id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000055-ara1.ms109	true	-3321767288853248993	158	234	792	1154	1488	300	السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابو بكر------------------------------ يدعو حكيما الي-------------------- العطاء فيابي ان يقبل منه----- ثم ان عمر-------------------------------------------------------- دعاه للعطية فابي ان يقبل---- منه شيءا------------------------- فقال عمر اني اشهدكم يا معشر المسلمين------- علي حكيم اني اعرض عليه حقه من هذا-------------------------------------- الفء فيابي ان ياخذه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يرزا حكيم احدا من الناس شيءا بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي توفي 504	109	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms1029	false	5318442839659820900	65	265	345	1303	1464	300	الفتح -قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ازرا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا هو غاية في الا برزا احدا لان من المعلوم انه بعد مفارقته الدنيا لا يحتاج لمال وانما هو كناية عن دوام الانكفاف عن الغير ابدا فكان ابو بكر رضي الله عنه اي لما صار خليفة يدعو حكيما -ليعطيه اي ما يستحقه من المغنم فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر رضي الله عنه لما صار اليه الامر بعد الصديق رضي الله عنه دعاه ليعطيه فابي ان يقبله اي ولا شيءا منه كما يدل عليه ما قبله فقال--------------- يا معشر المسلمين اشهدكم علي حكيم اني اعرض عليه حقه الذي قسم ا العاءد فيه ضمير منصوب محذوف له في الفء فيابي ان ياخذه قال في المصباح المعشر والقوم والرهط والنفر الجماعة من الرجال دون النساء والجمع معاشر وفي فتح الباري انما امتنع حكيم من اخذ العطاء مع انه حقه لانه خشي ان يقبل من احد شيءا فيعتاد الاخذ فيتجاوز به الي ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه وانما اشهد عليه عمر لانه اراد الا ينسبه احد لم يعرف باطن الامر الي منع حكيم من حقه فلم يرزا حكيم احدا من الناس----- بعد النبي -----------------------حتي توفي قال	1029	-1597181672839002111	286	392.5	222	1003	28.514455795288086	49	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000055-ara1.ms120	true	6774268412696245935	58	91	304	468	1522	300	بيني وبين سعد بن مالك و-------------------------------------------اتزرت بنصفه---------------ا واتزر---- بنصفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اصبح منا--- اليوم---- احد حي---------------------------------------------------------ا الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اعوذ بالله--------- ان اكون في نفسي عظيما------------------------------ وعند الله صغيرا	120	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms0967	false	2620806220892133437	64	229	344	1209	1571	300	بيني وبين سعد بن مالك هو ابن ابي وقاص احد العشرة المبشرين بالجنة فاتزرت بتشديد الفوقية بنصفها واتزر سعد بنصفها وفي الترمذي فشققتها بيني وبين سعد كما تقدم ثم مبادرته بشقها عقب التقاطها كما تءذن به الفاء اما لعلمه برضا صاحبها واما باعراضه عنها لسقوطها وتمزقها او لمعرفته بمالكها فانه يرضي بذلك او كان قبل وجوب تعريف اللقطة فما اصبح اي صار اليوم منا احد اسم اصبح والظرف قبله حال منه وكان صفة له فقدم عليه فصار حالا الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار اشار به الي اتساع الحال عليهم بعد ضيقه اولا زاد في اخر الحديث وسيخربون الامراء بعدنا اي ليسوا مثلنا من جهة العدالة والديانة والاعراض عن الدنيا وكان الامر علي ذلك واشاروا الي الفرق بانهم راوا معه ما كان سببا لرياضتهم وتقللهم من الدنيا فمضوا علي ذلك وغيرهم ممن بعدهم ليس كذلك فلا يكون الا علي قضية طبعه المجبول علي الخلق القبيح واني اعوذ اي اعتصم با من ان اكون في نفسي عظيما بان يوهمني ذلك الشيطان والنفس وعند الله صغيرا	967	-1597181672839002111	148	189.0	115	865	17.109827041625977	23	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000055-ara1.ms216	true	-2926848674124934940	27	74	128	344	1400	300	معه بعد ما اشتد النهار ف-----------------------------------استاذن----- النبي صلي الله عليه و سلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي في بيتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصل--------ي فيه فقام رسول الله صلي الله عليهو سلم--- وصففنا خلفه----------------------------------------------------------------------------- ثم سلم وسلمنا حين سلم	216	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms0833	false	3784522360364122576	128	250	668	1248	1512	300	معه بعد ما اشتد النهار قال في النهاية اي علا وارتفعت شمسه واستاذن رسول ال-له صلي الله عليه و-سلم فاذنت له فلم يجلس حتي قال اين تحب ان اصلي من بيتك هذا لفظ احدي روايات البخاري وهو بين في المراد اي انه لم يجلس حتي صلي بخلاف ما وقع منه في بيت مليكة حيث جلس واكل ثم صلي لانه هناك دعي الي الطعام فبدا به وهنا الي الصلاة فبدا بها ثم هو هكذا عند رواة البخاري ووقع عند الكشميهني وحده في بدلها فاشرت له الي المكان الذي احب اي اريد ان يصلي فيه فقام رسول الله اي شرع في الصلاة وكبر وصففنا المفعول محذوف اي انفسنا ويمكن ان لا حذف والمراد فحصل منا التصاف وراءه فصلي ركعتين ثم سلم وسلمنا حين سلم	833	-1597181672839002111	185	285.5	142	582	31.786941528320312	36	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000055-ara1.ms265	true	-3051204857939869623	106	206	528	1017	1489	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر ا-------------------------لله قال الله ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسكم الا ذلك قالوا الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة ل--------------------------------------كم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل---- حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مني-------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده علي ما هدانا من الاسلام------------- قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا -الله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكن- اتاني جبرءيل فاخبرني ان الله يباهي	265	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms1905	false	-7989849559033844875	0	138	0	716	1549	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا اعادوه وزيادة في الايضاح نذكر الله قال الله بمد الهمزة والاصل االله بهمزتين اولاهما للاستفهام والاخري همزة ال فابدلت الثانية مدة وجر الاسم الكريم قيل بالهمزة وهي من حروف القسم وقيل ان حرف القسم مقدر بعدها وهو الذي صححه ابن هشام ما اجلسكم الا ذلك اي الذكر واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد مع قربه تشريفا له كما في قوله تعالي span classmatnلكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا-------------------------------- مني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج -----------------------------علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله------ ونحمده علي ما هدانا ل---لاسلام ومن به علينا قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبر-يل فاخبرني ان الله يباهي	1905	-1597181672839002111	350	554.5	278	787	44.47268295288086	60	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000055-ara1.ms329	true	-3626271526460702582	11	105	47	527	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله------ لا يلقي لها بالا يرفعه الله تعالي بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله عز وجل لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم اخرجه البخاري 1394 اخبركم ابو عمر بن حيوية حدثنا يحيي حدثنا الحسين اخبرنا ابن المبارك اخبرنا موسي عن علقمة بن وقاص الليثي ان بلال بن الحارث المزني قال له اني رايتك تدخل علي هءلاء الامراء وتغشاهم فانظر ماذا تحاضرهم به فاني سمعت رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليتكلم بالكلمة من	329	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms1961	false	4460190607841101601	102	170	547	902	1584	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يلقي لها بالا يرفعه الله ------بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله -تعالي لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم روا-ه البخاري وعن ابي عبد الرحم-------------------------------------------------------------------------------------------ان بلال بن الحارث المزني ---------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه ان spanspan classmatnhr span1513وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان العبد ليتكلم بالكلمة من	1961	-1597181672839002111	267	434.5	209	536	49.81343460083008	49	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000055-ara1.ms375	true	-2514625170870860748	0	46	0	249	1511	300	السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة فينعقان بغنميهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجو-هما 1606 حدثنا الحسين اخبرنا سفيان عن فرات القزاز عن ابي طفيل عن حذيفة ابن اسيد قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	375	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms2155	false	-7988066176660513747	126	161	629	840	1585	300	السباع والطير واخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة -ينعقان بغنم-هما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما متفق عليه spanspan classmatnhr span1821وعنه-------------------------------- قال سمعت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2155	-1597181672839002111	165	259.0	132	250	66.0	26	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000055-ara1.ms396	true	3606486133657783492	121	176	564	858	1462	300	ابي موسي الاشعري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله عز وجل لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول----------- ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد اخرجه الترمذي	396	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms1847	false	-4799727912458754787	88	141	490	773	1604	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي- لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قب---------------------------------ضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد روا-ه الترمذي	1847	-1597181672839002111	251	463.0	203	318	78.93081665039062	43	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000055-ara1.ms410	true	7570837551298447043	258	300	1266	1455	1455	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا ومن لم يكونا فيه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا من نظر ---------------------------------------------------------في دينه الي من هو فوقه-	410	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms0911	false	1141450903636223910	166	204	807	968	1418	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قا---------------------------------------ل خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صا-----------------------------------------------برا من نظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله به ومن نظر في دينه الي من هو فوقه	911	-1597181672839002111	103	189.0	80	247	41.70040512084961	20	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000055-ara1.ms411	true	-5966213801800887259	3	46	15	202	1408	300	في دنياه الي من هو دونه سنة نبيه فحمد الله علي ما فضله به كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه ونظر في دنياه الي من هو فو----------------------------------------------قه فاسف علي ما فاته لم----- يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	411	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms0911	false	1141450903636223910	184	225	888	1060	1418	300	في دنياه الي من هو دون---------ه فحمد الله علي ما فضله به---------------------- ومن نظر في دينه الي من هو ف-----------------------------وقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه واسف الي ما فاته فانه لا يكتب شا------كرا ولا صابرا	911	-1597181672839002111	114	198.5	86	238	47.8991584777832	22	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1
JK000055-ara1.ms418	true	4510161038105832712	156	201	749	954	1426	300	فقال عمر ا--ههنا احد من القرنيين------------------------------------------------- فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال لنا انه يقدم عليكم رجل من اهل اليمن يقال له اويس لا يدع-------- باليمني غير ام له------------------------------------------ قد كان به بياض--------------------------------------------- فدعا الله فاذهبه عنه الا	418	-5563755841635788264	Shamela0000140-ara1.ms0754	false	3597188634881268451	222	296	1135	1476	1497	300	فقال عمر هل ههنا احد من القرنيين بفتح القاف والراء نسبة لقرن بطن من مراد كما تقدم فجاء ذلك الرجل فقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال ان رجلا ياتيكم من------------ اليمن يقال له اويس لا يدع اي يترك باليمن- غير ام له وهذا مما زادت به هذه الرواية علي ما قبلها قد كان به بياض هو الذي عبر عنه في الرواية السابقة بقوله برص فدعا الله فاذهبه ليس ذلك	754	-1597181672839002111	172	262.5	132	354	48.58757019042969	29	JK000055-ara1	Shamela0000140-ara1