id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000056-ara1.ms171	false	-3109061457083913818	3	147	15	725	1491	300	في مجلسه في الرد علي الزنادقة والجهمية------------------------------------------- ثم ان الجهمي ادعي امرا---- فقال انا اجد اية في كتاب الله مما يدل علي ان القران مخلوق قول الله تعالي انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه وعيسي مخلوق قلنا -----------------له ا-----------------------------------------------------------------ن الله تعالي منعك- الفهم للقران ان عيسي------------ تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانا نسميه --------------مولودا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه الخطاب والوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم فلا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي فهل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني في قوله--- تعالي ان-- المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي هو ك--ن و------لكن كان بكن فكن	171	-3812526000088905262	JK000378-ara1.ms060	true	-3948205065197601961	150	300	780	1516	1516	300	في كتب-ه في الرد علي ال----------جهمية وذكره عنه الخلال والقاضي ابو يعلي قال احمد ثم ان الجهم- ادعي امرا اخر فقال انا وجدنا-- في كتاب الله اية تدل علي ان القران مخل-----------------------------------------------------------------------------------------------وق قلنا اي اية قال قول الله انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم فقلنا ان الله------ منعكم الفهم في القران عيسي عليه السلام تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لان عيسي يجري عليه نسمة ومولود- وطفل- وصبي- وغلام- ياكل ويشرب وهو يخاطب بالامر والنهي يجري عليه --------الوعد والوعيد--- هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي -هل سمعتم الله يقول في القران ما قول ع---يسي ولكن المعني في قوله جل ثناءه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم وروح منه فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي هو الكن ولكن بالكن كان---------	60	-4196600996405146678	535	876.0	421	879	60.864620208740234	88	JK000056-ara1	JK000378-ara1
JK000056-ara1.ms171	false	-3109061457083913818	147	285	725	1414	1491	300	من الله قول- وليس --كن مخلوقا وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا----- روح هذ------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخرقة من هذا الثواب قلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة وانما الكلمة قول الله تعالي كن وقول----ه وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله تعالي وسخر لكم ما في السم-وات وما ---الارض جميعا منه يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها--------- بكلمة الله خلقها----- كما يقال عبد الله وسماء الله وارض الله فقد صرح بان روح المسيح مخلوقة فكيف بساءر الارواح وقد اضاف الله اليه الروح الذي ارسله الي مريم وهو عبده ورسوله ولم يدل علي ذلك انه قديم غير مخلوق فقال تعالي----------------------------------------------------------------- فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك لا---هب لك غلاما زكيا فهذا الروح -هو------ روح	171	-3812526000088905262	JK000378-ara1.ms061	true	939761793244905021	2	175	11	863	1490	300	من الله قوله وليس الكن مخلوقا وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته لان الكلمة مخلوقة قالت النصاري روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الك-------------لمة قال احمد واما قوله جل ثناءه وروح منه يقول من امره كان الروح فيه كقوله------ وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكلمة الله خلقها الله كما يقول عبد الله وسماء الله وفي نسخة روح يملكها الله خلقها الله وقال الشعبي في قوله تعالي وكلمته القاها------------------- الي مريم الكلمة حين قال له كن فكان عيسي ب كن وليس عيسي هو الكن ولكن بالكن كان وقال الليث عن مجاهد وروح منه قال رسول منه يريد مجاهد قوله فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا قالت اني اعوذ بالرحمن منك ان كنت تقيا قال انما انا رسول ربك والمعني ان عيسي خلق من هذه الروح وهو جبريل روح	61	-4196600996405146678	485	771.0	381	890	54.494380950927734	84	JK000056-ara1	JK000378-ara1
JK000056-ara1.ms184	false	4567002849282055884	46	198	255	1019	1473	300	قوله سبحانه واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي قالوا وهذا الاستنطاق والاشهاد انما كان لارواحنا اذ لم تكن الابدان حينءذ موجودة ففي الموطا حدثنا مالك--------- عن زيد ابن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب---- اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم فقال------------------------------------------------------------------ سمعت رسول الله------------------- يسال عنها فقال -خلق الله --------------------------------------------ادم ثم مسح ظ----هره بيمينه فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلا------------------------------------------------------------------------------ء للنار وبعمل اهل النار يعملون وخلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله -ان الله------------------------------- اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار	184	-3812526000088905262	JK000378-ara1.ms162	true	-1236949319358134038	66	235	330	1154	1491	300	قوله -تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم وقد روي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك في موطءه عن زيد -بن اسلم عن عب-----د الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب انه اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية---- اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا الاية فقال عمر بن الخطاب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح علي ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري-ة فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح علي ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعم-----------------------------------------لون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الج----------------نة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار	162	-4196600996405146678	534	886.5	418	1021	52.301666259765625	102	JK000056-ara1	JK000378-ara1
JK000056-ara1.ms302	false	-1699907195031582604	198	300	1024	1520	1520	300	يعقوب-------------------- انما اشكو بثي وحزني الي الله وقول----------------------------------------------------------------------------------------- موسي ال---------------------------------لهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستعاث وعليك التكلان ولا حول ولا قوة الا بك وقول سيد ولد ادم اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي ------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان يحل علي غضبك او ينزل بي سخط----------------ك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك فالشكوي الي الله	302	-3812526000088905262	JK000378-ara1.ms217	true	-3437627652638317421	101	225	537	1167	1531	300	يعقوب عليه الصلاة والسلام انما اشكو بثي وحزني الي الله مع قوله فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون فالشكوي الي الله لا تنافي الصبر الجميل ويروي عن موسي عليه الصلاة والسلام انه كان يقول اللهم لك الحمد واليك المشتكي وانت المستعان وبك المستغاث وعليك التكلان ومن دعاء النبي صلي الله عليه وسل------م اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة ان---------------- ينزل بي سخطك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي وكان عمر بن الخطاب رضي الله -----------	217	-4196600996405146678	404	696.0	321	663	60.935142517089844	73	JK000056-ara1	JK000378-ara1