id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms202	false	-2113088504575836613	193	300	1035	1581	1581	300	ادم --وصورناكم في ظهر ادم وانما قال خلقناكم بلفظ الجمع وهو يريد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادم كما تقول--- ضربناكم وانما ضربت سيدهم واختار ابو عبيد في هذه الاية قول مجاهد لقوله تعالي بعد ثم قلنا للملاءكة اسجدوا وكان قوله تعالي للملاءكة اسجدوا قبل خلق ذرية ادم وتصويرهم في الارحام و-ثم توجب التراخي والترتيب فمن جعل الخلق والتصوير في هذه الاية لاولاد ادم في الارحام يكو--ن قد راعي حكم ثم في الترتيب الا ان ياخذ بقول الاخفش فانه يقول ثم ها هنا في معني الواو قال الزجاج وهذا خطا لا يجيزه الخليل وسيبويه وجميع من يوثق بعلمه قال ابو عبيد وقد بينه مجاهد حين قال ان الله تعالي خلق ولد ادم	202	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms1504	true	-7130348950211121669	0	134	0	668	1464	300	ادم ثم صورناكم في ظهر ادم وانما---- خلقناكم بلفظ الجمع وهو يريد ادم لانه ابو البشر وفي خلقه خلق يخرج من صلبه وعلي هذا ايضا يجوز ان يكون صورناكم لادم وحده وهو قول يونس قال يجوز ان يكون معني صورناكم لادم كما تقول قد ضربناكم وانما ضربت سيدهم واختار ابو عبيد في هذه الاية قول مجاهد لقوله بعده AUTO ثم قلنا للملاءكة اسجدوا وكان قوله------ للملاءكة اسجدوا قبل خلق ذرية ادم وتصويرهم في الارحام و ثم يوجب التراخي والترتيب فمن جعل الخلق والتصوير في هذه الاية لاولاد ادم في الارحام لم يكن قد راعي حكم ثم في الترتيب الا ان ياخذ بقول الاخفش فانه يقول ثم ها-هنا في معني الواو قال الزجاج وهذا خطا لا يجيزه الخليل وسيبويه وجميع من يوثق بعلمه قال ابو عبيد وقد بينه مجاهد حين قال ان الله------ خلق ادم ---	1504	-7529813484713906001	510	943.5	409	688	74.1279067993164	93	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000056-ara1.ms184	false	4567002849282055884	129	242	665	1222	1473	300	ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون وخلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله------------------- ان الله اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله ب--ه النار قال الحاكم هذا حديث علي شرط مسلم وروي الحاكم ايضا من طريق هشام بن سعد عن زيد اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ لما خلق الله ادم مسح ظه----ره فسقط من ظهره كل نمسة هو خالقها--------- الي يوم القيامة	184	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	6	103	35	511	1504	300	ثم مسح ظهر-------ه فاستخرج منه ذرية ف-قال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعم-----------------------------------------لون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل---ه الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله الله النار وعن ---------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم مسح علي ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته الي يوم القيامة	1635	-7529813484713906001	393	690.5	311	621	63.2850227355957	71	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000056-ara1.ms185	false	2597296536842314026	134	203	637	1017	1522	300	ثم صورهم و--استنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فلا تشركوا بي شيءا فاني ارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي فقالوا نشهد انك -------ربنا والهنا لا رب لنا---- غيرك	185	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	180	218	871	1081	1504	300	ثم صورهم ثم استنطقهم-------- واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقال الله تعالي فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ارسل اليكم رسلا يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي قا-لوا نشهد انك الهنا وربنا و------لا رب ولا اله غيرك	1635	-7529813484713906001	174	292.0	141	393	44.274810791015625	25	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000056-ara1.ms187	false	924176819421990061	95	224	458	1108	1496	300	----------ان الله ضرب منكبه الايمن فخرجت كل نفس مخلوقة للجنة بيضاء نقية فقال هءلاء اهل الجنة ثم ضرب منكبه الايسر فخرجت كل نفس مخلوقة ل-نار سوداء فقال هءلاء اهل النار ثم اخذ عهده علي ا------------------------------لايمان به والمعرفة له ولامره والتصديق به وبامره من بني ادم كلهم واشهدهم علي انفسهم فامنوا وصدقوا وعرفوا واقروا وذكر محمد بن نصر من تفسير السدي عن ابي مالك وابي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود عن اناس من اصحاب النبي في قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم الاية لما اخرج الله ادم من الجنة قبل--------------------------- ان يهبط من السماء مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء مثل اللءلء وكهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال	187	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms1635	true	3356550544603269346	219	290	1086	1458	1504	300	ابن جريج ضرب الله ظهر --------ادم- فخرجت كل نفس مخلوقة للجنة بيضاء نقية فقال هءلاء اهل الجنة-------------------- وخرجت كل نفس مخلوقة للنار سوداء فقال هءلاء اهل النار امثال الخردل في سورة الذر وقال القرظي اقر له بالايمان--- والمعرفة الارواح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل ان يخلق اجسادها وقال مقاتل ا--------ن ال--له مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذرية بيضاء ------------كهيءة الذر يتحركون ثم مسح صفحة------------------- ظهره اليسري فاخرج منه ذرية سوداء كهيءة الذر فقال	1635	-7529813484713906001	257	389.5	204	718	35.79387283325195	40	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000056-ara1.ms192	false	5366575730809810079	190	300	1004	1562	1562	300	ابو اسحاق جاءز ان يكون الله سبحانه جعل لامثال الذر التي اخرجها فهما تعقل به كما قال قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم وقد سخر-------------- مع دا-ود الجبال تسح معه والطير وق---------ال ا-------بن الانباري مذهب اهل-- الحديث وكبراء اهل العلم في هذه الاية--- ان الله ا-------خرج ذرية -ادم من صلبه واصلاب اولاده وهم في صور الذر فاخذ عليهم الميثاق انه خالقهم وانهم مصنوعون فاعترفوا بذلك وقبلوا وذلك بعد ان ركب فيهم عقولا عرفوا بها ما عرض عليهم كما جعل للجبل عقلا حين خوطب وكما فعل ذلك بالبعير لما سجد و-النخلة حتي سمعت وانقادت حين دعيت وقال الجرجاني-- ليس بين قول النبي ان ا-------------------لله مسح ظهر ادم فاخرج منه ذريته-	192	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms1636	true	1667835019908512027	80	200	429	1039	1569	300	ابو اسحاق جاءز ان يكون الله تعالي ج-عل لامثال الذر------------ فهما يعقل به كما قال قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم النمل وكما قال وسخرنا مع داوود الجبال يسبحن-- والطير الانبياء وقال ابو بكر بن الانباري مذهب اصحاب الحديث وكبراء اهل العلم في هذه الاية هو ان الله عز وجل اخرج ذريات ادم من صلبه واصلاب اولاده وهم في صور الذر واخذ عليهم الميثاق انه خالقهم وانهم مصنوعوه فاعترفوا بذلك وقبلوا وذلك بعد ان ركب فيهم عقولا عرفوا بها ما عرض عليهم كما جعل للجبل عقلا حتي خوطب وكما فعل ذلك بالبعير لما سجد وبالنخلة حين سمعت وانقادت حين دعيت وقال صاحب النظم ليس بين قول النبي صلي الله عليه وسلم ان الله مسح ظهر ادم فاخرج منه ذريته	1636	-7529813484713906001	500	888.0	398	625	80.0	87	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000056-ara1.ms193	false	-7602537425382414298	176	223	932	1202	1572	300	قال وحاصل الفاءدة في هذا الفصل انه سبحانه قد اثبت الحجة علي كل النفوس ممن يبلغ وممن لم يبلغ بالميثاق الذي اخذه عليهم وزاد علي من بلغ منهم الحجة بالايات والدلاءل التي نصبها في نفسه وفي العالم وبالرسل المنفذة اليهم مبشرين ومنذرين وبالمواعظ بالمثلات المنقولة اليهم اخبارها	193	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms1636	true	1667835019908512027	227	272	1163	1421	1569	300	قال وح-صل الفاءدة ب--هذا الفصل -------انه قد اثبت الحجة علي كل م-نفوس ممن -بلغ وممن لم يبلغ بالميثاق الذي اخذه عليهم وزاد علي من بلغ منهم الحجة بالايات والدلاءل التي نصبها في نفسه وفي العالم وبالرسل المنفذة اليهم مبشرين ومنذرين وبالمواعظ والمثلات المنقولة اليهم اخبارها	1636	-7529813484713906001	255	483.5	210	270	94.44444274902344	39	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000056-ara1.ms200	false	6542888939314462845	222	250	1104	1253	1521	300	ان تقولوا يوم القيامة انما اشرك اباءنا من قبل و----------------------كنا ذرية من بعدهم---------------------------------------------------- اي انهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشركوا وحملونا علي مذهبهم في الشرك في صبانا فجرينا علي مذاهبهم وافتدينا بهم	200	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms1638	true	-8889339756777617077	240	300	1281	1619	1619	300	ان يقول-- يوم القيامة انما اشرك اباءنا من قبل اي قبلنا ونقضوا العهد وكنا ذرية من بعدهم صغارا وكبارا فاقتدينا بهم افتهلكنا بما فعل المبطلون اي افتعذبنا بما فعل المشركون المكذبون بالتوحيد وانما اقتدينا بهم وكنا في غفلة عن الميثاق وعما نطالب به الان من التوحيد واباءنا اشركوا وحملونا علي مذهبهم في الشرك في صبانا فجرينا علي مذهب-هم واقتدينا بهم-	1638	-7529813484713906001	136	226.5	110	342	39.766082763671875	22	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000056-ara1.ms194	false	-4537287606252251863	3	189	17	951	1506	300	واذ اخذ ربك من------ بني ادم من ظهورهم ذريتهم اي اخرجهم وانشاهم بعد ان كانوا نطفا في اصلاب الاباء الي الدنيا علي ترتيبهم في الوجود واشهدهم علي انفسهم انه ربهم بما اظهر لهم من اياته وبراهينه التي تضطرهم الي ان يعلموا انه خالقهم فليس من احد الا وفيه من صنعة ربه ما يشهد علي انه بارءه ونافذ الحكم فيه فلما عرفوا ذلك ودعاهم كل ما يرون ويشاهدون الي التصديق به كانوا بمنزلة الشاهدين والمشهدين علي انفسهم بصحته كما قال في غير هذا الموضع شاهدين علي انفسهم بالكفر يريده--------م بمنزلة الشاهدين وان لم يقولوا نحن كفرة -كما تقول كما----- شهدت جوارحي بقولك تريد قد عرفته فكان جوارحي لو استشهدت وفي وسعها ان تنطق لشهدت ومن هذا اعلامه وتبيينه ايضا شهد الله ان- لا اله الا هو ي---------ريد اعلم وبين فاش----------------ه ذلك شهادة من ش-هد عند الحكام وغيرهم هذا كلام ابن الانباري وزاد الجرجاني-------------- بيانا لهذا القول----- فقال حاكما عن اصحابه ان الله------- لما خلق الخلق ونفذ علمه فيهم بما هو كاءن و---ما لم يكن بعد مما هو كاءن كالكاءن----- اذ علمه بكونه مانع من غير كونه شاءع- في مجاز العربية ان يوضع ما هو منتظر بعد مما	194	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms1639	true	7211653725451019720	109	300	536	1487	1487	300	واذ اخذ ربك من ذريات بني ادم من ظهور-------هم اي اخرجهم وانشاهم بعد ان كانوا نطفا في اصلاب الاباء الي الدنيا علي ترت-بهم في الوجود واشهدهم علي انفسهم انه ربهم بما اظهر ----من اياته وبراهينه التي تضطرهم الي ان يعلموا انه خالقهم فليس من احد الا وفيه من صنعة ربه ما ينبه علي انه بارءه ونافذ الحكم فيه فلما عرفوا ذلك ودعاهم كل ما يرون ويشاهدون الي التصديق به كانوا بمنزلة الشاهدين والمشهدين علي انفسهم بصحته كما قال في غير هذا الموضع شاهدين علي انفسهم بالكفر التوبة يريد هم بمنزلة الشاهدين وان لم يقولوا نحن كفرة وكما يقول الرجل قد شهدت جوارحي بقولك يريد قد عرفته فكان جوارحي لو استشهدت وفي وسعها ان تنطق لشهدت ومن هذا الباب--------- ايضا شهد الله انه لا اله الا هو ال عمران يريد اعلم وبين فاشبه اعلامه وتبيينه ذلك شهادة من يشهد عند الحكام وغيرهم---------------------- وزاد صاحب النظم لهذا المذهب بيانا حكايته عن بعضهم فقال---------------- ان الله عز وجل لما خلق الخلق ونفذ علمه فيهم بما هو كاءن صار ما لم يكن بعد مما هو كاءن كالكاءن عنده اذ علمه بكونه مانع من غير كونه فسايغ في مجاز العربية ان ي-ضع ما هو منتظر مما-----	1639	-7529813484713906001	826	1469.5	653	1016	81.29920959472656	153	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000056-ara1.ms194	false	-4537287606252251863	189	300	951	1506	1506	300	لم يقع بعد موقع الواقع لسبق علمه بوقوعه -كما قال عز وجل في مواضع من القران كقوله تعالي ونادي اصحاب النار ونادي اصحاب الجنة ونادي اصحاب الاعراف قال---- فيكون تاويل قوله واذ اخذ ربك واذ ياخذ ربك وكذلك قوله واشهدهم علي انفسهم اي ويشهدهم مما -ركبه فيهم من العقل الذي يكون به الفهم ويجب به الثواب والعقاب وكل من ولد وبلغ الحنث وعقل الضر والنفع وفهم الوعد والوعيد والثواب والعقاب صار كان الله تعالي اخذ عليه الميثاق في التوحيد بما ركب فيه من العقل واراه من الايات والدلاءل علي حدوث------ه وانه لا يجوز ان يكون قد خلق نفسه واذا لم يجز ذلك فلا بد له من خالق هو غيره ليس كمثله-	194	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms1640	true	891950156218911546	0	100	0	504	1552	300	لم يقع بعد موضع الواقع لسبق علمه بوقوعه وكما قال عز------------------------------- وجل ونادي اصحاب النار------------------------------ الاعراف وامثاله فيكون تاويل قوله واذ اخذ ربك واذ ياخذ ربك وكذلك قوله واشهدهم علي انفسهم اي ويشهدهم بما يركبه فيهم من العقل الذي يكون به الفهم ويجب به الثواب والعقاب فكل من ولد وبلغ الحنث وعقل الضر والنفع وفهم الوعد والوعيد والثواب والعقاب صار كان الله تعالي اخذ عليه الميثاق في التوحيد بما ركب فيه من العقل واراه من الايات والدلاءل علي حدوثه وضعفه وانه لا يجوز ان يكون قد خلق نفسه واذا لم يجز ذلك فلا بد--- من خالق هو غيره ليس كمثله	1640	-7529813484713906001	482	912.5	385	568	84.8591537475586	88	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK000056-ara1.ms180	false	6106974118514424743	111	134	541	668	1536	300	قوله تعالي ويسالونك عن الروح وذلك ان قريشا------------------- اجتمعت----- فقال بعضهم لبعض والله ما كان محمد يكذ-ب ولقد نشا فينا بالصدق والامانة--------- فارسلوا	180	-3812526000088905262	Sham19Y0013231-ara1.ms2530	true	350776083903549481	269	299	1365	1526	1530	300	قوله تعالي ويسالونك عن الروح الاية قال ابن عباس في رواية عطاء اجتمعت قريش فقال بعضهم لبعض والله ما كان محمد بكذاب ولقد نشا فينا بالصدق والامانة فان شءتم فارسلوا	2530	-7529813484713906001	113	187.0	92	161	70.18633270263672	19	JK000056-ara1	Sham19Y0013231-ara1