id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms068	false	-5578823085113103825	232	277	1196	1419	1531	300	ابن مسعود عن النبي -------------------قال امر بعبد من عباد الله ان يضرب في قبره ماءة جلدة فلم يزل يسال----- ويدعوه حتي صارت----- واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه افاق فقال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	68	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms0814	true	-6235300148134144453	102	150	508	744	1448	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امر بعبد من عباد الله ان يضرب في قبره ماءة جلده فلم يزل يسال الله ويدعوه حتي صارت جلدة واحدة فامتلا قبر-----ه نارا فلما---------- افاق -قال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	814	-4895198823241416979	206	364.0	164	252	81.74603271484375	38	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms112	false	6830513536460478214	104	138	520	683	1520	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	112	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms0869	true	692624343772996403	86	120	420	583	1448	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	869	-4895198823241416979	163	326.0	129	163	100.0	34	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms174	false	4587208790479513066	132	214	711	1113	1572	300	عبد الله بن ابي قتادة الانصاري عن ابيه ----------قال سرنا مع رسول الله------------------------ في سفر ذات ليلة فقلنا-- يا رسول الله لو عرست بنا فقال اني اخاف ان تناموا---------- فمن يوقظنا للصلاة فقال بلال انا يا رسول الله---- فعرس بالقوم فاضطجعوا واستند بلال الي راحلته فغلبته عيناه فاستيقظ رسول الله------------------- وقد طلع جانب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت لنا فقال--------------- والذي بعثك بالحق ما القيت علي نومة مثلها فقال رسول الله ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها------ حين شاء	174	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms0981	true	589323551335164390	177	276	894	1360	1487	300	عبدا-لله بن ابي قتادة ---------عن ابيه ابي قتادة قال سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في سفر ذات ليلة فقلنا 3 يا رسول الله لو عرست بنا قا-ل اني اخاف ان تناموا عن الصلاة فمن يوقظنا للصلاة فقال بلال انا يا رسول الله قال فعرس -القوم 1 -------واستند بلال الي راحلته فغلبته عيناه واستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد طلع حاجب الشمس فقال يا بلال اين ما قلت لنا -قال 2 يا رسول الله والذي بعثك بالحق ما القيت علي نومة مثلها -قال فقال----- ان الله قبض ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين شاء	981	-4895198823241416979	365	601.0	287	492	74.1869888305664	68	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms184	false	4567002849282055884	120	205	622	1055	1473	300	سمعت رسول الله------------------- يسال عنها فقال -خلق الله-------------------------------------------- ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلا------------------------------------------------------------------------------ء للنار وبعمل اهل النار يعملون وخلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العم----ل فقال رسول الله -ان الله------------------------------- اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار --قال الحاكم- هذا --حديث	184	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1028	true	-5634507178720777233	18	133	92	666	1459	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعم-----------------------------------------لون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار 1 قال ابو عمر هذا الحديث	1028	-4895198823241416979	378	651.5	300	616	61.3636360168457	69	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms190	false	6143363098213221258	93	199	522	1005	1489	300	ابو عمر هو حد---يث م-----------------نقطع مسلم بن يسار---- لم يلق عمر بن الخطاب وبينهما في هذا الحديث نعيم -بن ربيعة-- وهو ايضا مع هذا الاسناد لا يقوم به حجة ومسلم ابن يسار هذا مجهول -قيل انه مدني وليس بمسلم -بن يسار البصري قال ابن ابي خيثمة------------------------------------------------------------ قرات علي يحيي بن معين حديث مالك هذا عن زيد بن ابي انيسة فكتب بيده علي مسلم بن يسار لا يعرف ثم ساقه ابو عمر من طريق النساءي اخبرنا محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن و-----هب حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني ابو عبد الرحيم قال حدثني زيد ------بن ان----يسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة	190	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1028	true	-5634507178720777233	129	294	647	1421	1459	300	ابو عمر هذا الحديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب وبينهما في هذا الحديث نعيم ابن ربيعة 2 وهو ايضا مع هذا الاسناد لا تقوم به حجة ومسلم -بن يسار هذا مجهول وقيل انه مدني وليس بمسلم ابن يسار البصري 1 حدثنا عبد الوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال قرات علي يحيي بن معين حديث مالك هذا عن زيد بن ابي انيسة فكتب بيده علي مسلم بن يسار لا يعرف-------------------------------- اخبرنا ابو عبدالله عبيد بن محمد ومحمد بن عبد الملك قالا حدثنا عبدالله بن مسرور قال حدثنا عيسي بن مسكين واخبرنا قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعد قال حدثنا احمد بن عمرو بن منصور قالا جميعا حدثنا محمد بن عبدالله بن سنجر قال حدثنا احمد بن عبد الملك بن واقد قال حدثنا محمد بن سلمة -------عن ابي عبد الرحيم -------عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد-الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة	1028	-4895198823241416979	400	659.0	306	822	48.661800384521484	75	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms184	false	4567002849282055884	111	202	581	1039	1473	300	اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم---- فقال سمعت رسول الله يسال------------------------------- عنها فقال خل-------------------------ق الله ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلا---------------------------------------------------------------------ء للنار وبعمل اهل النار يعملون وخلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله ان الله اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت- علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت- علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قال	184	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1029	true	-6594421895477869964	62	153	291	744	1458	300	اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم قال فقال عمر كنت النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فساله عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلق الله ادم ثم -----------------استخرج منه ذرية من هو كاءن منهم الي يوم القيامة فقال لطاءفة منهم هءلاء للجنة خلقتهم وقال لطاءفة هءلاء للنار خلقتهم فمن خلقه الله لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يميته علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة و-من خلقه لل-----نار استعمله بعمل اهل النار حتي يميته علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قال	1029	-4895198823241416979	259	420.0	202	589	43.972835540771484	45	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms190	false	6143363098213221258	231	300	1146	1489	1489	300	قال ابو عمرو وزيادة من زاد في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست حجة -ان الذي لم يذكره احفظ وانما----- الزيادة من الحافظ المتقن-- وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم-- ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي------------------- من وجوه كثيرة ثابت- يطول ذكرها من حديث عمر بن الخطاب وغيره وجماعة يطول ذكرهم-	190	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1029	true	-6594421895477869964	152	228	740	1111	1458	300	قال ابو عمر-- زيادة من زاد في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست حجة لان الذي لم يذكره احفظ وانما تقبل الزيادة من الحافظ المتقن 1 وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم 2 ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه كثيرة ثابتة يطول ذكرها من حديث عمر بن الخطاب وغيره -جماعة يطول ذكرهم	1029	-4895198823241416979	339	621.5	272	374	90.64170837402344	65	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms190	false	6143363098213221258	167	199	858	1005	1489	300	اخبرنا محمد بن وهب ----حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني ابو عبد الرحيم قال حدثني زيد بن--------- انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة	190	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1029	true	-6594421895477869964	15	47	71	228	1458	300	اخبرنا محمد بن وهب قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثني ابو عبد-الرحيم قال حدثني زيد وهو ابن ابي انيسة عن عبد-الحميد بن عبد-الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة	1029	-4895198823241416979	142	254.5	113	160	88.75	25	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms191	false	-8024917641840179427	35	110	169	543	1479	300	ففيم العمل فقال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة و---اهل النار ييسرون لعمل اهل النار قال وروي هذا الم--------------------------------------------------------------عني في القدر عن النبي عن---------------- علي بن ابي طالب وابي بن كعب وعبد الله بن عباس وابن عمر وابو هريرة وابو سعيد وا-------بو سريحة-- الغفاري وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عمرو------------------ وعمران بن حصين وعاءشة وانس بن مالك وسراقة ابن جعشم وابو موسي الاشعري وعبادة بن الصامت واكثر احاديث هءلاء لها طرق شتي	191	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1030	true	3637419742750555290	20	114	83	552	1489	300	ففيم العمل فقال ان اهل الجنة ييسرون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسرون لعمل اهل النار 1-- وروي هذا المعني عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم من طرق وممن روي هذا المعني في القدر عن النبي صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب وابي بن كعب وا--------بن عباس وابن عمر وابو هريرة وابو سعيد الخدري وابو سريحة 2 الغفاري وعبد-الله بن مسعود وعبد-الله بن عمر وذو اللحية الكلابي وعمران بن حصين وعاءشة وانس بن مالك وسراقة -بن جعثم وابو موسي الاشعري وعبادة بن الصامت واكثر احاديث هءلاء لها طرق شتي	1030	-4895198823241416979	353	626.5	282	482	73.23651123046875	62	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms112	false	6830513536460478214	104	130	520	641	1520	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له	112	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1196	true	8044113774872263000	274	300	1349	1469	1469	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له-	1196	-4895198823241416979	120	235.0	95	121	99.17355346679688	25	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms146	false	-6478280561923314129	122	218	636	1079	1462	300	محمد بن عبد الاعلي حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا حجاج الاحول حد----ثنا ايوب بن موسي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يصلي احد عن احد الثالث انه حديث اختلف في اسناده هكذا قال صاحب المفهم في شرح مسلم الرابع انه معارض بنص القران كما تقدم من قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي الخامس انه معارض بما رواه النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي انه قال لا يصلي احد عن احد ولا يصوم احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة	146	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1684	true	4916569468743291239	182	228	869	1069	1422	300	محمد بن عبد الاعلي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حجاج الاحول قال حدثنا ايوب بن موسي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس--------------- قال لا يصلي احد عن اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولا يصوم احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة	1684	-4895198823241416979	182	338.0	139	455	40.0	38	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms162	false	3961591899462324441	180	226	890	1092	1432	300	محمد بن عبد الاعلي حد----ثنا يزيد بن زريع حد----ثنا حجاج الاحول حد----ثنا ايوب بن موسي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لا يصلي احد عن احد ولا يصوم احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مد- من حنطة	162	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1684	true	4916569468743291239	182	228	869	1069	1422	300	محمد بن عبد الاعلي قال حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حجاج الاحول قال حدثنا ايوب بن موسي عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس ---------------قال لا يصلي احد عن احد ولا يصوم احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة	1684	-4895198823241416979	181	337.5	138	215	84.18604278564453	38	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms143	false	5386310367875825964	6	41	27	177	1464	300	قال -حجي عن ابنك------- وروي ايضا عنه ----------------------------------قال قال رجل يا نبي الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	143	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms1744	true	1846281149652646109	206	250	982	1174	1405	300	قال احجج عن ابيك واعتمر وروي معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رجل يا نبي الله ان ابي مات ولم يحج افاحج عنه قال ارايت لو كان علي ابيك دين اكنت قاضيه قال نعم قال فدين الله احق	1744	-4895198823241416979	142	248.0	108	192	73.95833587646484	32	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms111	false	-4094010550601950109	8	87	38	404	1550	300	قال محمد الذهلي --سمعت علي بن المديني يقول ولد كعب خمسة عبد الله وعبيد الله ومعبد------- وعبد الرحمن------- ومحمد قال الذهل-----------------------------ي فسمع الزهري من عبد الله بن كعب وكان قاءد ابيه حين ع-------------------------مي وسمع من عبد الرحمن بن عبد الله بن ك---------عب وروي عن بشير بن عبد الرحمن بن كعب ولا اراه سمع منه انتهي فالحديث ان كان لعبد الرحمن عن ابيه كعب كما قال مالك ومن معه فظاهر وان كان لعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن	111	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2012	true	2010474429526783836	211	295	1076	1469	1490	300	قال محمد بن يحيي وسمعت علي بن المديني يقول هم----- خمسة عبيدالله بن كعب---- ومعبد بن كعب وعبد-الرحمن بن كعب ومحمد بن كعب وعبدالله بن كعب قال محمد بن يحيي فسمع الزهري من عبد-الله بن كعب وكان قاءد ابيه حين عمي وسمع من عبدالرحمن بن كعب وسمع من عبد-الرحمن بن عبد-الله بن كعب قاءد كعب وروي عن بشير بن عبد-الرحمن بن كعب ولا اراه سمع منه ---------حديث ا---ول لابن --شهاب عن اب-ن كعب -بن ملك م-لك -عن ابن --شهاب عن -----عبد-الرحمن------------ بن كعب بن	2012	-4895198823241416979	263	333.0	202	445	59.10112380981445	36	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms110	false	-2942575150925885494	67	258	360	1274	1490	300	مالك في الموطا عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك------------- اخبره ان اباه كعب بن مالك كان يحدث ان رسول الله------------------- قال انما نسمة المءمن طاءر تعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي حياة يوم يبعثه قال ابو عمر وفي رواية مالك هذه بيان سماع الزهري لهذا الحديث من عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكذلك رواه يونس عن الزهري قال سمعت عبد الرحمن بن كعب بن مالك يحدث عن ابيه وكذلك ر-----------------------------------------------------------------واه الاوزاعي عن الزهري---- حدثني عبد الرحمن بن كعب وقد اعل محمد بن يحيي الذهلي هذا الحديث بان شعيب بن ابي حمزة ومحمد بن اخي الزهري وصالح بن كيسان رووه عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن جده كعب فيكون منقطعا وقال صالح بن كيسان عن ابن شهاب عن عبد الرحمن انه بلغه ان كعبا بن مالك كان يحدث قال الذهلي وهذا المحفوظ عندنا وهو الذي يشبهه حديث صالح وشعيب وابن اخي الزهري وخالفه في هذا غيره من الحفاظ فحكموا لمالك والاوزاعي قال ابو عمر------------------ فاتفق مالك ويونس بن يزيد والاوزاعي والحارث بن فضيل علي رواية هذا الحديث عن ا--لزهري عن عبد الرحمن ابن كعب بن مالك عن ابيه	110	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2013	true	1667987816602717090	66	201	312	975	1438	300	مالك عن ال------------زهري عن عبد-الرحمن بن كعب بن مالك الانصاري انه اخبره ان اباه كعب بن مالك كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن طاءر يعلق في شجر الجنة حتي يرجعه الله الي جسده---------------------- وفي رواية م-لك هذه بيان سماع الزهري لهذا الحديث من عبد-الرحمن بن كعب بن مالك وكذلك رواه يونس عن الزهري قال سمعت عبد-الرحمن بن كعب بن م-لك يحدث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما نسمة المءمن وذكر الحديث وكذلك رواه الاوزاعي عن الزهري قال حدثني عبد-الرحمن بن كعب ورواه-- محمد بن اسحاق ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحارث بن فضيل عن الزهري عن عبدالرحمن بن كعب بن ملك عن ابيه فاتفق مالك ويونس بن يزيد والاوزاعي والحارث بن فضيل علي رواية هذا الحديث عن ابن شهاب عن عبد-الرحمن -بن كعب بن مالك عن ابيه	2013	-4895198823241416979	476	765.5	374	1035	45.99033737182617	83	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms110	false	-2942575150925885494	261	300	1294	1490	1490	300	قال ابو عمر ولا وجه عندي لما قاله محمد بن يحيي من ذلك ولا دليل عليه واتفاق مالك ويونس بن زيد والاوزاعي ومحمد بن اسحاق اولي بالصواب والنفس الي قولهم وروايتهم ------اسكن وهم من الحفظ والاتقان بحيث لا يقاس-	110	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2014	true	-6490936565256024633	69	107	337	531	1574	300	قال ابو عمر -لا وجه عندي لما قاله محمد بن يحيي من ذلك ولا دليل عليه واتفاق م-لك ويونس -------والاوزاعي ومحمد بن اسحاق اولي بالصواب والنفس الي قولهم وروايتهم اميل واسكن وهم في الحفظ والاتقان بحيث لا يقاس	2014	-4895198823241416979	185	337.5	149	203	91.13300323486328	32	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms111	false	-4094010550601950109	129	291	626	1509	1550	300	قوله نسمة المءمن فالنسمة ها هنا الروح يدل -علي ذلك قوله في------------------- الحديث نفسه حتي يرجعه الله الي جسده يوم يبعثه----- وقيل النسمة الروح والنفس------- والبدن واصل هذه اللفظة اعني النسمة الانسان بعينه وانما قيل للروح نس--مة والله اعلم لان حياة الانسان بروحه واذا فارق-ه عدم او صار كالمعدوم والدليل علي ان النسمة الانسان قوله------------------- من اعتق نسمة مءمنة وقول علي رضي الله عنه--- والذي فلق الحبة وبرا النسمة وقال الشاعر فاعظم منك تقي في--- الحساب اذا النسمات نفضن الغبارا يعني اذا بعث الناس من قبورهم يوم القيامة وقال الخليل بن احمد النسمة الانسان قال والنسم---ة الروح والنسيم هبوب الريح وقوله تعالي في شجر الجنة يروي بفتح اللام وهو الاكثر ويروي بضم اللام والمعني واحد وهو الاكل والرعي يقول تاكل من ثمار الجنة------ وتسرح بين اشجارها والعلوقة وال--------علوق الاكل والرعي -تقول العرب ما ذاق اليوم علوقا اي طعاما قال الربيع بن زياد يصف الخيل--- ومجنبات ما يذقن علوقة يمصعن بالمهرات والامهار وقا---------------------------ل الاعشي وفلاة كانها ظهر ترس- ليس فيها الا الرجيع علاق	111	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2014	true	-6490936565256024633	117	299	588	1568	1574	300	قوله نسمة المءمن والنسمة ه--هنا الروح يدلك علي ذلك قوله صلي الله عليه وسلم في الحديث نفسه حتي يرجعه الله الي جسده يوم القيامة 77 وقيل النسمة -------النفس والروح والبدن واصل هذه اللفظة اعني النسمة الانسان بعينه وانما قيل للانسان نسمة والله اعلم لان حياة الانسان بروحه فاذا فارقته عدم او صار كالمعدم- والدليل علي ان النسمة الانسان قوله صلي الله عليه وسلم من اعتق نسمة مءمنة وقول علي رضي الله عنه لا والذي فلق الحبة وبرا النسمة قا-ل الشاعر باعظم منك يقي 78 في الحساب اذا النسمات نفضن الغبارا يعني اذا بعث الناس من قبورهم يوم القيامة وقال الخليل بن احمد النسمة الانسان قال والنسم نفس الروح والنسيم هبوب الريح وقوله تعلق- في شجر الجنة يروي بفتح اللام وهو الاكثر ويروي بضم اللام والمعني واحد وهو الاكل والرعي يقول تاكل من ثمار الجنة وترعي وتسرح بين اشجارها والعلوقة والعلاق والعلوق الاكل والرعي وتقول العرب ما ذاق اليوم علوقا اي طعاما قال الربيع بن زياد يصف الخيل 79 ومجنبات لا يذقن علوقة يمصعن بالمهرات والامهار يعني ما يرعين ولا يذقن شيءا قال الاعشي وفلاة كانها ظهر ترسن ليس فيها الا الربيع علاق	2014	-4895198823241416979	841	1552.0	683	992	84.77822875976562	138	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms106	false	57198584229472415	166	193	840	984	1558	300	فقال----- قاءلون ارواح المءمنين عند الله في الجنة شهداء كانوا ام غير شهداء اذا لم يحبسهم عن الجنة كبيرة ولا دين وتلقاهم ربهم بالعفو عنهم و-الرحمة لهم	106	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2015	true	4920065865652707092	5	33	27	177	1493	300	فقال منهم قاءلون ارواح المءمنين عند الله في الجنة شهداء كانوا ام غير شهداء اذا لم يحبسهم عن الجنة كبيرة ولا دين وتلقاهم ربهم بالعفو عنهم وبالرحمة لهم	2015	-4895198823241416979	144	276.0	117	150	96.0	26	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms112	false	6830513536460478214	20	181	108	910	1520	300	العلماء في معني هذا الحديث فقال----- قاءلون منهم ارواح المءمنين عند الله في الجنة شهداء كانوا ام غير شهداء اذا لم يحبسهم عن الجنة كبيرة ولا دين وتلقاهم ربهم بالعفو عنهم و-الرحمة لهم قال واحتجوا بان هذا الحديث لم يخص فيه ------شهيدا من غير شهيد واحتجوا ايضا بما روي عن ابي هريرة ان ارواح الابرار في عليين وارواح الفجار في سجين وعن عبد الله بن عمرو مثل ذلك قال ابو عمر وهذا قول يعارضه من السنة ما لا مدفع في صحة نقله وهو قوله -------------------اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------- وقال اخرون انما معني هذا الحديث في الشهداء دون غيرهم لان القران والسنة انما يدلان---- علي ذلك اما القران فقوله تعالي -ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله الاية واما الاثار	112	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2015	true	4920065865652707092	0	179	0	889	1493	300	العلماء في معني هذا الحديث فقال منهم قاءلون----- ارواح المءمنين عند الله في الجنة شهداء كانوا ام غير شهداء اذا لم يحبسهم عن الجنة كبيرة ولا دين وتلقاهم ربهم بالعفو عنهم وبالرحمة لهم---- واحتجوا بان هذا الحديث لم يخص فيه مءمنا شهيدا من غير شهيد واحتجوا ايضا بما روي عن ابي هريرة ان ارواح الابرار في عليين وارواح الفجار في سجين وعن عبدا-لله بن عمر- مثل ذلك------------ وهذا قول يعارضه من السنة ما لا مدفع في صحة نقله وهو قوله صلي الله عليه وسلم اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال ---هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة وسياتي هذا الحديث وما كان في معناه من صحيح الاثر في باب نافع ان شاء الله تعالي وقال اخرون انما معني هذا الحديث في الشهداء دون غيرهم لان القران والسنة ل--ا يدلان الا علي ذلك اما القران فقوله عز وجل ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فرحين بما اتاهم الله من فضله الاية واما الاثار	2015	-4895198823241416979	766	1438.5	613	917	83.53326416015625	145	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms112	false	6830513536460478214	212	300	1075	1520	1520	300	كرامة افضل من كرامة اكرمتكموها فيقولون لا غير انا وددنا انك اعدت ارواحنا في اجسادنا حتي نقاتل مرة اخري فنقتل في س---------------------------بيلك رواه عن -هناد عن اسماعيل بن المختار عن عطية عنه ثم ساق حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله------------------- لما اصيب اخوانكم يعني يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب مدلاة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخوانن----ا انا احياء في الجنة نرزق لءلا-	112	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2016	true	-3909120877643309373	0	129	0	634	1483	300	كرامة افضل من كرامة اكرمت-موها فيقولون لا غير انا وددنا انك اعدت ارواحنا في اجسادنا حتي نقاتل مرة اخري------ في سبيلك وذكر بقي بن مخلد قال حدثنا عباد بن السري عن اسماعيل بن المختار عن عطية عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال بقي وحدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا عبدالله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم----- يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثم-رها وتاوي الي قناديل من ذهب مذللة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق ليلا	2016	-4895198823241416979	391	679.5	311	662	59.06344223022461	68	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms113	false	5251677413623468499	0	146	0	697	1416	300	ينكلوا ع---ن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فقال الله عز وجل انا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون والحديث في مسند احمد وسنن ابي داود ثم ذكر حديث------------ الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق -----------قال سال عند الله بن مسود رضي الله عنه عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون فقال اما انا -قد سالنا عن ذلك فقال ارواحهم في جوف طير خضر تسرح في الجنة في ايها شاءت ثم تاوي الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربك اطلاعه فقال هل تشتهون شيءا قالوا واي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لم يتركوا من ان يسالوا قالوا يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي	113	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2016	true	-3909120877643309373	129	235	634	1157	1483	300	ينكلوا 80 عن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فقال الله عز وجل انا ابغلهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون قال بقي وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد-الله بن مرة عن مسروق عن عبدالله قال سالنا---------------------------ه عن هذه الاية ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون ق-ال اما انا فقد سالنا عن ذلك ا-----رواحهم ك------طير خضر تسرح في الجنة في ايها --------------------------------------------------------------------شاءت قالوا فلم----------------------------------------------------------------ا راو--انهم لا -------------يتركون قالوا نسالك----- ان ترد ارواحنا الي الدنيا حتي نقتل في سبيلك فلم---------ا راي	2016	-4895198823241416979	425	700.5	331	724	58.701656341552734	74	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms134	false	1137932413788712741	0	73	0	380	1543	300	اصيب اخوانكم يعني يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثمارها وتاوي الي قناديل من ذهب مدلاة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا ينكلوا--- عن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد---- فقال الله تعالي ا-نا ابلغهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون	134	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2016	true	-3909120877643309373	86	161	413	795	1483	300	اصيب اخوانكم----- يوم احد جعل الله ارواحهم في اجواف طير خضر ترد انهار الجنة وتاكل من ثم-رها وتاوي الي قناديل من ذهب مذللة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق ليلا ينكلوا 80 عن الحرب ولا يزهدوا في الجهاد قال فقال الله عز وجل انا ابغلهم عنكم فانزل الله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون	2016	-4895198823241416979	362	688.5	291	388	93.29896545410156	65	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms113	false	5251677413623468499	255	298	1202	1409	1416	300	قال بلغنا ان ارواح الشهداء في صور -طير بيض تاكل م--ن ثمار الجنة ومن طريق----------------------------------------------------------------------------------- ابي------------------------------------------------------------------ عاصم النبيل عن------- ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد الله ب-------------------------------------------------ن عمرو ارواح الشهداء في طير كالزرازير يتعارفون ويرزقون من ثمر الجنة قال ابو	113	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2017	true	-5955326109463999269	215	300	1069	1482	1482	300	قال بلغنا ان ارواح الشهداء في صورة طير بيض ياكلون من ثمار الجنة 85 حدثنا عبدالله بن محمد بن يوسف قال حدثنا يحيي بن مالك بن عاءد قال حدثنا محمد بن سليمان بن ابي الشريف قال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا يزيد بن سنان قال حدثنا ابو عاصم النبيل قال حدثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عبد-الله بن عمر وقال الجنة معلقة بقرون الشمس تنشرها في كل عام مر وارواح الشهداء في طير كالزرازير يتعارفون ويرزقون من ثمر الجنة قال ابو-	2017	-4895198823241416979	186	311.0	150	415	44.819278717041016	32	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms114	false	5538797545260934132	0	77	0	367	1539	300	الاثار كلها تدل علي انهم الشهداء دون غيرهم وفي بعضها في صور- طير وفي بعضها في اجواف طير وفي بعضها كطير خضر قال والذي يشبه عندي والله اعلم ان يكون القول--- قول من قال كطير او -صور طير لمطابقته لحديثنا المذكور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد حديث كعب ابن مالك وقوله فيه نسمة المءمن كطاءر ولم يقل في جوف طاءر قال وروي عيسي بن يونس ------حديث ابن مسعود عن الاعمش عبد ا--لله بن مرة عن مسروق عن عبد الله------------- كطير خضر	114	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2018	true	-3121954350045621939	28	120	133	586	1503	300	الاثار كلها تدل علي انهم الشهداء دون غيرهم وفي بعضها في صورة طير وفي بعضها في اجواف طير وفي بعضها كطير-------- والذي يشبه عندي والله اعلم ان يكون القول 86 قول من قال كطير او كصور طير لمطابقته لحديثنا المذكور وليس هذا موضع نظر ولا قياس لان القياس انما يكون فيما يسوغ فيه الاجتهاد ولا مدخل للاجتهاد في هذا الباب وانما نسلم فيه لما صح من الخبر عمن يجب التسليم له 87 ----------------------------------------------------------------------------روي عيسي بن يونس هذا الحديث---------- عن الاعمش عن عبدالله بن مرة عن مسروق عن عبد-الله فقال ارواحهم كطير خضر	2018	-4895198823241416979	268	353.0	213	548	48.90510940551758	48	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms112	false	6830513536460478214	105	138	524	683	1520	300	مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة	112	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2482	true	-1233776879454772851	263	296	1307	1465	1480	300	مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله الي- يوم القيامة	2482	-4895198823241416979	158	311.0	125	159	99.3710708618164	32	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms046	false	-5332597801321540174	78	150	416	778	1543	300	قال فت----عاد روحه في جسده فياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولون له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له-- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان له وما-- علمك بهذا فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا -من الجنة-- قال فياتيه من ريحها وطيب-------ها ويفسح له في قبره مد بصره	46	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2484	true	2799121434774507684	170	247	868	1250	1513	300	قال فيه فيعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ب ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان--- وما ج علمك في-----قول قرات كتاب الله وامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة د قال فياتيه من -------طيبها وروحها ويفسح له في قبره مد بصره	2484	-4895198823241416979	339	621.0	270	397	85.39042663574219	60	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms047	false	1837821422097001606	55	109	269	538	1534	300	فتعاد روحه في جسده وياتيه ملك--------ان- فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له---------------------------------------- ما هذا الرجل الذي بعث في--------------------------------------كم فيقول -هاه ------هاه لا------- ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النار وافتحوا له بابا الي النار---- فياتيه من حرها وسمومها---- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	47	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2484	true	2799121434774507684	172	291	876	1466	1513	300	فيعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول -------ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ب ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هو رسول الله فيقولان وما ج علمك فيقول قرات كتاب الله وامنت به وصدقت فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة د قال فياتيه من طيبها وروحها ويفسح له في قبره مد بصره وذكر الحديث الي قصة الكافر فيقال له ا من ربك ومن نبيك وما دينك فيقول لا ادري لا ادري فينادي مناد من السماء افرشوا له من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف---- اضلاعه	2484	-4895198823241416979	237	391.0	187	601	39.43427658081055	39	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms045	false	-5790315996023656888	195	238	1050	1262	1581	300	البراء بن عازب كنا في جنازه في بقيع الغرقد فاتانا النبي وسلم فقعد وقعد----------نا حوله كان علي رءوسنا الطير وهو يلحد له فقال اعوذ بالله من عذاب القبر ثلاث مرات ثم قال ان العبد- اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا	45	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2485	true	7500029601089029154	259	300	1273	1474	1474	300	البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه---- وسلم فجلس علي القبر وجلسنا حوله كان علي رءوسنا الطير------------ فقال اعوذ بالله من ال-----قبر ثلاث مرات ثم قال ان المءمن اذا كان في اقبال من الاخرة وانقطاع من الدنيا-	2485	-4895198823241416979	144	228.5	111	223	64.57398986816406	25	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms118	false	6854736522780246345	93	130	446	635	1507	300	بالغداة والعشي وقد استبدل به من ذهب الي ان الارواح علي افنية القبور وهو اصح ما ذهب اليه في ذلك من طريق الاثر الا تري ان الاحاديث الدالة علي ذلك ثابتة متواترة وكذلك احاديث السلام علي القبور	118	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms2486	true	3012555412374019814	81	116	423	604	1457	300	بالجن-ة والنار وقد است-دل به من ذهب الي ان الارواح علي افنية القبور وهو اصح ما ذهب اليه في ذلك من طريق الاثار لان------ الاحاديث الدالة علي ذلك ثابتة متواترة وكذلك احاديث السلام علي القبور	2486	-4895198823241416979	172	325.0	138	189	91.00529479980469	30	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms056	false	-5135524490963797193	61	94	316	473	1546	300	ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان رسول----- الله قال ان------- الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قال-- اخرجي ايتها النفس الطيبة	56	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms3244	true	2502638397756673141	264	299	1278	1449	1450	300	ابن ابي ذءب عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الميت تحضره الملاءكة فاذا كان الرجل الصالح قالوا اخرجي ايتها لانفس الطيبة	3244	-4895198823241416979	144	259.5	112	171	84.21052551269531	27	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms056	false	-5135524490963797193	94	177	473	913	1546	300	كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان ----------------قال فيقول ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقولون مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد------ ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان ف---يقال لها- ذلك حتي ينتهي بها-- الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخ--------------------------رجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج ف--------يق--ولون ذلك حتي تخرج	56	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms3245	true	-2180485246965974661	0	95	0	491	1431	300	كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا تزال 3 يقال --لها ذلك حتي تخرج ثم يعرج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا فيقولون فلان فيقال-- مرحبا بالنفس الطيبة كانت في السجد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال ذلك حتي ينتهي بها 4 الي السماء يعني 5 السابعة------- واذا كان الرجل السوء وحضرته الملاءكة عند موته قالت اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج	3245	-4895198823241416979	398	710.0	319	504	78.96825408935547	68	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms215	false	-1271016834605622630	143	237	789	1274	1601	300	كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان---- فلا يزال-- يقال لها ذلك حتي تخرج ف--يعرج بها حتي ينتهي بها الي السماء فيستفتح لها فيقال من هذا فيقال فلان ابن فلان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في الجسد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال لها ذلك حتي ينتهي بها-- الي السماء التي فيها الله عز وجل واذا كان الرجل السوء قال اخ--------------------------رجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا يزال يقال لها---- حتي تخرج	215	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms3245	true	-2180485246965974661	0	95	0	491	1431	300	كانت في الجسد الطيب اخرجي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان قال فلا تزال 3 يقال لها ذلك حتي تخرج ثم يعر--------------ج بها الي السماء في--فتح لها فيقال من هذا فيقولون ف-------لان فيقال مرحبا بالنفس الطيبة كانت في السجد الطيب ادخلي حميدة وابشري بروح وريحان ورب غير غضبان فلا يزال يقال---- ذلك حتي ينتهي بها 4 الي السماء يعني 5 السابعة------- واذا كان الرجل السوء وحضرته الملاءكة عند موته قالت اخرجي ايتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث اخرجي ذميمة وابشري بحميم وغساق واخر من شكله ازواج فلا تزال يقال لها ذلك حتي تخرج	3245	-4895198823241416979	423	775.0	340	525	80.57142639160156	73	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms086	false	-5347801505788580031	17	51	78	224	1612	300	به ذلك فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه-- ثم قال قم فاذا هو قاءم بين يدي الله فساله ما حملك علي ما فعلت فقال------ خشيتك يا رب وانت اعلم	86	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms3248	true	5315373807425281268	94	119	467	570	1436	300	به---- فامر الله البحر فجمع ما فيه وامر البر فجمع ما فيه 2 ثم قال لم----------------------------------------------- فعلت هذا قال من خشيتك يا رب وانت اعلم	3248	-4895198823241416979	91	145.5	69	154	59.09090805053711	19	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms187	false	924176819421990061	150	287	751	1434	1496	300	بن نصر ---من تفسير السدي عن ابي----------------------- مالك و---ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود -عن اناس من اصحاب النبي------------------- في قوله تعالي----- واذ اخذ ربك من بني ادم الاية----------------- لما اخرج الله ادم من الجنة قبل ان يهبط من--- السماء مسح صفحة ظهر ادم اليمني فاخرج منه ذ-رية بيضاء مثل اللءلء وكهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منه ذ-رية سوداء كهيءة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي فذلك حيث يقول واصحاب اليمين واصحاب الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين علي وجه التقية فقال هو والملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم فليس احد من ولد ادم الا وهو يعرف ان الل-ه ربه	187	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms3271	true	4511595788715913220	20	166	95	826	1481	300	بن نصر الهمداني عن السري عن اصحابه قال عمرو اصحابه ابو مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وعن -ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم قالوا لما اخرج الله ادم من الجنة قبل ان يهبطه 2 من السماء مسح صفحة ظهره ---اليمني فاخرج منها ذرية بيضاء مثل اللءلء -كهيءة الذر فقال لهم ادخلوا الجنة برحمتي ومسح صفحة ظهره اليسري فاخرج منها ذرية سوداء كهيءة الذر فقال ادخلوا النار ولا ابالي فذلك -----قوله اصحاب اليمين و------الشمال ثم اخذ منهم الميثاق فقال الست بربكم قالوا بلي فاعطاه طاءفة طاءعين وطاءفة كارهين علي وجه التقية فقال هو والملاءكة شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباءنا من قبل قالوا------------- فليس احد من ولد ادم الا وهو يعرف الله انه ربه	3271	-4895198823241416979	611	1083.0	488	760	80.39473724365234	109	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms185	false	2597296536842314026	108	216	511	1086	1522	300	في قو----له -تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جمعهم له يومءذ جميعا ما هو كاءن الي يوم القيامة فجعلهم ارواحا ثم صورهم و--استنطقهم فتكلموا واخذ عليهم العهد والميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا-- يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين قال فاني اشهد عليكم السموات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فلا تشركوا بي شيءا فاني ارسل اليكم رسلي يذكرونكم عهدي وميثاقي وانزل عليكم كتبي فقالوا نشهد انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع لهم ابوهم اد-----------م فراي فيهم-- الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال	185	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms3274	true	503379971731330077	141	298	724	1494	1499	300	في قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية وذكروا ايضا ما حدثناه ابراهيم بن شاكر قال حدثنا عبدالله بن عثمان قال حدثنا سعيد بن عثمان قال حدثنا احمد بن عبدالله بن صالح قال حدثنا عبيدالله بن موسي قال حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس 3 عن ابي العالية عن ابي بن كعب في قول الله عز وجل واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الي قوله افتهلكنا بما فعل المبطلون قال جمعهم--------- جميعا--------------------------- فجعلهم ارواحا ثم صورهم ثم استنطقهم فقال------------------------------------------------ الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا 1 يوم القيامة لم نعلم هذا قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا نشهد انك ربنا والهنا لا رب لنا غيرك ولا اله لنا غيرك قال فاني ارسل اليكم رسلي وانزل عليكم كتبي فلا تكذبوا رسلي وصدقوا بوعدي واني سانتقم ممن اشرك بي ولم يءمن بي قال فاخذ عهدهم وميثاقهم ورفع ابا----هم ادم فنظر اليهم فراي منهم 2 الغني والفقير وحسن الصورة وغير ذلك فقال	3274	-4895198823241416979	257	357.0	204	1063	24.17685890197754	43	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms112	false	6830513536460478214	104	139	520	688	1520	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة--- وقال	112	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms3479	true	-9078645413740480144	25	61	123	294	1444	300	اذا مات احدكم عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن اهل الجنة وان كان من اهل النار فمن اهل النار يقال له هذا مقعدك حتي يبعثك الله اليه يوم القيامة 11 وقال	3479	-4895198823241416979	168	330.0	133	171	98.24561309814453	35	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms098	false	-500158492348337541	62	142	336	769	1539	300	قال ابو عمر بن عبد البر في كتاب التمهيد والاثار الدالة تدل -------------------علي ان الفتنة في القبر لا تكون الا لمءمن او منافق---- كان---------- منسوبا الي اهل القبلة ودين الاسلام------------ بظاهر الشهادة واما الكافر الجاحد المبطل فليس ممن يسال عن ربه ودينه ونبيه وانما يسال عن هذا اهل الاسلام فيثبت الله الذين امنوا ويرتاب المبطلون والقران والسنة تدل علي خلاف هذا القول وان السءال للكافر والمسلم قال الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	98	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms4232	true	5221818524899124029	231	297	1130	1472	1485	300	قال ابو عمر -----------------------------الاثار الثابتة في هذا الباب انما تدل علي ان الفتنة في القبر لا تكون الا لمءمن او منافق ممن كان في الدنيا منسوبا الي اهل القبلة ودين الاسلام ممن حقن دمه بظاهر الشهادة واما الكافر الجاحد المبطل فليس ممن يسال عن ربه ودينه ونبيه وانما يسال عن هذا اهل الاسلام -----والله اعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	4232	-4895198823241416979	286	498.0	231	478	59.832637786865234	51	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms102	false	-8958433870893793447	19	53	105	262	1436	300	وفي حديث زيد بن ثابت عن النبي------------------- انه قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ومنهم من يرويه تسال وعلي ه------ذا اللفظ يحتمل ان تكون هذه الامة خصت بذلك فهذا امر لا يقطع عليه	102	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms4234	true	6058951839215876041	78	117	386	567	1453	300	وفي حديث زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان هذه الامة تبتلي في قبورها ومنهم من يرويه تسال في قبورها وهذا اللفظ يحتمل ان تكون هذه الامة خصت بذلك وهو- امر لا يقطع عليه	4234	-4895198823241416979	148	268.0	115	182	81.31867980957031	31	JK000056-ara1	JK000585-ara1
JK000056-ara1.ms068	false	-5578823085113103825	231	277	1193	1419	1531	300	عن ابن مسعود عن النبي----------------------- قال امر بعبد من عباد الله------- ان يضرب في قبره -ماءة جلدة فلم يزل يسال----- ويدعوه حتي صارت واح---------------------دة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه افاق فقال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	68	-3812526000088905262	JK000585-ara1.ms4470	true	-4452299548749134372	123	181	576	859	1429	300	عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال امر بعبد من عباد الله عز وجل ان يضرب في قبره بماءة جلدة فلم يزل يسال الله ويدعوه حتي صارت جلدة واحدة فجلد جلدة واحدة فامتلا قبره عليه نارا فلما ارتفع عنه افاق فقال علام جلدتموني قالوا انك صليت صلاة بغير طهور ومررت علي مظلوم فلم تنصره	4470	-4895198823241416979	223	408.0	177	283	78.798583984375	44	JK000056-ara1	JK000585-ara1