----اذا شغلت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره وهذا غلط محض بل الروح تكون فوق السماوات في اعلا عليين فترد الي القبر ---------------وترد السلام وتعلم بالمسلم وهي في مكانها----- وروح رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي داءما ويردها الله سبحانه وتعالي الي القبر فيرد السلام علي من يسلم عليه ويسمع كلامه وقد راي رسول الله صلي الله عليه وسلم موسي قاءما يصلي في قبره 1 وراه في السماء السادسة والسابعة فاما ان تكون سريعة الحركة و-لانتقال كلمح البصر واما ان يكون --متصل منها بالقبر وفناءه بمنزلة شعاع الشمس وجرمها في السماء	38	4162008305644469352	726	1353.5	585	825	88.0	126	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms184	true	4567002849282055884	77	300	426	1473	1473	300	ففي الموطا حدثنا مالك عن زيد ابن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سء-------------ل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فق------------ال سمعت رسول الله يسا------------------ل عنها فقال خلق الله ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون وخلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله------------------- ان الله اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قا--ل الحاكم هذا حديث علي شرط مسلم وروي الحاكم ايضا من طريق هشام بن سعد عن زيد--- اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نمسة هو خالقها الي يوم القيامة امثال الذر ثم جعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال من هءلاء يا رب ق-ال هءلاء ذريتك فراي رجلا منهم اعجبه وبيص ما بين عينيه فقال يا رب من هذا فقال هذا ابنك داود يكون في اخر الامم قال---- كم جعلت له من العمر قال ستين سنة قال يا رب زده-	184	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms008	false	-2418111288087395904	58	293	301	1401	1433	300	وفي الموطا حدثنا زيد ---------بن ابي انيسة ان عند الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاعراف اية فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال خلق الله ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون وخلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال ال----جنة فيدخل ب-ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال ال----نار فيدخل ب-ه النار 1 قال الحاكم هذا حديث علي شرط مسلم وروي الحاكم ايضا من طريق هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا لما خلق الله ادم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خ-لقها الي يوم القيامة امثال الذر ثم جعل بين عيني كل انسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم علي ادم فقال من هءلاء يا رب فقال هءلاء ذريتك فراي رجلا منهم اعجبه وبيص ما بين عينيه فقال يا رب من هذا فقال هذا ابنك داود يكون في اخر الامم قال ادم كم جعلت له من العمر قال ستين سنة قال يا رب زده	8	4162008305644469352	1003	1917.5	788	1120	89.55357360839844	198	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms185	true	2597296536842314026	2	282	12	1432	1522	300	سنة- فقال الله تعالي اذا يكتب ويختم فلا يبدل فلما انقضي عمر ادم جاء- ملك الموت قال او --------------لم يبق من عمري اربعون سنة فقال او -------------لم تجعلها لا-بنك داود قال قال فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته وخطء فخطءت ذريته قال هذا علي شرط مسلم ورواه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح ورواه الامام احمد من حديث ابن عباس قال لما نزلت اية الدين قال رسول الله ان اول من جحد ادم وزاد محمد بن سعد ثم اكمل الله لادم الف سنة ولداود ماءة سنة وفي صحيح الحاكم ايضا من حديث ابي جعفر الرازي حدثنا الربيع بن انس-- عن ابي العالية عن ابي بن كعب في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال جمعهم له يومءذ جميعا- ما هو كاءن الي يوم القيامة فجعلهم ارواحا ثم صورهم واستنطقهم فتكلموا واخذ --عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ق---------------------------------------------------------------------------------ال فاني اشهد عليكم السم-وات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة------------------ انا كنا عن هذا غافلين فلا تشركوا بي شيءا فاني ارسل- اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي فقالوا نشهد انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك------------------- ورفع لهم ابوهم ادم------------- فراي فيهم الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال ---رب لو سويت بين عبادك فقال اني احب ان اشكر وراي فيهم الانبياء مثل السرج وخصوا بميثاق اخر بالرسالة والنبوة-- فذلك قوله واذا خذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن------------ نوح وهو قوله تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله---------- وهو قوله تعالي هذا نذير من النذر الاولي------------ وقوله تعالي وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	185	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms009	false	-5066439886915343418	1	276	5	1407	1534	300	سنة2 فقال الله------ اذا يكتب ويختم فلا يبدل فلما انقضي عمر ادم جاءه ملك الموتلقبض روحه 2 قال ادم اولم يبق من عمري اربعون سنة فقال له ملك الموت2 اولم تجعلها لا بنك داود قال م----جحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته وخطا ف-طءت ذريته قال هذا علي شرط مسلم 3-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح الحاكم----- من حديث ابي جعفر الرازي حدثنا الربيع بن انس 4 عن ابي العالية عن ابي بن كعب في قوله واذ------ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال جمعهم له يومءذ جميعا1 ما هو كاءن الي يوم القيامة فجعلهم ارواحا ثم صورهم واستنطقهم فتكلموا واخذوا عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم افتهلكنا بما فعل المبطلون 2 قال فاني اشهد عليكم السماوات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة لم نعلم او تقولوا انا كنا عن هذا غافلين فلا تشركوا بي شيءا فاني ارسلت اليكم رسلي يذكرونهم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتلي فقالوا نشهد انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك 2 ورفع لهم ابوهم ادم فنظر اليهم 2 فراي فيهم الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال يا رب لو سويت بين عبادك فقال اني احب ان اشرك وراي فيهم الانبياء مثل السرج وخصوا بميثاق اخر بالرسالة والنبوة 3 فذلك قوله واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح الاحزاب اية وهو قوله------ فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الروم اية وهو قوله ------هذا نذير من النذر الاولي النجم اية56 وقوله------ وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	9	4162008305644469352	1171	2104.0	942	1627	71.97295379638672	202	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms189	true	-5185338505287636996	116	176	597	900	1532	300	قال تعالي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي و------------هذا خطاب للانسان الذي هو روح وبدن فدل علي ان جملته مخلوقة بعد خلق الابوين واصرح منه قوله يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الاية وهذا صريح في ان خلق جملة النوع الانساني بعد خلق اصله	189	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms008	false	-2418111288087395904	0	58	0	301	1433	300	قال تعالي يا-ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الحجرات اية وهذا خطاب للانسان الذي هو روح وبدن فدل علي ان جملته مخلوقة بعد خلق الابوين واصرح من-----ه يا-ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء------- النساء اية وهذا صريح في ان خلق جملة النوع الانساني بعد خلق اصله	8	4162008305644469352	283	527.5	228	315	89.84127044677734	54	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms189	true	-5185338505287636996	206	300	1053	1532	1532	300	لا تدل علي سبق الارواح الاجساد سبقا مستقرا ثابتا وغايتها ان --تدل بعد صحتها وثبوتها علي ان بارءها وفاطرها سبحانه صور النسم وقدر خلقها واجالها واعمالها واستخرج تلك الصور من مادتها ثم اعادها اليها وقدر خروج كل فرد من افرادها في وقته المقدر له---------------- ولا تدل علي انها خلقت خلقا مستقرا ثم استمرت موجودة حية عالمة ناطقة كلها في موضع واحد ثم ترسل منها الي الابدان جملة بعد جملة كما قاله ابو محمد بن حزم فهل تحمل الاثار مالا طاقة لنا به نعم الرب سبحانه يخلق منها جملة بعد جملة علي الوجه الذي سبق-	189	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms010	false	-1211109676546231597	110	197	597	1048	1595	300	لا تدل علي سبق الارواح الاجساد سبقا مستقرا ثابتا -غايتها انها تدل بعد صحتها وثبوتها علي ان بارءها وفاطرها سبحانه صور النسم وقدر خلقها واجالها واعمالها واستخرج تلك الصور من مادتها ثم اعادها اليها وقدر خروج كل فرد من افرادها في وقته المقدر له وهذا هو المطلوب ولا تدل علي انها خلقت خلقا مستقرا ثم استقرت بوجوده حية عالمة ناطقة كلها في موضع واحد ثم يرسل منها الي الابدان جملة بعد جملة كما يقول---- محمد بن حزم--------------------------------- نعم الرب سبحانه يخلق منها ج---------ملة علي الوجه الذي سبق	10	4162008305644469352	423	795.5	341	498	84.93975830078125	75	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms190	true	6143363098213221258	0	59	0	336	1489	300	به التقدير اولا فيجء الخلق الخارجي مطابقا للتقدير السابق كشانه تعالي في جميع مخلوقاته فانه قدر لها اقدارا واجالا وصفات- وهيءات ثم ابرزها الي الوجود مطابقة لذلك التقدير الذي قدر-----ه لها لا تزيد عليه ولا تنقص منه فالاثار المذكورة------------- انما تدل علي اثبات القدر السابق وبعضها يدل علي انه سبحانه استخرج امثالهم وصورهم وميز اهل السعادة من اهل الشقاوة	190	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms010	false	-1211109676546231597	197	260	1048	1402	1595	300	به التقدير اولا فيجء الخلق الخارجي مطابقا للتقدير السابق كشانه تعالي في جميع مخلوقاته فانه قدر لها اقدارا واجالا وصفاتا وهيءة- ثم ابرزها الي الوجود مطابقة لذلك التقدير الذي قدره الله لها لا يزيد عليه ولا ينقص منه فالاثار المذكورة في هذا الباب انما تدل علي اثبات القدر السابق وبعضها يدل علي انه سبحانه استخرج امثالهم وصورهم وميز اهل السعادة من اهل الشقاوة	10	4162008305644469352	332	633.0	273	355	93.52112579345703	53	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms202	true	-2113088504575836613	82	109	432	569	1581	300	----القناة فصل فهذا بعض كلام السلف والخلف في هذه الاية وعلي كل تقدير فلا تدل علي خلق الارواح قبل الاجساد خلقا مستقرا وانما غايتها ان تدل علي	202	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms010	false	-1211109676546231597	271	300	1456	1595	1595	300	ثم قال بعد ذلك فهذا بعض كلام السلف والخلف في هذه الاية وعلي كل تقدير فلا يدل علي خلق الارواح قبل الاجساد خلقا مستقرا وانما غابته- ان تدل علي-	10	4162008305644469352	126	233.0	100	141	89.36170196533203	23	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms202	true	-2113088504575836613	109	135	569	707	1581	300	اخراج صورهم وامثالهم في صور الذر واستنطاقهم ثم ردهم الي اصلهم ان صح الخبر بذلك والذي صح انما هو اثبات القدر السابق وتقسيمهم الي شقي وسعيد	202	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms011	false	-4041901806510137878	0	26	0	138	1551	300	اخراج صورهم وامثالهم في صور الذر واستنطاقهم ثم ردهم الي اصلهم ان صح الخبر بذلك والذي صح انما هو اثبات القدر السابق وتقسيمهم الي شقي وسعيد	11	4162008305644469352	138	276.0	112	138	100.0	26	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms203	true	1349759615008127396	169	300	870	1490	1490	300	فصل واما الدليل علي ان خلق الارواح متاخر عن خلق-- ابدانها فمن وجوه احدها ان خلق ابي البشر واصلهم كان هكذا فان الله سبحانه ارسل جبر--يل فقبض قبضة من الارض ثم خمرها حتي صارت طينا ثم صوره ثم نفخ فيه الروح بعد ان صوره فلما دخلت الروح فيه صار لحما ودما حيا ناطقا ففي تفسير ابي مالك وابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن اناس من اصحاب النبي------------------ لما فرغ عز وجل من خلق ما احب استوي علي العرش فجعل ابليس ملكا علي سماء الدنيا وكا---------ن من الخزان قلبه من ملاءكة يقال لهم الجن وانما سموا الجن لانهم خزان خزان اهل الجنة وكان ابليس مع ملكه خازنا فوقع في صدره و--قال ما اعطاني الله هذا الا لمزيد لي وفي لفظ لمزية لي علي الملاءكة فلما وقع ذلك-	203	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms025	false	1470819462673186448	97	226	478	1096	1473	300	فصل واما الدليل علي ان خلق الارواح متاخر عن خلق 1 ابدانها فمن وجوه احدها ان خلق ابي البشر واصلهم كان هكذا فان الله سبحانه ارسل جبراءيل فقبض قبضة من الارض ثم خمرها حتي صارت طينا-------- ثم نفخ فيه الروح بعد ان صوره فلما دخلت الروح فيه صار لحما ودما حيا ناطقا ففي تفسير ابي مالك وابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود وعن -ناس من اصحاب النبيصلي الله عليه وسلم لما فرغ الله-- من خلق ما احب استوي علي العرش فجعل ابليس علي ملك- سماء الدنيا وكان من قبيلة من الملا-------------ءكة يقال لهم الجن وانما سموا الجن لانهم خ-----زان الجن و-----كان ابليس مع ملكه خازنا فوقع في صدره 2 فقال ما اعطاني الله هذا الا لمزية لي وفي لفظ-لمزية لي علي الملاءكة فلما وقع ذلك	25	4162008305644469352	564	1051.0	445	654	86.23853302001953	108	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms204	true	-5837455591590494934	0	82	0	414	1484	300	الكبر في نفسه اطلع الله علي ذلك منه فقال الله للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا ربنا وما يكون حال الخليفة وما يصنعون في الارض قال الله تكون له ذرية يفسدونه في الارض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا قالوا ربنا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون يعني من شان ابليس فبعث جبريل الي الارض لياتيه بطين منها فقالت الارض اني اعوذ بالله منك ان تقبض مني فرجع ولم ياخذ وقال	204	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms025	false	1470819462673186448	226	300	1096	1473	1473	300	الكبر في نفسه اطلع الله علي ذلك منه فقال الله للملاءكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا ربنا وما يكون حال الخليفة قال ي-------------------------كون له ذرية يفسدون- في الارض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا قالوا ربنا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون يعني من شان ابليس-فبعث جبريل الي الارض -ياتيه بطين منها فقالت الارض---- اعوذ بالله---- ان تقبض مني فرجع ولم ياخذ فقال-	25	4162008305644469352	373	694.0	300	414	90.09661865234375	70	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms204	true	-5837455591590494934	82	300	414	1484	1484	300	رب انها عاذت بك فاعذتها فبعث ميكاءيل فعاذت منه فاعاذها فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال وانا اعوذ بالله ان ارجع ولم انفذ امره فاخذ من وجه الارض وخلط فلم ياخذ من مكان واحد-- فاخذ من تربة حمراء وبيضاء وسوداء ولذلك خرج بنو ادم مختلفين فصعد به قبل الرب عز وجل حتي عاد طينا لازبا واللازب هو الذي يلزق بعضه ببعض ثم قال للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فخلقه الله بيده لكيلا يتكبر ابليس عنه ليقول له تتكبر عما عملت بيدي ولم اتكبر انا عنه فخلقه بشرا فكان جسدا من طين اربعين سنة فمرت به الملاءكة ففزعوا منه-- لما راوه وكان اشدهم منه فزعا ابليس ف-كان يمر به فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار تكون له صلصة فذلك حين يقول من صلصال كالفخار ويقول لامر ما خلقت ودخل من فيه فخرج من دبره فقال للملاءكة لا ترهبوا من هذا فان ر-بكم صمد وهذا اجوف لءن سلطت عليه لاهلكنه فلما بلغ الحين الذي يريد الله جل ثناءه ان ينفخ فيه الروح قال للملاءكة اذا نفخت فيه من روحي فاس-جدوا له فلما نفخ فيه الروح فدخل الروح في راسه عطس -فقالت الملاءكة قل الحمد لله فقال الحمد لله فقال له الله يرحمك ربك فلما دخل الروح في عينيه نظر الي ثمار الجنة فلما دخل في جوفه اشتهي الطعام قبل ان-	204	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms026	false	1226080850334356341	0	206	0	1010	1458	300	رب انها عاذت بك فاعذتها فبعث ميكاءيل فعاذت منه فاعاذها فبعث ملك الموت فعاذت منه فقال وانا اعوذ بالله ان ارجع ولم انفذ امره فاخذ من وجه الارض وخلط ولم ياخذ من مكان واحد 1 فاخذ من تربة حمراء وبيضاء وسوداء فلذلك خرج بنو ادم مختلفين فصعد به قبل الرب------- حتي عاد طينا لازبا-واللازب هو الذي يلزق بعضه ببعض ثم قال للملاءكة اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فخلقه الله بيده لكيلا يتكبر ابليس عنه 2 وخ---------------------------------------------لقه بشرا فكان جسدا من طين اربعين سنة فمرت به الملاءكة ففزعوا منه 3 لما راوه وكان اشدهم منه فزعا ابليسا فكان يمر به فيضربه فيصوت الجسد كما يصوت الفخار يكون له صلصة فذلك حين يقول من صلصال كالفخار ويقول لامر ما خلقت ودخل من فيه وخرج من دبره فقال للملاءكة لا ترهبوا من هذا فان ركبكم صمد وهذا -جوف لءن سلطت عليه لاهلكنه فلما بلغ الحين الذي يريد الله جل ثناءه ان ينفخ فيه الروح قال للملاءكة اذا نفخت فيه من روحي فاس جدوا له ولما نفخ فيه الروح -دخل الروح في راسه فعطش فقالت الملاءكة قل الحمد لله فقال الحمد لله فقال-------- يرحمك ربك فلما دخل------ في عينيه نظر الي ثمار الجنة فلما دخل في جوفه اشتهي الطعام قبل ان	26	4162008305644469352	986	1893.5	787	1079	91.38090515136719	187	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms205	true	1653747469961603016	0	87	0	427	1515	300	يبلغ الروح رجليه فنهض عجلان الي ثمار الجنة فذلك --حين يقول خلق الانسان من عجل وذكر باقي الحديث وقال-- يونس بن عبد الاعلي اخبرنا ابن وهب---- حدثنا ابن زيد قال لما خلق الله ال--نار ذعرت منها الملاءكة ذعرا شديدا وقالوا ربنا لم -خلقت هذه النار ولاي شء خلقتها قال لمن عصاني من خلقي ولم يكن لله------ يومءذ خلق الا الملاءكة والارض ليس-- فيها خلق انما خلق ادم بعد ذلك وقرا قوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا -------------قال عمر بن الخطاب	205	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms026	false	1226080850334356341	206	300	1010	1458	1458	300	تبلغ الروح رجليه فنهض عجلان الي ثمار الجنة فذلك 3 حين يقول خلق الانسان من عجل وذكر باقي الحديث وقال 4 يونس بن عبد الاعلي اخبرنا ابن وهب قال حدثنا ابن زيد قال لما خلق الله 5 النار ذعرت منها الملاءكة ذعرا شديدا وقالوا ربنا لما خلقت هذا النار ولاي شء خلقتها قال لمن عصاني من خلقي ولم يكن لله 1 خلق يومءذ---- الا الملاءكة والارض ليس 2 فيها خلق انما خلق ادم بعد ذلك وقرا قوله------ هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان اية1 قال عمر بن الخطاب-	26	4162008305644469352	411	756.5	328	459	89.54248046875	75	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms205	true	1653747469961603016	87	300	427	1515	1515	300	يا رسول الله ليت ذلك الحين ثم قال وقالت الملاءكة وياتي علينا دهر نعصيك فيه لا يرون له خلقا غيرهم قال لا اني اريد ان اخلق في الارض خلقا واجعل فيها خليفة وذكر الحديث قال ابن اسحاق فيقال والله اعلم خلق الله ادم ثم وضعه ينظر اليه اربعين عاما قبل ان ينفخ فيه الروح حتي عاد صلصالا كالفخار ولم تمسسه نار فيقال والله اعلم لما انتهي الروح الي راسه عطس فقال الحمد لله وذكر الحديث والقران والحديث والاثار تدل علي انه سبحانه نفخ فيه من روحه بعد خلق جسده فمن تلك النفخة حدثت فيه الروح ولو كانت روحه مخلوقة قبل بدنه مع جملة ارواح ذريته لما عجبت الملاءكة من خلقه ولما تعجبت من خلق النار وقالت لاي شء خلقتها وهي تري ارواح بني ادم فيهم المءمن والكافر والطيب والخبيث ولما كانت ارواح الكفار كلها تبعا لابليس بل كانت الارواح الكافرة مخلوقة قبل كفره فان الله سبحانه انما حكم عليه بالكفر بعد خلق بدن ادم وروحه ولم يكن قبل ذلك كافرا فكيف تكون الارواح قبله كافرة ومءمنة وهو لم يكن كافرا اذ ذاك وهل حصل الكفر للارواح الا بتزيينه واغواءه فالارواح الكافرة انما حدثت بعد كفره الا ان يقال كانت كلها مءمنة ثم ارتدت بسببه والذي احتجوا به علي تقديم خلق الارواح يخالف ذلك وفي حديث ابي هريرة في تخليق العالم الاخبار عن خلق-	205	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms027	false	-5342512674275434144	0	212	0	1081	1535	300	يا رسول الله ليت ذلك الحين ثم قال وقالت الملاءكة وياتي علينا دهر نعصيك فيه لا يرون له خلقا غيرهم قال لا اني اريد ان اخلق في الارض خلقا واجعل فيها خليفة-وذكر الحديث قال ابن اسحاق فيقال والله اعلم خلق الله ادم ثم وضعه ينظر اليه اربعين عاما قبل ان ينفخ فيه الروح حتي عاد صلصالا كالفخار ولم تم-سه نار فيقال والله اعلم لما انتهي الروح الي راسه عطش فقال الحمد لله فذكر الحديث فالقران والحديث والاثار تدل علي انه سبحانه نفخ فيه من روحه بعد خلق جسده فمن تلك النفخة حدثت فيه الروح ولو كانت روحه مخلوقة قبل بدنه مع جملة ارواح ذريته لما عجبت الملاءكة من خلقه ولما تعجبت من خلق النار وقالت لاي شء خلقتها وهي تري ارواح بني ادم فيهم المءمن والكافر والطيب والخبيث ولما كانت ارواح الكافر كلها تبعا لابليس بل كانت الارواح الكافرة مخلوقة قبل كفره فان الله سبحانه انما حكم عليه بالكفر لعد خلق بدن ادم وروحه ولم يكن قبل ذلك كافرا فكيف تكون الارواح قبله كافرة ومءمنة وهو لم يكن اذا----- ذاك وهل حصل الكفر للارواح الا بتزيينه واغواءه فالارواح الكافرة انما حدثت بعد كفره الا ان يقال كانت كلها مءمنة ثم ارتدت بسببه والذي احتجوا به علي تقد-م خلق الارواح بخلاف ذلك وفي حديث ابي هريرة في خلق 1 العالم الاخبار عن خلق	27	4162008305644469352	1063	2083.5	853	1089	97.61248779296875	201	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1
JK000056-ara1.ms206	true	-1537075131908008074	0	36	0	184	1546	300	اجناس العالم -تاخر خلق ادم الي يوم الجمعة ولو كانت الارواح مخلوقة قبل---- الاجساد لكانت من جملة العالم المخلوق في ستة ايام فلما لم يخبر عن خلقها في هذه الايام علم ان خلقها تابع لخلق الذرية	206	-3812526000088905262	Shamela0007663-ara1.ms027	false	-5342512674275434144	212	249	1081	1270	1535	300	اجناس العالم وتاخر خلق ادم الي يوم الجمعة ولو كانت الارواح مخلوقة قبل خلق الاجساد لكانت من جملة العالم المخلوق في ستة ايام فلما لم يخبر عن خلقها في هذه الايام علم ان خلقها تابع لخلق الذرية	27	4162008305644469352	184	356.5	148	189	97.35449981689453	34	JK000056-ara1	Shamela0007663-ara1