id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms007	true	-3631284641922672764	150	181	725	865	1411	300	اردت ان اشترط -قال--------------------------- تشترط -ماذا قلت ان يغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	7	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms6073	false	5787376217556343549	123	159	655	824	1611	300	اراد ان يشترط فقال له النبيصلي الله عليه وسلم تشترط بماذا قال ان يغفر لي قال اما علمت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وان الهجرة تهدم ما كان قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله	6073	5177627934182833968	135	237.0	104	169	79.88166046142578	26	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms019	true	6152503561111915270	193	261	947	1291	1471	300	ابا ايوب الانصاري حدثه -------ان رسول الله قا-------------------ل ان نفس المءمن اذا قبضت تلقاها اهل الرحمة من عن-د الله كما يتلقي البشير في---- الدنيا فيقولون انظروا اخاكم حتي يستريح فانه كان في كرب شديد ف--يسالونه ماذا فعل فلان وماذا فعلت فلانة وهل تزوجت فلانة فاذا سالوه عن --رجل ---مات قبله --قال انه-- قد مات---- فبلي قالوا-- انا لله وانا اليه راجعون ذهب به الي امه الهاوية فبءس-----------ت المربية	19	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms5339	false	5718856388685161985	173	248	971	1352	1633	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان نفس المءمن اذا قبضت تلقتها اهل الرحمة من عباد الله كما يلقون البشير من اهل الدنيا فيقولون انظروا صاحبكم--- يستريح فانه كان في كرب شديد ثم يسالونه ما-- فعل فلان و----------فلانة -هل تزوجت------ فاذا سالوه عن الرجل قد مات قبله فيقول هيهات قد مات ذاك قبلي فيقولون انا لله وانا اليه راجعون ذهب به الي امه الهاوية فبءست الام وبءست المربية	5339	5177627934182833968	291	461.0	228	403	72.20843505859375	44	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms038	true	8777854179015628532	9	53	50	275	1521	300	والصواب ان يقال موت النفوس هو مفارقتها لاجسادها وخروجها منها فان اريد بموتها هذا القدر -فهي ذاءقة الموت وان اريد انها تعدم وتضمحل وتصير عدما محضا فهي لا تموت بهذا الاعتبار بل هي باقية بعد خلقها في نعيم او في عذاب كما سياتي ان	38	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms1417	false	-767701300048852535	251	292	1310	1521	1570	300	والصواب ان يقال موت النفوس هو مفارقتها لاجسادها وخروجها منها فان اريد بموتها هذا الفراق فهي ذاءقة الموت وان اريد انها تفني بالكلية ---------------فهي لا تموت بهذا الاعتبار بل هي باقية بعد خلقها في نعيم او في عذاب كما ذكروا ان	1417	5177627934182833968	190	352.0	151	226	84.07079315185547	36	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms044	true	3153436621685169072	52	115	272	581	1551	300	ارواحهم------ في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقا-----ل هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا فعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	44	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms5511	false	-7314964841783874465	98	141	492	704	1575	300	ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل وان-------- ربهم يطلع عليهم فيقول هل تشتهون شيءا قالوا يا رب---------------------------------------------------------------------------------------------------- نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	5511	5177627934182833968	185	325.0	145	320	57.8125	35	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms049	true	-7547542204815873691	155	263	804	1349	1541	300	احدها تعلقها به في بطن الام جنينا الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض الثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه الرابع تعلقها به في البرزخ فانها وان فارقته وتجردت عنه فانها لم تفارقه فراقا كليا بحيث لا يبقي لها التفات اليه البتة وقد ذكرنا في اول الجواب من الاحاديث والاثار ما يدل علي ردها اليه وقت سلام المسلم وهذا الرد اعادة خاصة لا يوجب حياة البدن قبل يوم القيامة الخامس تعلقها به يوم --بعث الاجساد وهو اكمل انواع تعلقها بالبدن ولا نسبة لما قبله من انواع التعلق اليه اذ تعلق لا يقبل البدن معه موتا ولا نوما ولا فسادا	49	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms1418	false	7587823811152265998	0	46	0	233	1647	300	احدها تعلقها به في بطن الام حي--ا الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض الثالث تعلقها به في حال النوم----------------------------------- الرابع تعلقها به في البرزخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس تعلقها به يوم البعث-------- وهو اكمل انواع تعلقها بالبدن لان البدن -------------------------------------لا يقبل بعد-----ه موتا ولا نوما ولا فسادا	1418	5177627934182833968	218	354.0	173	547	39.8537483215332	41	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms049	true	-7547542204815873691	145	244	747	1260	1541	300	ان الروح لها بالبدن خمسة انواع من التعلق متغايرة الاحكام احدها تعلقها به---- في بطن الام جنينا الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض الثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه الرابع تعلقها به في البرزخ فانها وان فارقته وتجردت عنه فانها لم تفارقه فراقا كليا بحيث لا يبقي لها التفات اليه البتة وقد ذكرنا في اول الجواب من الاحاديث والاثار ما يدل علي ردها اليه وقت سلام المسلم وهذا الرد اعادة خاصة لا يوجب حياة البدن قبل يوم القيامة الخامس تعلقها به يوم بعث الاجساد وهو اكمل انواع تعلقها بالبدن	49	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms1441	false	5937031771927576309	208	263	1166	1454	1653	300	ان للروح مع ال--بدن خمسة انواع من التعلق متغايرة الاحكام احدها تعلقها بالبدن في بطن الام جنينا الثاني تعلقها به بعد خروجه الي وجه الارض الثالث تعلقها به في حال النوم فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه الرابع تعلقها به في البرزخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامس تعلقها به يوم بعث الاجساد وهو اكمل انواع تعلقها بالبدن	1441	5177627934182833968	277	529.0	223	517	53.57833480834961	51	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms050	true	990811146919163763	59	174	303	901	1505	300	واما اخبار النبي------------------- عن رءي-ة الانبياء ليلة اسري به فقد زعم بعض اهل الحديث ان الذي راه اشباحهم وارواحهم قال فانهم احياء عند ربهم وقد راي ابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعمور م---------------وسي قاءما في قبره يصلي وقد نعت الانبياء لما راهم نعت الاشباح فراي موسي ادما ضربا طوالا كانه من رجال شنوءة وراي عيسي يقطر راسه كانما اخرج من ديماس وراي ابراهيم فشبهه بنفسه ونازعهم في ذلك اخرون وقالوا هذه الرءية انما هي لارواحهم دون اجسادهم والاجساد في الارض قطعا انما تبعث يوم بعث الاجساد ولم تبعث قبل ذلك اذ لو بعثت قبل ذلك لكانت قد انشقت عنها الارض قبل يوم القيامة ك-انت تذوق الموت عند نفخة الصور وهذه موتة ثالثة وهذا باطل قطعا	50	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms1442	false	729844749193401533	4	98	18	514	1588	300	واما اخبار النبي صلي الله عليه وسلم عن رءيته الانبياء ليلة اسري به فقد زعم بعض اهل الحديث ان الذي راه اشباههم وارواحهم قال فانهم احياء عند ربهم وقد راي ابراهيم مسندا ظهره الي البيت المعموراخرجه مسلم وراي موسي قاءما في قبره يصلياخرجه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونازعهم في ذلك اخرون وقالوا هذه الرءية انما هي لارواحهم دون اجسادهم والاجساد في الارض قطعا انما تبعث يوم بعث الاجساد ولم تبعث قبل ذلك اذ لو بعثت قبل ذلك لكانت قد انشقت عنها الارض قبل يوم القيامة وكانت تذوق الموت عند نفخة الصور وهذه موتة ثالثة وهذا باطل قطعا	1442	5177627934182833968	445	839.0	359	634	70.18927764892578	82	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms051	true	2996613067188120622	0	119	0	657	1602	300	راي موسي قاءما يصلي في قبره ليلة الاسراء وراه في السماء السادسة------------------- او السابعة فالروح كانت هناك ولها اتصال بالبدن في القبر واشراف عليه وتعلق به بحيث يصلي في قبره ويرد سلام من سلم عليه وهي في الرفيق الاعلي ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدان وانت تجد الروحين المتماثلتين المتناسبتين في غاية التجاور والقرب وان كان بينهما بعد المشرقين وتجد الروحين المتنافرتين المتاغضتين بينهما غاية البعد وان كان جسداهما متجاورين متلاصقين وليس نزول الروح وصعودها وقربها وبعدها من جنس ما للبدن فانها تصعد الي ما فوق السم-وات ثم تهبط الي الارض ما بين قبضها ووضع الميت في قبره وهو زمن يسير لا يصعد البدن وينزل في مثله وكذلك صعودها وعودها الي البدن في النوم واليقظة	51	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms1442	false	729844749193401533	105	199	546	1038	1588	300	راي موسي قاءما يصلي في قبره ليلة الاسراء وراه في السماء السادسةاخرجه البخاري ومسلم او السابعة فالروح كانت هناك ولها اتصال بالبدن في القبر واشراف عليه وتعلق به----- يصلي في قبره ويرد سلام من سلم عليه وهي في الرفيق الاعلي ولا تنافي بين الامرين فان شان الارواح غير شان الابدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وليس نزول الروح وصعودها وقربها وبعدها من جنس ما للبدن فانها تصعد الي ما فوق السماوات ثم تهبط الي الارض ما بين قبضها ووضع الميت في قبره وهو زمن يسير لا يصعد البدن وينزل في مثله وكذلك صعودها وعودها الي البدن في النوم واليقظة	1442	5177627934182833968	472	912.0	380	677	69.71935272216797	89	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms060	true	-5960265433085113	237	267	1221	1371	1535	300	ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب النار	60	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms0569	false	-451241172546149760	11	41	53	203	1572	300	ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع منه ثم اقبل علينا بوجهه فقال تعوذوا بالله من عذاب القبر	569	5177627934182833968	148	294.0	118	150	98.66666412353516	29	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms067	true	-5280259181827582678	143	300	727	1513	1513	300	صحيح البخاري عن-------------------------------------------------- سمرة بن جندب ------------قال كان النبي ------------------اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي واخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بصخرة او فهر فيشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت ما هذا قالا انطلق فانطل---------------------------------------قنا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع ي-وقد تحته نار فاذا فيه رجال ونساء عراة فياتيهم اللهب من تحتهم فاذا اقترب ارتفعوا حتي كادوا- يخرجوا فاذا-	67	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms5850	false	2258914631055416691	90	192	459	982	1547	300	صحيح البخاري من اثبات عظيم عقوبته يوم القيامة فقد جاء فيه من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنهقال كان النبي صلي الله عليه وسلماذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد----- قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر الحديث بطوله وفيه قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا ف-----------------------------------------------اذا اقترب ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا	5850	5177627934182833968	394	517.5	316	908	43.39207077026367	70	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms086	true	-5347801505788580031	17	51	78	224	1612	300	-----به ذلك فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال قم فاذا هو قاءم بين يدي الله فساله ما حملك علي ما فعلت فقال------ خشيتك يا رب وانت اعلم	86	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms1052	false	8488196016067816041	46	72	226	336	1526	300	ما امرهم--- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه ثم قال له لم-------------------------------------------- فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	1052	5177627934182833968	90	144.5	67	157	57.3248405456543	19	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms095	true	7592395884961841913	0	50	0	239	1474	300	من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الترمذي هذا حديث حسن غريب و------------------------------------------ليس اسناده بمتصل ربيعة بن سيف انما يروي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو-------------- ولا يعرف لربيعة بن سيف سماع- من عبد الله ابن عمرو انتهي-------- وقد	95	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms0359	false	-876042694936908113	192	290	930	1414	1460	300	من مسلم يموت يوم الجمعة او ليلة الجمعة الا وقاه الله فتنة القبر واخرجه عبد الرزاق في المصنف عن ابن جريج عن ربيعة بن سيف عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال برء من فتنة القبر وابن جريج معروف بالتدليس ولم يصرح هنا بالسماع قال الترمذي هذا حديث---- غريب يعني انه ضعيف يوضحه قوله بعد ذلك وهذا حديث ليس اسناده بمتصل ربيعة بن سيف انما يروي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعا من عبد الله -بن عمرورضي الله عنهما وقد	359	5177627934182833968	226	370.0	178	489	46.21677017211914	42	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms113	true	5251677413623468499	82	144	392	688	1416	300	ارواحهم------ في جوف طير خضر------------------------ تسرح في الجنة في ايها شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع ا--------ليهم ربك اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا قالوا واي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	113	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms5511	false	-7314964841783874465	98	141	492	704	1575	300	ارواح الشهداء في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث---- شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل وان ربهم يطلع عليهم فيقو----------ل هل تشتهون شيءا قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري	5511	5177627934182833968	158	268.0	123	334	47.305389404296875	28	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms114	true	5538797545260934132	194	290	953	1492	1539	300	الشهداء ودورهم وقصورهم التي اعد الله لهم--------- ليست هي تلك القناديل التي تاوي اليها ارواحهم في البرزخ قطعا فهم يرون منازلهم ومقاعدهم من الجنة ويكون مستقرهم في تلك القناديل المعلقة بالعرش فان الدخول التام الكامل -انما يكون يوم القيامة ودخول الارواح الجنة في البرزخ امر دون ذلك ونظير هذا اهل الشقاء تعرض ارواحهم علي النار غدوا وعشيا فاذا كان يوم القيامة دخلوا منازلهم ومقاعدهم التي كانوا يعرضون عليها في البرزخ فتنعم الارواح بالجنة في البرزخ شء وتنعمها مع الابدان------- يوم القيامة بها شء اخر فغذاه الروح من الجنة في البرزخ دون غذاءها مع بدنها يوم البعث	114	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms5511	false	-7314964841783874465	212	287	1084	1503	1575	300	الشهداء ودورهم وقصورهم التي اعد الله لهم في الجنة ليست هي تلك القناديل التي تاوي اليها ارواحهم في البرزخ قطعا فهم يرون منازلهم ومقاعدهم من الجنة ويكون مستقرهم في تلك القناديل المعلقة بالعرش اما الدخول التام الكامل فانما يكون يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------امة واما قبل يوم القيامة فهو دخول للارواح فقط و------------------------------------تنعم الارواح بالجنة في البرزخ شء وتنعمها مع الابدان بالجنة يوم القيامة---- شء اخر فغذاء الروح من الجنة في البرزخ دون غذاءها مع بدنها يوم البعث	5511	5177627934182833968	369	664.5	301	556	66.36690521240234	59	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms138	true	872915577358224953	207	300	1099	1532	1532	300	قال ارجو او قال الميت يصل اليه كل شء من صدقة او غيرها وقال ايضا اقرا اية الكرسي ثلاث مرات وقل هو الله احد وقل اللهم ان فضله لاهل المقابر والمشهور من مذهب الشافعي ومالك ان ذلك لا يصل وذهب بعض اهل البدع من اهل الكلام ------------------------------------------انه لا يصل الي الميت شء البتة لادعاء ولا غيره فالدليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي انتفاعه بما تسبب اليه في حياته ما رواه مسلم في صحيه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاث ص--------دقة جارية او علم-	138	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms0117	false	-6068874896180479583	20	99	101	497	1545	300	قال احمد ال-------ميت يصل اليه كل شء من الخير للنصوص الواردة فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذهب كثير ---------من اهل العلم الي ان اهداء قراءة القران للميت غير مشروع لانه لم يكن معروفا في السلف---------- ولا ارشدهم اليه النبي صلي الله عليه وسلم وانما ارشدهم الي الصوم والحج والصدقة عن الميت دون قراءة القران وفي نظري ان هذا القول ارجح وان علي المهدي لميته ان يدعو له لل-----------------------------حديث الصحيح----------------------------------اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة الا من صدقة جارية او علم	117	5177627934182833968	130	109.5	98	602	21.594684600830078	23	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms140	true	1283099800807316378	5	91	30	467	1578	300	الدعاء له في ------صلاة الجنازة وفي السنن من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال -قال رسول الله----------------------- اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء وفي صحيح مسلم مد ح--ديث عوف بن مالك قال --------------------------------------------علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذا-----ب النار	140	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms0527	false	-2895121848063521715	151	248	826	1330	1611	300	الدعاء للميت عند الصلاة عليه ففي ح------------ديث ابي هريرة رضي الله عنه-قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا صليتم علي الميت فاخلصوا له الدعاء اخرجه ابو داود وفي حديث عوف بن مالك رضي الله عنهقال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و-وسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر او من عذاب النار	527	5177627934182833968	382	679.5	306	518	73.74517059326172	67	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms140	true	1283099800807316378	176	290	902	1507	1578	300	عند زيارة --قبورهم كما في صحيح مسلم من حديث بريدة بن الخصيب --قال كان رسول الله ------------------يعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول-----وا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون نسال الله لنا ولكم العافية وفي صحيح مسلم ان- عاءشة رضي الله ع----نها سالت النبي كيف نقول اذا استغفرت لاهل القبور قال قولي السلام علي اهل الديار من المءمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستاخرين وانا ان شاء الله بكم للاحقون وفي صحيحه عنها ايضا ان رسول الله خرج في-------------------- ليلتها ------------------------------------من اخر الليل الي البقيع فقا-ل السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد	140	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms5558	false	-4508338634187168150	125	220	722	1228	1607	300	عند زيارة القبور----- ففي صحيح مسلم من حديث بريدة رضي الله عنهقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعلمهم اذا خرجوا الي المقابر ان يقول قاءهلم السلام علي-- اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله ---للاحقون اسال الله لنا ولكم العافية وفيه ايضا من حديث عاءشة رضي الله عنهاانها قالت ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكلما كان ليلتها من رسول الله صلي الله عليه وسلميخرج من اخر الليل الي البقيع فيقول السلام عليكم دار قوم مءمنين واتاكم ما توعدون غدا مءجلون وانا ان شاء الله بكم لاحقون اللهم اغفر لاهل بقيع الغرقد	5558	5177627934182833968	380	636.5	305	694	54.755043029785156	64	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms142	true	-8909105750011171239	192	234	923	1123	1425	300	البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي------------------- فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالقضاء	142	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms2343	false	-8734023940426521069	179	224	907	1122	1494	300	البخاري رحمه الله في صحيحه ا--------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	2343	5177627934182833968	170	310.5	134	223	76.23318481445312	32	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms184	true	4567002849282055884	78	109	430	571	1473	300	الموطا حدثنا مالك----------------------- عن زيد ابن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه ------	184	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms0432	false	-1425056473700594757	212	247	1033	1202	1451	300	الموطا ومن طريقه ابو داود والترمذي واحمد عن زيد -بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهوهذا	432	5177627934182833968	121	209.5	93	170	71.17646789550781	25	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms190	true	6143363098213221258	231	295	1146	1459	1489	300	قال ابو عمرو وزيادة من زاد في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست حجة -ان الذي لم يذكره احفظ وانما----- الزيادة من الحافظ المتقن وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميع-ا غير معروفين بحمل العلم ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي ------------------من وجوه كثيرة ثابت- يطول ذكرها من حديث عمر بن	190	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms0433	false	314842429893234448	18	82	84	407	1450	300	قال ----------زيادة من زاد في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست حجة لان الذي لم يذكره احفظ وانما تقبل الزيادة من الحافظ المتقن وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة كليهما غير معروفين بحمل العلم ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلممن وجوه كثيرة ثابتة يطول ذكرها ح---ديث عبد ---	433	5177627934182833968	291	525.0	231	339	85.84070587158203	52	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms211	true	-2266126702179440268	131	176	710	953	1660	300	-وهو جسم نور اني علوي خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الاعضاء ويسري فيها------ سريان الماء في الورد وسريان الدهن في الزيتون والنار في الفحم------------------------------------------- فما دامت هذه الاعضاء-------- صالحة لقبول الاثار الفاءضة عليها من هذا الجسم اللطيف بقي ذلك الجسم اللطيف مشابكا --لهذه الاعضاء	211	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms1417	false	-767701300048852535	86	132	439	694	1570	300	انها جسم نور-اني علوي----- حي متحرك ----------------------يسري في الاعضاء سريان الماء في الورد و------الدهن في الزيتون والنار في الفحم وانها مخالفة في الماهية لهذا الجسم المحسوس فما دامت ------اعضاء الانسان صالحة لقبول الاثار الفاءضة عليها من هذا الجسم اللطيف بقي ذلك الجسم --------ساريا في هذه الاعضاء	1417	5177627934182833968	188	293.0	152	303	62.04620361328125	30	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms265	true	-5897488443557104908	31	75	161	408	1590	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما---- الشيطان ف-يعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله وليحمد الله ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم -الفحشاء	265	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms0769	false	-6417738919057259318	45	90	262	516	1647	300	ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	769	5177627934182833968	246	469.5	202	254	96.85039520263672	39	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000056-ara1.ms265	true	-5897488443557104908	25	77	134	417	1590	300	عبد الله ---------------------قال قال رسول الله------------------- ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما---- الشيطان ف-يعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله وليحمد الله ومن وجد الاخر- فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم -الفحشاء وقد رواه	265	-3812526000088905262	Shamela0000894-ara1.ms3805	false	-8157902783402654391	97	157	545	871	1664	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء---- رواه	3805	5177627934182833968	278	503.0	227	330	84.24242401123047	44	JK000056-ara1	Shamela0000894-ara1