id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms001	false	1088638836169808746	19	42	97	202	1468	300	قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms0329	true	7026825468268738684	182	204	914	1016	1485	300	قال ما من مسلم يمر ب---قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	329	-7311628769986669144	101	195.0	79	105	96.19047546386719	21	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms120	false	6499746553281680423	105	300	533	1516	1516	300	اعلم واما السلام علي اهل القبور وخطابهم فلا يدل علي ان ارواحهم ليست في الجنة وانها علي افنية القبور فهذا سيد ولد ادم الذي روحه في اعلي عليين مع الرفيق الاعلي عند -----------------------------قبره ويرد سلام المسلم عليه وقد وافق ابو عمر رحمه الله علي ان ارواح الشهداء في الجنة ويسلم عليهم عند قبورهم كما يسلم علي غيرهم كما علمنا النبي------------- ان نسلم عليهم وكما كان الصحابة --------------يسلمون علي شهداء احد وقد ثبت ان ارواحهم في الجنة تسرح حيث شاءت كما تقدم ولا يضيق عقلك عن كون ال-رو-ح في الملا الاعلي تسرح في الجنة حيث شاءت وتسمع سلام المسلم عليها عند قبرها وتدنو حتي ترد عليه السلام وللروح شان اخر غير شان البدن وهذا جبريل صلوات الله وسلامه عليه راه النبي------------------- وله ستماءة جناح منها جناحان قد سد بهما ما بين المشرق والمغرب وكان من النبي حتي ي-------------------ضع ركبتيه بين ركبتيه ويديه علي فخذيه وما اظنك يتسع بظنك انه كان حينءذ في الملا الاعلي فوق السم-وات حيث هو مستقره وقد دنا من النبي------------------- هذا الدنو فان التصديق بهذا له قلوب خلقت له واهلت لمعرفته ومن لم يتسع بطانة لهذا فهو اضيق ان يتسع للايمان بالنزول الالهي الي سماء الدنيا كل ليلة وهو فوق سماواته علي عرشه-	120	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms0330	true	-3170776351901037320	66	280	329	1401	1499	300	ايضا واما السلام علي الق----بور وخطابهم فلا يدل علي ان ارواحهم ليست في الجنة وانها علي افنية القبور فهذا سيد ولد ادم الذي روحه في اعلي عليين مع الرفيق الاعلي صلي الله عليه وسلم يسلم عليه عند قبره ويرد سلام المسلم عليه وقد وافق ابن عمر ر-ضي الله عنه ان ارواح الشهداء في الجنة ويسلم عليهم عند قبورهم كما يسلم علي غيرهم كما علمنا صلي الله عليه وسلم ان نسلم عليهم وكما كان الصحابة رضي الله عنهم يسلمون علي شهداء احد وقد ثبت ان ارواحهم في الجنة تسرح حيث شاءت كما تقدم ولا يضيق عطنك عن كون الارواح في الملا الاعلي تسرح في الجنة حيث شاءت وتسمع سلام المسلم عليها عند قبرها وتدنو حتي ترد عليه السلام وللروح شان اخر غير شان البدن وهذا جبريل عل-يه ال----سلام------ راه النبي صلي الله عليه وسلم وله ستماءة جناح منها جناحان قد سد بهما ما بين المشرق والمغرب وكان من النبي صلي الله عليه وسلم حتي وضع ركب-----------تيه ويديه علي فخذيه وما اظنك يتسع عطنك انه كان حينءذ في الملا الاعلي فوق السماوات حيث هو مستقره وقد دنا من النبي صلي الله عليه وسلم هذا الدنو فان التصديق بهذا له قلوب خلقت له واهلت لمعرفته ومن لم يتسع عطنه- لهذا فهو اضيق ان يتسع للايمان بالنزول الالهي الي سماء الدنيا كل ليلة وهو فوق سماواته علي عرشه	330	-7311628769986669144	925	1702.0	736	1100	84.09091186523438	173	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms009	false	-415341527868150668	81	300	383	1520	1520	300	فقرا سورة يس و-------------جعل ثوابها لاهل المقابر فاصابنا من روح ذلك او غفر لنا او نحو ذلك وفي النساءي وغيره من حديث معقل بن يسار المزني عن النبي انه ---------------قال اقراوا يس عند موتاكم وهذا يحتمل ان يراد به قراءتها علي المحتضر عند موته مثل قوله لقنوا موتاكم لا اله الا الله ويحتمل ان يراد به القراءة عند القبر والاول اظهر لوجوه الاول ان----ه نظير قوله لقنوا موتاكم لا اله الا الله الثاني انتفاع المحتضر بهذه السورة لما فيها من التوحيد والمعاد والبشري بالجنة لاهل التوحيد وغبطة من مات عليه- بقوله ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين فتستبشر الروح بذلك فتحب لقاء الله فيحب الله لقاءها فان هذه السورة قلب القران ولها خاصية عجيبة في قراءتها عند المحتضر وقد ذكر ابو الفرج بن الجوزي قال كنا عند شيخنا ابي الوقت عبد الاول وهو في السياق وكان اخر عهدنا به انه نظر الي السماء وضحك وقال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين وقضي الثالث ان هذا عمل الناس وعادتهم قديما وحديثا يقراون يس عند المحتضر الرابع ان الصحابة-------------- لو فهموا من قوله اقراوا يس عند موتاكم قراءتها عند القبر لما اخلوا به وكان ذلك ام-------را معتادا مشهورا بينهم الخامس ان انتفاعه باستماعها وحضور قلبه وذهنه---- قراءتها في اخر عهده بالدنيا---------- هو المقصود واما قراءتها عند قبره فانه لا يثاب علي ذلك-	9	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms1175	true	7211944140776543220	29	161	148	862	1577	300	يقرا سورة يس عند قبر امه ويجعل ثوابها لاهل المقابر وذكر--------------------------------------------------------- حديث معقل بن يسار ا-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اقرءوا يس علي موتاكم وصرح ان احتمالها للقراءة عل-----ي المحتضر اولي من احتمالها للقراءة علي القبور من ---------------------------------------------------------وجوه عدها منها انه نظير قوله لقنوا موتاكم لا اله الا الله ومنها ان-تفاع المحتضر بهذه السورة لما فيها من التوحيد والمعاد والبشري بالجنة لاهل التوحيد وغبطة من مات عليها بقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ليت قومي يعلمون الاية ---------------------------------الثالث ان هذا عمل الناس وعادتهم قديما وحديثا يقرءون-ها عند المحتضر الرابع ان الصحابة رضي الله عنهم لو ف-------------------------------هموا ا-نها عند القبر لما اخلوا به وكان ذلك امرا مشهورا معتاد-------ا بينهم الخامس ان انتفاعه باستماعها وحضور قلبه وذهنه عند قراءتها في اخر عهده بالدنيا بالاستماع هو المقصود واما قراءتها عند قبره فانه لا يثاب علي ذلك	1175	-7311628769986669144	542	887.5	438	1206	44.94195556640625	86	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms138	false	872915577358224953	179	209	971	1108	1532	300	--------------في رواية محمد بن يحيي الكحال --------قال قيل لابي عبد الله الرجل يعمل الشء من الخير من صلاة او صدقة او غير ذلك فيجعل نصفه لابيه او لامه قال ارجو	138	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms1179	true	-7153568619323062840	144	175	734	877	1529	300	غير صحيح واما ما رواه-------------- الكحال عن احمد قال قيل لابي عبد الله الرجل يعمل الشء من الخير من صلاة و--صدقة او غير ذلك فيجعل نصفه لابيه او لامه قال ارجو	1179	-7311628769986669144	117	208.0	91	159	73.58490753173828	23	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms155	false	1556039306318691492	119	188	676	1026	1600	300	وربعه الي الميت فالجواب من وجهين احدهما منع الملازمة فانكم لم تذكروا عليها دليلا الا مجرد الدعوي الثاني التزام ذلك والقول به نص عليه الامام احمد في رواية محمد بن يحيي الكح----ال ووجه هذا ان الثواب ملك له فله ان يهديه جميعه وله ان يهدي بعضه يوضحه انه لو اهداه الي اربعة مثلا يحصل لكل منهم ربعه فاذا اهدي الربع وابقي لنفسه الباقي جاز كما لو اهداه الي غيره	155	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms1180	true	-4970654879016468472	0	61	0	306	1556	300	وربعه الي الميت فاجاب ب----وجهين احدهما منع الملازمة-------------------------------------------- الثاني التزام ذلك والقول به نص عليه الامام احمد من رواية محمد بن يحيي الكحال قال ووجه هذا ان الثواب ملك له فله ان يهديه جميعه وله ان يهدي بعضه يوضحه انه لو اهداه الي اربعة مثلا تحصل لكل منهم ربعه فاذا اهدي الربع وابقي لنفسه الباقي جاز كما لو اهداه الي غيره	1180	-7311628769986669144	295	560.0	236	354	83.33333587646484	54	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms001	false	1088638836169808746	16	42	84	202	1468	300	عن النبي------------------- انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه------- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms1186	true	7837790954820905138	127	158	652	796	1553	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه المسلم كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	1186	-7311628769986669144	118	216.0	92	144	81.94444274902344	26	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms068	false	-5578823085113103825	7	38	34	180	1531	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه	68	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms1394	true	706167927527335390	269	300	1380	1525	1525	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه-	1394	-7311628769986669144	145	285.0	115	146	99.31507110595703	30	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms093	false	7742120597830947743	129	194	644	955	1476	300	سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------- يقول رباط يوم وليلة------------- خير من صيام شهر وقيامه- وان مات------------------- اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن الفتان وفي جامع الترمذي من حديث فضالة بن عبيد عن رسول الله ----قال كل ميت يختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن من فتنة القبر	93	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms1990	true	-6597934153999241194	107	178	505	848	1416	300	سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيامها-- وقيامها وان مات فيه يعني في الجهاد اجري عليه عمله الذي كان يعمل- واجري عليه رزقه وامن الفتانين رواه مسلم وعن--------- فضالة بن عبيد ----رضي الله عنه قال كل ميت يختم علي عمله الا ال-------مرابط- في سبيل الله فانه ينسا له عمله الي يوم القيامة ويامن من فتنة القبر	1990	-7311628769986669144	264	427.0	208	367	71.93460845947266	49	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms093	false	7742120597830947743	137	195	682	959	1476	300	يقو--ل رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وا---من الفتان وفي جامع الترمذي من حديث فضالة بن عبيد عن رسول الله قال كل ميت ي--------ختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن من فتنة القبر -قال	93	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms1996	true	3934209276407265652	71	122	325	565	1512	300	--وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتانين وقال ما من---------------------------------------------- ميت يموت الا ختم علي عمله الا من --مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة و-امن من فتنة القبر وقال	1996	-7311628769986669144	209	368.0	165	291	71.82130432128906	38	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms093	false	7742120597830947743	137	195	682	959	1476	300	يقو--ل رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وا---من الفتان وفي جامع الترمذي من حديث فضالة بن عبيد عن رسول الله قال كل ميت ي--------ختم علي عمله الا الذي مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمي له عمله الي يوم القيامة ويامن من فتنة القبر -قال	93	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms2002	true	-2720516362782221316	36	87	172	410	1413	300	--وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان وقال ما من------------------------------------------------ ميت يموت الا ختم علي عمله الا من --مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة و-امن من فتنة القبر وقال	2002	-7311628769986669144	211	374.0	166	291	72.50859069824219	39	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms132	false	-8915199045091330742	171	209	840	1031	1469	300	عن ارواح الشهداء انها في حواصل طير خضر تاوي الي قناديل معلقة بالعرش هي لها كالاوكار للطاءر وقد صرح بذلك في قوله جعل--------- الله ارواحهم في اجواف طير خضر واما قوله نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة	132	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms3319	true	-4732070303209027533	190	226	964	1137	1477	300	ان ارواح الشهداء----- في اجواف طير خضر تاوي الي قناديل معلقة بالعرش تسرح حيث شاءت من الجنة وهم مع ذلك احياء وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان---------------------- نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة	3319	-7311628769986669144	105	132.5	80	200	52.5	17	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms001	false	1088638836169808746	18	45	93	213	1468	300	انه قال ما من مسلم يمر علي قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام فهذا نص في ---	1	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms3320	true	1613950766830741236	0	26	0	118	1477	300	انه قال ما من مسلم يمر ب---قبر اخيه كان يعرفه في الدنيا ف-سلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام -هذا وروحه في	3320	-7311628769986669144	109	199.0	84	123	88.61788940429688	21	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms308	false	7378445124963871673	1	200	6	962	1424	300	انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقال--- ايها الناس ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي وقال -------------------لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تقولوا ما شاء الله وشاء وقال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا وقال له رجل قد اذنب اللهم اني اتوب اليك ولا اتوب الي محمد فقال عرف الحق لاهله وقد قال الله له ليس لك من الامر شء وقال ق------------------ل ان الامر كله لله وقال------------------ قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفع--------ا الا ما شاء الله------------------- وقال قل اني لا املك لنفسي ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا------------------- اي لن اجد من دونه من التجء اليه واعتمد عليه وقال لا بنته فاطمة وعمه العباس وعمته صفية لا املك لكم من الله شيءا-- وفي لفظ في الصحيح لا اغني عنكم من الله شيءا فعظم ذلك علي المشركين بشيوخهم والهتهم وابوا ذلك كله وادعوا لشيوخهم ومعبوديهم خلاف هذا كله وزعموا ان من سلبهم ذلك فقد هضمهم مراتبهم وتنقصهم وقد--- هضموا جانب الالهية غاية الهضم وتنقصوه فلهم نصيب وافر من قوله تعالي واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون	308	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms3323	true	6574135680274299318	99	280	477	1347	1473	300	انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وقال يا ايها الناس ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله 2 وقال لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال سبحان-ه ليس لك من الامر شء سورة ال عمران اية وقال قل ان الامر كله لله سورة ال عمران اية وقال قل لا املك لنفسي-------- نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله سورة الجن اية 2122 وقال قل اني لا املك ل--كم ضرا ولا رشدا قل اني لن يجيرني من الله احد ولن اجد من دونه ملتحدا سورة الجن اية 2122 اي لن اجد من دونه من التجء اليه واعتمد عليه وقال لا-بنته فاطمة وعمه العباس وعمته صفية لا املك لكم من الله شيءا 5 وفي لفظ ----------لا اغني عنكم من الله شيءا فعظم ذلك علي المشركين بشيوخهم والهتهم وابوا ذلك كله وادعوا لشيوخهم ومعبوديهم خلاف هذا كله وزعموا ان من سلبهم ذلك فقد هض--م مراتبهم وتنقصهم وهم قد هضموا جناب الالهية غاية الهضم وتنقصوه فلهم نصيب----- من قوله------ واذا ذكر الله وحده اشمازت قلوب الذين لا يءمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه اذا هم يستبشرون	3323	-7311628769986669144	737	1348.5	581	1065	69.2018814086914	140	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms183	false	-3112136262596058006	76	152	352	730	1482	300	خلق- الله له بيده ونفخ فيه من روحه واسجاد-- ملاءكته له وتعليمه اسماء كل شء فنفخه فيه من روحه يستلزم نافخا ونفخا ومنفوخا منه فالمنفوخ منه هو الروح المضافة الي الله فمنها سرت النفخة في طينة ادم والله تعالي هو الذي نفخ في طينته من تلك الروح هذا هو الذي دل عليه النص واما كون النفخة بمباشرة منه سبحانه كما خلقه بيده ان انها حصلت بامره كما حصلت في مريم ع-------------------------------------------------------ليها السلام---------------------- فهذا يحتاج الي دليل	183	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms3660	true	-1825975245094834611	41	118	213	604	1539	300	خلقك ال---له بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته وعلمك----- اسماء كل شء فذكروا له اربع خصاءص---------------------------- فالمنفوخ منه ال---روح المضافة الي الله اضافة تخصيص وتشريف---------- والله------ هو الذي نفخ في طينته من تلك الروح هذا ا---لذي دل عليه النص واما كون النفخة -مباشرة منه سبحانه كما خلقه بيده او انها----- بامره كقوله--- في مريم فنفخنا فيها من روحنا سورة الانبياء اية مع قوله فارسلنا اليها روحنا سورة مريم اية الي اخره فهذا يحتاج الي دليل	3660	-7311628769986669144	256	361.5	198	458	55.89519500732422	40	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms199	false	4920447385536576294	27	83	160	428	1490	300	ومن ابينها ما اشهد به كل واحد علي نفسه من انه ربه وخالقه ومبدعه وانه مربوب------ مخلوق مصنوع حادث بعد ان لم يكن ومحال- ان يكون حدث بلا محدث او يكون هو المحدث لنفسه فلا بد له من موجد او جده ليس كمثله شء وهذا الاقرار والمشاهدة فطرة فطروا عليها ليست بمكتسبة وهذه الاية وهي قوله	199	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms3685	true	4029735184272684859	262	300	1339	1527	1527	300	ومن ابينها ما اشهد به كل واحد علي نفسه من انه ربه وخالقه ومبدعه وانه مربوب مصنوع مخلوق------ حادث بعد ان لم يكن ---الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- وهذا الاقرار والشها-دة فطرة فطروا عليها ليست بمكتسبة وهذه الاية وهي قوله-	3685	-7311628769986669144	176	294.0	140	275	64.0	32	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms206	false	-1537075131908008074	194	300	993	1546	1546	300	وايضا فانها لو كانت موجودة قبل البدن لكانت---- عالمة حية ناطقة عاقلة فلما تعلقت بالبدن سلبت ذلك كله ثم حدث لها الشعور والعلم والعقل شيءا فشيءا وهذا لو كان لكا---ن اعجب الامور ان تكون الروح كاملة عاقلة ثم تعود ناقصة ضعيفة جاهلة ثم تعود بعد ذلك الي عقلها وقوتها فاين في العقل والنقل والفطرة ما بدل علي هذا وقد قال تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون فهذه--------------- الحال التي اخرجنا عليها هي حالنا الاصلية والعلم والعقل والمعرفة والقوة طارء علينا حادث فينا بعد ان لم يكن ولم نكن نعلم قبل ذلك شيءا البتة اذ لم يكن-	206	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms3686	true	-5123072395988074961	104	212	524	1089	1548	300	وايضا فانها لو كانت موجودة قبل البدن لكانت حية عالم----ة ناطقة عاقلة فلما تعلقت بالبدن سلبت ذلك كله ثم حدث لها الشعور والعلم والعقل شيءا فشيءا وهذا لو كان لكان من اعجب الامور ان تكون الروح كاملة عاقلة ثم تعود ناقصة ضعيفة جاهلة ثم تعود بعد ذلك الي عقلها وقوتها فاين في العقل والنقل والفطرة ما يدل علي هذا وقد قال تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون سورة النحل اية فهذا الحال الذي اخرجنا عليها--- حالنا الاصلية والعلم والعقل والمعرفة والقوة طارء علينا حادث فينا بعد ان لم نكن ولم---- نعلم قبل ذلك شيءا البتة اذ لم يكن	3686	-7311628769986669144	535	1023.5	433	576	92.88194274902344	95	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms068	false	-5578823085113103825	7	55	34	254	1531	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فرجع كما كان فقلت ما هذا	68	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms4093	true	-8228427189603849874	63	110	337	553	1523	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي ال----نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فرجع كما كان فقلت ما هذا	4093	-7311628769986669144	214	425.5	167	220	97.2727279663086	46	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms068	false	-5578823085113103825	7	55	34	254	1531	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما -جاء --ليخرج رمي في فيه بحجر ف-رجع كما كان فقلت ما هذا	68	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms4111	true	2030833888266785196	138	187	735	959	1524	300	فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما اراد ان يخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا	4111	-7311628769986669144	217	415.5	169	224	96.875	46	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000056-ara1.ms068	false	-5578823085113103825	11	55	57	254	1531	300	نهر- من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رم-ي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر ف--------رجع كما كان فقلت ما هذا	68	-3812526000088905262	Shamela0003055-ara1.ms4115	true	2757511877493909917	140	179	742	917	1558	300	نهرا من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط النهر رجل بين يديه حجارة-------------------------- فاذا اراد ان يخرج رماه الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رما------ه بحجر في فيه فيرجع كما كان فقلت ما هذا	4115	-7311628769986669144	163	292.0	126	207	78.74396514892578	32	JK000056-ara1	Shamela0003055-ara1