id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms033	true	-659528595369750177	0	64	0	309	1467	300	بن ابي طالب فقال له يا ابا الحسن ربما شهدت وغبنا و-----شهدنا وغبت ثلاث--- اسالك عنهن------ عندك منهن علم فقال علي ابن ابي طالب وما هن فقال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا فقال علي نعم سمعت رسول الله يقول-------------- ان الارواح--------- جنود مجندة تلتقي في الهواء فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	33	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1156	false	-6109026925466410135	75	140	379	686	1509	300	بن ابي طالب-------- يا ابا الحسن ربما شهدت وغبنا وربما شهدنا وغبت الا اني اسالك عن ثلاث هل عندك منهن علم -قال علي -------------وما هن -قال الرجل يحب الرجل ولم ير منه خيرا والرجل يبغض الرجل ولم ير منه شرا -قال---- نعم قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارواح في الهوي جنود مجندة تلتقي---------- فتشام فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	1156	2625851582212933600	259	416.5	203	346	74.8554916381836	47	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms041	true	258488882062303624	119	150	594	734	1502	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا ----------اول من تنشق عنه الارض ولا فخر	41	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1344	false	3874620423414086238	151	181	734	871	1448	300	انا سيد ولد ادم يوم القيامة ولا فخر وبيدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومءذ ادم فمن سواه الا تحت لواءي وانا اول شافع واول م-------------شفع ولا فخر	1344	2625851582212933600	124	231.0	96	150	82.66666412353516	26	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms046	true	-5332597801321540174	140	194	730	1000	1543	300	فياتيه من ريحها وطيب-------ها ويفسح له في قبره مد بصره قال وياتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول--- ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الس-----------اعة حتي ارجع الي اهلي ومالي قال وا-ن العبد الكافر	46	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0861	false	3040267141235664042	130	178	611	862	1470	300	فياتيه من -------طيبها وروحها----------------------------- وياتيه رجل حسن الوجه و---الثياب طيب الريح فيقول له ابشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول و--من انت فوجهك الوجه الذي يجء بالخير فيقول انا عملك الصالح فيقول رب اقم الساعة اقم الساعة حتي ارجع الي اهلي ومالي واذا دفن العبد الفاجر	861	2625851582212933600	220	391.5	177	292	75.34246826171875	38	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms061	true	2246625173974040302	271	300	1410	1570	1570	300	عبد الحق الاشبيلي حدثني الفقيه ابو الحكم برخ---ان وكان من اهل العلم والعمل انهم دفنوا ميتا بقريتهم في شرف- اشبيلية فلما فرغوا من دفنه قعدوا ناحية يتحدثون ودابة ترعي-	61	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1101	false	3776157959336426384	94	124	470	635	1519	300	عبد الحق الاشبيلي حدثني الفقيه ابو الحكم بن برجان وكان من اهل العلم والعمل انهم دفنوا ميتا بقريتهم من شرقي اشبيلية فلما فرغوا من دفنه قعدوا ناحية يتحدثون ودابة ترعي	1101	2625851582212933600	155	292.0	127	165	93.93939208984375	25	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms062	true	-8415229158097095593	0	67	0	352	1559	300	قريبا منهم فاذا بالدابة قد اقبلت مسرعة الي القبر فجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت فارة---- ثم عادت الي القبر فجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت فارة فعلت ذلك مرة بعد اخري قال ابو الحكم فذكرت عذاب القبر وقول النبي انهم ليعذبون عذابا تسمعه البهاءم ذكر لنا هذ-ه الحكاية ونحن نسمع عليه كتاب مسلم -لما انتهي القارء الي- قول النبي ا--------------نهم يعذبون عذابا تسمعه البهاءم	62	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1101	false	3776157959336426384	124	182	635	931	1519	300	قريبا منهم واذا بالدابة قد اقبلت مسرعة الي القبر وجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت فارة عنه ثم عادت الي القبر وجعلت اذنها عليه كانها تسمع ثم ولت فارة فعلت ذلك مرة بعد اخري--------------------------------------------------------------------------- ذكر لنا ولده الحكاية ونحن نسمع عليه كتاب مسلم ولما بلغ-- القارء عليه قوله صلي الله عليه وسلم انهم يعذبون عذابا تسمعه البهاءم	1101	2625851582212933600	258	459.0	206	373	69.16889953613281	44	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms063	true	-8647452871916232338	199	300	966	1458	1458	300	ان الميت اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع خفق نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقول انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال رسول الله فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا -يملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس قال فاما الكافر و--المنافق فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقولان لا دريت ولا تليت ثم يضرب-	63	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1081	false	-5632711110959282275	63	149	305	730	1476	300	ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه حتي -يسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هذا الرجل لمحمد فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقا----ل انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------- فيراهما جميعا و----------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضرا الي يوم يبعثون وام------------------------ا الكافر او المنافق فيق--ال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال-- لا دريت ولا تليت ثم يضرب	1081	2625851582212933600	400	707.5	316	497	80.48289489746094	73	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms071	true	1087121601396798856	255	300	1359	1612	1612	300	اخوانهم من اهل البدع والضلال و-كل حديث يخالف مقتضي العقول والحس يقطع بتخطءة قاءل-ه قالوا ونحن نري المصلوب علي خشبة مدة طويلة لا يسال ولا يجيب ولا يتحرك ولا يتوقد جسمه نار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن افترسته السباع ونهشته الطيور وتفرقت اجزاءه وفي اجواف السباع وحواصل الطيور وبطون-	71	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	119	187	622	994	1614	300	اخوانهم من اهل الابتداع وقالوا كل حديث يخالف مقتضي العق-ل والحس يقطع بتخطءة ناقليه قالوا ونحن نري من يصلب علي خشبة مدة طويلة لا يسال ولا يجيب ولا يتحرك ولا يتوقد جسمه نارا قالوا وقد نكشف القبر فلا نجد فيه ملاءكة يضربون الميت بمطارق الحديد ولا نجد هناك حيات ولا ثعابين ولا نيرانا تاجج قالوا ومن افترسته السباع ونهشته الطيور وتفرقت اجزاءه -في اجواف السباع وحواصل الطيور وبطون	863	2625851582212933600	232	412.5	190	374	62.03208541870117	36	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms072	true	-5939666405542179403	0	85	0	474	1539	300	الحيتان ومدارج الرياح كيف تسال اجزاءه مع تفرقها وكيف يتصور مسالة الملكين لمن هذا وصفه وكيف يصير القبر علي هذا روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار وكيف يضيق عليه حتي تلتءمه اضلاعه ونحن نذكر امورا يعلم بها الجواب فصل الامر الاول ان يعلم ان الرسل صلوات الله وسلامه عليهم لم------- يخبروا بما تحيله العقول وتقطع باستحالته بل اخبارهم قسمان احدهما ما تشهد به العقول والفطر الثاني ما-لا تدركه العقول بمجردها كالغيوب التي اخبروا بها عن تفاصيل البرزخ واليوم الاخر وتفاصيل الثواب والعقاب	72	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0863	false	2361527744241183327	187	256	994	1376	1614	300	الحيتان ومذارح الرياح كيف يسال اجزاءه مع تفرقها وكيف يتصور مسالة الملكين لمن هذه صفته وكيف يصير القبر عليه--- روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ونحو هذا من ادلتهم الباطلة فنقول ا---------------------------------------------------علم ان الرسل ------------------عليهم السلام لا يخبرون بما تحيله العقول وتقطع باستحالته بل خب--رهم قسمان احدهما ما تشهد به العقول و------الثاني ما لا تدركه------- بمجردها كالغيوب التي اخبروا بها من تفاصيل البرزخ------------- وتفاصيل الثواب والعقاب	863	2625851582212933600	331	564.0	267	482	68.67219543457031	51	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms073	true	3353258911640175361	188	273	986	1502	1643	300	علي ما يظهر من حركات اللسان والجوارح وان اضمرت النفوس خلافه- وجعل احكام البرزخ علي الارواح والابدان تبعا لها فكما تبعت الارواح الابدان في احكام الدنيا فتالمت بالمها والتذت براحتها وكانت هي التي باشرت اسباب النعيم والعذاب تبعت الابدان الارواح في نعيمها وعذابها والارواح حينءذ هي التي تباشر العذاب والنعيم فالابدان هنا ظاهرة والار---------------------------واح خفية والابدان كالقبور لها والارواح هناك ظاهرة والابدان خفية في قبورها -تجري احكام البرزخ علي الارواح فتسري الي --ابدانها نعيما او عذابا كما تجري احكام الدنيا----- علي الابدان فتسري الي ارواحها	73	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0864	false	-7986031636151394115	0	58	0	343	1606	300	علي ما يظهر من حركات اللسان والجوارح وان اضمرت النفوس خلافها وجعل احكام البرزخ علي الارواح والابدان تبع- لها ف---------الارو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح في دار البرزخ التي ه-------------------ي تباشر العذاب والنعيم والابدان متابعة لها تالم بالمها وتنعم بنعيمها والارواح خفية والابدان كالقبو--------------------------------------------ر لها فتجري احاكم البرزخ علي الارواح وتسري الي الابدان----------------- كما --في --دار الدنيا تجري علي الابدان وتسري الي ارواحها	864	2625851582212933600	265	419.5	218	552	48.00724792480469	32	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms074	true	-3050811996463641102	246	287	1227	1452	1526	300	ان الله سبحانه جعل امر الاخرة وما كان متصلا بها غيبا وحجه-ا عن ادراك المكلفين في هذه الدار وذلك من كمال حكمته وليتميز المءمنون بالغيب من غيرهم فاول ذلك ان------- الملاءكة تنزل علي المحتضر وتجلس قريبا منه ويشاهدهم عيانا ويتحدثون عنده	74	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0864	false	-7986031636151394115	195	235	1035	1251	1606	300	ان الله تعالي- جعل امر الاخرة وما يتصل----- بها غيبا محجوبا عن ادراك المكلفين في هذه الدار وذلك لحكمة جليلة ----يتميز من يءم-ن بالغيب من غيره- فاول ذلك انها تنزل الملاءكة----- علي المحتضر وتجلس قريبا منه ويشاهدهم عيانا ويتحدثون عنده	864	2625851582212933600	179	295.5	143	233	76.82403564453125	29	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms078	true	1715012900425146736	0	111	0	518	1425	300	من الارض فيضربه رجل بمقمعة حتي نعيب في الارض ثم يخرج فيفعل به ----ذلك فقال -----رسول الله ذل----------ك ابو جهل بن هشام يعذب الي يوم القيامة وذكر من حديث حماد بن سلمة عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال بينا انا اسير بين مكة والمدينة علي راحلة وانا محقب اداوة اذ مررت بمقبرة فاذا رجل خارج من قبره يلتهب نارا وفي عنقه سلسلة يجرها فقال يا عبد الله انضح يا عبد الله انضح فوالله ما ادري اعرفني باسمي ام كما تدعو الناس قال فخرج اخر فقال يا عبد الله لا تنضج يا عبد الله لا تنضج ثم اجتذب السلسلة فاعاده ف-ي قبره وقال--- ابن ابي الدنيا	78	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0865	false	3766868093733214752	89	194	462	954	1497	300	من الارض فيضربه رجل بمقمعة حتي يغيب في الارض ثم يخرج فيفعل به مثل ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذاك ابو جهل بن هشام يعذب الي يوم القيامة وذكر من حديث--------------------------------- سالم بن عبد الله عن ابيه قال بينا انا اسير بين مكة والمدينة علي راحل----------------ة اذ مررت بمقبرة فاذا رجل خارج من قبره يلتهب نارا وفي عنقه سلسلة يجرها فقال يا عبد الله انضح يا عبد الله انضح فوالله ما ادري اعرفني باسمي ام كما تدعو الناس قال فخرج اخر فقال يا عبد الله لا تنضح يا عبد الله لا تنضح ثم اجتذب السلسلة فاعاده الي قبره وقد سرد ابن ابي الدنيا	865	2625851582212933600	457	847.0	357	541	84.47319793701172	91	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms078	true	1715012900425146736	108	186	503	864	1425	300	ابن ابي الدنيا حدثني ابي حدثنا موسي بن داود حدثنا حماد بن سلمة عن هشام ابن عروة عن ابيه قال بينما راكب يسير بين مكة والمدينة غذ مر بمقبرة فاذا برجل قد خرج من قبر- يلتهب نارا مصفدا في الحديد فقال يا عبد الله انضج يا عبد الله انضج قال وخرج اخر يتلوه فقال يا عبد الله لا تنضج يا عبد الله لا تنضج قال وغشي علي الراكب وعدلت به راحلته الي العرج قال واصبح -قد ابيض شعره	78	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0866	false	-1967889336404812586	131	198	678	987	1518	300	ابن ابي الدنيا------------------------------------------------ عن هشام -بن عروة عن ابيه قال بينما راكب يسير بين مكة والمدينة اذ مر بمقبرة فاذا -رجل قد خرج من قبره يلتهب نارا مصفدا في الحديد فقال يا عبد الله انصح يا عبد الله انصح قال وخرج اخر يتلوه فقال يا عبد الله لا تنصح يا عبد الله لا تنصح قال وغشي علي الراكب وعدلت به راحلته الي العرج---- واصبح وقد ابيض شعره	866	2625851582212933600	298	548.5	231	363	82.09366607666016	58	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms082	true	1644148287666256074	175	219	870	1128	1578	300	وهذه الاخبار واضعافها واضعاف اضعافها مما لا يتسع لها الكتاب مما اراه الله سبحانه لبعض عباده من عذاب القبر ونعيمه عيانا---- واما رءية المنام فلو ذكرناها لجاءت عد-ة اسفار ومن اراد الوقوف عليها فعليه بكتاب المنامات لابن ابي الدنيا وكتاب البستان للقيرواني وغيرهم------ا من	82	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0865	false	3766868093733214752	224	270	1096	1353	1497	300	وهذه الاخبار واضعافها واضعاف اضعافها مما لا يتسع له- الكتاب مما اراه الله --------بعض عباده من عذاب القبر ونعيمه عيانا قال واما رءية المنام -لو ذكرن--ا لجاءت عشرة اسفار ومن اراد الوقوف عليها فعليه بكتاب المنامات لابن ابي الدنيا وكتاب التبيان للقيرواني وكيف ينكر هذا من	865	2625851582212933600	238	428.0	195	269	88.47583770751953	35	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms083	true	-4843696455041569134	230	299	1190	1558	1560	300	ان هذه ال--سعة والضيق والاضاءة والخضرة والنار ليس- من جنس المعهود في هذا العالم والله سبحانه انما اشهد بني ادم في هذه الدار ما كان فيها ومنها فاما ما كان من امر الاخرة ف----قد اسبل----- عليه الغطاء---------- ليكون الاقرار به والايمان سببا لسعادتهم فاذا --كشف عنهم الغطاء صار عيانا مشاهدا ف----لو كان الميت------- بين الناس موضوعا لم يمتنع ان ياتيه الملكان ويسالانه من غير ان يشعر الحاضرون بذل------------------ك ويجيبهما	83	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0866	false	-1967889336404812586	217	279	1075	1415	1518	300	ان هذه التوسعة -------والاضاءة والخضرة والنار ليست من جنس ما نشاهده في الدنيا و--------------انما هي----------------------------------------------------- من امر الاخرة الذي قد اسبل الله عليه الغطاء عن العيون ليكون الاقرار به والايمان سببا لسعادتهم فاذا انكشف عنهم الغطاء صار عيانا مشاهدا وانه لو كان الميت موضوعا بين الناس------- لم يمتنع ان ياتيه الملكان فيسالانه من غير ان يشعر الحاضرون بذلك ويضربانه ونحو ذلك ويجيبهما	866	2625851582212933600	263	424.0	214	421	62.47031021118164	38	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms096	true	8130844812876494669	124	299	613	1553	1559	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاء- ذكر الله فطير الشياطين عنه ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب فجاءته صلاته فاستنقذته من ايديهم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا كلما دنا من حوض منع وطرد فجاءه صيام شهر رمضان فاسقاه وارواه ورايت رجلا من امتي ورايت النبيين جلوسا حلقا حلقا كلما دنا الي حلقة طرد ومنع فجاءه غسله من الجنابة فاخذ بيده فاقعده الي جنبي ورايت رجلا من امتي من بين يديه ظلمة ومن خلف-----ه وعن يمينه ظلمة وعن يساره ظلمة ومن فوقه ظلمة وهو متحير فيه فجاء-ه حج-ه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وادخلاه في النور ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار وشررها---- فجاءته صدقته فصارت سترا بينه وبين النار وظلا علي راسه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمونه فجاءته صلته لرحمه فقالت يا معشر المءمنين انه كان وصولا لرحمه ف-------كلموه المءمنون وصافحوه وصافح--هم ورايت رجلا من امتي قد احتوشته ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبانية فجا-------ءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذ-ه من	96	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	21	178	109	935	1554	300	اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي قد احتوشته ملاءكة العذاب- فجاءه وضوءه فاستنقذه من ذلك-------- ورايت رجلا من امتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر ا---------------------------------------------------------------------------لله ف----خلصه من-----هم ورايت رجلا من امتي يلهث عطشا فج-------------------------اءه صيام---- رمضان ف-سق-------اه ورايت رجلا من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمه وعن يمينه ظلمه ومن شماله ظلمه ومن فوقه ظلمه ومن تحته ظلمة فجاءته حجته وعمرته فاستخرجاه من الظلمة----------------- ورايت رجلا من امتي جاءه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرده عن---------------------------ه ورايت رجلا من امتي يكلم المءمنين ولا يكلمون------------------ه فقالت ان هذا-------------- كان واصلا لرحمه فكلمهم وكلم-----------------وه وصار معهم ورايت رجلا من امتي ياتي النبيين وهم حلق حلق كلما مر علي حلقة طرد فجاءه اغتساله من الجنابة فاخذ بيده فاجلسه الي جنبه ورايت رجلا من امتي يتقي وهج النار بيديه علي وجهه فجاءته صدقته فصارت ظلا علي راسه وسترا عن وجهه ورايت رجلا من امتي جاءته زبانية العذاب فجاءه امره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذاه من	1320	2625851582212933600	462	711.0	364	1173	39.38618850708008	66	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms097	true	9127760510505113463	4	157	24	795	1498	300	ورايت رجلا من امتي جاثيا علي ركبتيه وبينه وبين الله حجاب فجاءه حسن خلق-----------------------------------ه فاخذ بيده فادخله علي الله عز وجل ورايت رجلا من امتي قد ذهبت صحيفته من قبل شماله فجاءه خوفه من الله عز وجل فاخذ صحيفته فوضعها في يمينه فوضعها في يمينه ورايت رجلا من امتي--- خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي قاءما علي شفير جهنم فجاءه رجاءه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك ومضي ورايت رجلا من امتي قد هوي في النار فجاءته دمعته التي قد بكي من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك ورايت رجلا من امتي قاءما علي الصراط يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف فجاءه حسن ظنه بالله عز وجل فسكن روعه ومضي ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط -----يحبو احيانا ويتعلق احيانا فجاءته صلات---------------ه فاقامته علي -قدميه وانقذته ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله ففتحت	97	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1320	false	6264933631382041338	179	299	939	1550	1554	300	ورايت رجلا من امتي هوي في النار------------------------- فجاءته الدموع التي بكي بها في الدنيا من خشية الله فاخرجته من النار---------------- ورايت رجلا من امتي قد هو-ت صحيفته الي--- شماله فجاءه خوفه من الله تعالي ف-اخذ صحي----------------فته فجعلها في يمينه ورايت رجلا من امتي قد خف ميزانه فجاءه افراطه فثقلوا ميزانه ورايت رجلا من امتي علي --علي شفير جهنم فجاءه وج-له من الله تعالي فاس-تنقذه من ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ورايت رجلا من امتي----------------- يرعد كما ترعد الس------------عفة فجاءه حسن ظنه بالله تعالي- فسكن ر----عدته ورايت رجلا من امتي يزحف علي الصراط مرة ويحبو مرة فجا-----------------ءته صلاته علي فاخذت بيده فاقامته علي الصراط حتي جاز ورايت رجلا من امتي انتهي الي ابواب الجنة فغلقت الابواب دونه فجاءته شهادة ان لا اله الا الله فاخذت	1320	2625851582212933600	453	726.0	356	830	54.578311920166016	76	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms112	true	6830513536460478214	104	138	520	683	1520	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	112	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0460	false	5607533994538860896	266	300	1314	1476	1476	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة-	460	2625851582212933600	162	319.0	129	163	99.38650512695312	34	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms119	true	1601599182480858810	12	146	67	760	1511	300	الرو---ح شانا اخر تكون في الرفيق الاعلي في اعلي عليين ولها اتصال بالبدن بحيث اذا سلم المسلم علي الميت رد الله عليه روحه فيرد عليه السلام وهي في الملا الاعلي وانما يغلط اكثر الناس في هذا الموضع حيث يعتقد ان الروح من جنس ما يعهد من الاجسام التي اذا -شغلت مكانا لم يمكن ان تكون في غيره وهذا غلط محض بل الروح تكون فوق السموات في اعلي عليين وترد الي القبر فت----------رد السلام وت---علم بالمسلم وهي في مكانها هناك و--روح رسول الله------------------- في الرفيق الاعلي داءما ويردها الله سبحانه الي القبر فترد السلام علي من سلم عليه وتسمع كلامه وقد راي رسول الله--------------- موسي------------ قاءما يصلي في قبر- وراه في السماء السادسة و--السابعة فاما ان تكون سريعة الحركة والانتقال-------- كلمح البصر واما ان يكون المتصل منها بالقبر وفناءه بمنزلة شعاع الشمس وجرمها في السماء	119	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0033	false	8080449649385722516	159	297	808	1519	1532	300	-للارواح شانا اخر تكون في الرفيق الاعلي في اعلي عليين ولها اتصال بالبدن بحيث اذا سلم المسلم علي الميت رد الله عليه روحه فيرد عليه السلام وهي في الملا الاعلي وانما يغلط اكثر الناس في هذا الموضع حيث يعتقد ان الروح من جنس ما يعهد في الاجسام الذي اذا اشغلت مكانا لم ي-كن ان تكون في غيره فالروح في ---------------------السموات وتر--------------د الي القبر وتتصل به وتعرف الزاءر وترد عليه السلام وهي في اعلي عليين نحو روح رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرفيق الاعلي وانما -يردها الله سبحانه الي القبر فيرد السلام علي من سلم علي------------ه وقد راي النبي صلي الله عليه وسلم موسي عليه السلام قاءما يصلي في قبره وراه في السماء السادسة او السابعة فاما ان تكون سريعة --------الانتقال والحركة كلمح البصر واما ان يكون المتصل منها بالقبر وفناءه بمنزلة شعاع الشمس وجرمها في السماء	33	2625851582212933600	580	1003.5	463	769	75.4226303100586	97	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms136	true	-1082786679553250756	0	207	0	1037	1539	300	في مستقر الارواح وماخذهم فما هو الراجح من هذه الاقوال حتي نعتقده قيل الارواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ اعظم تفاوت فمنها ارواح في اعلي عليين في الملا الاعلي وهي ارواح الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم وهم متفاوتون في منازلهم كما راهم النبي------------------- ليلة الاسراء ومنها ارواح في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي ارواح بعض الشهداء لا جميعهم بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة لدين عليه او غيره كما في المسند عن محمد بن عبد الله بن جحش ان رجلا جاء الي النبي ف-------------------قال يا رسول الله ما-لي ان- قتلت في سبيل الله قال الجنة فلما ولي قال--- الا الذين سارني به جبريل انفا ومنهم من يكون محبوسا علي باب الجنة كما في الحديث الاخر رايت صاحبكم محبوسا علي باب الجنة ومنهم من يكون محبوسا في قبره كح------ديث صاحب الشملة التي غلها ثم استشهد فقال الناس هنيءا له الجنة فقال النبي----------------- والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها لتشتعل عليه نارا في قبره ومنهم من يكون مقره -باب الجنة كما في حديث ابن عباس الشهداء علي بارق نهر------ بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشية رواه احمد وهذا بخلاف جعفر بن ابي طالب حيث ابدله الله من يديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء	136	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1125	false	-5699351990184764004	60	273	297	1348	1484	300	في مستقر الارواح وماخذهم فما هو الراجح من هذه الاقوال حتي يعتقد- قيل الارواح متفاوتة في مستقرها في البرزخ اعظم تفاوت فمنها ارواح في اعلي عليين في الملا الاعلي وهي ارواح الانبياء------------------------ وهم متفاوتون -----------كما راهم النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الاسراء ومنها ارواح في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت وهي ارواح بعض الشهداء لا جميعهم بل من الشهداء من تحبس روحه عن دخول الجنة لدين----- او نحوه كما في المسند عن محمد بن عبد الله بن جحش ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لي اذا قتلت في سبيل الله قال الجنة ثم-- ولي ثم قال الا الدين سارني به جبريل انفا فمنهم من يكون محبوسا علي باب الجنة كما في الحديث الاخر ذلك -صاحبكم محبوسا علي باب الجنة ومنهم من يكون محبوسا في قبره كما في حديث صاحب الشملة التي غلها ثم استشهد فقال الناس هنيءا له الجنة فقال صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي غلها لتشتعل عليه نارا في قبره ومنهم من يكون مقره بباب الجنة ك------حديث ب-ن عباس الشهداء علي بارق نهر الجنة بباب الجنة في قبة خضراء يخرج عليهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا رواه احمد وهذا بخلاف جعفر بن ابي طالب حيث ابدله الل--------ه جناحين يطير بهما في الجنة حيث شاء	1125	2625851582212933600	954	1765.5	759	1110	85.9459457397461	178	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms137	true	3826839004835286174	45	70	260	389	1634	300	فليس للارواح سعيدها وشقيها مستقر واحد بل روح في اعلي عل-يين وروح ارضية سفلية لا تصعد عن الارض وانت اذا تاملت السنن والاثار في هذا	137	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1125	false	-5699351990184764004	275	300	1355	1484	1484	300	فليس للارواح سعيدها وشقيها مستقر واحد بل روح في اعلي علييين وروح ارضية سفلية لا تصعد عن الارض وانت اذا تاملت السير والاثار في هذا-	1125	2625851582212933600	126	240.0	102	130	96.92308044433594	23	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms137	true	3826839004835286174	70	128	389	687	1634	300	الباب وكان لك بها فضل اعتناء عرفت حجة ذلك ولا تظ-ن ان بين الاثار الصحيحة------- في هذا الباب تعارضا فانها كلها حق يصدق بعضها بعضا لكن الشان في فهمها ومعرفة النفس واحكامها وان لها شانا غير شان البدن وانها مع كونها في الجنة فهي في السماء وتتصل بفناء القبر وبالبدن فيه وهي اسرع شء حركة وانتقالا وصعودا وهبوطا	137	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1126	false	3720049232035761063	0	55	0	287	1542	300	الباب وكان لك---- فضل اعتناء عرفت---- ذلك ولا تظنن ان بين الاثار الصحيحة تعارضا في هذا الباب------- فانها كلها حق يوثق بعضها بعضا لكن الشان في فهمها ومعرفة النفس واحكامها لان لها شانا غير شان البدن لانها في كونها في الجنة وهي في السماء وتتصل بفناء القبر وبالبدن ----وهي اسرع شء حركة وانتقالا وصعودا وهبوطا	1126	2625851582212933600	272	496.5	218	306	88.88888549804688	47	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms139	true	7390381433090910309	36	73	164	346	1468	300	ان--ما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره او ولدا صالحا تركه او مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اكراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته	139	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1252	false	9086850948272170198	265	300	1252	1425	1425	300	ان مما يلحق المءمن من عمله وحسناته بعد موته علما ------نشره و--ولدا صالحا تركه و--مصحفا ورثه او مسجدا بناه او بيتا لابن السبيل بناه او نهرا اجراه او صدقة اخرجها من ماله في صحته وحياته-	1252	2625851582212933600	168	304.0	135	184	91.3043441772461	31	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms141	true	258419045780768909	26	254	116	1182	1400	300	لك فصل وا--ما وصول ثواب الصدقة ففي الصحيحين عن- عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي فقال يا رسول الله ان ------امي افتل-ت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح البخاري عن -عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت عنه قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي ان ----ابي مات وترك مالا ولم يوص فهل يكفي عنه ان اتصدق -عنه قال نعم وفي السنن ومسند احمد عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء فحفر بءر وقال هذه لام سعد وعن عبد الله بن عمرو ان العاص بن واءل نذر في الجاهلية ان ينحر ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر خمسة وخمسين وان عمرا سال النبي عن ذلك فقال اما ابوك فلو اقر بالتوحيد فصمت وتصدقت عنه نفعه ذلك رواه الامام احمد فصل واما وصول ثواب الصوم ففي الصحيحين عن------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله -------------------قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه وفي الصحيحين ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما قلا جاء رجل----------------------- الي النبي فقال يا رسول الله ---امي ماتت وعليها	141	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0735	false	1710745997948628492	160	300	822	1483	1483	300	لا يصل والدليل علي لحوق الصدقة حديث الشيخين عند عاءشة ان ر--------------جلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت ا-لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي معناه حديث سعد بن عبادة في صدقته علي امه وقوله لرسول الله صلي الله عليه وسلم اينفعها ان تصدقت عنها قال نعم وهو في صحيح البخاري من حديث ا----بن عباس وفي معناه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مسلم عن ابي هريرة ان ر-------------جلا قال يا رسول الله ابي مات ----------ولم يوص فهل يكفي عنه ان -تصدقت عنه قال نعم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرها ويدل علي لحوق الصيام حديث عاءشة عند الشيخين --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صو-م صام عنه وليه وفي الصحيحين من حديث ابن عباس قال--------------- جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي ماتت وعليها-	735	2625851582212933600	352	298.5	270	1272	27.672956466674805	56	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms143	true	5386310367875825964	195	300	933	1464	1464	300	النصوص متظاه--رة علي وصول ثواب الاعمال الي الميت اذا فعلها الحي عنه وهذا محض للقياس فان الثواب حق للعامل فاذا وهبه لاخيه المسلم لم يمنع من ذلك كما لم يمنع من هبة ماله في حياته وابراء----ه له من بعد موته وقد نبه النبي------------- بوصول ثواب الصوم الذي هو مجرد ترك ونية تقوم بالقلب لا يطلع عليه- الا الل-------ه وليس بعمل الجوارح علي وصول ثواب القراءة التي هي عمل باللسان تسمعه الاذ-ن وتراه العين بطريق الاولي ويوضحه ان الصوم نية محضة وكف النفس عن المفطرات وقد اوصل الله ثوابه الي الميت فكيف بالقراءة التي هي عمل ونية بل لا تفتقر الي النية فوصول ثواب الصوم الي-	143	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0736	false	9024726654102304303	64	173	324	878	1576	300	الاحاديث متضافرة علي وصول ثواب الاعمال الي الميت اذا فعلها الحي عنه وهو- محض القياس فان الثواب حق للعامل فاذا وهبه لاخيه المسلم لم يمنع من ذلك كما لم يمنع من هبة ماله في حياته وابراءه منه له--- بعد موته وقد نبه صلي الله عليه وسلم بوصول ثواب الصوم الذي هو مجرد ترك وفيه يقوم بالقلب لا يطلع عليها الا الله سبحانه وليس بعمل الجوارح علي وصول ثواب القراءة التي هي عمل -اللسان تسمعه الاذان وتراه العين بطريق الاولي -يوضحه ان الصوم نية محضة وكف النفس عن المفطرات وقد اوصل الله ثوابه الي الميت فكيف بالقراءة التي هي عمل ونية بل لا يفتقر الي النية فوصول ثواب الصوم الي	736	2625851582212933600	505	937.5	403	560	90.17857360839844	89	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms144	true	-660720997885553966	191	227	973	1131	1478	300	سبع يجري علي العبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اكري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا صالحا يستغفر له بعد موته	144	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms2206	false	-8323155427657629367	78	112	401	549	1479	300	سبع يجري ل----لعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولد------ا يستغفر له بعد موته	2206	2625851582212933600	146	277.5	112	158	92.40505981445312	31	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms271	true	-2214194488331281128	238	280	1310	1558	1647	300	بين التواضع والمهانة ان التواضع يتولد من بين العلم بالله سبحانه ومعرفة اسماءه وصفاته ونعوت جلاله وتعظيمه ومحبته واجلاله ومن معرفته بنفسه وتفاصيلها وعيوب عملها وافاتها فيتولد من بين ذلك كله خلق هو التواضع وهو انكسار القلب لله وخفض جناح الذل والرحمة	271	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms2470	false	6042632700796638581	207	240	1120	1313	1622	300	بين التواضع والمهانة ان التواضع يتولد م----ن العلم بالل---------------------ه وصفاته و-----جلال---------------ه واجلاله ومن معرفته بنفسه ونقصان-ها وعيوب عمله- وافاتها فيتولد م----ن ذلك---- خلق هو التواضع وهو انكسار القلب لله وخفض جناح الذل والرحمة	2470	2625851582212933600	188	318.0	155	248	75.80644989013672	27	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms275	true	-8143697840351109787	182	228	958	1205	1588	300	الحزم والجبن فالحازم هو الذي قد جمع عليه همه وارادته وعقله ووزن- الامور بعضها ببعض فاعد لكل منها قرنة ولفظة الحزم تدل علي القوة والاج-ماع ومنه حزمة الحطب فح--ازم الراي هو الذي اجتمعت له شءون رايه وعرف منها خير الخيرين وشر الشرين فاحجم في موضع الاحجام	275	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms3455	false	8906753916596857962	28	69	128	352	1479	300	-------القيم -الحازم من-------- جمع عليه همه وارادته وعقله ووزنه الامور بعضها ببعض واعد لكل منها عد-ة ولفظ- الحزم يدل علي القوة والاجتماع ومنه حزمة الحطب فالحازم ا---------لذي اجتمعت له شءون رايه وعرف منها خير الخيرين وشر الشرين فاحجم في موضع الاحجام	3455	2625851582212933600	210	368.0	169	251	83.66533660888672	30	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms301	true	-5960317965034767436	97	129	481	651	1544	300	بين بالمبادرة والعجلة -ان المبادرة انتهاز الفرصة في وقتها ولا يتركها حتي اذا فاتت- طلبها فهو لا يطلب الامور في ادبارها ولا قبل وقتها بل اذا حضر وقتها بادر اليها ووثب عليها	301	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms1537	false	-8785622589236733083	141	173	756	927	1555	300	بين -المبادرة والعجلة بان المبادرة انتهاز الفرصة في وقتها فلا يتركها حتي اذا فاتته طلبها فهو لا يطلب الامور في اقبالها ولا قبل وقتها بل اذا حضر وقتها بادر وقتها ووثب عليها	1537	2625851582212933600	163	305.0	131	172	94.76744079589844	26	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000056-ara1.ms302	true	-1699907195031582604	228	300	1179	1520	1520	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو- ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك------- الذي -------------------اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك فالشكوي الي الله-	302	-3812526000088905262	Sham19Y0122096-ara1.ms0802	false	7721984221721960084	128	202	698	1053	1569	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين ----------الي من تكلني الي عدو- يتجهمني ام الي قريب ملكته امري ان لم تكن ساخطا -علي فلا ابالي غير ان عافيتك اوسع لي اعوذ بنور وجهك الكريم الذي اضاءت له السماوات واشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك طب عن عبد-- الله	802	2625851582212933600	288	502.0	225	369	78.04878234863281	56	JK000056-ara1	Sham19Y0122096-ara1