id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms014	true	2891879065690568604	152	262	738	1287	1473	300	نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبينما رجل من المسلمين ناءم اذ اتاه ثابت في منامه فقال له اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضعيه اني لما قتلت امس مربي رجل من المسلمين فاخذ ذرعي ومنزلة في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستين في طوله وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رجل فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها واذا قدمت المدينة علي الخليفة رسول الله يعني ابا بكر الصديق فقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق وفلان فاتي الرجل خالدا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي بها وحدث ابا بكر برءياه فاجاز وصيته قال ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته	14	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04954	false	-7798042213741066140	64	110	317	536	1501	300	نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رءي------------------------------------------- في ا----لمنام ودل عل---------------------------------ي الدرع قالا لا تقل هذا منام فاذا جءت---------------------------------------------------------------------------- ابا بكر فاعلمه------- ان علي من الدين ك-----ذا وفلان من رقيقي عتيق وفلان فانفذ ابو بكر وصيته---------------------------------------------------------------- ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته	4954	3697653286825626163	157	210.5	119	549	28.597450256347656	28	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms039	true	-2269755757231604518	16	129	83	666	1526	300	القيامة فاكون اول- من يفيق فاذا موسي اخذ بقاءمة--------- العرش فلا ادري افاق قبلي ام جوزي بصعقة يوم الطور فهذا صعق في موقف القيامة اذا جاء الله تعالي لفصل القضاء واشرقت الارض بنوره فحينءذ تصعق الخلاءق كلهم قال تعالي فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون ولو كان هذا الصعق موتا لكانت موتة اخري وقد تنبه لهذا جماعة من الفضلاء فقال ابو عبد الله القرطبي ظاهر هذا الحديث ان هذه صعقة غشي تكون يوم القيامة لا-صعقة الموت الحادثة عن -نفخ الصور قال وقد قال شيخنا احمد بن عمرو و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهر --حديث النبي يدل علي ان هذه الصعقة انما هي بعد النفخة الثانية نفخة البعث ونص القران------- يقتضي ان ذلك الاستثناء انما هو بعد نفخة	39	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms09373	false	5277766620652045213	171	300	883	1521	1521	300	الرواية ----الاولي من قوله فاذا موسي اخذ بقاءمة من قواءم العرش فلا ادري افاق قبلي او جوزي بصعقته فظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر هذا ان -------هذه صعقة غشي تكون يوم القيامة لا صعقة الموت الحادثة عند نفخ الص-----------------------------------ور صرف ذكر يوم القيامة الي انه اراد اواءله قيل المعني ان الصور اذا نفخ فيه اخري كنت اول من يرفع راسه فاذا موسي فلا ادري ابعثه قبلي كان وهذا له تفضيل من هذا الوجه كما فضل في الدنيا بالتكليم او جوزي بصعقة الطور اي قدم بعثه علي بعث الانبياء بقدر صعقته عندما تجلي ربه للجبل الي ان افاق ليكون هذا جزاء له بها وما عدا هذا فلا يثبت قال ابو العباس القرطبي ظاهر الحديث------ يدل علي ان -------ذلك انما هو بعد النفخة الثانية نفخة البعث-ونص القران العظيم يقتضي ان ذلك الاستثناء انما هو بعد نفخة-	9373	3697653286825626163	247	181.5	199	952	25.945377349853516	38	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms039	true	-2269755757231604518	129	300	666	1526	1526	300	الصعق ولما كان ه-ذا قال بعض العلماء يحتمل ان يكون موسي------------ ممن لم يمت من الانبياء وهذا ---------------------------------باطل وقال القاضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عياض يحتمل ان يكون المراد بهذه صعقة فزع بعد النشور حين تنشق السم-وات والارض قال فتستقل الاحاديث والاثار ورد عليه ابو العباس القرطبي فقال يرد هذا قوله في الحديث الصحيح انه حين يخرج من قبره يلقي موسي اخذا بقاءمة العرش قال وهذا انما عند نفخة الفزع قال ابو عبد الله وقال شيخنا احمد بن عمرو الذي يزيح هذا الاشكال ان شاء الله تعالي ان الموت ليس بعدم محض وانما هو انتقال من حال الي حال ويدل علي ذلك ان الشهداء بعد قتلهم وموتهم احياء عند ربهم يرزقون فرحين مستبشرين وهذه صفة الاحياء في الدنيا واذا كان هذا في الشهداء كان------- الانبياء بذلك احق واولي مع انه قد صح عن النبي ان------------------------------- الارض لا تاكل اجساد الانبياء وانه------------ اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في بيت المقدس وفي السماء وخصوصا بموسي وقد اخبر بانه ما من مسلم يسلم عليه الا رد الله ع----ليه روحه حتي يرد عليه السلام -------------------الي غير ذلك مما يحصل من-	39	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms09374	false	8946590550233718097	0	221	0	1117	1518	300	الصعق ولما كان هكذا قال بعض العلماء يحتمل ا-----ن موسي عليه السلام ممن لم يمت من الانبياء وهذا باطل مما تقدم من ذكر موته عليه السلام وقال البيهقي وجه هذا الحديث عندي والله اعلمان النبي صلي الله عليه وسلم اخبر عن رءيته جماعة من الانبياء ليلة المعراج في السماء وانما يصح ذلك علي ان الله تعالي رد اليهم ارواحهم فهم احياء عند ربهم كالشهداء فاذا نفخ في الصور النفخة الاولي صعقوا فيمن صعق ثم لا يكون موتا في جميع معاقبه الا في ذهاب الاستشعار فان موسي فيمن استثني الله بقوله الا من شاء الله فانه تعالي لا يذهب استشعاره في تلك الحالة ويحاسب بصعقة يوم الطور وقال عياض يحتمل ان يكون المراد بهذه صعقة فزع بعد النش-ر حين تنشق السماوات والارض قال-------------------------------------------- القرطبي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يزيح هذا الاشكال ان------------------ الموت ليس بعدم محض وانما هو انتقال من حال الي حال -يدل علي ذلك ان الشهداء بعد قتلهم وموتهم احياء عند ربهم يرزقو---------------ن وهذه صفة ال-حياة في الدنيا فاذا كان هذا في الشهداء كان ذلك في الانبياء----- احق واولي بل------- صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء وانه عليه السلام اجتمع ب------هم ليلة الاسراء في ال-----قدس و---السماء -خصوصا بموسي و---اخبرنا عليه السلام بما يقتضي ان الله تعالي يرد عليه روحه حتي يرد----- السلام علي كل من سلم عليه الي غير ذلك مما يحصل من	9374	3697653286825626163	524	823.0	417	1390	37.69784164428711	87	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms040	true	2910188445398171599	10	125	49	618	1456	300	غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين جاءوا -ذلك كالحال في الملاءكة فانهم احياء موجودون------ ولا تراهم و-------------------------------------اذا تقرر انهم احياء ف------------------------اذا نفخ في الصور نفخة الصعق صعق كل من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فاما صعق غير الانبياء فموت واما صعق الانبياء فالاظهر انه غشية فاذا نفخ في الصور نفخة البعث فمن مات ح-ي ومن غشي عليه افاق ولذلك قال في الحديث المتفق علي صحته فاكون اول من يفيق فنبينا اول من يخرج من قبره قبل جميع الناس ا---------------------لا موسي فانه حصل--- فيه تردد هل بعث قبله من غشيته او بقي علي الحالة التي كان عليها قبل نفخة الصعق مفيقا لانه حوسب بصعقة يوم الطور وهذه فضيلة عظيمة لموسي	40	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04211	false	-8531679295212201494	169	283	850	1420	1499	300	غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم م------وجودون احياء ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله بكرامته فاذا تقرر انهم احياء فيما بين السموات والارض واذا نفخ في الصور نفخة الصعق صعق--- من في السموات وال------ارض الا من شاء الله واما صعق غير الانبياء فموت واما صعق الانبياء فالاظهر انه غشي- فاذا نفخ ثانيا-------------- فمن مات حيي ومن غشي عليه افاق ويحصل من هذا ان نبينا تحقق انه اول -----------من يفيق واول ------من يخرج من قبره قبل----- الناس كلهم الانبياء وغيرهم الا موسي فانه حصل له فيه تردد هل بعث قبل---------ه او بقي علي الحالة التي كان عليها وعلي اي الحالتين فهي------------------------------- فضيلة عظيمة لموسي	4211	3697653286825626163	409	648.0	320	662	61.78247833251953	70	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms040	true	2910188445398171599	0	69	0	350	1456	300	جملته القطع بان اموت -لانبياء انما هو راجع الي ان-- غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين جاءوا -ذلك كالحال في الملاءكة فانهم احياء موجودون------ ولا تراهم------------------------------------------------ واذا تقرر انهم احياء فاذا نفخ في الصور نفخة الصعق صعق كل من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فاما صعق غير الانبياء فموت واما صعق الانبياء فالاظهر انه غشية فاذا نفخ في الصور نفخة البعث فمن مات	40	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms09374	false	8946590550233718097	221	299	1117	1515	1518	300	جملته القطع بان -موت الانبياء انما هو راجع الي انهم غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم------ موجودين احياء ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله بكرامته من اولياءه واذا تقرر انهم احياء فاذا نفخ--- الصور نفخة الصعق صعق كل من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فاما صعق غير الانبياء فموت واما صعق الانبياء فالاظهر انه غشي- فاذا نفخ في الصور نفخة البعث فمن مات	9374	3697653286825626163	332	596.5	265	409	81.17359161376953	58	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms040	true	2910188445398171599	70	150	353	745	1456	300	ومن غشي عليه افاق ولذلك قال في الحديث المتفق علي صحته فاكون اول من يفيق فنبينا اول من يخرج من قبره قبل جميع الناس الا موسي فانه حصل فيه تردد هل بعث قبله من غشيته او بقي علي الحالة التي كان عليها قبل نفخة الصعق مفيقا لانه حوسب بصعقة يوم الطور وهذ------------------------------------------------------------------------------------ه فضيلة عظيمة -----لموسي و---------------لا يلزم من فضيلة واحدة--------------------- افضليته ----علي نبينا مطلقا لان الشء الجزءي لا يوجب امرا كليا انتهي قال ابو عبد الله القرطبي ان حمل------ الحديث	40	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms09375	false	7826232824921047991	0	81	0	407	1486	300	ومن غشي عليه افاق ولذلك قال -----عليه ال---------سلام فاكون اول من يفيق قلت واذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان غيرهم ممن عدده الشارع احياء فالانبياء اولي فصل قد سلف قوله فاكون اول من يفيق وقد سلف ان موتهم غشي فالاية حاصلة من ذلك وقوله فلا ادري الي اخره فضيلة عظيمة في حق موسي عليه السلام نعم لا يلزم من فضيلته احد الامرين المشكوك فيهما افضلية موسي علي نبينا مطلقا لان الشء الجزءي لا يوجب امرا كليا وهذا اختيار الحليمي حيث قال ف--ان حمل عليها الحديث	9375	3697653286825626163	174	150.0	134	527	33.0170783996582	26	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms044	true	3153436621685169072	134	210	671	1057	1551	300	ابن عباس قال رسول الله لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد--- انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب------ في ظل العرش فلما وجدوا طيب مشربهم وماكلهم وحسن ----مقيلهم -قالوا يا ليت ا-خواننا يعلمون ما صنع الله لنا----- لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي علي رسوله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء	44	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04906	false	-556288805197692380	134	206	643	1015	1496	300	ابن عباس مرفوعا------- لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد من انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب --------ماكلهم ومشربهم ومقيلهم فقالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ويت---كلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل ال----------------له ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية ال	4906	3697653286825626163	309	516.0	246	406	76.1083755493164	50	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms044	true	3153436621685169072	52	156	272	782	1551	300	ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قا-لوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا فعل ب--------------------------هم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا------ نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري وصح عنه ان ارواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمر الجنة وتعلق بضم اللام اي تاكل العلقة وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ----قال رسول الله------------------- لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد--- انهار الجنة وتاكل من ثمارها	44	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04910	false	4610028367500547958	65	195	317	945	1453	300	ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربكم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث شءنا ثم ناوي الي تلك القناديل فقال لهم ذلك ثلاث----ا فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا وفي مستدرك الحاكم------------------------------------ وقال علي شرط مسلم من حديث محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير زاد ابن ابي عاصموسعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في -جو-ف طير خضر ترد من انهار الجنة وتاكل من ثمارها	4910	3697653286825626163	407	708.5	321	670	60.74626922607422	72	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms063	true	-8647452871916232338	198	300	962	1458	1458	300	قال ان الميت اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع خفق نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل -محمد فاما------------------- المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله --قال فيقول انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال رسول الله فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا يملا عليه خضرا الي يوم يبعثون ثم رجع الي حديث انس قال فاما الكافر والم--------نافق فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقولان لا دريت ولا تليت ثم يضرب-	63	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms02476	false	-6796031324474357203	158	249	766	1211	1459	300	قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في---- الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له--- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره------------------------------------------ ثم رجع الي حديث انس قال واما --------المنافق والكافر فيق--ال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال-- لا دريت ولا تليت --ويضرب	2476	3697653286825626163	395	666.5	310	528	74.81060791015625	74	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms067	true	-5280259181827582678	243	267	1218	1339	1513	300	فيشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه	67	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms02133	false	6821814468048049202	0	24	0	120	1474	300	فيشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذه حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه	2133	3697653286825626163	117	232.0	94	121	96.6942138671875	21	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms067	true	-5280259181827582678	145	300	740	1513	1513	300	عن سمرة بن جندب قال كان النبي------------------- اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد رءيا قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي واخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد يدخله------------------------------------- في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بصخرة او فهر فيشدخ بها راسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع ي-وقد تحته نار فاذا فيه رجال ونساء عراة فياتيهم اللهب من تحتهم فاذا اقترب ارتفعوا حتي كادوا- يخرجوا فاذا-	67	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms02491	false	-6949056928598300076	33	189	166	944	1476	300	عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه فقال من راي منكم الليلة رءيا قال فان راي احد----- قصها فيقول ما شاء الله فسالنا يوما فقال هل راي احد منكم رءيا قلنا لا قال لكني رايت الليلة رجلين اتياني فاخذا بيدي فاخرجاني الي الارض المقدسة فاذا رجل جالس ورجل قاءم بيده كلوب من حديد قال بعض اصحابنا عن موسي انهيدخل ذلك الكلوب في شدقه حتي يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الاخر مثل ذلك ويلتءم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي رجل مضطجع علي قفاه ورجل قاءم علي راسه بفهر- او صخرةفيشدخ به ر-اسه فاذا ضربه تدهده الحجر فانطلق اليه لياخذه فلا يرجع الي هذا حتي يلتءم راسه وعاد راسه كما هو فعاد اليه فضربه قلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا الي ثقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا ف-----------------------------------------------اذا اقترب ارتفعوا حتي كاد ان يخرجوا فاذا	2491	3697653286825626163	700	1322.0	559	832	84.13461303710938	132	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms068	true	-5578823085113103825	0	91	0	444	1531	300	خمدت رج--------------------------عوا- فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم وعلي وسط ال----------------------------------------------------نهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر ف-رجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي ات--ينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا ب---ي الشجرة وادخلاني دارا لم ار-قط احسن منها فيها----- شيوخ وشبان	68	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms02491	false	-6949056928598300076	189	300	944	1476	1476	300	خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم فيه رجل قاءم -علي وسط النهر قال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم وعلي شط النهر رجل بين يديه حجارة فاقبل الرجل الذي في النهر فاذا اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قال- انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وادخلاني دارا لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب-	2491	3697653286825626163	437	818.5	347	535	81.68224334716797	80	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms068	true	-5578823085113103825	91	214	444	1109	1531	300	ثم --------------صعدا بي------- فادخلاني دارا هي احسن وافضل ----------------قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم---- الذي رايته يشق شدقه -كذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل به- بالنهار يفعل به الي يوم القيامة واما الذي رايت- في النقب فهم الزناة والذي رايته في النهر فاكل- الربا واما الشيخ الذي في اصل الشجرة فابراهي------------م والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار فمالك خازن النار والدار الاولي---------- دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبراءيل وهذا ميكاءيل فارجع راسك فرفعت راسي فاذا قصر- مثل السحابة قالا ذلك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو اس-كملته اتيت منزلك	68	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms02492	false	1742929198608861524	2	133	13	727	1625	300	ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي احسن وافضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به الي يوم القيامة والذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به الي يوم القيامة و----الذي رايته في الثقب فهم الزناة والذي رايته في النهر -اكلو الربا و----الشيخ -----في اصل الشجرة -ابراهيم عليه السلام والصبيان حوله فاولاد الناس والذي يوقد النار -مالك خازن النار والدار الاولي التي دخلت دار عامة المءمنين واما هذه الدار فدار الشهداء وانا جبر--يل وهذا ميكاءيل فارفع راسك فرفعت راسي فاذا فوقي مثل السحاب ق-الا ذاك منزلك قلت دعاني ادخل منزلي قالا انه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت- اتيت منزلك	2492	3697653286825626163	635	1135.0	516	734	86.51226043701172	101	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms095	true	7592395884961841913	79	105	373	507	1474	300	جابر مرفوعا ولفظه من مات ليلة الجمعة او يوم الجمعة اجير من عذاب القبر وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء-------------------------------------------- تفرد به عمر بن موسي الوجيهي	95	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04938	false	-7258083088527346004	8	41	35	199	1548	300	جابر------------- من مات ليلة الجمعة او يوم الجمعة اجير من عذاب القبر وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء قال ابو نعيم غريب من حديث جابر وابن المنكدر تفرد به عمر بن موسي الوج-هي	4938	3697653286825626163	120	214.0	96	178	67.41573333740234	22	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms096	true	8130844812876494669	95	144	472	715	1559	300	حديث الفرج بن فضالة حدثنا هلال ابو جبلة عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة قال خرج علينا رسول الله------------------- ونحن في صفة بالمدينة فقام علينا فقال اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه	96	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms08810	false	176114060696815903	226	277	1067	1314	1416	300	حديث الفرج بن فضالة --ثنا هلال بن- جبلة عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في صفة بالمدينة----------- فقال اني رايت البارحة عجبا رايت رجلا من امتي اتاه ملك الموت ليقبض روحه فجاءه بره بوالديه -رد ملك الموت عنه	8810	3697653286825626163	226	422.5	179	262	86.2595443725586	43	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms098	true	-500158492348337541	193	228	1014	1187	1539	300	واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ------يصيح صيحة يسمعها من يليه الا الثقلين	98	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms02476	false	-6796031324474357203	224	260	1090	1269	1459	300	واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	2476	3697653286825626163	167	320.5	132	179	93.29608917236328	32	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms108	true	1569812605146473935	232	300	1178	1513	1513	300	وقد استدل به--------- من ذهب الي ان الارواح علي افنية القبور وهو اصح ما ذهب اليه في ذلك والله اعلم لان الاحاديث ب--ذلك احسن مجيءا واثبت نقلا من غيرها قال والمعني ا-----نها قد تكون علي افنية قبوره------ا لا علي انها تلزم ولا تفارق افنية القبور------ كما قال مالك رحمه الله انه بلغنا ان الارواح تسرح حيث شاءت قال وعن مجاهد انه قال الارواح علي افنية القبور سبعة ايام-	108	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms02485	false	-6694876776533563060	143	201	729	1014	1519	300	وقد استدل بهذا الحديث من ذهب الي ان الارواح علي افنية القبور وهو اصح ما ذهب اليه في ذلك----------- لان الاحاديث في ذلك ------------اثبت نقلا ق---------ال والمعني عندي انها قد تكون علي افنية قبورها لانها ------------------لا تفارق افنية القبور بل هي كما قال مالك ----------انه بلغ-ه ان الارواح تسرح حيث شاءت---- وعن مجاهد-------- الارواح علي الق------بور سبعة ايام	2485	3697653286825626163	250	397.0	199	364	68.68132019042969	41	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms112	true	6830513536460478214	246	300	1247	1520	1520	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله لما اصيب اخوانكم يعني يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد--- انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب مدلاة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم -قالوا من يبلغ اخوان----نا انا احياء في الجنة نرزق لءلا-	112	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04906	false	-556288805197692380	133	181	638	886	1496	300	حديث ابن عباس مرفوعا-------------------------- لما اصيب اخوانكم ب--------احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد من انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم فقالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا	4906	3697653286825626163	230	408.5	185	282	81.56028747558594	40	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms113	true	5251677413623468499	48	151	234	719	1416	300	مسروق قال سال عن--د الله بن مسود رضي الله عنه عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ا---رواحهم في جوف طير خضر------------------------ تسرح في الجنة في ايها شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربك- اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا -قالوا واي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل ب-------------------------هم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	113	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04910	false	4610028367500547958	44	141	220	686	1453	300	مسروق قال سالنا عبد ا-----------------لل----ه عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا فق---------------------------------------------ال اما انا قد سالنا عن ذلك فقال ان ارواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح في الجنة حيث---- شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربكم اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا فقالوا -اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث شءنا ثم ناوي الي تلك القناديل فقال لهم ذلك ثلاث----ا فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	4910	3697653286825626163	394	714.5	309	541	72.82809448242188	74	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms134	true	1137932413788712741	0	70	0	364	1543	300	اصيب اخوانكم يعني يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد--- انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب مدلاة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم -قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا عن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد -----------------فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء	134	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04906	false	-556288805197692380	138	206	663	1015	1496	300	اصيب اخوانكم ب--------احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد من انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم فقالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لء--------------------لا يزهدوا في الجهاد ويتكلوا عن الحرب فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله ------ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية ال	4906	3697653286825626163	314	571.0	253	386	81.34715270996094	54	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms141	true	258419045780768909	71	110	330	516	1400	300	عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة تو-------------فيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها--- ان تصدقت عنه ----قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	141	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04813	false	-7238548320666818314	238	279	1117	1309	1406	300	عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة رضي الله عنه توفيت امه وهو غاءب عنها----------- فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	4813	3697653286825626163	165	297.0	130	206	80.09708404541016	32	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms141	true	258419045780768909	86	111	401	521	1400	300	فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها ان تصدقت عنه ----قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	141	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04814	false	1362348026799602464	0	25	0	121	1499	300	فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها ا---ينفعها شء تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة عنها	4814	3697653286825626163	110	208.0	87	124	88.70967864990234	21	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms141	true	258419045780768909	70	110	327	516	1400	300	بن عباس- رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي------------------- فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها--- ان تصدقت عنه ----قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	141	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms04821	false	1881914815470061170	105	149	508	720	1456	300	بن عبادة رضي الله عنهم اخا بني ساعدةتو----فيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت به عنها قال نعم قال فاني اشهدك ان حاءطي المخراف صدقة	4821	3697653286825626163	166	299.5	130	216	76.85185241699219	29	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms142	true	-8909105750011171239	67	96	325	466	1425	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها----- ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت بنتها او اختها الي رسول الله	142	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms03533	false	834625058129388260	51	78	246	376	1472	300	ابن جبير عنه -----------ان امراة ركبت البحر فنذرت ان----- نجاها الله ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت بنتها او اختها الي رسول الله	3533	3697653286825626163	119	212.5	93	146	81.50685119628906	23	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms146	true	-6478280561923314129	155	218	788	1079	1462	300	انه حديث اختلف في اسناده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------هكذا قال صاحب المفهم في شرح مسلم الرابع ------------------------------------------------انه معارض بنص القران كما تقدم من قوله تعالي--------------------------------------------------------------------------------------------------- وان ليس للانسان الا ما س-------------------------------------------------------------عي الخامس-- انه معارض بما رواه النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي انه قال لا يصلي احد عن احد ولا يصوم احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة	146	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms03536	false	7307316175447229463	182	296	915	1479	1495	300	انه حديث اختلف في اسناده قتيبة قلت لا يضره فان من اسنده اءمة ثقات ثالثها انه رواه ابو بكر البزار وقال في اخره لمن شاء وهذا يرفع الوجوب الذي قالوا به قلت هذه زيادة اخرجها من طريق ابن لهيعة ويحيي بن ايوب وكلاهما معلوم رابعها انه معارض لق----------------------وله تعالي ولا تكسب كل نفس الا عليها الانعام وقوله ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام والاسراء وفاطر والزمر وقوله وان ليس للانسان الا ما سعي النجم قلت هذه والتي قبلها في قوم ابراهيم وموسي بدليل ما قبلهما خامسها انه معارض لما خرجه النساءي عن ابن عباس مرفوعا ل-------------------------ا يصلي احد عن احد ولا يصوم احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة	3536	3697653286825626163	196	315.0	151	611	32.07855987548828	36	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms147	true	7887238953530438270	9	102	40	459	1468	300	عنه ولا يكفر عنه----- في الصلاة ثم ---------------قال فان قيل افاروي عن رسول الله امر احد--------------- ان يصوم عن احد قيل نعم رو-ي ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي فان قيل فلم لا تاخذ به قيل حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس ----رضي الله عنهما عن النبي نذرا ولم يسمعه مع حفظ الزهري وطول مجالس-ه عبيد الله لابن عباس فلما جاء غيره عن رجل عن ابن عباس بغير ما في حديث عبيد الله اشبه ان لا يكون محفوظا فان قيل فتعرف الرجل الذي جاء بهذا الحديث يغلط عن ابن عباس	147	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms03535	false	-4698545364368984143	0	75	0	340	1450	300	عنه كما يحج- عنه واما في الجديد فانه سال عن نفسه فقال فان قيل --فروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصوم عن احد قيل نعم رواه ابن عباس فان قيل -------------------------لم لا ناخذ به قيل حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن رسول الله--------------- نذرا ولم يسم-ه مع حفظ الزهري وطول مجالسته عبيد ال---------------------------------------------------------------------له اشبه ان لا يكون محفوظا يعني حديث عبيد الله المخرج--- عند ال----بخاري عن ابن عباس	3535	3697653286825626163	241	331.5	180	460	52.39130401611328	41	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms164	true	-6029157547711534021	41	152	183	713	1416	300	حدثنا ابو ----معاوية عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي فقال يا رسول ال---------له ان امي------------------- ماتت وعليها صيام شهر افاقضيه عنها فقال النبي------------------- لو كان عليها دين اكنت قاضيه عنها قال نعم قال فدين الله---- احق ان يقضي ورواه ابو خيثمة حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن الاعمش فذكره ورواه النساءي عن قتيبة بن سعيد حدثنا عبثر عن الاعمش فذكره فهذا غير حديث ام سعد اسنادا ومتنا فان قصة ام سعد رواها مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله	164	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms09611	false	-8051639076873096338	165	238	818	1154	1449	300	حدثنا ادم حدثنا شعبة عن ابي بشر قال سمعت س--------عيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فق-----------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لو كان عليها دين اكنت قاضيه -----قال نعم قال فاقض الله فهو احق بالقضاء انظر 1852 فتح ثم ساق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ح--------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابن عباس رضي الله عنهما ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله	9611	3697653286825626163	203	278.0	152	585	34.70085525512695	36	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms169	true	9181520067893938800	130	219	705	1184	1570	300	اختلفوا في معرفة الارواح ومحلها من النفس فقال بعضهم الارواح كلها مخلوقة وهذا مذهب اهل -------الجماعة والاثر واحتجوا بقول النبي الار--------------------واح جنود مجنده فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف والجنود المجندة لا تكون الا مخلوقة وقال بعضهم الارواح من امر الله اخفي الله حقيقتها وعلمها عن الخلق واحتجوا بقول الله تعالي قل الروح من امر ربي وقال بعضهم الارواح نور من انوار الله تعالي وحياة من حياته واحتجت بقول النبي ان الله خلق خلقه- في ظلمة و--القي عليهم من نوره ثم --ذكر الخلاف في الارواح هل تموت	169	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms06910	false	3599781059647286497	41	112	207	575	1623	300	اختلف-- في معرفة الارواح ومحلها من النفس ف-----------------------------------مذهب اهل السنة والجماعة ان الارواح كلها مخلوقة قال صلي الله عليه وسلم الارواح جنود مجندة ------------------------------------------والجنود المجندة مخلو------------قة وقال بعضهم انها من ---امر الله اخفي الله حقيقتها وعلمها عن خلقه قال تع---------------الي قل الروح من امر ربي وقيل انها--------- نور من نوره------------ وحياة من حياته وفي الحديث ا-------ن الله خلق الخلق في ظلمة ثم القي عليه---ا نورا ثم اختلفوا في فناء الارواح--- بموت	6910	3697653286825626163	253	356.0	200	511	49.510765075683594	36	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms169	true	9181520067893938800	237	288	1269	1511	1570	300	محمد بن نصر المروزي في كتابه تاول صنف من الزنادقة وصنف من الروافض في روح ادم ما تاولته النصاري في روح عيسي وما تاوله قوم من ان -------الروح انفصل- من --ذات الله--- فصار- في المءمن فعبد صنف من النصاري عيسي ومريم جميعا لان عيسي عندهم روح من الله صار في مريم	169	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms06912	false	9000987903593671386	173	220	930	1164	1556	300	محمد بن نصر المروزي ------قد تاول قوم من الزنادقة و-------الروافض في روح ادم ما تاولته النصاري في روح عيسي وما تاول- قوم من ان النور والروح انفعلا من الذات المقدسة فصارا في المءمن فعبد صنف من النصاري عيسي ومريم جميعا لان عيسي عندهم روح-------- صار في مريم	6912	3697653286825626163	212	357.5	166	256	82.8125	38	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms170	true	906522768223701407	38	82	176	364	1477	300	قالوا ثم صاروا بعد ادم في الوصي بعده ثم هو في كل نبي ووصي الي ان صار في علي ثم في الحسن والحسين ثم في كل وصي وامام فيه يعلم الامام كل شء ولا يحتاج ان يتعلم من احد ولا خلاف بين المسلمين ان	170	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms06912	false	9000987903593671386	220	258	1164	1318	1556	300	قالوا ثم صار --بعد ادم في الوصي بعد- ثم هو في كل نبي ووصي الي ان صار في علي ثم في-------------------- كل وصي وامام---- يعل-------م كل شء ولا يحتاج ان يتعلم من احد وروت فرقة من المتعبدة ان	6912	3697653286825626163	138	235.0	103	188	73.40425872802734	31	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms170	true	906522768223701407	79	121	348	561	1477	300	بين المسلمين--- ان الارواح التي في ادم وبنيه وعيسي ومن سواه من بني ادم كلها مخلوقة -لله خلقها وانشاها وكونها واخترعها ثم اضافها الي نفسه كما اضاف اليه ساءر خلقه قال تعالي وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه	170	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms06913	false	4826216734234164498	0	40	0	197	1482	300	بين المسلمين في ان الارواح التي في ادم وبنيه وعيسي ومن سواه من بني ادم كلها مخلوقة الله خلقها وانشا----------------ها ثم اضافها الي نفسه كما اضاف----- ساءر خلقه قال تعالي وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه	6913	3697653286825626163	192	355.0	153	218	88.07339477539062	35	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms174	true	4587208790479513066	132	214	711	1113	1572	300	عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه قال سرنا مع -----رسول الله في سفر ذات ليلة فقلنا يا رسول الله لو عرست بنا فقال اني-------- اخاف ان تناموا فمن يوقظنا للصلاة فقال بلال انا يا رسول الله فعرس بالقوم فاضطجعوا واستند بلال----- الي راحلته فغلبته عيناه----- فاستيقظ رسول الله--------------- وقد طلع جانب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت لنا فقال والذي بعثك بالحق ما القيت علي نومة مثلها فقال رسول الله ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها------ حين شاء	174	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms01336	false	-5511743923219388297	102	180	541	915	1537	300	عبد الله بن ابي قتادة ---------عن ابيه قال سرنا مع النبي صلي الله عليه وسلم- ليلة فقال بعض القوم---- لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تناموا عن ا--------لصلاة ق-ال بلال انا اوقظك------------------م فاضطجعوا واس-ند بلال ظهره الي راحلته فغلبته عيناه فنام فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت قال---------------------- ما القيت علي نومة مثلها قط قال-------- ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء	1336	3697653286825626163	269	388.5	206	446	60.313899993896484	47	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms177	true	-2533846863250758786	193	261	959	1291	1476	300	الاعمش -------عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع -----رسول الله في حرة---------- المدينة وهو متكء -علي عسيب فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عسي ان يخبر فيه بشء تكرهونه وقال بعضهم -نساله- فقام رجل ف-----قال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه رسول الله فعلمت انه يوحي اليه فقمت فلما ت-جلي عنه -قال ويسالونك	177	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms00593	false	-3348890318893262645	231	300	1087	1428	1428	300	الاعمش سليمان عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر ب--نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء----- فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل---------------ت انه يوحي اليه فقمت فلفا انجلي عنه فقال ويسالونك-	593	3697653286825626163	272	452.5	214	364	74.72527313232422	47	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms177	true	-2533846863250758786	193	274	959	1350	1476	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع -----رسول الله في حرة---------- المدينة وهو متكء -علي عسيب فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عسي ان يخبر فيه بشء تكرهونه وقال بعضهم -نسال-ه فقام رجل ف-----قال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه رسول الله فعلمت انه يوحي اليه فقمت فلما ت-جلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	177	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms00594	false	1234573967464932761	30	111	141	533	1479	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر ب--نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوة لا يجء----- فيه بشء تكرهونة فقال بعضهم لنسالنه فقام رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقلت انة--------------- يوحي اليه فقمت فلما انجلي عنة قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا	594	3697653286825626163	321	568.5	251	415	77.34939575195312	57	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms177	true	-2533846863250758786	193	274	959	1350	1476	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله ق-ال بينا انا امشي مع -----رسول الله في حرة-------------- المدينة وهو متكء -علي عسيب---- فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه عسي ان يخبر فيه بشء تكرهونه وقال بعضهم -نساله- فقام----- رجل ف-----قال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه رسول الله--------------- فعلمت انه يوحي اليه فقمت فلما تجلي عنه قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	177	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms10667	false	9034769335248083032	35	121	178	597	1463	300	الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن ابن مسعود قال بينا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمررنا علي نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال بعضهم لا تسالوه---- ان يجء- فيه بشء تكرهونه فقال بعضهم لنسالنه فقام اليه رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت عنه النبي صلي الله عليه وسلم فعلمت انه يوحي اليه ف------------------قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا	10667	3697653286825626163	327	558.5	256	443	73.81489562988281	57	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms179	true	3168477816803588975	213	244	1059	1192	1445	300	مجاهد عن ابن عباس قل الروح امر من امر الله عز وجل وخلق من خلق الله وصور مثل صور بني ادم وما -نزل م----ن السماء ملك الا ومعه واحد من الروح	179	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms06909	false	-8862033143341648355	149	173	728	838	1539	300	مجاهد عنه ال-----------روح امر من امر الله------- وخلق من خلقه صورته صورة------ بني ادم وما ينزل ملك من السماء---- الا ومعه واحد من الروح	6909	3697653286825626163	89	141.0	69	138	64.49275207519531	18	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms215	true	-1271016834605622630	124	162	683	885	1601	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان المءمن تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخ--رجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب---- غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج	215	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms09364	false	-6905507329250147028	225	262	1130	1317	1525	300	حديث ابي هريرة رضي الله عنه مرفوعا -------------------اذا كان الرجل --صالحا قيل له اخرجي ايتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب راض غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي تخرج	9364	3697653286825626163	165	298.5	133	208	79.32691955566406	29	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms254	true	3003988879859839648	33	62	178	330	1616	300	للانسان--- حياة وروح ونفس فاذا نام خرجت-- نفسه التي يعقل بها الاشياء ولم تفارق------- الجسد بل تخرج كحبل ممتد له شعاع فيري الرءيا بالنفس التي خرجت منه وتبقي الحياة	254	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms06910	false	3599781059647286497	269	300	1465	1623	1623	300	الانسان له حياة وروح ونفس فاذا نام خرج من نفسه الذي يعقل به- الاشياء شعاع وله حبل الي الجسد لشعاع النفس الي الارض---- فيري الرءيا بالنفس التي خرجت منه وتبقي الحياة-	6910	3697653286825626163	113	176.0	91	164	68.90243530273438	17	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000056-ara1.ms254	true	3003988879859839648	62	200	330	1061	1616	300	والروح في الجسد فيه يتقلب ويتنفس فاذا حرك رجعت اليه اسرع من طرفة عين فاذا اراد الله عز وجل ان يميته في المنام امسك تلك النفس التي خرجت وقال ايضا ا---------------------------------------------------------ذا نام خرجت نفسه فصعدت الي فوق فاذا رات الرءيا رجعت------ فاخبرت الروح ويخبر الروح------ فيصبح يعلم انه قد-------------------- راي كيت وكيت قال ابو عبد الله بن منده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اختلفوا في معرفة الروح والنفس فقال بعضهم ال-نفس طينية نارية والروح نورية روحانية وقال بعضهم الروح لاهوتية والنفس ناسوتية وان الخلق بها ابتلي وقالت طاءفة وهم اهل الاثر ان الروح غير النفس والنفس غير الروح وقوام النفس بالروح والنفس صورة العبد والهوي والشهوة والبلاء معجون فيها ولا عدو اعدي لابن ادم من نفسه فالنفس لا تريد الا الدنيا ولا تحب الا اياها والروح تدعو الي الاخرة وتءثرها و---جعل الهوي تبعا للنفس والشيطان تبع النفس والهوي والملك مع العقل والروح	254	-3812526000088905262	Sham19Y0013252-ara1.ms06911	false	7109363577873382151	0	154	0	825	1543	300	والروح في الجسد فيه تتقلب وتتنفس فاذا حرك رجعت اليه اسرع من طرفة عين فاذا اراد الله------- ان يميته في المنام يم----يت النفس ويقبض الروح اليها فيموت في منامه وقال بالذهن يري الرءيا قال مقاتل فتخرج نفسه اذا نام فاذا اخذت ------الي فوق ف----رات ر--ءيا رجعت النفس فاخبرت الروح ومخبر الروح القلب فيصبح يعلم انه راي رءيا صالحة يعرف ما راي في منامه فتجء النفس وتجء الروح وتخبر الروح القلب فان نام مستلقيا علي وجهه فرجوع النفس الي الجسد بمنزلة الشعاع اذا نظر من الكوة فان حرك الناءم كان اسرع الي الجسد من الشمس اذا الكوة اذا غشيها الغيم او يسترها شء ثم اختلفوا في معرفة الروح والنفس فقالت طاءفة النفس طيفية نارية والروح نورية روحانية وقال بعضهم الروح لاهوتية والنفس ناسوتية وقال------------------------------- اهل الاثر ال---روح غير النفس وقولهم ال----------------نفس بالروح وال----------------------------------------------------------------------------------نفس لا تريد الا الدني------------------ا والروح تدعو الي الاخرة وتءثرها وقد جعل الهوي تبعا للنفس فالشيطان -مع النفس والهوي والملك مع العقل والروح	6911	3697653286825626163	467	742.5	375	999	46.74674606323242	69	JK000056-ara1	Sham19Y0013252-ara1