id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms021	true	-1240783143022473322	243	287	1167	1385	1444	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوم------ا خيرا من اصحاب محمد ص---------------------- ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران ----ويسالونك عن المحيض يسالونك عن الشهر الحرام--------- ويسالونك عن اليتامي--- ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم -قال	21	-4905726877093956251	Zaydiyya0000153-ara1.ms379	false	8432698012951217848	157	204	805	1035	1526	300	عن ابن عباس قال--------------- ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك ع------------------ن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم وقال	379	-1569945605949552070	171	272.5	133	263	65.01901245117188	29	JK000041-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000041-ara1.ms107	true	1388692968473101395	52	186	282	965	1653	300	وجد-- حديثا يوافق مذهبه فرح به وانقاد له وسلم وان وجد حديثا صحيحا سالما من النسخ والمعارض مءيدا لمذهب غير امامه فتح له باب الاحتمالات البعيدة وضرب عنه الصفح والعارض ويلتمس لمذهب امامه اوجها من الترجيح مع مخالفته للصحابة والتابعين والنص الصريح وان شرح كتابا من كتب الحديث حرف كل حديث خالف رايه الحديث وان عجز عن ذلك كله ادعي النسخ بلا دليل او الخصوصية او عدم العمل به او غير ذلك مما يحضر ذهنه العليل وان عجز عن ذلك كله ادعي ان امامه اطلع علي كل مروي او جله فما ترك هذا الحديث الشريف الا وقد اطلع علي طعن فيه برايه المنيف فيتخذ علماء مذهبه اربابا ويفتح لمناقبهم وكراماتهم ابوابا ويعتقد ان كل من خالف ذلك لم يوافق صوابا وان نصحه احد من علماء السنة اتخذه عدوا ولو كانوا قبل ذلك احبابا وان	107	-4905726877093956251	Zaydiyya0000153-ara1.ms350	false	92060644427720205	30	152	150	778	1537	300	وجدوا حديثا يوافق مذهبه فرح به وانقاد له وسلم وان وجد حديثا صحيحا سالما من النسخ والمعارض مءيدا لمذهب غير امامه فتح له باب الاحتمالات البعيدة وضرب عنه الصفح والعارض ويلتمس لمذهب امامه اوجها من الترجيح مع مخالفته للصحابة والتابعين والنص الصري---------------------------------------------------------ح وان عجز عن ذلك كله ادعي النسخ بلا دليل او الخصوصية او عدم العمل به او غير ذلك مما يحضر ذهنه العليل وان عجز عن ذلك كله ادعي ان امامه اطلع علي كل مروي او جله فما ترك هذا الحديث الشريف الا وقد اطلع علي طعن فيه برايه المنيف فيتخذ علماء مذهبه اربابا ويفتح لمناقبهم وكراماتهم ابوابا ويعتقد ان كل من خالف ذلك لم يوافق صوابا وان نصحه احد من علماء السنة اتخذه عدوا ولو كانوا قبل ذلك احبابا راي	350	-1569945605949552070	623	1237.5	501	685	90.94890594482422	119	JK000041-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000041-ara1.ms115	true	6760088377928385048	229	251	1150	1259	1504	300	اما طلب الحديث علي ما يطلبه كثير من اهل عصرنا اليوم دون تفقه فيه ولا تدبر لمعانيه فمكروه عند جماعة اهل العلم	115	-4905726877093956251	Zaydiyya0000153-ara1.ms361	false	6458205797965411054	106	128	530	639	1497	300	اما طلب الحديث علي ما يطلبه كثير من اهل عصرنا اليوم دون تفقه فيه ولا تدبر لمعانيه فمكروه عند جماعة اهل العلم	361	-1569945605949552070	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000041-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000041-ara1.ms147	true	266155593488682392	100	160	526	820	1533	300	امامه اذا ظهر له الحق في غيره بل يصر عليه مع علمه بضعفه وبعده والاولي ترك البحث مع هءلاء الذين اذا عجز احدهم عن تمشية مذهب امامه قال لعل امامي وقف علي دليل لم اقف عليه ولم اهتد اليه ولا يعلم المسكين ان هذا مقابل بمثله ويفضل لخصمه ما ذكره من الدليل الواضح والبرهان اللاءح فسبحان الله ما اكثر من	147	-4905726877093956251	Zaydiyya0000153-ara1.ms347	false	-5343851523983099611	240	300	1267	1559	1559	300	امامه اذ- ظهر له الحق في غيره بل يصر عليه مع علمه بضعفه وبعده فالاولي ترك البحث مع هءلاء الذين اذا عجز احدهم عن تمشية مذهب امامه قال لعل امامي وقف علي دليل لم اقف عليه ولم اهتد اليه ولا يعلم المسكين ان هذا مقابل بمثله ويفضل لخصمه ما ذكره من الدليل الواضح والبرهان اللاءح فسبحان الله ما اكثر من-	347	-1569945605949552070	291	571.0	232	294	98.9795913696289	58	JK000041-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
JK000041-ara1.ms147	true	266155593488682392	0	100	0	526	1533	300	لا يجد لضعفه مدفعا وهو مع ذلك يقلده فيه ويترك من شهد الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبه جمودا علي تقليد امامه بل يتحيل لدفع ظواهر الكتاب والسنة ويتاولها بالتاويلات البعيدة الباطنة نضالا عن مقلده وقد رايناهم يجتمعون في المجالس فاذا ذكر لاحدهم خلاف ما وطن نفسه عليه تعجب فيه غاية التعجب من غير استرواح الي دلي---ل لما الفه من تقليد امامه حتي ظن ان الحق منحصر في مذهب امامه ولو تدبره لكان تعجبه من مذهب الامام اولي من تعجبه من مذهب غيره والبحث مع هءلاء ضاءع مفض الي التقاطع والتدابر من غير فاءدة تجذبها وما رايت احدا رجع عن مذهب	147	-4905726877093956251	Zaydiyya0000153-ara1.ms347	false	-5343851523983099611	49	142	270	761	1559	300	لا يجد لضعفه مدفعا وهو مع ذلك يقلده فيه ويترك من شهد الكتاب والسنة والاقيسة الصحيحة لمذهبه جمودا علي تلقيد امامه بل يتحيل لدفع ظواهر الكتاب والسنة ويتاولها -التاويلات البعيدة الباطلة نضالا عن مقلده وقد رايناهم يجتمعون في المجالس فاذا ذكر لاحدهم خلاف ما وطن نفسه عليه تعجب منه غاية العج-ب من غير استرواح الي دليل بل لما الفه من تقليد ام-----------------------------------امه ولو تدبره لكان تعجبه من مذهب امامه- اولي من تعجبه من مذهب غيره فالبحث مع هءلاء ضاءع مفض الي التقاطع والتدابر من غير فاءدة يجديها وما رايت احدا رجع عن مذهب	347	-1569945605949552070	475	901.0	383	529	89.79206085205078	82	JK000041-ara1	Zaydiyya0000153-ara1