id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000041-ara1.ms008	false	8490533187894338718	81	233	376	1104	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بل ارد قضاء سعد بن ام سعد وانفذ قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي سعد-------------------------------- بكتاب القضية فشقه وقضي للمقضي عليه وقال-------------------------------------------------- الشافعي---- اخبرنا ابو حنيفة--- سماك بن الفضل الشهابي قال -حدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود ق-ال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الح-رث فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول اتاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله تبارك وتعالي اختار محمدا ص----------------- من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختار- له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك---- وما سكت---- حتي تمنيت ان يسكت	8	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms0522	true	-7383619941276486915	111	285	563	1412	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالقصاص وقال القصاص كتاب الله القصاص كتاب الله ولم يخير المجني عليه بين القصاص والدية ثبت بذلك ان الذي يجب بكتاب الله وسنة رسوله في العمد هو القصاص والاول اصح لحديث ابي شريح المذكور وروي الربيع عن الشافعي قال اخبرني ابو حنيفة بن سماك بن الفضل الشهابي قال وحدثني ابن ابي ذءب عن المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح من قتل له قتيل فهو بخير النظرين ان احب اخذ العقل وان احب فله القود فقال ابو حنيفة فقلت لابن ابي ذءب اتاخذ بهذا يا ابا الحارث فضرب صدري وصاح علي صياحا كثيرا ونال مني وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول -تاخذ به نعم اخذ به وذلك الفرض علي وعلي من سمعه ان الله عز وجل ثناءه اختار محمدا صلي الله عليه وسلم من الناس فهداهم به وعلي يديه واختار لهم ما اختاره له وعلي لسانه فعلي الخلق ان يتبعوه طاءعين او داخرين لا مخرج لمسلم من ذلك قال وما سكت عني حتي تمنيت ان يسكت	522	-6198253677468548428	623	1074.0	488	851	73.20799255371094	120	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms021	false	-1240783143022473322	228	299	1096	1442	1444	300	وروي جرير بن عبد-الحميد ومحمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوما خيرا من اصحاب محمد ص----------------- ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران ويسالونك عن المحيض------- يسالونك عن الشهر الحرام ويسالونك عن اليتامي------- ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابو عم-----ر ليس في الحديث من الثلاث عشرة مسالة الا ثلاث اقول	21	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms0736	true	7283695740361047454	185	258	964	1324	1521	300	وروي جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال ما رايت قوما خيرا من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة-------- كلهن في القران ويسالونك عن المحيض البقرة يسالونك عن الشهر الحرام ويسالونك عن اليتامي البقرة ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابن عبد البر ليس في الحديث من الثلاث عشرة مسالة الا ثلاث وروي	736	-6198253677468548428	318	569.5	252	383	83.02871704101562	61	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms013	false	-63054403181064640	118	170	610	884	1509	300	افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	13	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms1261	true	-6076179454443641006	0	42	0	222	1568	300	افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------ وانه سيخرج من امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصا-----------------------حبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	1261	-6198253677468548428	217	412.5	175	275	78.90908813476562	37	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms062	false	-8949057461278202725	143	198	691	967	1473	300	ابو بكر وعمر وعثمان ويسكتون فتكلم بكلام غليظ و-------عن الحكم بن ابان انه سال عكرمة عن امهات الاولاد فقال هن احرار -قلت باي شء قال بالقران قلت باي شء في القران قال قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وكان عمر من اولي الامر قال عتقت ولو بسقط	62	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms1657	true	-2109229228949529152	238	292	1259	1523	1564	300	ابي بكر وعمر رضي الله عنهما خاصة وروي سفيان بن عيينة عن الحكم بن ابان انه سال عكرمة عن امهات الاولاد فقال هن حراءر فقلت باي شء قال بالقران قلت باي شء في القران قال قال الله تعالي-------------------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وكان عمر من اولي الامر قال عتقت ولو بسقط	1657	-6198253677468548428	220	391.0	173	284	77.46479034423828	42	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms021	false	-1240783143022473322	234	288	1128	1389	1444	300	فضيل عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما رايت قوم------ا خيرا من اصحاب محمد ص---------------------- ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران ----ويسالونك عن المحيض يسالونك عن الشهر الحرام------- ويسالونك عن اليتامي------------ ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم --------قال ابو	21	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms2119	true	8142580502647085292	13	65	64	325	1512	300	فضيل عن عطاء --------------------------عن ابن عباس ---------------قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسءلة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك ع------------------ن الشهر الحرام البقرة ويسالونك عن المحيض البقرة وشبهه ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم الرابعة قال ابن	2119	-6198253677468548428	189	281.5	147	320	59.0625	33	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms039	false	5836320351866613817	215	289	1140	1505	1564	300	ااقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه عرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني	39	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms2210	true	-4961705523200035394	47	120	253	616	1526	300	ااقعد بعد-ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي شء ي-صرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني	2210	-6198253677468548428	358	704.0	286	365	98.08219146728516	69	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms059	false	3480340092442951039	116	192	607	1028	1618	300	--عرباض بن سارية بسند رجاله رجال الصحيح قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فماذا تعهد الينا -قال--- تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ بعدي عنها----- الا هالك ومن يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء--------- المهديين الراشدين---------------------------------------------------------- وعليكم بالطاعة وان كان عبدا حبشيا عضوا عليها بالنواجذ فانما المءمن كالجمل الانف كل-ما قيد انقاد	59	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms2330	true	2596890091264204789	171	251	890	1335	1586	300	العرباض بن سارية -----------------------قال وعظنا رسول الله صلي الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقلنا يا رسول الله ان هذه لموعظة مودع فم--ا تعهد الينا فقال قد تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ----- عنها بعدي الا هالك -من يعش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ واياكم والامور المحدثات فان كل بدعة ضلالة وعليكم بالطاعة و----ان عبدا حبشيا-------------------- فانما المءمن كالجمل الانف حيثما قيد انقاد	2330	-6198253677468548428	356	615.0	289	500	71.19999694824219	57	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms051	false	1972075094510214475	173	225	859	1112	1537	300	يختلف العلماء ان العامة عليها تقليد علماءها وانهم المرادون بقول الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون------ واجمعوا علي ان الاعمي لا بد له من تقليد غيره ممن يثق بخبره بالقبلة اذا اشكلت عليه فكذلك من لا علم له ولا بصر بمعني ما يدين--- لا بد له من تقليد	51	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms3827	true	6055193135801647805	242	296	1258	1518	1538	300	يختلف العلماء ان العامة عليها تقليد علماءها وانهم المراد-- بقول الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون النحل واجمعوا علي ان الاعمي لا بد له من تقليد غيره ممن يثق بميزه بالقبلة اذا اشكلت عليه فكذلك من لا علم له ولا بصر بمعني ما يدين به لا بد له من تقليد	3827	-6198253677468548428	248	474.0	196	262	94.65648651123047	50	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms013	false	-63054403181064640	99	139	526	726	1509	300	الا ان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	13	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms4008	true	-2167797179035760051	220	256	1170	1355	1573	300	الاية تنظر الي قوله صلي الله عليه وسلم-------------- الا ان م----ن قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة	4008	-6198253677468548428	171	317.5	138	203	84.2364501953125	30	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms063	false	-804670384078189563	145	221	757	1147	1540	300	عن علقمة قال قال عبدالله بن مسعود -------------------------------------لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسيد يقال لها ام يعقوب فقالت يا ابا عبدالرحمن بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله ملعون قالت اني لاقرا ما بين اللوحين فما اجده قال ا--------------ن كنت قارءة --قد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما	63	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms5707	true	-3252178500914041650	220	300	1105	1509	1509	300	عن علقمة عن ا------------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله---- فبلغ ذلك امراة من بني اس-د يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت----------- بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم و---هو في كتاب الله -----فقالت لقد قرات- ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول فقال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما-	5707	-6198253677468548428	321	536.5	255	443	72.46049499511719	52	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000041-ara1.ms116	false	-2121839237856717115	3	102	14	518	1540	300	وقال عمار الكلبي ان الرواة علي جهل بما حملوا مثل الجمال عليها يحمل الودع لا الودع ينفعه حمل الجمال له ولا الجمال بحمل الودع تنتفع وانشد الخشني رحمه الله قطعت بلاد الله للعلم طالبا فحملت اسفارا فصرت حمارها اذا ما اراد الله حتفا بنملة اتاح اباحين لها فاطارها وقال المنذر بن سعيد انف------------------------ق بما شءت تجد انصارا ودم اسفارا تجد حمارا تحمل ما وضعت من اسفار مثلته كمثل الحمار يحمل اسفارا له وما دري ا--كان ما فيها صوابا ام خطا ان سءلوا قالوا كذا روينا لا ان كذبنا لا ولا اعتدينا كبيرهم يصغر عند الفحل لانه قلد اهل الجهل	116	-4905726877093956251	Tafsir01005-ara1.ms5773	true	3497556391272762088	161	239	823	1214	1510	300	وقال الشاعر----- ان الرواة علي جهل بما حملوا مثل الجمال عليها يحمل الودع لا الودع ينفعه حمل الجمال له ولا الجمال بحمل الودع تنتفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال --منذر بن سعيد البلوطي رحمه الله فاحسن انعق بما شءت تجد انصارا وزم اسفارا تجد حمارا يحمل ما وضعت من اسفار يحمله كمثل الحمار يحمل اسفارا له وما دري ان كان ما فيها صوابا و--خطا ان سءلوا قالوا كذا روينا ما ان كذبن---ا ولا اعتدينا كبيرهم يصغر عند الحفل لانه قلد اهل الجهل	5773	-6198253677468548428	347	637.5	274	530	65.47169494628906	62	JK000041-ara1	Tafsir01005-ara1